建筑现象学解读
建筑现象学空间解析

空间构成
1.空间构成原理
建筑现象学的空间构成空间的形成、组织和演化过程。它认为空间不是静态 的,而是动态的、有生命的。空间构成的研究包括对空间形态、结构、尺度、材 料、光线等因素的分析,以探索空间构成的规律和特点。此外,空间构成还空间 与人的关系,以及空间对人的行为、心理和感知的影响。
2.空间构成与其他建筑现象学的 关系
空间解析
1.基本概念和理论
建筑现象学的空间解析空间本身的特征和意义。它强调对空间的结构、形态、 尺度、比例、光影等因素进行深入分析,以理解空间所传达的文化、社会和心理 信息。空间解析的理论基础包括现象学、心理学、社会学、文化研究等多学科理 论,为深入剖析建筑空间提供了有力的理论支撑。
2.空间解析在建筑现象学中的重 要性
结论
建筑现象学空间解析从空间的结构、形态、认知和体验等方面出发,深入剖 析建筑现象的空间特征和意义。本次演示通过探讨空间解析、空间构成和空间认 知在建筑现象学中的重要性和未来发展方向,认为这些研究领域为建筑现象学的 繁荣和发展提供了强大的理论支撑和实践指导。未来,随着科技的进步和社会的 发展,建筑现象学空间解析将会面临更多的挑战和机遇,需要我们继续深入探索 和研究。
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3.空间解析的局限性和未来发展 方向
尽管空间解析在建筑现象学中取得了许多成果,但仍存在一些局限性。例如, 空间解析的理论体系尚不完善,对一些复杂空间的解析存在困难。此外,空间解 析的方法还需要进一步丰富和发展,以适应不同类型建筑和空间的解析需求。未 来,空间解析的发展方向可以包括完善理论体系、拓展解析方法、加强跨学科交 流以及城市和区域规划等方面的研究。
空间解析在建筑现象学中具有重要意义。首先,通过对建筑空间的深入解析, 可以更好地理解空间与人的关系,以及空间所承载的文化和社会信息。其次,空 间解析有助于探索建筑空间的认知和体验规律,为建筑设计提供有益的启示。最 后,空间解析有助于揭示建筑现象背后的文化和社会根源,为建筑保护、传承和 发展提供理论支持。
五建筑类型学和建筑现象学_109p_专题研究报告

(4).罗西将城市作为集体记忆的所在地,它交织着历史的和个 人的记录。当记忆被某些城市片断所触发,过去所遇到的经历(即 历史)就与个人的记忆一起呈现了出来。如何去激起人们思绪,这 就要靠类似的城市。因为,那些记录着历史与个人经验的客体大多 已不复存在了,而只有那种类型是我们今天可能去把握的。
4.格拉西-建筑的逻辑构造
(3)建筑类型学:
第一,类型学继承了历史上的建筑形式 第二,类型学继承了特殊的建筑片断和轮廓,这些元素可能是我们 正 在分析的不同于其它的特殊的例子 第三,类型学是在新的文脉中将这些片断重组的尝试;是在新的关系 中拼贴这些片断的尝试 新的建筑、建筑群体和城市的产生应该被视某一为是老的城市 生长繁殖的结果。设计过程必需作为一种归类分组的方法体系,才 能够把具有相似结构特征的形式归结分类,并在此过程中接纳并呈 现特定的文化和人脑中的固有形象。 按照阿尔甘的观点,类型学分类方式是根据下列等级组织进行的: 1)城市的尺度和它的建筑组织,这反映在建筑组群与城市形态关系的 研究上。 2)建筑的尺度和它的大的组合元素,如广场、室内空间类型等的形式 构成。 3)细部比例、构造以及它的装饰部分,如柱式处理。
2.类型学在建筑上研究的重点
(1)类型选择
类型选择是创造过程的第一步。有些时候,创造的过程也就 是类型选择的过程。以类型选择为依据的类型学的设计必须依据 特定文化背景的人们头脑中共有的固定形象,其过程往往是生活 方式与建筑形式相互适应。选择的类型常常是固定的建筑组群关 系以及建筑的母题。
