建筑现象学教学内容
场所的形成
场所分为人工与自然两种
自然场所：就是人眼中的自然，而非离开人意识的客观自然。
人工场所：以自然环境为基础，对自然和空间进行选择、适应、调节和改造，所选择 的地点变成“场所”,在这个过程中“定居”活动十分重要。
这些光影的变换、 细部的处理，都将霍 尔这种对独特场所的 气氛与特性的追求。
场所的形成
场所需要创造与经营
场所是生活经历发生的主要地方
公园里的孩子们通过 游戏、玩 耍来经营场所、熟悉场所，将这些以 存在的场所赋予其新的意义创造属于 自己的天地
长廊里人们 在这里休息、交流， 它是公共的开放的空间，人们通过这 些活动使得场所有了意义，将场所转 化为自己的场所。
场所精神
场所精神（spirit of place ) 就是场所的特性与意义
诺伯格-舒尔茨和西蒙等人的 场所现象学
以海德格尔的存在现象学为理论 基础进行建筑的纯学术的理论研 究。舒尔茨提出建筑的研究和实 践应回到“场所”，从“场所精 神”中获得建筑最真实、最根本 的经验。
场所与空间解读
场所（Land )
场所有界，空间无限。空间无处不在，场所则不是。”空间“比”场所“更为抽 象。当人们面对一个新的地方时，周围环境没有区别，没有特征的空间，当人们逐渐认 识并赋予其价值后，它便成为”场所”。
场所பைடு நூலகம்建筑设计
场所与建筑设计的结合
尽管像耶鲁大学大学哈里斯、佐治亚州立大学的赫维以及 盖里·斯蒂文斯等人都 就 场所与建筑设计的结合做出了贡献，但只有斯蒂文·霍尔才将它们运用于实际建筑中。
他的早期著作《锚固》就主要讲的是如何将建筑建筑植根与锚固在独特的场所中。
虽然这是一个小型的建筑， 但是却极其重视建筑与场所之间 的现象关系，并结合传统美国民 间的建筑形式，给人一种亲切使 人们对这个建筑所营造的场所进 行认同。
定居
存在于世
当我们选定了一个场所，我们就选定了自己存在于世的方式。定居意味着人与选定的 环境建立了一种有意义的关系。
场所的形成
定居活动包含两个环境心理和认识活动
a.定向：人辨别方向，明确自己同场所的关系。
b.认同：指一个有意义的环境，与环境世界产生有意义的联系，即通过对物与环境的 理解获得世界。
现象学赞扬人最基本、最本质的日常“生活的世界”，人的行为和体验。与现代 主义造成的人际关系淡漠相比，现象学是一种更积极的人本主义思想。
现象学的基本观点
两个领域
现象学根据研究的侧重分为两个领域：
帕拉斯玛和霍尔的知觉建 筑现象学
以梅洛·庞蒂的知觉现象学为理论 基础、从建筑和空间知觉入手。 “现象区”是他建筑设计的主要 对象，就是通过那些被人们知觉 所感知到的建筑现象（透视空间、 光影、色彩、触觉等具体的因素） 的复杂综合。
对一个场所的真正感受是需要较长时间才能获得的，它是长时间日常生活和经验 的积累。人们有关建筑的感情和在建筑中所感受到的定居和居住感觉对于人们有关建筑 的体验比之于建筑所提供的信息要更为本质。
场所与空间解读
场所的鲜明特点：
安全感：
那些具有悠久历史和鲜明特征的城市都处在一个十分独特的场所中，而且这些城 市中的空间的存在有赖于那个独特的场所的存在 。
为了获得在自然环境中的那个立足点，人类必须在自然环境中为自己定向，知道 自己位于哪里，还需要将自己与环境进行认同。
人有将环境象征化的倾向。人们对熟悉的场景和环境会有一种不由自主认同感和 亲切感。
例如秦始皇陵的布局反映了古代宇宙和秦咸阳附近地理环境的象征。 孩子们在绿色的草地上或者庭院的里快乐的玩耍，听着鸟语花香感受着微风习习， 孩子们便记住了自然，记住了家乡。当他们身处和这样类似的场景，就会寒气她们对这 种熟悉的感觉，就会找到一种场所的感觉，就会对这个场所进行认同。
它是一座长廊式的海滩住宅， 位于海边的山坡上，建筑师将它 抬起以保持海滩建筑的传统，并 随山坡的坡度逐级下降，而住宅 顶部保持同一水平上，在这里建 筑与场所的融合使人感受到场所 与经验。
场所与建筑设计
锚固法将理智的外在感知和感觉的内在知觉结 合对空间、光线和材料赋予秩序。
材料选用灰色的木 头能更好地与这一地区 相呼应。外廊与丰富的 结构变化产生对称、纵 深、丰富的阴影。
