《弗兰肯斯坦》中怪物的身份寻求
《弗兰肯斯坦》中的怪物——女性边缘化处境的隐喻
是女权主义运动的先驱。她的著作《 第二性》 探讨
了从原始社会到现代社会女性 的处境 、地位和权 低女性的同时， 男性赋予女人以从属地位。 女性是 利的发展变化 ， 被誉为西方女性的“ 圣经” 。在《 第 依附于男性 ， 当作男性 的私有财产 。利未记ａ 被 把 二性》 波伏娃用“ 中， 他者” 这一概念来界定女性在 父权社会 中的身份和地位。 回顾历史 ， 占据着 男性 此者的地位 ， 他是主体 、 绝对 、 自由者 。 他把女Ｊ 陛当 作客体 、 次要者 、 。女性 的他者地位是根据她 他者 与男性之间的关系来界定的。就在男性表明 自己 是主体和 自由者的同时 ， 出现了他者这个概念 。
于 成 为造 物 主 的假 设 中 ，并 幻 想 着 享有 上帝 的 荣
体 沟通 的 。 性 ； 既不 能感 受 到 团结 的吸 引力 ， ｈＦ ｉＩ 她 — ￣ 也 不 能体验 到 团结 带来 的利益 ，因为她 完 全 奉献 给 了 自己的家庭 ， 在 与世 隔绝 的状 态 中 。 处 当女性
维克多想象的产物。 波伏娃在《 ｍ， 》 第一Ｉ 中指 出， 陛 女 性 的命运掌握在男性手 中——“ 就像基督徒要服
我意识 、 处在他人或环境的支配下 、 完全处于客体 地位 、 失去 了主观人格的被异化 了的人 。”】 【但波 ５ 伏娃认为女性的这种他者身份和地位并非生而有 之 。女人 不 是天生 的 ， 是后 天形 成 的 ， 社会 习 而 是 俗和性别规范使女人变成了人类 的“ 第二性” 。男 性把他者理解为对抗主动性 的被动性 ，是破坏统
摘 要： 文章运用西蒙娜・ ・ 德 波伏娃的“ 他者” 理论从三个方面对玛丽・ 雪莱《 弗兰肯斯坦》 中的怪物形象进行阐释， 通
过将怪物形象与父权社会 中的女性结合起来分析 ， 揭露怪物在人类社会 中的他者身份是父权社会 中女性被边缘化处境 的 隐喻。 关键词 ：第二性》怪物 ； 《 ； 他者 ； 父权制度 中图分类 号 ： ６ ． ４ 文献标识码 ： １ １ ７ ５ ０ Ａ 文章编号 ： ０ —６６２１ ） —０４０ １ ９ ８６ （０ １０ ０４ —４ ０ ７
科学怪人_精品文档
科学怪人引言科学怪人，也被称为Frankenstein，是一部经典的文学作品。
这个故事讲述了一个年轻的科学家维克多·弗兰肯斯坦的冒险经历。
他通过各种实验和技术手段创造了一个具有人类特征的怪物。
然而，这个怪物逐渐变得残暴而孤独，成为了弗兰肯斯坦的噩梦。
起源和创作背景《科学怪人》是英国作家玛丽·雪莱于1818年创作的小说。
玛丽·雪莱是一个伟大的女性作家，她以其对人性和科学发展的深刻洞察力而闻名。
这部小说是在1816年的一个冬天写成的。
那个冬天，玛丽·雪莱和她的丈夫、浪漫主义诗人珀西·比希·雪莱一起度过在瑞士的日子。
他们与友人、诗人勃朗特家族在湖边的别墅里度过了几个月，期间天气寒冷阴郁，无法进行户外活动。
为了打发时间，他们开始讲述各种恐怖和奇幻故事。
在这个背景下，玛丽·雪莱构思了关于科学怪物的故事。
故事梗概故事发生在18世纪末的欧洲。
维克多·弗兰肯斯坦是一个年轻而雄心勃勃的科学家，对于人类创造力和科学技术充满了好奇。
他决心创造一个生物，一位拥有人类特征的怪物。
通过使用不同的科学手段和实验，弗兰肯斯坦终于成功地将这个怪物带到了生活之中。
然而，这个怪物并不是弗兰肯斯坦所期望的，他不具备人类的道德观念和社会交往能力。
他很快意识到自己是被创造出来的和与人类不同的存在。
怪物开始寻找自己的身份和目标，但由于外貌和行为上的缺陷，他被社会所排斥和嘲笑。