(2)类型处理
对于已选取的类型必须进行几何简化,这是类型处理的第一 步。因为没有这一步的还原简化,那么所选择的只能是某一特殊 的类型学原型。由于这一原型不具备普遍的抽象性,从而使类型 选择失去了普遍历史意义。
第七讲 建筑现象学

的概念结合在一起的图像画面。正是在他的书写与 我们的阅读中,西方建筑历史的图景被深化并被升华 了,建筑历史不再是诸种经济的或政治的力量的合乎 逻辑的争斗的产物,并以其争斗的结果,而决定其发展 的进程。建筑历史有其自身的内在逻辑,它与人们的
---舒尔茨
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三、建筑现象学的基本内容:
建筑现象学的研究内容几乎涉及到建筑
环境的各个层次以及与之相应的自然环境 和社会文化环境,同时特别关注它们与人 们生活和存在的本质关系。概括起来,这 些内容主要有以下几个方面:
1、建筑环境的基本质量和属性;
2、人们的环境经历及其意义;
3、衡量建筑环境的社会和文化尺度;
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2.将事物与意识一同考察
“对对象的理解就是对自我的理解,对 本质的直观就是对自己存在深度的测定”。 因此对现象的把握或者说审美体验就无法 将事物与意识分离开来,而应将二者一同考 察,这包含两个层面的含义:
①人们在环境中的活动强度越大,所获 得体验经历越丰富,环境的意义和价值就有 可能被揭示得越充分、越深刻。
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建筑现象学的哲学基础
从总体上看,建筑现象学的理论和哲学 基础是胡塞尔于20世纪初创立的现象学和20 世纪20年代海德格尔运用现象学方法所创立 的本体论以及后期从语言和诗学角度对存在 的研究。
现象学回避了是什么的哲学基本问题,而 是将意识放在哲学思考的中心并关注存在,追 问自己“为什么存在,应该如何存在,存在的 意义。”在每一清醒的“我思”中,从纯粹自 我出发,传统价值取向的“为他结构”被“为 我结构”取而代之。海德格尔认为现象学就 是自己将自己显示出来让人看见。
基于现象学对建筑设计方法的思考

05
基于现象学的建筑设计方法的前 景与挑战
方法论的完善与创新
建立建筑设计现象学框架
深入研究建筑设计现象学的核心概念和方法 论,结合现代建筑设计和建筑哲学的趋势, 建立一套完善的建筑设计现象学理论体系。
创新建筑设计方法
基于现象学理论,探索新的建筑设计方法, 包括对建筑空间、功能、形式、材料、构造 等方面的研究和设计实践,推动建筑设计的
案例三:社会学背景下的城市广场设计
总结词
社会学背景强调了城市广场设计中的社会交 流和公共参与的重要性。
详细描述
城市广场设计需要考虑城市的社会结构和文 化背景。设计师需要了解当地的社会文化、 历史传统和公共活动,并将其融入到设计中 。同时,设计师还需要考虑如何让城市广场 成为一个能够促进社会交流和公共参与的城 市空间。
空间与自然环境的融合
建筑设计应将空间与自然环境相融合,通过引入自然光、自然风和 绿化等元素,增强人们对自然环境的感知和体验。
强调文化与地域特色的设计
文化传承与创新
建筑设计应关注当地的文化传统和特色,通过传承和创新,将文 化元素融入到建筑设计中,增强建筑的在地性和文化性。
地域特色与建筑风格
建筑设计应关注地域特色和建筑风格,通过借鉴地域文化和建筑风 格的特点,创造出具有地域特色的建筑作品。
案例二:心理学角度的博物馆设计
总结词
心理学角度强调了博物馆设计中的用户 体验和情感共鸣的重要性。