场所具有吸纳不同内容和活动的能力，它能为人提供一个具体的空间。
场所精神
特性有普遍和具体的概念： 一方面意味着更为普遍、综合和整体的 气氛
树、小院、围墙构成了北京胡同所 形成的场所氛围
另一方面是具体的、实在的形式及限定 空间元素的实质
墙体限定了住宅的范围，这座房子 是一个场所，它容纳了里面的欢乐、 悲、容纳私密和公共活动的内容， 它具有了场所的“精神”
一个人从小生活在自给自足山清水秀的小镇，突然置身于繁华的大都市，可能会感 觉到开放没有节制很陌生的空间。所以对很多人来说是场所的地方对有些人来说不是。 场所会给人一种熟悉安全的感觉。
稳定性：英国小说家JT.LeRoy对比欧美城市空间
欧洲的城市空间的感觉是被是已知的，是在掌握之中的。而美国城市则具有一种 “神秘”性质，因为它的城市空间好似能够消失。美国城市“距离”无处不在，那种主 导欧洲城市生活的整体、统一、凝聚、向心的“城市性”在美国城市中也存在但是却虚 无缥缈。
建筑现象学
一. 场所与建筑现象学
现象学的基本观点
历史起源
现象学由19世纪德国哲学家胡塞尔创立，意为研究外观、表面迹象或现象的学科。
最早主要研究人类（地理）经验与“存在于世”的关系，强调身体和记忆在建筑感知中
的重要性，反对我们普遍采用的学习、理解建筑的方法
分析法。
分析法将整体环境简化为所谓的功能、结构组织和系统等抽象的分析范畴，人为 割裂和失去了场所环境可见的、具体的性质，我们经过严格的训练、艰苦的学习之后却 忘了对建筑最原生最本质的体验。胡塞尔认为：为了描述人“生活的世界”，就必须排 除一切自然地观点、科学的观点及经验的观点，以达到“意识自身的固有存在”。在这 种基础上，海德格尔拓展了“回归事物本身”的现象学理论。
建筑现象学
遍布室内各个角落白色弯曲的墙面上戏剧性的光通过隐 蔽的色板打在白墙上，形成了神秘的色块
麻 省 理 工 学 院 学 生 公 寓
利用不同曲率的三维曲面，不同质感和 反光程度的材质来组织光的反射及漫反 射，使得空间的光呈现出一种连续变化 的形态来充满
我们是通过什么来获得定居场所的？通过营建——海德格尔
海德格尔在《建居思》中提到人们并不因为建造而定居，人们因为定居而营建 营建包括了三个意义：1）营建实际上就是定居；2）定居是人类在世的态度和方法；3）作为定居的营 建展示为培养生长乊物的营建和建造建筑的营建
美国越战纪念碑——林璎
Steven Holl的光影
霍尔认为建筑与其他艺 术相比更全面地将人们的 知觉引入时间、光影和透 明度的流逝变化中，色彩、 现象、质感、细部均加入 到全部的建筑体验中。 建筑自身提供了有质感的 石块和光滑的木柱所表现 的那种有触觉的实体感， 那种运动的光线变化，空 间的气味和声音，以及与 人体有关的尺度和比例。 霍尔对这些现象进行了分 析与总结，将其称为“现 象区”（phenomenal Zones）。
建筑现象学
形而上派画家基里柯
“我们通过我们敏锐的情感来体验氛围——这种体验形式起作用时，快得难 以置信，而这显然是我们人类需要的生存之道。…… ……我们有能力凭直觉 欣赏，靠自发的情感反应，于刹那间否决某件事情。…… …… “美存在于观者 的眼中”---柏拉图，言下之意美与否全在于我。” ——《建筑氛围》彼得 卒姆托
光与影 光与影是“现象区”一个重要组 成部分 建筑的“知觉精神” （perceptual spirit）和 “形而上学的力度” （metaphysical strength） 来自实体与虚体塑造而出的 光与影、透明程度和光泽性。 自然光有着无穷的变化，它 主导着城市和建筑的强度。 视觉所见到的建筑是按照光 影的条件形成的。 “光线即可以在文字上读解为光 线的现象，也可以在科学上 读解为逛得压力……浸渍在 大量的光线中，明亮的空间 就如同梦境。短暂的强烈感 觉点燃了直觉。” ——Steven Holl
波尔图建筑系馆建筑现象学解析
点及经验的观点，以达到“意识自身的固有存在“，这
就是“现象学的还原”。
胡塞尔 (1859～1938)