怪物由于弗兰肯斯坦的拒绝和失去的机会变得愤怒和复仇心理，他开始从弗兰肯斯坦最亲近的人中一个一个地夺取生命。
这个复仇的行为传递了一个深刻的信息，即科学和创造力的滥用可能会带来灾难性的后果。
主题与意义《科学怪人》引发了人们对现代科学的道德和伦理问题的关注。
小说探讨了科学与道德之间的冲突以及人类对创造物的责任。
弗兰肯斯坦的怪物代表了被边缘化的个体和被社会排斥的人群。
这个形象引发了人们对于同理心、接受和包容的思考。
《弗兰肯斯坦》中怪物的身份寻求
性 ，如相 同的身份 、相 同的表 现
等 ，又 包 括 心 理 认 识 上 的 一 致 性
及 由此形 成的关 系。在 当代文化
研 究 和 文 化批 评 中 ， ｉ ｄ ｅ ｎ ｔ ｉ ｔ ｙ 具 有 的
孤独无 依 ， 失 去 了对他 人 的依 傍 ， 就 会 失 去 作 为 一 个 自我 而 存 在 的 真切体验 。在怪物 的生命 中， 与它
自身的处境 ，这三本 书就是 它的 圣 经 。 它 把 这 些 书 当 作 真 实 的 历 史书籍来读 ，并 时时联系 自身 的
感受和处境 ， 感 同身受 。“ 发现 自
己 和 书 中 描 写 到 的 以 及 议 论 到 的
一
认 同并 渴 望 拥 有 “ 人” 的 身 份 。在 它看来 ， 只有成 为“ 人” ， 生 存 才 有 意 义 和 价 值 。要 成 为 “ 人” ， 首 先 一 定 要 建 立 自己 的 人 际关 系 ，既 然 不 可 能 拥 有 家 庭 血 缘 关 系 ，那 么 就 只 有 去 争 取 他 人 的 友 谊 。 与 他 人 建 立 关 系 的 念 头 完 全 控 制 了 怪 物， 它立 刻行动起来 ， 开 始 努 力 和 德 家 人 建 立 关 系 。怪 物 希 望 通 过 言语 打动老人 ， 赢 得 他 的欢 心 ， 进 而 得 到 德 家 人 的接 纳 ，成 为 他 们
近却最不容易接近的 自我。” 这说 明主体 并不能 自我确立 ，它只有
没 有 身 份 的怪 物 一他 者
学教 育
医 ！命 名 是 人 的社 会 存 在 的 前 提 。 命 名 将 我 们 引 入 一 种 存 在 群 体 中
一
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国内玛丽·雪莱研究综述(1982-2013)
国内玛丽雪莱研究综述(1982-2013)董岩，陈珂珂(1．黑龙江中医药大学，黑龙江哈尔滨150040；2．南京师范大学，江苏南京210046)摘要：1818年，年仅十八岁的玛丽雪莱便写出了其第一部小说《弗兰肯斯坦》(或译科学怪人)。
玛丽雪莱也因此被誉为科幻小说之母。
《弗兰肯斯坦》广泛涉及了英国19世纪社会伦理道德、哲学、文学、科学、教育等诸多重要领域。
笔者梳理了1982．-2015年间国内期刊上刊登的玛丽雪莱研究的一些成果，以期对此研究领域的学者时贤们能有所帮助。
关键词：玛丽-雪莱；弗兰肯斯坦；综述中图分类号：1106文献标识码：A文章编号：1008—8970一(2013)04—0068—02一、玛丽雪莱的生平玛丽雪莱(1797—1851)是十八世纪末、十九世纪初英国浪漫主义文学不可忽略的人物。
与同一时代的作家相比，她有着更为独特的身世。
她的父亲是当时最富盛名的政治理论家、哲学家威廉葛德文(W i l l i am G odw i n)，母亲是女权主义激进人物玛丽沃尔斯通克拉夫特(M ar y W ol l s t onecraf t)，而且她还是浪漫主义大诗人柏西雪莱(Per cy B ysshe Shel l ey)的第二位妻子。