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详细描述
博物馆设计需要考虑观众的心理感受和体 验。设计师需要深入研究观众的认知、情 感和行为模式,并以此为基础设计展览路 线、展示方式和交互体验。同时,设计师 还需要考虑如何让博物馆成为一个能够引 发观众情感共鸣的文化空间。
建筑知觉现象学与文化建筑的关联性解读

建筑知觉现象学与文化建筑的关联性解读1.1 建筑知觉现象学下的基本建筑观1.1.1 现象学方法的引入现象学的方法论不同于客观的科学事实,人经历的事物中蕴含的向人诉述的人类生存目的、意义是现象学看待世界的根本目的。
所以现象学是这样的一种方法:通过主体人的亲身感受将客观的事物与人在生活世界的经验、价值、意义紧密联系,并在人的内心世界形成心理活动,然后反思所有事物。
正是这种观察与反思的过程拉近了主客二元的关系,建立了事物与意识的直接关联关系,继而产生价值和意义。
胡塞尔的描述与还原思想、海德格尔的存在主义现象学思想,对这种现象学方法做了清晰描述。
(1) 描述与还原的方法胡塞尔是19 世纪-20 世纪德国哲学家,现代意义上的现象学,又称“胡塞尔现象学”,为其所创。
他的现象学所述的一切内容即为“面向事物本身”。
胡塞尔认为与纯粹的实证事实相比较,人类整体生活的价值和意义才是最重要的。
以这种方式来认知、解读世界,找出一个绝对事实的标准,“对各门特定的科学产生最终的评判”。
因此,胡塞尔创造了“还原”事物本身的思想方法。
“现象学的还原就是说:所有超越之物(没有内在地给予我的东西)都必须给以无效的标志,即:它们的存在,它们的有效性不能作为存在和有效性本身,至多只能作为有效性现象” [] 。
通过这种思想认知方法认知思想的结构和内容,把意识作为思考的中心。
还原法不再以理性主义者的思考模式,通过一种纯粹的“描述性”方式,“面向事物本身”,也就是回归看得见的直观的认识方式,回到真正直接自明、不可怀疑的东西的认知上来,从而揭示我们所处的世界用怎样的意识方式来表达自身。
胡塞尔在本质还原的基础上,又提出了先验还原的思想。
先验还原的根本目的在于超越“自然的思维态度”而获得“哲学的思维态度”。
这两种态度的根本区别在于前者没有经过认识批判。
“所谓认识批判即对于认识和对象之间的反思” [] 。
(2) 存在与此在的“诠释法” 胡塞尔“面向事物本身”的“描述性”方法影响了在他之后的现象学家。
斯蒂芬霍尔和它的现象学

霍尔建筑设计特点
3、材料与气味
对建筑的处理,绝不仅仅是视觉上的,同时也涉及到触觉、嗅觉、听觉等多方 面的感知,显现或揭示出比外在形式更为重要的维度。霍尔通过感觉获得灵感, 对知觉体验中嗅觉也同样重视,通过对人的嗅觉的关怀,营造适宜的气氛。
架空空间
水环境空间
露台、平台空间
霍尔建筑设计特点
2、交织的空间 霍尔的建筑作品表现出内部空间关系丰富,往往提供给我们运动的视觉——倾斜、曲 线——起初看见的房间是倾斜的,而且房间里的人与物看上去都是倾斜的,但随后在空 间中人的知觉发生了变化:房间里的人与物都由倾斜变直了。一旦身体变换了观看的角 度与方向,景象也随之改变,其所呈现出的所有的空间关系,透视的叠加,精彩的细节 和经过仔细推敲的比例尺度都有自己的想法,是需要使用者到建筑内部去体验的。
斯蒂芬▪霍尔和他的现象学
斯蒂芬▪霍尔的思想观点 及建筑设计特点
霍尔建筑现象学思想观点
现象与思想的交织