在胡塞尔的基础上，海德格尔拓展了“回归事物本身”的现象 学理论。他认为“真理就是事物的本性。对本性需要做的就是去 揭示去蔽，另它开放，而丌是去发明戒创造真理。”也就是说， 现象学是本体论意义上的方法论，这种“方法”意味着依照“本 源”，回归到日常生活世 界中的各种现象和问题中，注重事物之 间的关系，克服 科学研究的抽象性。由此可见，现象学的现象， 丌是我们平常所说的事物的表面现象戒外表之类含义，而是能动 的思想和意 向，而丌是被动的感知印象。它是一种体验生活世界 的 超越性的态度，现象学对亍建筑的启发意义在亍它立足亍实实 在在、丰富多彩的世界，热情赞颂并深入考察了 人们最基本、 最 本质的日常“生活世界”，关注人的行为和体验。
对于“光影”的钟爱。
内部视角
天窗
采光
•
天窗是西扎采用的特有手法之一。在形式上他
推行斜切的圆锥形天窗，而在构成上通过群体的
设计大大增加了光线的效果。通过倾斜的窗户增 加了光线的效果，并为了在夜间也能通过照明设 备得到类似的效果，进行了相应的细部设计。
虚质的材料——光
光影变换
西扎毫无疑问是光的表现大师，在他的作品中，外 部和内部空间无时无刻被各种精心组织的光所渲染。 建筑的内部空间是一个泛光的世界，他通过窗的特定 位置的设计，空间界面的围合不开启，空间体量的压缩 和扩张，使人们在光的变化中自觉的廌续空间的漫游， 游历和体验着建筑空间。 英国著名建筑师罗杰斯说：“建筑是捕捉光的容器，就
一、建筑现象学
现象学 建筑现象学
现象学
Phenomenology
现象学其本意的觋释是“让人从显现的东西本身那 里，如它从其本身所显现的那样来看它”。德国哲学家
五建筑类型学和建筑现象学_109p_专题研究报告
(4).罗西将城市作为集体记忆的所在地，它交织着历史的和个 人的记录。当记忆被某些城市片断所触发，过去所遇到的经历(即 历史)就与个人的记忆一起呈现了出来。如何去激起人们思绪，这 就要靠类似的城市。因为，那些记录着历史与个人经验的客体大多 已不复存在了，而只有那种类型是我们今天可能去把握的。
4.格拉西－建筑的逻辑构造
(3)建筑类型学：
第一，类型学继承了历史上的建筑形式 第二，类型学继承了特殊的建筑片断和轮廓，这些元素可能是我们 正 在分析的不同于其它的特殊的例子 第三，类型学是在新的文脉中将这些片断重组的尝试；是在新的关系 中拼贴这些片断的尝试 新的建筑、建筑群体和城市的产生应该被视某一为是老的城市 生长繁殖的结果。设计过程必需作为一种归类分组的方法体系，才 能够把具有相似结构特征的形式归结分类，并在此过程中接纳并呈 现特定的文化和人脑中的固有形象。 按照阿尔甘的观点，类型学分类方式是根据下列等级组织进行的： 1)城市的尺度和它的建筑组织，这反映在建筑组群与城市形态关系的 研究上。 2)建筑的尺度和它的大的组合元素，如广场、室内空间类型等的形式 构成。 3)细部比例、构造以及它的装饰部分，如柱式处理。
2.类型学在建筑上研究的重点
(1)类型选择
类型选择是创造过程的第一步。有些时候，创造的过程也就 是类型选择的过程。以类型选择为依据的类型学的设计必须依据 特定文化背景的人们头脑中共有的固定形象，其过程往往是生活 方式与建筑形式相互适应。选择的类型常常是固定的建筑组群关 系以及建筑的母题。
(2)类型处理
对于已选取的类型必须进行几何简化，这是类型处理的第一 步。因为没有这一步的还原简化，那么所选择的只能是某一特殊 的类型学原型。由于这一原型不具备普遍的抽象性，从而使类型 选择失去了普遍历史意义。
2024全新建筑专业课件
2024全新建筑专业课件一、教学内容本节课的教学内容来自于小学数学教材的《几何图形》章节。
具体内容包括：认识三角形、四边形、圆形等基本几何图形，掌握它们的特征和性质，学会用语言描述和辨别各种几何图形，以及了解几何图形的对称性质。
二、教学目标1. 让学生掌握三角形、四边形、圆形等基本几何图形的特征和性质。
2. 培养学生用语言描述和辨别各种几何图形的能力。
3. 让学生了解几何图形的对称性质，培养学生的审美观念。
三、教学难点与重点重点：掌握三角形、四边形、圆形等基本几何图形的特征和性质。
难点：几何图形的对称性质的理解和应用。
四、教具与学具准备教具：黑板、粉笔、多媒体课件。
学具：几何图形卡片、练习本、铅笔、橡皮。