自幼得益于父亲的熏陶，她不但结识了父亲在文坛上的朋友们，如威廉华兹华斯、塞缪尔柯勒律治等这些浪漫主义文学著名人物，更有幸在父亲的指导下阅读和写作。
在这样的环境影响下，年仅l8岁的她写出了传世名著《弗兰肯斯坦》，并获誉为“科幻小说之母”。
玛丽雪莱卒于1851年，享年54岁。
她为世人留下了一笔丰厚的文化遗产：l6本书和专著，多篇小说、散文、论文、诗歌、信件等等。
玛丽的另一项贡献就是为亡夫编印遗作。
雪莱死后留下不少迄未发表的作品，那首五百多行的未完成长诗《生之凯旋》就是一例。
1824年，她出版了《雪莱诗遗作》，1839年又发行一套《雪莱诗集》。
二、1982—2013年间国内玛丽雪莱研究综述1982年到2013年问，国内学者对玛丽雪莱及其作品逐渐关注了起来，笔者查阅了国内知名网站中国知网，国内对玛丽雪莱及其代表作《弗兰肯斯坦》的研究成果约有300篇，笔者大致将之分为三个时期：l982年至1999年，2000年至2005年，2006年至2013年。
从马斯洛的需求层次理论看《弗兰肯斯坦》中怪物的悲剧命运
从马斯洛的需求层次理论看《弗兰肯斯坦》中怪物的悲剧命运发布时间：2022-05-27T02:45:54.337Z 来源：《教育学文摘》2022年2月3期作者：张恬[导读] 《弗兰肯斯坦》由英国著名小说家玛丽·雪莱所著，是现代意义上第一部科幻小说，是哥特式小说的顶峰之作。
张恬上海大学外国语学院英语语言文学专业摘要:《弗兰肯斯坦》由英国著名小说家玛丽·雪莱所著，是现代意义上第一部科幻小说，是哥特式小说的顶峰之作。
该部科幻小说中的怪物，是由这部小说的主人公弗兰肯斯坦创造。
从诞生之日起，他就因外表丑陋而遭到弗兰肯斯坦遗弃, 虽然经过不断的努力，还是未能摆脱人类的偏见和伤害，遭受了许多痛苦，最终变得邪恶。
本文基于美国社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛的需求层次理论，分析怪物从出生到死亡的悲惨命运，以此来抨击英国在当时的社会过度发展科技，导致出现复杂的社会矛盾和巨大的社会变革。
关键词：弗兰肯斯坦；怪物；悲剧人生；马斯洛需求层次理论《弗兰肯斯坦》是19世纪英国女作家玛丽·雪莱的代表作。
它不仅是西方现代科学幻想小说的先驱，也是哥特小说的巅峰之作。
这部小说中，生物学家弗兰肯斯坦热衷于研究生命的起源，他试图征服死亡，创造新的生命。
经过六年的专注研究，他终于发现了生命的秘密，并在一个极其秘密的房间里创造了一具八英尺高、带有犯罪心理的人体。
又经过几个月的努力，这具人体终于在一个阴暗的夜晚睁开了眼睛，但却是一个相貌可怕而又丑陋的人体，被人们称为“怪物”。
弗兰肯斯坦因为自己的自私创造出科学怪兽，而他创造生活的动机是自私的：他想成为新生命的创造者，扮演上帝的角色，并以此来让整个人类对他心存感激。
然而，他的自私注定了他的实验失败。
怪物在寻求自我价值的过程中屡屡受挫，最终成为被人类遗弃的生命。
由于怪物对弗兰肯斯坦的不断报复，他周围的亲密人士相继去世，包括他的兄弟威廉、养子贾斯汀、他最好的朋友克莱瓦尔、他的未婚妻伊丽莎白和他的父亲。
弗兰肯斯坦
人物介绍
沃尔顿船长 沃尔顿船长不仅是读者了解弗兰肯斯坦及怪物故事的关键媒介，而且还是一位与弗兰肯斯坦性格 有着诸多相似之处的人物。沃尔顿在小说开篇给姐姐萨维尔夫人的信中，提到了从儿童时代起就 对航海探险事业产生的狂热追求：“那时我的学业荒废了，但我酷爱阅读这些（海上探险的）书 籍。我夜以继日地一卷卷地读着”。随后当有机会进行航海探险时，他更是日以继夜地学习海上 探险的相关知识。他说：“每到夜晚，我便学习数学、医学理论，以及自然科学中那些对海上探 险者最为实用的学科。”正是在这种对内心世界永不满足的追求精神驱使下，他踏上前往北极探 险的旅程。 怪物 无名无姓的怪物是弗兰肯斯坦从藏尸间盗来的人体的各个部分拼凑而成的。他的外表是它一切痛 苦的根源。世人见它无一不被吓跑或攻击它；而它只能隐藏行迹，终日游离于人类社会之外。
