唐诗中的桃花
论杜甫诗中的桃花意象 汉语言文学专业大学论文
目录引言 (1)一、唐代以前文学作品中的桃花意象流变 (1)（一）先秦时期的桃花意象 (2)（二）魏晋南北朝时期的桃花意象 (2)（三）盛唐诗歌的桃花意象 (2)二、杜甫诗歌的桃花意象 (2)（一）杜甫诗歌桃花的春色春意意象 (3)（二）杜甫诗歌桃花的赠离恨别意象 (3)（三）伤时感怀的意象 (3)（四）桃花源意象 (3)（五）诗人身世的感慨 (4)三、杜甫诗歌桃花意象的特征 (4)（一）苍老雄浑的艺术风格 (4)（二）深具托喻与沉郁悲观的情怀 (4)（三）“民胞物与”的思想情感 (5)（四）杜甫桃花诗意象的现实主义色彩 (5)四、杜甫桃花诗的影响 (5)（一）悲凉身世的诗歌创作 (6)（二）杜甫桃花诗中人格象征的影响 (6)结语 (6)参考文献 (6)论杜甫诗中的桃花意象摘要：桃花是我国古代诗歌重要的题材和植物意象，自古就有关于桃花的吟诵与描写。
桃花题材的诗歌在唐诗中占据着相当篇幅，反映着唐代社会对桃花的普遍关注，杜甫的咏桃诗在唐诗中的艺术成就首屈一指。
杜甫的咏桃诗与传统古诗的美人意象相区别，也不同于陶渊明式的憧憬，他对桃花的刻画细致，具有深刻的托喻意味。
诗人描写了桃花的形象美和对桃花旺盛生命力，同时也展现出其对国家和人民的深切忧虑与关怀，表现出了浓厚的现实主义特征。
深入研究杜甫诗歌的桃花意象，对于认识唐诗的文化意蕴，增进唐诗多种意象的认知具有重要作用。
关键词：杜甫诗歌桃花意象形象美情感寓意引言在我国古代文学史中，以花卉作为描写及审美对象的文学作品颇多。
花卉文学作品沉淀了深刻的民族文化内容和心理，彰显着不同的时代特征及文化内涵。
张潮在《幽梦影》中指出：“梅令人高，兰令人幽，菊令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感”。
所以，研究杜甫诗歌的桃花意象，对于全面而深刻的理解诗人的内心情感和时代文化背景，以及诗歌的价值与意义具有重要作用。
桃花诗的兴起具有悠久的历史背景和文化内涵，早在我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有关于桃花的吟颂作品，《周南·桃夭》篇中，就有“桃之夭夭，灼灼其华”的诗句。
《田园乐七首·其六》王维唐诗注释翻译赏析
《田园乐七首·其六》王维唐诗注释翻
译赏析
诗的前两句“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”描绘了春天的景象。
桃花嫣红，花瓣上还带着昨夜的雨珠，碧绿的柳条在清晨的烟雾中显得更加嫩绿。
这两句诗通过对桃花、柳树的描写，展现了春天的生机勃勃和美丽动人。
诗的后两句“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”则运用了反衬的手法，用“花落”“莺啼”的动作、声响，衬托出“山客”居处的安静与“山客”心境的宁静与愉悦。
花瓣飘落，家童还没有打扫，黄莺啼叫，山客却还在酣睡。
这两句诗通过对花落、莺啼的描写，衬托出山客的闲适和宁静，也表达了作者对这种生活的向往。
整首诗表达了作者对自然美景的热爱和对闲适生活的向往。
诗中描绘的春天的景象，充满了生机和活力，而“花落”“莺啼”的描写，又增添了一份宁静和悠闲。
“山客”的形象，更是体现了作者对自由、闲适生活的追求。
整首诗意境优美，语言清新自然，给人以宁静、愉悦的感受。
王维是唐代著名的诗人，他的诗歌以描绘自然景色和表达个人情感著称。
他的诗歌风格清新自然，意境深远，对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
《田园乐七首》是王维的代表作之一，这组诗以田园生活为题材，描绘了乡村生活的宁静和美好，表达了作者对自然和生活的热爱之情。
《田园乐七首·其六》是一首充满诗意和生活情趣的诗歌，它通过对春天景色的描绘和对“山客”生活的描写，表达了作者对自然和生活的热爱之情，也体现了作者对自由、闲适生活的向往。
这首诗语言清新自然，意境优美，是王维诗歌的代表作之一，也是中国古代诗歌中的经典之作。
含有花的唐诗
含有花的唐诗清平调·其一李白〔唐代〕云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文见云之灿烂就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，牡丹花沾着晶莹的露珠更显得花色浓艳。
如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
题都城南庄崔护〔唐代〕去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
译文去年的这个时候，我从这扇门里望去，只见那美丽的脸庞和桃花彼此相互映衬的绯红。
今日再来此地，那丽人已不知所踪，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
大林寺桃花白居易〔唐代〕人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
译文四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。
我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。