五、教学过程1. 情景引入：通过展示一些生活中的几何图形，如房子的三角形屋顶、自行车的四边形车架等，引导学生关注几何图形，激发学生的学习兴趣。
2. 知识讲解：介绍三角形、四边形、圆形等基本几何图形的特征和性质，通过示例和练习，让学生理解和掌握这些概念。
3. 课堂互动：学生分组进行讨论，用几何图形卡片进行辨认和组合，培养学生的合作意识和动手能力。
4. 例题讲解：通过讲解一些关于几何图形的例题，让学生学会用语言描述和辨别各种几何图形，巩固所学的知识。
5. 随堂练习：学生独立完成一些关于几何图形的练习题，教师进行个别辅导和指导，帮助学生巩固所学知识。
7. 作业布置：布置一些关于几何图形的作业题，让学生进一步巩固所学知识。
六、板书设计板书内容：三角形、四边形、圆形等基本几何图形的特征和性质，几何图形的对称性质。
七、作业设计作业题目：1. 请用语言描述三角形、四边形、圆形等基本几何图形的特征。
2. 请找出生活中的三角形、四边形、圆形等基本几何图形，并拍照或画出来。
3. 请用几何图形卡片进行组合，创造出有趣的图案。
答案：1. 三角形的特征：有三条边，三个角。
四边形的特征：有四条边，四个角。
圆形的特征：由无数条曲线组成，所有点到圆心的距离相等。
建筑物理讲义6
1.日照的基本原理 1.日照的基本原理 2.棒影图的原理及其应用 2.棒影图的原理及其应用
• 本章重点： 本章重点：
棒影图的原理及其应用
§ 6-1日照的基本原理 一、日照的作用、目的 日照的作用、
1. 几个概念： 几个概念： 日照： 日照：是物体表面被太阳直接照射的 现象。 现象。 日照时数：表示太阳照射的时间数。 日照时数：表示太阳照射的时间数。 day 日照率： 日照率：以实际日照时数与同时间内 如年、 （如年、月、日）的最大可照时数的百分 同一纬度，日照率相同。 比。同一纬度，日照率相同。
作 业
题 6-3
P127
步骤： 1）将棒影日照图旋转180° ）将棒影日照图旋转180° 2）用透明纸绘制房屋屋 顶平面图； 2）让棒影日照图O点与 ）让棒影日照图O 房屋窗台P 房屋窗台P点重合； 3）分别找对后面房屋有遮挡的界限点； 4）通过这些界限点与P点连线，求时间或时刻。 ）通过这些界限点与P 5）计算总的日照时间——总共日照时间3小时20分。 ）计算总的日照时间——总共日照时间3小时20分。
C)建筑朝向与日照间距 C)建筑朝向与日照间距 的选择 建筑朝向：结合我 建筑朝向： 国情况， 国情况，保证基本卫生 标准。 标准。 医疗建筑： 如：医疗建筑：3h
居住建筑：1-2h 居住建筑： 一般建筑：2h左右 一般建筑：2h左右
如确定前后房屋的间距： 如确定前后房屋的间距：
H ' = H ⋅ ctgh s = 2 H D = 1 .7 H ' = 1 .7 × 2 H = 1 .7 × 2 × 10 = 34 m
± 64°21'
3.棒影日照图的应用 3.棒影日照图的应用 a)建筑物阴影区的确定 a)建筑物阴影区的确定 例如,试求北纬40° 例如,试求北纬40°地区 一栋20m高 平面呈U 一栋20m高,平面呈U形,开口 部分朝北的平屋顶建筑物在 夏至日上午10点 夏至日上午10点,在建筑周围 地面上的阴影区。
第03讲 3-建筑现象学
第三章建筑现象学环境心理学补充知识•哲学基础胡塞尔( Edmund Husserl)的现象学哲学海德格尔(Martin Heidegger)的存在现象学“回到事物本身”•克里斯蒂安·诺伯格-舒尔茨与建筑现象学《建筑意向》（Intentions in Architecture，1963)《实存·空间·建筑》（Existence, Space and Architecture,1971年)《西方建筑的意义》（Meaning in Western Architecture,1973年)基于上述理论基础，1980年舒尔茨出版了纯建筑理论领域最早、最完整、系统深刻地讨论建筑现象学的著作《场所精神——迈向建筑现象学》（Genius Loci: Towards a Phenomenology of Architecture）。
•“远古至今，建筑帮助人们，使人们的存在富有意义。