创作背景
时代背景
创作过程
时代背景
作家生活在整个西方社会经历深刻历史变化的时期，当时，英、法、美等国相继完成了工业革命， 科学技术文明空前发达，天文、地理、物理、生物等学科也有了很大的发现。经过科学理性洗礼 的广大民众普遍盲从科学并对科技改变世界抱有各种幻想，他们迷信科学知识是一件魔力无边的 法宝，它“永远能为你提供精神食粮，使你不断探索，发现奇迹”。 玛丽·雪莱的父亲威廉·葛德文是政治家哲学家，母亲玛丽·沃尔斯通克拉夫特则是女性主义运 动的先驱、《女权辩护》一书的作者，她的家里常有各领域的学术界人士出入，而其父葛德文的 崇拜者更是络绎不绝，雪莱就曾是这些年轻的崇拜者之一。他们谈古论今，话题多种多样，但谈 论更多的是对当时许多问题的思考，而其中一个突出的问题就是人类如何看待科学技术的迅猛发 展。科学技术的巨大进步与成功在令人欢欣鼓舞的同时，又让人陷入恐慌和沉思之中。
怪物开始叙述自己痛苦不堪的经历。
试论《弗兰肯斯坦》中主人公与怪物形象的关联性——兼谈作者对“
48试论《弗兰肯斯坦》中主人公与怪物形象的关联性——兼谈作者对“人性”的理解王 勋 吉林大学文学院摘要：《弗兰肯斯坦》是英国诗人雪莱的妻子玛丽·雪莱在1818年创作的小说，被认为是世界第一部真正意义上的科幻小说，也是哥特式小说的经典之作。
从创作之初到如今，成为诸多科幻小说的蓝本，也受到学术界的高度重视与激烈讨论。
本文将结合文本，通过阐释主人公弗兰肯斯坦与怪物二者形象之间的关系，来把握作者对“人性”的理解。
关键词：弗兰肯斯坦；怪物；人性；罪恶一、“造物主”与被创造者弗兰肯斯坦生活在一个父慈母爱的大家庭，祖上多年担任地方高官，他身边有挚友科勒威尔，有伊丽莎白天使般温柔的微笑，他本该有幸福的生活。
然而他并不因此感到满足，他在偶然中对自然科学与化学产生了浓厚的兴趣，并致力于“开创一条全新的道路，探索未知的力量，向世界展示创造的秘密”，而这种对创造与人体构造的热爱也促使他相信他发现了生命的起源，而且能赋予无生命的物体以生命。
而他所谓的伟大追求是在试图违背上帝创造人类的法则，他看似在进行一件很伟大的事业，通过无性繁殖创造生命，其实他做这件事的根源是为了满足自己的好奇心，实现自己的荣誉感。
在他看来“在其他领域搞研究的人，你只能和前人走的一样远；可是在科学领域，你的探索永远充满了发现与惊奇……这使我在大学里赢得了更高的声誉和尊敬。
”弗兰肯斯坦处在这样一种高大自满的处境中浑然不知，却还如数家珍得炫耀自己在化学和自然科学方面的勃勃雄心，并以为人类的事业努力和献身为由创造出一个面相丑陋到连自己都不忍面对的怪物，打破了上帝造人的铁律，致使他家破人亡，一步步沉沦，最后在悲哀中去世。
主人公的悲惨经历与结局似乎也暗含着作者对人类行为的一种疑虑与反思：那种“比任何一个可居住的星球都更神奇、更美丽，它出产的物品，它所具有的特色，都是无可比拟的，因为那些美妙的现象毫无疑问处于尚未被发现的偏远之地”是否值得人类去发现，这种西方文明式的大发现、大冒险精神是否值得提倡，人类一直深感着迷的科学是否会反过来伤害人类自己，通过这个故事作者无疑表达了自己的担心：人性的贪婪，人性的不知足会伤害人类自己。
frankenstein英文故事梗概
frankenstein英文故事梗概《弗兰肯斯坦》是一部由英国作家玛丽·雪莱创作的经典恐怖小说。
故事讲述了年轻的瑞士学生弗兰肯斯坦博士在探索科学及人类创造力的过程中，成功创造出了一个怪物，但随之而来的是一系列悲剧和灾难。