建筑现象的体验来自特定的场所和 建筑,它能塑造有生命的、感觉的、时 空缠绕的空间,进而能够改变我们的生 活。建筑通过对形式、空间和光的组合, 通过各种现象,可以升华人们日常生活 的体验。 通过思想,各种复杂要素多方面的 关系被综合把握,思想的特殊性和清晰 性受到场合的限制,同时他又在场所和 计划中构筑意义。建筑组织的思想是一 根暗线,用确切的意图把不同的部分连 接起来。组织概念是一个启发式的方法, 可以来自于场所的历史、计划或者几何 学的灵感,或是来自作为神话诗歌的故 事。建筑联系了历史、场所、文化以及 激情。
霍尔建筑设计特点
2、光引入自然 在光的运用上,像阿尔托、柯布两耶等建筑大师那样,霍尔成功的关键是对自 然光处理上每次都有新意,近乎随心所欲的应用,从容运用天窗、侧窗、二次折射 窗等将自然光引入建筑内部。霍尔将空间与自然光以丰富且密切的方式结合,使人 因而能与自然环境有良好的关系,在其中捕捉到一种现代主义往往容易缺乏的诗意 性。
发现与创造运用建筑现象学分析建筑设计中场所的塑造

建筑现象学概述
建筑现象学是一种将现象学原理应用于建筑学领域的理论体系。它强调对建筑 进行多层次、多维度的分析,从哲学、心理学和文化等多个角度研究建筑的本 质和意义。建筑现象学在建筑设计中的应用,可以帮助设计师更好地理解人类 对于建筑的需求和期望,从而创造出更加符合人们生活和工作的空间。
场所塑造的重要性
二、场所塑造:建筑设计中的关 键
场所的塑造是建筑设计的核心任务,它关乎一个空间如何被感知、使用和体验。 场所的定义不仅包括空间和物质形态,还包括人们的活动、情感和文化内涵。 一个成功的场所不仅需要满足功能需求,还需激发人们的共鸣和创造力。
场所的情感表达是塑造场所的重要方面。通过建筑设计的手法,如空间的组织、 光线的控制和材料的运用等,可以传达出不同的情感氛围。例如,著名建筑师 诺曼·福斯特设计的德国世界杯球场,运用了开放的建筑设计,强调了自然与 建筑的融合,传达出一种庄重、自然和和谐的氛围。
一、发现与创造:建筑现象学的 方法
建筑现象学强调对场所和环境的感知和体验,认为建筑设计应基于对场所的深 入理解和洞察。发现与创造是建筑现象学的核心,通过对场所的历史、文化、 社会背景等因素的发掘和分析,为建筑设计提供灵感和创新。
例如,著名建筑师安藤忠雄在设计中善于发现场地的独特之处,如对光线的精 准把握和对自然的细致描绘,他将这些因素融入到建筑设计中,创造了多个令 人叹为观止的场所,如“光之教堂”等。
然而,对于场所塑造的深入研究 远不止于此。
参考内容
发现与创造:运用建筑现象学分 析建筑设计中场所的塑造
引言
在当今的建筑设计领域,人们对于建筑与环境的互动关系越来越重视。建筑现 象学作为一种研究建筑与人类存在之间关系的理论,为建筑设计提供了新的视 角和方法。本次演示将探讨建筑现象学在建筑设计中的应用,以及如何运用建 筑现象学分析建筑设计中场所的塑造。
从现象学的视角看待传统建筑空间石林小院空间初探

空间构成
1.空间构成原理
建筑现象学的空间构成空间的形成、组织和演化过程。它认为空间不是静态的, 而是动态的、有生命的。空间构成的研究包括对空间形态、结构、尺度、材料、 光线等因素的分析,以探索空间构成的规律和特点。此外,空间构成还空间与 人的关系,以及空间对人的行为、心理和感知的影响。
2.空间构成与其他建筑现象学的 关系
影响体验的因素
影响体验的因素包括空间形态、空间尺度、空间光影、空间色彩等。空间形态 会影响人们的感知和认知过程,如圆形空间可能给人以温馨和舒适的感觉,而 方形空间则可能给人以冷漠和正式的感觉。空间尺度则会直接影响人们在空间 中的行为和感受,如过高或过低的尺度都可能让人感到不适。空间光影和色彩 同样会对人们的体验产生影响,如明亮的光线可能让人感到欢快和兴奋,而暗 淡的光线则可能让人感到沉闷和沮丧。