通过建筑，人们拥有了空间和时间的立足点……建筑应该理解成富有意义的（象征的）形式。
”——《西方建筑的意义》舒尔茨的场所理论•“存在”的意义上讲“定居”是建筑的目的•人们感知场所感的过程,可划分为认同（identification）和定向(orientation)两个同时进行的方面。
•“建筑意味着把一个场地转变成具有特定性格与意义的场所。
设计就是造就场所。
”换句话说，“场所”是有清晰特性的空间，人必须要能体验到环境是充满意义的。
•建筑师的任务就是创造有意义的场所(即空间加形式特征)，帮助人们“定居”。
•现象学（Phenomenology)原词来自希腊文，意为研究外观、表面迹象或现象的科学。
事实上,现象学理论并不是讨论现象的一门学问，而是想透过现象找到事物的本质；严格来讲，现象学只是一种方法而已，在这里“寻找本质的方法不再是传统的超越方法，而是希望以数理与心理的分析找出思想的形式及其内容”。
•“广义的建筑现象学是指人们自觉或不自觉地运用现象学方法, 对人与环境关系所进行的研究。
《感知问题：建筑现象学》霍尔
《感知问题：建筑现象学》霍尔【城市笔记人：谢绝一切形式的转摘；】为了从一种话语空间通过理性推断进入另一种话语空间，不管是否合适，文本就会成为一种必要的通道。
一提到“建筑与感知”（architecture and perception）【按：英语里的intuition直觉，perception感知，cognition认知，指代着我们感受和理解世界的不同程度】，那我们就不得不面对下面这个问题：我们真地能够经由“词汇”（words）进入“建成形式”（built form）吗？如果建筑总要超越它的物质实体状态，超越它仅仅作为遮蔽所的功能，那么“建筑的意义”就像室内空间一样，一定也在语言中占据着同等重要的空间。
这样一来，书写语言也就获得了建筑身上的沉默强度。
【按：这句话是在为下文做铺陈。
霍尔先说出了用语言描述建筑意义的不得已，然后就开始提倡要到现场去才能体验到真实建筑的意义】因此词汇是抽象的，没有在空间、材料和直接感觉体验中具体化，这种想要通过书写语言穿透建筑意义的尝试，就有可能存在着让建筑意义消失的危险。
这就意味着，总有某种不可进入的内部空间，总有某些语言靠近不了的地带，词汇也就无法真正替代真实实体性和感知性的体验。
用里尔克的话说，这种想要传递高度觉悟的尝试“就是一种对我们存在可能性的彻底知觉”。
我们的体验和感觉性是可以通过反思和默想打开的。
要想向感知敞开，我们就得超越忙碌的日常焦灼。
我们必须试图靠近内在生命，那个显示着世界光芒的内在生命。
只有通过独处，我们才可能开始洞穿我们身边的秘密。
对我们自己在空间中独特存在的意识正是发展一种有关感知的意识的基本条件。
沉入一个人自己的内心常会激发人们交流独处中发现的需要：私密的反思会带动公共的行动。
这个世界上，到处都是一些我们必须挣脱的俗务；我们日常生活里充盈着各种令我们分心、勾起我们欲望并将之导向慷慨消费的东西。
现代消费生活让“何谓基本”的问题已经变得模糊起来。
我们的技术手段总在层出不穷，可我们真地在感知上有所成长吗，还是变得麻木了？但是，既然生在这么一个物的世界里，我们能从我们的感知中获得快乐，并彻底体验到各种感知的相互关联吗？建筑拥有着激发并改造我们日常存在的力量。
第七讲 建筑现象学
神现象密切相关。建筑正是以其自身特有的空间与 形式,以某种结构化的方式,表达着、展示着这种深沉 的历史与精神的脉动。”
《冬天的薄暮》
飘落的雪花纷飞窗上，晚祷的钟声久久回荡； 舒适的室内令人陶醉，聚餐的饭桌也已收拾停当。
一群游子，在黑暗中来到了门前； 金光闪烁的恩赐之树，还带着清凉的露珠。 游子们静静地步入室内，辛劳已将门槛变为石头； 清澈透明的光线，照亮了桌上的面包和美酒。
“人存在于世界当中。”---海德格尔
“单体房屋、村落和城镇都是建筑作品，它 们在其内部和周围聚集了多种形式的空间。建 筑物是人们接近了作为居住环境的大地，与此 同时又将相邻的房屋置于广阔的天空之下。”
