芒福德和他的学术思想_金经元

芒福德和他的学术思想Mumford and His Academic Thoughts金经元刘易斯·芒福德（Lewis Mumford, 1895—1990）是一位具有世界声望的城市问题理论家，他的学术对现代西方城市规划的理论和实践都作出过重要贡献。

作为一个美国人，他曾应欧洲一些国家的邀请参与研讨城市规划方案和城市某些重大矛盾的具体解决措施；他于1938年出版的《城市文化》（The Culture of Cities ）在第二次世界大战期间曾被译成多种文字并作为在法西斯占领下的波兰、荷兰和希腊地下城市规划学校的教材，其中有一本被一位奥斯维辛集中营的幸存者保存下来并带回华沙。

他著作丰富，一生撰写了三十多本书和一千余篇论文及评论。

然而到目前为止，被译成汉语的只有一本《城市发展史》（The City in History ，原著于1961年出版，汉译本由倪文彦、宋俊岭翻译，中国建筑工业出版社于1989年出版）。

因而，许多中国城市规划师虽然对他的名字似有所闻，却对他的学术思想知之不多。

我之所以想研究他、介绍他，主要的倒不是因为他的著作在中国介绍得太少，而是因为他的渊博的学识、丰富的经历和富有魅力的个性。

这些，使他能以犀利的目光审视西方城市的发展，并以独到的见解作出分析、判断，这对我们正确了解西方城市的发展因果、借鉴他们的经验、吸取他们的教训，将有极大的好处。

1 个性特征1.1 一棵独立的大树作为一个私生子，芒福德从小跟随母亲在纽约她的继父家生活。

他从来没有见过他的父亲，也从来没有问过谁是他的父亲，直到他42岁时，在他夫人的坚决请求下，才从母亲那里得知这一密秘。

芒福德这个性来自一个在他出生前12年和他母亲结婚、以后又抛弃她的英国人，因而，他的姓丝毫也没有反映他的血缘关系。

继外祖父家的生活贫困，情趣不高，终日酗酒、赌博。

他感到孤独、不满。

在他十几岁时，他就决心有计划地学习，做另一种人，过有意义的生活。

他喜欢观察周围人家的生活。

在孩童时期，他就在周末随继外祖父走遍曼哈顿：记录邻里生活，研究建筑、桥梁和街道，采集当地的标本做业余的地质调查。

1915年，他第一次读到了苏格兰城市规划理论家帕特里克·格迪斯（Patrick Geddes, 1854—1932）的名著《演变中的城市》（Cities in Evolution, 1915），深深地被格迪斯的理论所折服，认为研究城市要像生物学家对待自然环境那样把城市纳入更广阔的区域环芒福德是一位有世界影响的城市问题理论家。

他著作丰富、学识渊博，对城市有独到的见解。

本文对他和他的学术思想作了简要而系统的介绍。

全文共分五段：1、个性特征；2、城市观；3、区域观；4、规划观；5、对现代城市建设成就的评价。

今年是芒福德诞辰一百周年，本刊将连续发表这篇文章，以志纪念。

——编者作者：金经元，中国城市规划设计研究院境中去。

他当即中止了大学学习，把整个曼哈顿作为他的大学，他在记录本上写道：“我当前的生活兴趣就是探索和记录城市”，要“像达尔文研究生物遗传的机理”那样去研究“人类文化发展的机理”，以证实城市的演变。

以后，他在多所大学选修他认为有助于研究城市的课程；虽然他获得了足够毕业的学分，但是他从来没有去领取任何学位，因为他认为没有必要。

他终生尊称格迪斯是他的导师。

他们相互尊重，相互通信，并多次见面。

然而，他们未合作共事。

也许是因为他们有太多的共同点：一样主张从实际调查着手研究，一样勤于思考，一样在科学面前不顾个人情面，一样自信，一样倔强。

正是因为这种求实而倔强的性格，芒福德著作中的所有实例都是他亲自调查研究过的；他的论点都经过深思熟虑，往往有与众不同的见解，不从众、不媚俗、不屈从于权贵。

他是一位激进的社会改良主义者。

他认为，美国应进行一场“革命”，建立一种新的经济体系，使生产的主要目的是为了社会福利而不是私人获益；变土地私人所有制为社会所有制；公民有权要求政府保证每一个公民的收入不低于某一最低限额。

他甚至把他自己的主张称为“共产主义”。

然而，他不赞成无产阶级的暴力革命，主张由一批像他那样的知识分子来领导这场“革命”，其目的不是建立红色政权，而是“更人道的”“绿色共和国”。

1.2 二十世纪重大事件的积极参加者1914年第一次世界大战爆发时，芒福德还是一个年仅18岁、醉心于研究城市问题的大学生。

他无心投入这场战争，支持美国不卷入战争的立场。

然而，美国终于参战。

1918年2月，他被征参加海军，学习电讯业务。

同年11月，学习尚未结业，战争就结束了。

如果说芒福德参加第一次世界大战是被动的，那么，他参加以后的各次重大事件都是自觉的。

这说明他的思想认识已经成熟。

从20年代末开始一直延续到30年代末的经济大萧条猛烈冲击着美国社会生活的各个方面。

虽然芒福德在《纽约人》（The New Yorker）杂志社的工作保证了他的稳定收入，然而，动荡的社会促使他思考社会的前途。

他不像有些人那样盲目乐观，以为危机很快就会过去；也不像有些人那样悲观而一筹莫展。

早在1928年，当大城市开始出现失业时，他就在给朋友的信中写道：“我们将被迫思考得更活跃些、现实些：人们将遭受苦难，但思想将繁荣。

”他认为，美国已进入一个史无前例的十字路口，危险和机会并存。

他的激进思想使他不赞成罗斯福的“新政”，他批评罗斯福“作为一个用说教治病的人，他无可挑剔，而作为一个外科医生，他毫无用处，因为他不相信动手术”。

他认为他在区域规划方面的研究为一场激进的运动奠定了基础。

他的主张没有得到任何政治力量的支持。

于是，他决心把他的精力用于撰写《重整生活》（Renewal of Life）丛书：《技术和文化》（Technics and Civilization, 1934），《城市文化》，《人类的处境》（The Condition of Man, 1944），《生活指导》（The Conduct of Life, 1951）。