尽管本次演示取得了一定的研究成果,但仍有诸多问题需要深入研究。例如, 不同文化和社会背景下的空间体验差异、不同类型的建筑空间(如工作场所、 购物中心、公共空间等)对体验的影响以及不同人群(如儿童、老年人、残障 人士等)的空间体验等。这些问题的探讨将有助于我们更全面地理解体验空间 的多元性和复杂性。
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从现象学的视角看待传统建筑空间石林 小院空间初探
01 引言
目录
02 空间形态分析
03 空间体验探究
04
传统建筑空间现代性 思考
05 参考内容
引言
传统建筑空间作为人类历史与文化的载体,具有独特的艺术价值和社会意义。 现象学作为一种个体经验与意识哲学的理论体系,为研究传统建筑空间提供了 新的视角和方法。本次演示以云南石林小院空间为例,从现象学的视角对其空 间形态、空间体验和现代性思考进行初探。
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胡奇志 林雪松
现象学
现象学:它标志着一门学科,一种诸科学学科之间的联 系;但现象学同时并且首先标志着一种方法和思维态 度…… ——埃德蒙·胡塞尔
胡塞尔赋予“现象”的特殊含义﹐是指意识界种 种经验类的“本质”﹐而且这种本质现象是前逻 辑的和前因果性的﹐它是现象学还原法的结果。 现象学不是一套内容固定的学说,而是一种通过 “直接的认识”描述现象的研究方法。它所说的 现象既不是客观事物的表象,亦非客观存在的经 验事实或马赫主义的“感觉材料”,而是一种不 同于任何心理经验的“纯粹意识内的存有”。
现象学
他提出了一套描述现象学方法,即通过直接、 细微的内省分析,以澄清含混的经验,从而获 得各种不同的具体经验间的不变部分,即“现 象”或“现象本质”。这一方法又被称作本质 还原法。 通过对意向结构进行先验还原分析﹐分别研 究不同层次的自我﹑先验自我的构成作用和诸 主体间的关系以及自我的“生活世界”等等。
建筑现象学
舒尔茨提出5种空间概念:
1、肉体行为的实用空间;
2、直接定位的知觉空间; 3、环境方面为人形成稳 定形象的存在空间;
4、物理世界的认识空间; 5、纯理论的抽象空间,并 对存在空间和建筑空间进行 了详尽的分析。
建筑现象学
场所是存在空间的基本要素之一。 场所概念和作为各种场所体系空 间的概念,是找到存在立足点的 必要条件,场所必须有明显的界 限或边界线。场所对于包围它的 外部而言,是作为内部来体验的。 “场所精神”也就是场所的特性 和意义。“场所精神的形成是利 用建筑物给场所的特质,并使这 些特质和人产生亲它的关系。” 自然场所和人为场所的造型特 性——浪漫式、宇宙式、古典式、 复合式——具体表达了特殊的场 所精神。
建筑现象学
广义的建筑现象学是指人们自觉或不自觉 地运用现象学方法,对人与环境关系所进行 的研究。由于其中心议题涉及到人、环境、 场所、建筑和世界等内容,建筑现象学在不 少论著和文章中也被称为场所现象学,人居 环境现象学或人居世界现象学。
狭义的建筑现象学则特指由挪威建筑理 论家诺伯格·舒尔茨所创立的一种建筑理论。
面朝城市的北向的漫射光对应 “赞圣礼教堂”,向东和向西的 光线,则对应主要的礼拜空间。
现象学在建筑中的实践
The Berkowitz-Odgis House (S·霍尔)
现象学在建筑中的实践
The Berkowitz-Odgis House位于美国东北部马萨诸塞州对开海域的玛
莎葡萄园岛,是著名的度假胜地。此处属温带大陆湿润性气候,年 平均气温11摄氏度左右。
现象学在建筑中的实践