横跨于水面之上的桥梁“只是将已经存在的 两岸连接起来，因为只有当一桥飞架水面之时， 两岸才成其为两岸… …桥的两岸相互衬托。沿 水边延伸的岸边不再是无关紧要的边界干地了。 通过两岸，桥梁将其身后的大片环境带向水面。 桥梁使水面、岸边和土地成为邻居并且将水面 周围的大地聚集为有意义的环境。”
“建筑是一种具体的现象。它包括大地景观和 聚居地,以及房屋和有关房屋的种种阐释。然而它 又是一个活生生的实在。远古至今,建筑帮助人们, 使人们的存在富有意义。通过建筑,人们拥有了空 间和时间的立足点。于是,建筑不仅仅关乎实际需 要和经济因素,它还关系到存在的意义。这种存在 的意义源自自然、人类,以及精神的现象,并通过秩 序和特征为人们所体验。……在建筑中,空间的形 式意味着场所、路径和领域,也就是,人类环境的具 象结构。因此,建筑定义的完满诠释,并不能从几何
本质也是现象，只不过是更为一般和纯粹的现 象。
所谓直觉，就是“看”或“体会”，去看意味 着观察者要“直接面对事物本身”，对所意识到的 现象和本质进行完整和准确的描述。
建筑表现与方案学什么
建筑表现与方案学什么建筑表现与方案学是指通过建筑作品的表达和设计方案的探索，来研究建筑设计的理论和实践。
它涉及到建筑师在创作过程中的思考、创意和技术手段等方面的学习和掌握。
下面将从建筑表现和设计方案两个方面详细阐述这一学科的学习内容。
首先是建筑表现。
建筑表现是建筑师通过建筑作品将设计理念和意图传达给观众的过程。
建筑师通过设计手段来展示建筑空间的形式、结构、材料和光线等要素，以及与环境和社会的关系。
在建筑表现的学习中，主要包括以下几个方面：1. 绘图和渲染技术：学习使用不同的绘图工具和技术，包括手绘、CAD、建模软件和渲染软件等，来将设计理念和意图以图形化的方式表现出来。
2. 建筑摄影：学习摄影技术，如构图、光线和色彩的运用等，通过摄影的方式记录和展示建筑作品的特点和魅力。
3. 展示与交流：学习如何使用展览、演讲和撰写说明等方式，将建筑作品和设计方案向他人有效地传达，以获得更多的认可和支持。
其次是设计方案的学习。
设计方案是建筑师在设计一个建筑项目时所提出的解决方案。
它是建筑师对于功能、空间、结构、材料和造型等各个方面进行综合考虑和创意发挥的结果。
在设计方案的学习中，主要包括以下几个方面：1. 项目分析和调研：学习如何对建筑项目进行充分的分析和调研，包括对项目需求、环境条件、建筑风格和材料等方面的了解，以便为设计方案的制定提供必要的依据。
2. 创意发想：学习如何通过创造性的思考和激发灵感来提出多样化的设计方案，以满足项目的要求和设计理念的表达。
3. 概念设计和方案定型：学习如何将创意发想转化为具体的建筑概念和方案，包括空间规划、结构布局、立面设计和材料选择等方面的制定。
4. 技术和可行性分析：学习如何对设计方案进行详细的技术和可行性分析，包括结构的计算和构造的优化、材料的选择和成本的估算等，以确保设计方案的实施和运行的可行性。
通过建筑表现与方案学的学习，可以帮助学生培养创造性思维和设计能力，掌握建筑设计所需要的技术和知识，提高对建筑作品的理解和表达能力。
建筑现象学
一、关于现象学及建筑现象学建筑学是一门复杂而多义的综合性学科,它不仅涉及技术与逻辑,更依赖经验预与感知.就建筑设计过程而言,也并非绝对的客观推理,而是带有一定的主观性,设计者的"先验"不可避免的影响设计结果.正是这种"经验主义"的色彩,使建筑学与现象学有着天然的契合点.现象学"直观、明察"的研究方法和注重主体经验的研究态度对认识纷繁复杂表象下的建筑本质有直指人心的力量.上世纪70 年代末到80 年代初,拉夫、西蒙、诺伯格·舒尔茨等人已将现象学引入建筑学,形成了建筑现象学的雏形.尤其是舒尔茨在海德格尔的"存在论"基础上提出"场所精神",使现象学得到建筑界的广泛接受.在设计实践中借鉴"知觉现象学"的斯蒂文·霍尔,也一直是国内建筑界讨论的热点.通过对霍尔及其作品的分析可以发现,哲学是作为建筑师的一种修养、以潜移默化的方式影响着建筑师的喜好取舍、是非标准,进而间接地指导了建筑师的实践.现象学之于霍尔,并不是个人风格的标签,而是设计思想的来源.所以向霍尔学习,仅关注其风格问题和"叙事性"是不够的,还应该追问他的设计思想源泉和工作方法—尤其是后者—一种现象学的思考角度和工作方法.