大萧条为希特勒的粉墨登场提供了独特的条件，构成了对世界和平的威胁。

然而，直到30年代末，许多美国人仍然认为希特勒是可以安抚的，战争是可以避免的。

而芒福德则认为，法西斯主义的存在是对民主的宣战。

因而，在他的30年代后期的著作中，反法西斯主义是始终如一的主题。

1938年初，当他读完《城市文化》的校样以后，就在《新共和》（The New Republic）周刊上撰文，敦促罗斯福总统和国会制定政策，断绝和法西斯国家的往来，抵制它们的商品，禁止到那里去旅游，并建立庞大的大西洋、太平洋舰队为不可避免的全球性反法西斯主义战争做准备。

1939年，芒福德把自己撰写的22篇反法西斯主义的文章集中成册出版，定名《人们必须行动》（Men Must Act），批判了法西斯主义的野蛮残暴、美国的观望态度和张伯伦的绥靖政策，号召人民反法西斯要敢于承担风险。

1943年夏，芒福德的儿子格迪斯·芒福德（Geddes Mumford, 1925—1944）应征入伍，1944年9月牺牲在意大利。

这无疑是对芒福德的一次重大打击。

1947年，他出版了《绿色的回忆》（Green Memories），以寄托他对爱子的怀念。

1945年8月6日傍晚，他从收音机中听到美国在广岛投下第一颗原子弹的消息，使他大为震惊。

尽管杜鲁门总统宣称这会缩短战争，而他却指出：“显然，他不会不想到这也会缩短人类的生存。

”他在1946年初和为数不多的人一起要求政府停止原子武器的试验，销毁全部现存的原子弹并宣布准备接受联合国对原子武器和原子能的监督和控制。

他认为，由于美国已经拥有原子弹，因此，“我们有责任在保证世界安全上起带头作用”。

在对政府和军界呼吁无效的情况下，他把他的工作转向科学界。

40年代末，他呼吁在联合国的倡议下，召集一次世界科学家大会，就原子战争可能对人类和生态环境造成的后果作出如实的报告。

然而，除少数科学家外，多数科学家始终保持沉默。

芒福德反对原子武器的活动在麦卡锡主义下被贴上了叛国的标签，甚至有人指责他曾经是一个共产党的组织者。

1950年，他对美国人民发出一封公开信，要求他的同胞“不要如此恐慌，不要把那些持不同观点的人当作外国势力的代理人……没有什么东西像我们中最坏的叛徒现在那样怀疑本来无可怀疑的人更有损于美国的安全和正确判断”。

他反对美国侵略越南的战争，认为“这完全是猪湾灾难金经元的再现，它只能以另一次奠边府战役告终”。

他支持马丁·路德·金争取黑人民权的斗争。

他对美国政府许多政策的批评给他带来不少麻烦，也在一定程度上干扰了他的写作。

然而，这些活动也使他加深了对社会的认识，并决心用自己的方法去促进社会进步。

1.3 一位知识渊博的学者芒福德是何许人，其说不一。

有人说他是城市规划师，有人说他是作家，也有人说他是社会学家、人文学家、建筑学家、城市史学家……这些说法都是有根据的。

1909年，他打算当工程师而考入斯特伊弗桑特中学（Stuyvesant High School）；1912年他又决心做一名作家而进入纽约城市学院（City College of New York）；1915年他读到了P.格迪斯的新作《演变中的城市》，开始了他自我发展研究城市的人生道路。

他选修过许多大学的课程，为的是以更丰富的学识为基础去研究城市，而不受大学院系设课范围的限制。

他写过剧本、诗歌，评论过文学、时势，当过杂志编辑，当过大学教授。

他教过建筑史、城市史、艺术史、宗教史、城市规划、美国文学……他认为自己是通才，当有学生问他的专长是什么，他笑答：“万事教授。

”他所以关心万事，是因为他认为：“从历史上看，城市是社区权力和文化的最集中点，生活散射的各种光芒在这里全面聚焦，并取得更大的社会效益和意义。

城市是社会整体关系的形式和标志。

”“思想体现在城市中，而城市的形式又转而影响思想。

”他主张：“有必要在一种更合理的人道基础上重建世界”，并把这种主张体现在他的城市规划理论中。

他坚信：“城市一旦消除了它有史以来的固有缺陷，它将来发挥的作用将会远超过历史上所发挥过的作用。

”我愿意称他为城市问题理论家是因为他的丰富学识始终环绕着一个中心主题——认识城市，改造城市。

以多学科为基础建立起来的城市观正是他的学术魅力之所在。

2 城市观芒福德始终是从城市发展的历史过程来认识城市的，因而，他倾注全力于研究文化和城市的相互作用。

他认为：城市是大地的产物。

它们反映了农民在支配大地时的技巧。

从技术上讲，它们只不过是进一步运用了这些技巧使土地变得更有成效：使家畜受到更安全的保护，使灌溉农田的水系得以调整，为谷物提供仓库。

城市是起源于农业定居生活的标志。

乡村生活的每一个方面都影响着城市。

牧人、樵夫、采矿者的知识通过城市精化为人类历史中的持久要素：纺织品、奶油、护城河、堤坝、管乐器、车床、金属、珠宝……最终都成为城市生活的工具。