绝句二首杜甫〔唐代〕迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
译文沐浴在春光下的江山显得格外秀丽，春风送来花草的芳香。
泥土随着春天的来临而融化变得松软，燕子衔泥筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？放言五首·其五白居易〔唐代〕泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
译文泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
生与死都是一种幻觉，虚幻之人所产生悲哀欢乐又是什么感情呢？。
古代文学作品中“桃花”意象的含义及审美特征分析
古代文学作品中“桃花”意象的含义及审美特征分析
古代文学作品中，桃花是一种非常常见的意象。
桃花不仅是一种花卉，而且还是文学
作品中丰富多彩的意象，它既有具体的象征意义，同时也有神秘的审美特征。
在古代文学
作品中，桃花象征着爱情、友谊、纯洁等，具有非常丰富的内涵。
同时，桃花在审美层面
也具有很多特征，例如婉约、清新、柔美等。
桃花是一种常见的意象，在古代文学作品中含义多样。
首先，桃花是爱情的象征，代
表着男女之间的情爱。
在《红楼梦》中，桃花是贾宝玉和林黛玉两人之间感情的象征，代
表着他们之间的纯洁爱情。
在《长恨歌》中，桃花则显现出多情美丽的意象，杨贵妃在看
到盛开的桃花时，即对玄宗萌生了爱慕之情。
其次，桃花也意味着友情，代表着朋友之间真挚的情义。
在《西游记》中，孙悟空与
猪八戒、沙僧之间的友情象征着桃花之情，不离不弃、信任彼此。
在《水浒传》中，梁山
好汉之间的义气也以桃花形象被生动地描绘出来。
此外，桃花还象征着纯洁、清新，代表着一种高贵的精神品质。
在唐诗宋词中，诗人
常以桃花为梗概来表达纤细婉约的情感，如宋代苏轼“桃花扇底三千客，惟有青山不改色”便展现出桃花柔和婉约、情感细腻的艺术意境。
【诗词鉴赏】桃花浅深处，似匀深浅妆。
【诗词鉴赏】桃花浅深处，似匀深浅妆。
当前浏览器不⽀持播放⾳乐或语⾳，请在微信或其他浏览器中播放花⾹琳美黛 - ⽇⽉星桃花桃花是中国传统的园林花⽊，其树态优美，枝⼲扶疏，花朵丰腴，⾊彩艳丽，为早春重要观花树种。
桃花，即桃树盛开的花朵，属蔷薇科植物。
叶椭圆状披针形，核果近球形，主要分果桃和花桃两⼤类。
桃花原产于中国中部、北部，现已在世界温带国家及地区⼴泛种植，其繁殖以嫁接为主。
桃花可制成桃花丸、桃花茶等⾷品。
其具有很⾼的观赏价值，是⽂学创作的常⽤素材。
此外，桃花中元素有疏通经络、滋润⽪肤的药⽤价值。
桃花花语及代表意义为：爱情的俘虏。
在中国，桃花⼀直以来都离不开爱情两个字，⼈们常说桃花运，就是因为桃花能给⼈带来爱情的机遇，有了桃花的祝福，相信你会很快拥有你⾃⼰的爱情，所以，它的花语是爱情的俘虏。
桃花运就是这么来的吧！⾃古以来桃花便是⽂⼈墨客笔下的宠⼉。
只因在百花齐开的春季⾥，桃花的美丝毫不逊⾊于其他花种。
它的颜⾊虽不⼗分夺⽬，但正是这种淡淡的粉红中夹杂着⼀点⽩，才更是惹⼈喜爱。
让我们⼀同细赏关于桃花的诗句，感受它的绚丽吧！⼤林寺桃花唐-⽩居易⼈间四⽉芳菲尽，⼭寺桃花始盛开。
长恨春归⽆觅处，不知转⼊此中来。
注：此诗作于唐宪宗元和⼗⼆年（817年）四⽉。
⽩居易时任江州（今江西九江）司马，年四⼗六。
关于这⾸诗的写作情况，⽩居易集有《游⼤林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、⼴平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、⼠坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡⼗七⼈，⾃遗爱草堂历东西⼆林，抵化城，憩峰顶，登⾹炉峰，宿⼤林寺。
⼤林穷远，⼈迹罕到。
环寺多清流苍⽯、短松瘦⽵，寺中唯板屋⽊器，其僧皆海东⼈。
⼭⾼地深，时节绝晚，于时孟夏⽉，如正⼆⽉天，⼭桃始华，涧草犹短，⼈物风候与平地聚落不同。
初到恍然若别造⼀世界者。
因⼝号绝句云（即《⼤林寺桃花》）。
既⽽周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三⼈姓名诗句，因与集虚辈叹且⽈：‘此地实匡庐间第⼀境。
高考语文 唐诗中的“花花世界”——桃花作文素材
语文：高考作文素材：唐诗中的“花花世界〞——桃花在百花齐放、百家争鸣的唐诗大花园中，桃花独树一帜，占尽风光。
文人们往往喜欢拈“花〞惹草，兴感抒怀。
桃花入诗被赋予了多姿多彩的感情内涵：或崇尚隐逸，或感怀身世，或讴歌友谊，或点示爱情，或流露禅意，或尽显生机……凡引种种，意趣横生，引人入胜。
品读“桃花诗〞，一朵朵凝结着生命雨露，散发着感情芬芳的奇葩缓缓展现在我们眼前。
〔一〕、自由隐逸之花。
李白的《山中问答》抒发诗人高蹈尘外，醉心山林的隐逸情怀。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
〞一、二两句“问〞而“不答〞，“笑〞含悬念，“闲〞显心性，尽见诗人远离尘俗，自由自在的浪漫情怀。
第三句特写桃花流水、睿然远逝的景色，渲染一种天然宁静、淡泊幽深的氛围。
桃花流水，自自然然，清明亮丽，不汲汲于荣，不寂寂于逝，令人联想到宠辱不惊，淡泊处世的隐士风采。