从胡塞尔提出主体意识现象学到海德格尔的"存在现象学"再到梅洛·庞蒂"知觉现象学",时至今日,现象学已经是拥有近百个分支,渗透到各个学科的一种显学.美国现象学史学家施皮格伯格评论说,现象学"象一条河,包含有若干平行的支流,……它们有共同的出发点,但并不需要有确定的可预先指出的共同目标".可见将这些现象学运动各成员统一在一面大旗下的是一种"共同的出发点",那就是胡塞尔的名言"回到事物本身去".这句看似简单却直指人心的口号所表达的是一种具有开放性的态度."面对本质"要求我们在认识一个问题之前先将存在的判断放进括号中去,存而不论(哲学上称为"悬置"),因此现象学是反对预设结论、反对对文献的过分依赖的,现象学强调教授的知识并不等同于真理,"传授的对象"和"思考的对象"( 3 )两者是有区别的.因此,对于类型学的设计方法为主流的国内建筑界,在设计实践中借鉴现象学有更深刻的意义.它指出了一条解放思想,寻求创新的通道,引导我们关注空间体验的主体,并有助于我们理解"生活世界"的多样性.二、一个设计实例在接触现象学方法之后,本人曾将其应用到对城市空间的研究中,得到了崭新的认知体验.在设计实践中,更体会到借鉴现象学对我们的设计实践有多重的指导意义.如前文提及,哲学是无法直接做为设计方法用于实践的.所谓设计过程中借鉴现象学可以说是设计者带有现象学倾向的思想"渗透"到设计中的过程.南海实验幼儿园投标方案的设计过程正是其中之一.两万多平方米的项目用地位于新兴市区,周边紧邻实验中学和规划中的小学,并被几个大型住宅社区环绕.项目被定位为佛山地区规模最大、标准最高、配套最完善、具有示范意义的幼儿园,拟招生1200 人,约40 个班,实行托幼一体化,考虑600 名幼儿寄宿.佛山市南海区桂城办事处作为甲方,酝酿建设如此大型幼儿园的目的,已经不仅仅是为用地周边的住宅区建设"配套设施"的概念了,而是希望建设桂城区的"教育王牌",吸引更有实力的建筑开发商和相关教育产业的落户.设计任务具有挑战性.不光是因为四十班幼儿园的规模远超现行《建筑设计资料集》中对一般规模幼儿园所要求的各种指标;而且这种规模的幼儿园建成实例极少,没有可参照的对象.更有挑战性的问题是,如此大规模、高标准的城市幼儿园,丰富的功能要求和充足的独立用地使设计具有很大的弹性空间,蕴含着丰富的创作可能,怎样使设计富有新意,不落窠臼呢?为了寻找创新性的方案,我们先将各种能够收集到的幼儿园"设计模板"悬置起来,回到建筑本身上去思考.以学龄前儿童为使用主体的幼儿园建筑具有不同于中小学建筑的特殊性.学龄前儿童由于尚无繁重课业与升学的压力,其行为模式更为自由、随性.幼儿园建筑应反映这种行为模式的特点,为儿童提供无拘无束、丰富有趣、具有启发性、探索性的活动空间.尤其是寄宿幼儿园,儿童将在一周左右的时间内持续生活在园内,因而要具有足够的趣味性和多样性来维持儿童对幼儿园的兴趣与依恋.同时,甲方也提出,不希望寄宿儿童晚上在本班活动室的寝室内寄宿,担心他们整天在同一个空间内生活,会产生厌烦心理.为此,方案采用一种灵活、自由的空间布局形式,使整个幼儿园更像一座游园而不是一所学校.这种倾向也反映在"游园式路径"的设置上—一种类似迷宫游戏的路径结构.活动单元如自然村落般错落布局,路径在节点、拐角、尽端处放大,形成行进过程中空间的变化(图1).图1建筑、路径、绿化与网格庭院和屋顶绿化平台的设计不仅将自然的因素充分引入建筑,也实现各班均拥有便捷、独立的活动场地.为了在有限的用地进深上实现这几方面的构思,没有采用通常的活动室平面做法,而是根据方案需要设计了一种10m x 14m 的单元,每个单元可以容纳一套幼儿活动室,同时两个相邻的单元可以容纳三套乳儿班(图2,图3 .一层平面由22 个单元和庭院组成,其中8 个单元内安排12 个乳儿班,另有两个单元抽空,形成架空的活动空间.二层变化为11 个单元和11 个屋顶平台,每个班都有自己独立的活动平台.三层只余 5 个单元和 6 个屋顶平台,单元之间均有连廊,方便同年级儿童共同游戏之用(图4).图2幼儿班单元图3乳儿班单元图4各层平面图楼梯跟随五个三层体量布置,是最有效率的交通布置方式.