故事开始时，弗兰肯斯坦博士回忆起他童年的梦想，渴望成为一名科学家。
他接受了格温柏校长的教育，在校期间对天文学、化学和自然哲学产生了浓厚的兴趣。
后来，弗兰肯斯坦决定追求更深入的研究，并决定为碧翠斯湖附近的一个废弃的骨骼标本打造一个人类造物。
在接下来的几年里，弗兰肯斯坦博士独自一人致力于实现他的目标。
他通过非常复杂的化学实验，采集和拼凑各种器官和身体部位，最终成功创造出一个新的生命体。
然而，当他看到自己所创造的怪物时，博士被它的恐怖外貌吓坏了。
弗兰肯斯坦害怕自己所做的事情会破坏社会和道德秩序，他决定将怪物抛弃。
随着弗兰肯斯坦博士的恶梦开始，怪物逐渐学会独立生活并寻找自己的身份。
怪物感到孤独和被拒绝，他开始对人类充满了愤怒和仇恨。
怪物的外貌使得他无法适应社会，他四处游荡并试图与人类建立联系。
然而，每次他接近人类时，他都被恐惧和厌恶所驱赶。
怪物最终找到了弗兰肯斯坦博士，要求他为自己创造一个同伴。
博士在犹豫了一段时间后同意了怪物的要求。
然而，在开始工作之前，弗兰肯斯坦博士突然改变主意，决定不再为怪物创造伴侣，因为他害怕这两个怪物联手会带来更大的恐惧和毁灭。
怪物对这个决定感到非常愤怒。
他发誓要向弗兰肯斯坦博士报复，并开始杀死博士的家人和朋友。
博士最终意识到他创造了一个可怕的怪物，并意识到自己逃避责任的错误。
他决定追捕怪物并终止它的存在。
最后，弗兰肯斯坦博士无论如何也无法和怪物达成和解，他与怪物展开了一场殊死搏斗。
博士最终因战斗而精疲力尽，悲伤地死去。
怪物在博士的尸体边哭泣，并表示将会结束自己的生命。
《弗兰肯斯坦》是一部充满悲剧和反思的小说，探讨了人类创造力的边界以及对于责任、孤独和道德伦理的思考。
玛丽·雪莱《弗兰肯斯坦》的怪物化叙事研究
第 ３期
阮世 勤： 玛丽 ・ 雪 莱《 弗 兰肯 斯 坦 》 的 怪 物 化 叙 事 研 究
９ ｌ
“ 美丽 ” “ 无私 ”
等， 并 建 构 了 符 合 其 统 治 需 求 的 理 想 女 性 形 象—— “ 家庭天使（ ａ ｎ ｇ ｅ ｌ ｉ ｎ ｔ ｈ ｅ
， 以父 权 文化对 于 理想 女性 形 象 的审美 标 准 ， 精 心 塑 造 了怪 物 身体 的各 个
２ ０ １ ７年 ５月
浙 江 外 国 语 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＺＨＥ Ｊ Ｉ ＡＮＧ Ｉ ＮＴ Ｅ ＲＮＡＴ Ｉ Ｏ ＮＡＬ Ｓ Ｔ ＵＤＩ Ｅ Ｓ ＵＮ Ｉ ＶＥＲ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ
Ｍａ ｖ ２ ０ １ ７ ＮＯ 以及 作 为 女 性 作 家 的 写 作 实 践 也 使 玛 丽 ・雪 莱 成 为 了 不 被 父 权 文 化 场 域 所 接 受
的“ 怪物 ” ， 她 以该 小说 为载体 ， 通过 怪物 化叙 事 来进行 自我 书写和 无声抵 抗 。
关键词： 父权 文 化场 域 ； 无名 氏科 学怪物 ； 维克托 ・弗 兰肯 斯坦 ； 女性 作 家
收稿 １ ５ ｔ 期 ： ２ ０ １ ７ － ０ ３ — ２ ２
基金项目 ： 广 东 省高 等 学 校 优 秀青 年 教 师 培 养 计 划 项 目 （ Ｙ Ｑ ２ ０ １ ５ １ ７ １ ） 作者简介 ： 阮世勤（ １ ９ ８ ０ － ） ， 男， 福建南安人 ， 广 州 民航 职 业 技 术 学 院 人 文 社 科 学 院 副 教 授 ， 硕士 。