末句对比议论，满蓄真情。
山中一溪桃花，一脉流水，一山青翠，一心清闲，别有天地而自得其乐。
这份目无杂色，耳无杂音，心无杂念的舒适惬意，哪里是滚滚红尘、碌碌人间所能相比的呢？全诗借“桃花流水〞展示诗人潇洒出尘之心和归隐山林之志。
李白的另一首诗《访戴天山道土不遇》那么讴歌朋友放浪山林，去留无踪的隐逸风采。
“犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
〞友人生活在一个山青水才、林茂竹修的地方，可以目接飞泉，耳闻钟声；可以与麋鹿为伴，与青松为友；可以浪迹山林，心游道院。
后面六句环境兼活动的描写凸显友人淡泊高洁的志趣和逍遥自在的风采。
一、二两句展现诗人缘溪而行，穿山进林的景象。
泉水淙淙，犬吠隐隐；桃花带露，浓艳耀目。
好一派宜人景致，令人联想到友人居住此中，如世外桃源，似人间天堂，超尘拔俗而自由自在。
桃花，为环境添色，为人格增辉。
X旭的《桃花溪》表达诗人心仪虚无飘渺，神往世外桃源的审美情趣。
“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？〞起笔画远景，引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；山溪之上，长桥横跨，忽隐忽现，似有似无，似飘浮而动，如临空而飞。
人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开的自然现象作出科学解释
人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开的自然现象作出科学解释人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开的自然现象作出科学解释一、引子人间四月，芳菲尽，山寺桃花始盛开，这句诗句是久负盛名的唐诗《山行》中的名句，描绘了四月时桃花盛开的美景。
桃花绽放的时机与花木生长往往离不开自然界中诸多因素的综合作用。
通过科学解释，我们可以更深入地了解这一自然现象。
二、气候因素桃花盛开的时间通常出现在四月初的时候，这与温度的变化有着密切的关系。
四月份是春季的开始，在这个时候，气温逐渐回升，昼夜温差适宜，微风和阳光的作用使得桃花得到更好的生长条件。
适宜的温度和光照条件常常是桃花开放的先决条件。
三、光照和土壤条件桃花盛开所需的光照条件是一个重要因素。
充足的阳光可以提供所需的能量，促进植物光合作用，使得桃树能够更好地吸收二氧化碳并产生氧气。
充足的阳光也有助于刺激植物内部的激素分泌，使其更容易开花。
土壤的养分和水分也对桃花生长和开放起着关键的作用。
富含有机质的土壤可以提供足够的养分，使得植物能够正常生长并开花。
良好的排水条件也是必要的，以防止根部受潮，导致植物发生病害。
四、生物钟和遗传因素桃花盛开的时机可能与植物的生物钟和遗传因素相关。
植物通过内部的生物钟来感知时间和环境变化，进而决定开花的时机。
遗传因素也对开花时间产生影响，不同品种的桃树具有不同的开花时间。
五、科学解释和人文意义以上是对人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开自然现象的科学解释。
然而，这一现象除了科学意义之外，也有着深厚的人文意义。
在中国传统文化中，桃花被赋予了美好的寓意，往往被用来喻指一些美好和喜庆的事物。
桃花盛开之际，也是人们踏春游览的好时机，途中常常能欣赏到丰富多彩的桃花景色，人们可以在这样迷人的桃花世界中感受大自然的鬼斧神工。
人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开的自然现象是一个和谐纯美的景观，它是温度、光照、土壤条件以及植物的生物钟和遗传因素的综合作用的结果。
通过科学解释，我们可以更好地理解这一现象，并从中感受到大自然的神奇和魅力，进一步认识到人类与自然的密切联系。
白居易《大林寺桃花》赏析
白居易《大林寺桃花》赏析《大林寺桃花》白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
创作背景：此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。
白居易时任江州(今江西九江)司马，年四十六。
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。
大林穷远，人迹罕到。
环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。
山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。
初到恍然若别造一世界者。
因口号绝句云(即《大林寺桃花》)。
既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。
’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，今垂二十年，寂寥无继来者。
嗟乎!名利之诱人也如此。
时元和十二年四月九日，太原白乐天序。
”唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左遗，可谓春风得意。
谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。
身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。
这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
鉴赏：这首七绝是一首纪游诗，817年(元和十二年)作者于初夏作于江州。
诗意是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花。
在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。
这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
唐诗三百首桃花的诗
唐诗三百首桃花的诗大全很荣幸同学们能来关注唐诗三百首桃花的诗诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.唐诗三百首桃花的诗一、《惠崇春江晚景》苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
二、《泊船瓜洲》王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还？三、《春日》朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
四、《绝句》僧志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
五、《游园不值》叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
六、《玉楼春》宋祁东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
七、《早春南征寄洛中诸友》欧阳修楚色穷千里，行人何苦赊。
芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎。
东风一樽酒，新岁独思家。
八、《玉楼春》辛弃疾风前欲劝春光住，春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘落泥上絮。
镜中已觉星星误，人不负春春自负。
梦回人远很多愁，只在梨花风雨处。
九、春夜喜雨杜甫好雨知季节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
十、绝句杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
十一、咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。
十二、忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？江南忆，其次是吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢。
二.描写桃花的诗句白居易：《大林寺桃花》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
崔护：《题城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花照旧笑春风。
杜甫：《绝句漫兴》肠断春江欲终点，杖立徐步立芳洲。
唐代诗人白居易七绝大林寺桃花
唐代诗人白居易七绝大林寺桃花《大林寺桃花》是唐代著名诗人白居易所作的一首七绝，是唐人绝句中一首珍品。
如果你想更了解白居易这首佳作，可千万别错过了这篇文章，赶紧和我一起来了解这首作品吧!作品简介《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。
此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。
诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。
全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现;立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。
作品原文大林寺桃花⑴人间四月芳菲尽⑵，山寺桃花始盛开⑶。
长恨春归无觅处⑷，不知转入此中来⑸。
词句注释⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
⑵人间：指庐山下的平地村落。
芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
尽：指花凋谢了。
⑶山寺：指大林寺。
始：才;刚刚。
⑷长恨：常常惋惜。
春归：春天回去了。
觅：寻找。
⑸不知：岂料，想不到。
转：反。
此中：这深山的寺庙里。
白话译文在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
作品鉴赏此诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。