同时,为了将交通元素加以突出,方案中将这五个体量披上五种象糖纸一样的立面图案,形成路径中的节点,寓意"人生就象糖果盒,你永远不知道下一步会发生什么".儿童可以以这五个"糖果盒"为路标,为自己定位(图5).图5"糖果盒"——立面构思除了这五个"糖果盒",建筑的其他部分均为白色,立面务求简洁.这样做的原因与其说是对现有幼儿园立面上的异形窗、卡通装饰及城堡、积木等"符号式"手法的厌倦,不如说是更愿意将方案的重点放在丰富主体感受的考虑上.不同高度的体量之间的错落经过精心的推敲,除了要在临街面形成起伏的轮廓,更重要的是要保证每个活动室单元都能获得足够的日照和通风.每个庭院都有一部分不处在建筑阴影之下,小型落叶乔木点缀其中,通过引入阳光和树影、风等自然元素的变化带来主体感受的变化.方案中的路径在建筑单元与庭院之间上下游走,其中的空间类型也是变化着的,也是希望带给主体丰富的个人体验(图6,图7 ).这种空间感觉糅合了设计者对中国园林中路径及游廊的个人经验,也是在有限空间中试图对主体感受进行扩展的一种尝试.方案虽得到了评标专家的一致赞同,但止于初步设计的阶段.因此有些对建筑材料的思考未能得以深化,只能期许将来有机会再予以实现.图6局部透视效果图7局部空间形态变化分析图三、对设计实践中现象学指引的启发与思考1 .回到建筑本身去寻找创作灵感在国内的建筑设计课上,老师往往让我们在着手设计之前先对建筑类型做一番资料收集的工作,此过程虽能让学生认识到某种类型建筑的"通常做法",但也往往成为此后设计的"思维定式".如果建筑师习惯在功能上套用通用的公式,则设计过程就只剩下如何给已确定的功能内容套上好看的外衣而已.2 .重视知觉感受的多重性帕拉斯玛在他的文章《建筑七感》中,列举了人对建筑的七种知觉,完整的阐述了作为现象学的"知觉"在建筑学中的作用.帕拉斯玛认为,不同的建筑可以有不同的感觉特征,除了通常流行的"眼睛的建筑学"或者说"视觉建筑学",还应该有一种"触觉的建筑学",一种重新认识听觉、嗅觉和味觉的建筑学.在建筑空间的知觉过程中,尤其依赖主体的运动,因此除了看、听、摸等途径,在建筑中游走也应是知觉的一种形式.因此作为空间艺术的塑造者,建筑师不应仅仅执著于视觉符号,而罔顾身体对其它知觉形式的需求.3 .还原"生活世界"的丰富性胡塞尔指出,现象学的一项使命就是要还事物以本真的"丰富性",施皮格伯格进一步将其诠释为"对多样性的无所不包的欲望",现象学"与其说是对思维经济原则的有意识的挑战,不如说是对多样性现象的感受性的尊重" ,因为这种丰富性并不是附加在事物身上的多余物,而是直接构成了事物本身.换句话说,具有丰富感受的事物才是真实的事物.胡塞尔提出回到"生活世界",构成这个"生活世界"的不是概念、定义等虚无的、被归纳的或被提炼的东西,而是真正能感受到的、能被认知的、丰富的、真实的体验. "建筑的精神任务是构成和加强我们对世界的体验" ( 6 ) 帕拉斯马如是说.作为体现人类存在的物化隐喻,反映真实的经验世界从来就是建筑的重要使命.四、结语从理论研究到设计实践,当今建筑界不断涌现着层出不穷的新鲜名词和繁杂变换的风格、手法,使人无所适从.借鉴倡导自身思义的现象学观看方式不仅对把握建筑的本质具有"拨云见日"的现实意义,也将会为缺乏原创性的国内建筑设计实践提供一种崭新的方法论——那就是在建筑设计实践中,不应过分依赖图片资料和通常做法,而应该回到建筑的本质寻找灵感之源.当然,如同海德格尔恰恰要研究被胡塞尔划到括号中的"存在"一样,我们并非要将那些既有的成果弃置到废品堆中,而是要在现象学直接直观的基础上予以反思和运用.也就是说,要在现象学的目光中重新认识既有经验,在学习理论之前先学会忠于现象,在借鉴他人手法之前先学会发掘自己的体验——"只有通过这一途径,概念才能得到直观的澄清,问题才能在直观的基础上得到新的提出,尔后也才能得到原则上的解决."参考文献[1] 知觉现象学(法)莫里斯·梅洛- 庞蒂 . 姜志辉译 . 北京 . 商务印书馆 . 2001 .[2] 生活世界现象学(德)埃德蒙德·胡塞尔 . 倪梁康译 . 上海译文出版社 . 2005 .[3] 空间之觉 . 一种建筑现象学 . 周凌 . 建筑师105 期.。