中 图分 类 号 ： １ ５ ６ １ ． ０ ７ ４ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： ２ ０ ９ ５ － ２ ０ ７ ４ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ３ — ０ ０ ９ Ｏ 一 ０ ５
怪物的自白——《游荡者:弗兰肯斯坦的怪物》
怪物的自白——《游荡者：弗兰肯斯坦的怪物》
佚名
【期刊名称】《课堂内外:科学Fans》
【年(卷),期】2022()4
【摘要】(The Wanderer: Frankenstein’s Creature)发行商:易美工作室发行时间:2019.10双足行走,拥有共情能力,那么它能算是“人”吗?如果你看过玛丽·雪莱的《科学怪人》,一定不会忘记那个被疯狂的科学家缝合出来的“怪物”。
它的样貌丑陋,不被人类所接受,拥有悲剧命运,让人唏嘘。
而在游戏《游荡者:弗兰肯斯坦的怪物》中,玩家们的叙事视角将从小说里的科学家转向“怪物”本身,也许在这个世界里,它能寻找到心灵的慰藉,收获温暖。
游戏中,玩家需要扮演这个神秘的生物,开启寻找自我的冒险。
【总页数】1页(P60-60)
【正文语种】中文
【中图分类】G62
【相关文献】
1.《弗兰肯斯坦》中怪物形象的后殖民解读
2.《弗兰肯斯坦》中怪物的身份认同与建构之解析
3.《弗兰肯斯坦》中“怪物”的身份寻求
4.《弗兰肯斯坦》与《巴黎圣母院》中怪物形象的比较阅读
5.《弗兰肯斯坦》中怪物的自我建构分析
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者” 。在影 视作 品中 ， 一切不是 人 类， 但是 又觉有 和人 类一样水 平 、
甚 至 超 越 人 类 的 自我 意 识 和智 力
生物 、 电影《 黑夜传说 》 的僵 尸 、 人
狼、 《 终结者 》 中的天网系统 《 西游
记》 中的 妖 精 等 。 怪 物 没 出 生 之 前 ，弗 兰 肯 斯 坦 称 它ｂ ｅ ｉ ｎ ｇ 。当怪 物 获 得 生 命 后 ， 他 开 始 称 它 为 ｍｏ ｎ ｓ ｔ ｅ ｒ 。怪 物 没 有 名字 ， 不 属 于 任 何 自然 存 在 类 别 ，
联 系 而 与 其 他 人 区分 的 自我 意 识。在玛 丽 ・ 雪莱 的《 弗兰肯斯坦》 中， 主人公维克 多 ・ 弗兰肯 斯坦创
造 出 了 一 个 面 目可 憎 ，奇 丑 无 比 的 怪 物 ，这 个 怪 物 一 生 旅 途 坎 坷
的肯定 。寻求 身份 的认 同是人 类 与生 俱来 的心理需求 ，因为 每个 人 都 渴 望 得 到社 会 的 承 认 和 接 纳 ，能够被他 人爱 和被他人 尊重
要标志 。古埃及人 把名字 看作是
构成 一 个 人 的 八 大 部 分 之 一 ， 没 有
手探 寻怪物 寻求身份认 同的艰难
过程 。
一 ．
名字 的 人 今 生 和 来世 都 要 被 毁
掉 。 北 美 印 第 安 人 的 一 些 部 落 中 有 一 句谚 语 ： 创 伤 可 制 ，错 名 难
怪物甚至痛恨自己千辛万苦学来的人类知识它希望回到最初的状态呆在人迹罕至的森林里面除了饥餐渴饮和感知冷暖以外什么都不清楚什么善恶感觉都没有但是要想摆脱掉知识和它带来的痛苦只有一个办法
学 教 育
《 弗兰肯斯坦》 中怪物的身份 寻求
圃 徐常 明 方 正 中
内容 摘 要 ： 在 当代 文化 研 究和 文 化 批 评 中 ， ｉ ｄ ｅ ｎ ｔ ｉ ｔ ｙ 具 有 的基 本 含 义 之 一 是 “ 身份” ， 它 是 指 某 个 个 人 或 群 体
关键词 ： 《 弗 兰肯 斯 坦 》 怪 物 身份 寻 求