而就是这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。
但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景;;一片始盛的桃花。
从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。
因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。
诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。
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唐诗中的桃花吴东碧中文一班201330040117我们爱花，桃红柳绿驿动我们的心灵，花开花落牵绊我们的情思，春华秋实承载我们的希望。
因为对花的钟情，对自然的迷恋，我们总是情不自禁的用花抒发内心的情怀感伤，用诗表达对自然的热爱与赞美，陆机《文赋》中诗缘情而绮靡说的大概也就是这种诗境了，后来的王夫之的“缘情说”也是来源与此。
所以，我们也爱诗，于是追随先贤的足迹上路，穿越千年的时光隧道，去聆听盛世唐朝的文化婉歌。
花的诗篇，沉淀着历史的精华；花的故事，诉说着人类的向往；花的生命，丰富了自然世界的内涵，花的意趣，装点着生活的色彩。
白居易《一七令》：“诗，绮美，瑰奇。
明月夜，落花时。
能助欢笑，亦伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只应我爱，世间唯有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送百辞。
”而这里我们只取唐诗来品鉴，从才华横溢的诗圣、爱花成癖的白居易等大家的诗篇中寻找出那些唯美的花的赞歌，最后只就桃花来欣赏。
从远古时代开始，就流传着这样一个美丽的传说：夸父千里逐日，途中因干渴而死，弃杖于野，手杖化为一片桃林，云蒸霞蔚，绵延千里，仙气缭绕不散。
从此，桃就在我们的华夏大地扎根繁衍，深受广大人民群众的喜爱追捧，其生生不息，流芳千古的生命力正如英雄为追求理想锲而不舍永不停歇的脚步。
物换星移，时间的年轮缓缓的推到了上古时期，初民们载歌载舞自由奔放的浪漫展示出原始艺术的魅力，一句：“桃之夭夭，灼灼其华”率先唱响了国人对桃如火如荼的挚爱。
逝者如斯夫，光阴不觉已到了唐朝盛世，静静地聆听着妖桃之花在诗人笔下开落的声音。
在唐代，有关桃花的诗篇纷繁复杂，就单纯以“桃花”命名的就有不少，现以周朴、齐已、吴融三人的《桃花》为例做一下对比。
周朴《桃花》“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
”桃花在渐暖的春色里先于百花绽放，谁能忍住不去看那明媚美丽的颜色？可惜初春的狂风地吹过以后，那美丽的花瓣却只化成片片血红的颜色点缀在青苔之上。
语言简洁易懂，寥寥几句，干净利落地再现了满地桃红的意境，语言上或许不是很华丽，但字里行间流露出浓浓的情意，可谓是“缘情而绮靡”。
前两句“明媚谁人不看来”蜻蜓点水似的道出桃花花开时的明媚与妖娆，让人情不自禁驻足仰望欣赏，后两句“可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔”则笔锋一转，表达狂风过后，花落青苔时的凄凉与惋惜。
齐己《桃花》“风暖仙源里，春和水国中。
流莺应见落，舞蝶未知空。
”吴融《桃花》“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工。
”前两句写桃花烂漫，春到枝头的景色，因天上有桃树一千年一开花，一千年一结果之说，应第四句中人间。
有时间无涯，沧海变换，要及时赏尽美景之意。
吴融眼中的桃花林满树和娇，灿若红霞，万枝丹彩，占尽春光，于是她热情地赞美这人间的仙果奇葩是造化最神妙的杰作。
而那位才华横溢的诗僧齐已的笔下，桃红映衬着竹绿，枝枝临水迎风，瓣瓣含羞带露，少了三分略嫌张扬的妖娆，却多了一丝含蓄的妩媚，难怪会引来流莺迷醉，蝶舞翩翩，好一幅动静相宜、有声有色的春光图画。
每一句诗，何不是因为眼中的景色太美，情不自禁而抒发的感慨。
杜甫《风雨看舟前落花，戏我新句》：“江上人家挑树杖,春寒细雨出跳擂。
影透勇水潜勾引,风妒红花却倒吹。
吹花困徽份舟挥.水光风力俱相怯。
赤姗枉薄退人怀,珍重分明不来接.沮久飞达半欲高,萦沙忿草细于毛。
蜜蜂溯嫌生情性,偷眼蜻蜓进伯劳。
”杜甫于春寒时节站在船头看风吹雨打桃花零落，才思敏捷的他突发奇想，用戏谑的口吻说碧水暗中勾引桃花肥罗水中，春风妒忌桃花的红艳也忙不迭地把它往水面上吹，更有趣的是吹落的桃花憎恨掉进热的怀抱显得轻薄，于是珍重自持不肯接近人。
这首诗情语酣畅淋漓、清新有趣，而所寓之理也浑然藏于美景中矣，故王夫之《夕堂永日绪论内编》云：“不能作景语，又何能作情语邪？”以写景之心理言情，这首七言古体诗乃杜甫晚年颠沛流离的舟中生活的写照，全诗词采柔婉绮丽，想象超逸，妙语连珠，诗圣的功力也由此可见一般。
以落花寄托自己的飘泊身世,在苍凉中显示出幽默之感。
全诗共分三段,每段四句一转韵,都以追踪落花这一线索而进行艺术构思,可视为“落花出琉育.、“落花傍舟揖’和“落花坠沙诸,三幅不同的小景。
诗中写落花的瞬息变迁,表现了诗人对世态炎凉的探刻认识与体验。