S·霍尔是建筑现象学的著名实践 者之一,他建筑观受到海德格尔在 知觉领域著作的很大影响。 作为知觉现象学这一领域的代表 人物和实践者,相对于海德格尔的 存在主义现象学,霍尔认为知觉在 各要素中处于首要地位,知觉要先 于文化、科学领域等其他层次的研 究,对于知觉载体的身体,霍尔认 为身体是人进入世界的入口,身体 和世界是同质的,人看到世界的同 时也看到自己,世界和人们感知世 界的身体构成一个统一的整体。
现象学在建筑中的实践
S·霍尔(Steven Holl)是美国当代 最著名的建筑师之一1987年,霍尔写 作出版了他的著作《锚固》,这一过 程也形成了他对建筑、基地、现象、 意念与历史的一些根本主张。 他认为任何一处基地都自由一种存 在和意义,主张建筑应在这些特殊性 中生成。他的现象学思想与类型学方 法在国际建筑舞台独树一帜,他创作 途径依据的是现象学的方法和直觉的 经验。 代表作品有芬兰赫尔辛基当代美术 馆、麻省理工学院本科生公寓楼、西 雅图大学圣伊纳爵小教堂等。
现象学在建筑中的实践
圣伊纳爵小教堂(S·霍尔,西雅图大学)
在霍尔的建筑中,光的运 用是另一个永恒的主题。从 巴利维博物馆,到赫尔辛基 现代艺术博物馆,虽然构思 的出发点各不相同,建筑所 展示的空间形态不同,但霍 尔总是根据外部环境的不同 特征,以及建筑构思的不同 主题,采用不同的用光手法 来加强建筑的表现力。 圣·伊纳爵教堂则是在霍尔的作品中,明确以 “光”为主题而构思的。其塑性的形体,不规 则的窗洞以及多彩的颜色,组合成霍尔建筑造 型的独特语汇。
现象学在建筑中的实践
承重构件
维护构件
现象学在建筑中的实践
饭厅、客厅采用玻璃增加室内采光。
现象学在建筑中的实践
建筑材料选用经过风吹雨打而呈现自然灰色的木头。
现象学在建筑中的实践
采用当地 出产的石块、 混凝土、木 材等建筑材 料。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
建筑现象学
面对“场所的沦丧”和对 人性的漠视,现代主义建筑 运动的发起者们很早就开始 了反思,并进行了理性的充 实与提高。现代主义建筑的 第二个阶段,就将关注的焦 点移向了赋予建筑物和场所 以独特性。一些建筑大师从 30年代左右,己经开始了 “现象学式的”探索,如柯 布西耶、阿尔瓦·阿尔托、 路易斯·康等等,他们以自 己的方式诊释建筑设计的意 义,可以带给我们很多启示。
现象学在建筑中的实践
光线或是直射于室内;或是经 过曲面的墙壁导入;或是透过彩 色的玻璃,投射在墙壁上;它们 都是根据设计者的意向精心布置 的。光,被当做一种“建造的材 料”,构筑了霍尔的建筑空间。
现象学在建筑中的实践
在这个小教堂的屋顶上有7个 形态各异的拱顶。阳光透过它们, 产生不同的含义,形成教堂中的 各种仪式空间。霍尔把教堂和由 之产生的光线,用“一个石头盒 子中的七个盛光容器”的概念表 达出来。
他认为﹐现象学的根本方法是反思分析﹐在 先验反思过程中存在着意向对象和与其相应的 “诸自我”之间盘结交错的反思层次。
建筑现象学
19世纪70年代,以诺伯 格·舒尔茨为代表的建筑现 象学理论正式提出。“场 所”和“场所精神”是其 核心概念和中心议题。其 他如斯蒂文·霍尔的“锚固” 建筑的思想,则被认为是 另一种建筑现象学。殊途 同归,他们都是要去探求 建筑的本质,认识建筑的 意义,重视建筑与环境的 关系,并寻找设计中体现 “场所精神”的方法。
现象学在建筑中的实践
霍尔从这里的生活体验小说《白鲸》中获得了灵感。书中讲述了一 个印第安人部落的故事,他们发明了一种小岛独特的房屋类型。印第 安人发现搁浅在海滩上的鲸鱼骨架后,搭上了兽皮和树皮,就变成了 一个居所。 住宅里外共设有 两个走廊。这所 房子就像是一个 内外翻面的热气 球构架,构架的 木制“骨架”撑 起一个环绕一周 的走廊,可以观 看几处不同的海 景。