ｉ ｄ ｅ ｎ ｔ ｉ ｔ ｙ 在英文 中有 多种 含义 ， 译为“ 身份 ” 、 “ 认同” 、 “ 特 性” 等，
既 包 括 客 观 的 一 些 相 似 或 相 同特
在另 一个对象 化 的他人 镜像 关系
中才 能 认 同 自 己 。个 人 主 体 身 份
性 ，如相 同的身份 、相 同的表 现
等 ，又 包 括 心 理 认 识 上 的 一 致 性
及 由此形 成的关 系。在 当代文化
研 究 和 文 化批 评 中 ， ｉ ｄ ｅ ｎ ｔ ｉ ｔ ｙ 具 有 的
孤独无 依 ， 失 去 了对他 人 的依 傍 ， 就 会 失 去 作 为 一 个 自我 而 存 在 的 真切体验 。在怪物 的生命 中， 与它
近却最不容易接近的 自我。” 这说 明主体 并不能 自我确立 ，它只有
没 有 身 份 的怪 物 一他 者
学教 育
医 ！命 名 是 人 的社 会 存 在 的 前 提 。 命 名 将 我 们 引 入 一 种 存 在 群 体 中
身 份 与 认 同 的 讨 论 离 不 开
受 。但是 ， 名 字 是 一 个 人 身 份 的 重
“ 我” （ 个人主体） 与“ 他” （ 客体） 的关
系 问 题 。拉康 认 为 “ 最 亲 近 的他 性 或 他 者 界 定 和 呈 献 我 们 所 谓 最 亲
动 和 言 辞 予 以 表 达 、 自 己 自觉 认 同、 他人 予 以 承认 。下 文 将 从 此 人
据 以确认 自己在一个社会里 的地 位的某些明确 的、 具有显著特征 的依据或尺度 ， 如性别、 阶级 、 种族等。小说《 弗 兰肯 斯坦》 中科 学家 弗兰肯斯坦制造 了一个人形怪 物 ， 怪 物在学 习人 类语 言文化 的过程 中被 语言 同化 ， 它希望 融入 人 类 ， 得 到 人 的 身份 ， 改变 自己的 “ 怪 物” 身 份 。通 过 怪 物 寻 求 身份 的过 程 ， 表 明 了身份 的 差 异和 人 类 的 自我 中心 意识 ， 玛丽 ・ 雪莱 以 弗兰 肯 斯 坦 的毁 灭 为 人 类 盲 目发 展 敲 响 了警 钟 。
的有 动画片 《 数 码暴龙》 中的数码
别、 阶级 、 种族等 。作为 心理学 范
畴， “ 认 同” 与“ 自我 ” 紧密相联 ， 通 常 指 个 体 在 社 会 生 活 中与 某 些 人
程产 生 了重要 影响 。在个人 主体
身 份 的 建 构 过 程 中 ，认 同起 着 重 要 作 用 。“ 认 同 作用 是 精 神 分 析 已 知 的 与 另 一 人 情 感 联 系 的最 早 表 现形式 。” 也 是 自我 、 社 会 对 主 体
他 者是西方 后殖 民理论 中常
见 的 一 个 术 语 ，在 后 殖 民 的理 论
的 建构 之所 以与客 体密 切 相关 ， 在 于人 最初 的 自我体验 是从 与他
人 的关 联 中获 得 的 ，一 旦 人 感 到
中 ，西方人往 往被称 为主体性 的
“ 自我 ” ，殖 民 地 的人 民 则 被 称 为 “ 殖 民地 的 他 者 ” ， 或直接称 为“ 他
以 获 得 生 命 的 意 义 。 身 份 的认 同
过 程 由三 个 环 节 组 成 ： 自己 的 行
它无法进入 一个群 体并得 到它的
位 置 。怪 物 的 存 在 和 它 的名 字 一
样是 空 白的 ， 不被 看见 ， 也 不 被 接
多难 ，终 其一生 都在试 图确认 自 己的“ 身份 ” ， 以求得 到人 类认 同。
基本 含义 之 一是 “ 身份” ， 指某 个 个 人 或 群 体 据 以 确 认 自己 在 ” ，
如外 星人 、 鬼 魂 等 。被 称 为 “ 他者”
社会 里 的地 位 的某 些 明确 的 、 具
有 显 著 特 征 的依 据 或 尺 度 ，如 性