白居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
”该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。
但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。
不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。
在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。
这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
人间芳菲谢尽，山间桃花却伊始，涧草犹短，一派风景独好，感于肺腑，故作这首诗。
其实，作者当初被贬为江州司马，借诗借景抒情怀，融情于景，浑然一体，作者笑看人生成败得失的超然与旷达尽在桃花的开落之间。
张旭《桃花溪》：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”桃花溪在湖南桃源县桃源山下。
溪岸多桃林，暮春时分，落英缤纷，溪水流霞。
桃花维系的也是人类最美好的理想，东晋陶渊明心中的桃花源莫过于每个人民如痴如醉向往的仙境了，那“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林中，“徒弟平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻，人人往来种作，怡然自乐”的太平师姐，是一个没有理由可以拒绝的“乌托邦”之梦，虽遥不可及，却始终散发着迷人的光彩。
你看，能把草书写得出神入化的书法大家张旭，虽是盛唐的一个狂人，也同样抵挡不住这个梦想的诱惑，在桃花溪畔清幽而诗意的环境里，他不由心生疑问：在这里能找到桃花源洞吗？白居易《种桃歌》：“食桃种其核，一年核生芽。
二年长枝叶，三年桃有花。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。
迨兹八九载，有减而无加。
去春已稀少，今春渐无多。
明年后年后，芳意当如何？命酒树下饮，停杯拾余葩。
因桃忽自感，悲吒成狂歌。
”此诗生动地描写了桃树的成长、繁荣、衰退的生命周期，诗人由此也不免生出了人生短暂，流光容易把人抛的自怜自叹。
而这又是一个融情于景，借景抒情的典型范例，诗人不是为了抒发这个人生道理才去写桃花，而是通过对大林寺盛开的桃花的美艳才抒发出人生短暂的情意来的。
所以，要写好一首诗，单纯的抒情太过绮靡空泛，单纯的言志又显得无味死板，两者做到合理，融为一体，情景都自然流露才能创造出流传千古的佳句。
崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。
对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。
因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
唐朝是一个充满浪漫气息的年代，于是乎，唐人也散发着一种烂漫的气质，在一个风和日丽，桃花红满天的春光泛滥的日子，诗人邂逅了那位美貌如花的女子，心里一亮，女子桃花般红润美丽的脸蛋与这一片桃花是那么和谐自然，他远远地看着，不敢向前，等到来年春天特地经过那里，找到原来的那户人家，桃花依旧开得鲜艳，可人儿早已不见。
一个唯美得让人心疼的相遇，遗憾得不敢提及，此诗虽是讲述了一个故事，看似叙事诗，实则仍是抒情诗。
此外，唐朝写桃花的诗句还有不少，如杜甫《绝句漫兴》：“肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
”：《桃花》二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
韩愈《题百叶桃花》：“百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。
应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。
”杨凭《千叶桃花》：“千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
”李白：“《忆秋浦桃花旧游》桃花春水生，白石今出没。
摇荡女萝枝，半摇青天月。
”元稹《桃花》：“桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
”经典太多，难以例举完全，而以上的诗篇已足够证明“桃花”在中国文人眼里的地位不可小觑，值得一提。
而在唐诗里桃花的美丽更是被体现得淋漓尽致，当然，不只是唐人钟情于桃花，平民百姓依然拒绝不了桃花的美。
桃花的美是大众化的，不像玫瑰蔷薇等那么高贵难得，它既不缺少高雅，既妖艳也不是俗不可耐，真可谓是雅俗共赏，穷富共赏。
这也是其深受广大人民群众喜爱，广大文人骚客钟情的不可避免的客观原因。
穿梭在今天的都市丛林，时尚浮躁的熏风扑面而来，却吹不去心中那一缕古典的情怀。
梦回唐朝，徜徉于诗海花间，诗香氤氲，氤氲在花瓣花蕊间历久弥珍，花香迷离，迷离在诗笺磨痕里生生不息，永不消灭。
参考书目《唐诗花园》农村读物出版社《唐诗》人民文学出版社。