读《镜花缘》有感：探索-镜花-之旅_读后感_模板
镜花缘读后感范文（精选8篇）
镜花缘读后感镜花缘读后感范文（精选8篇）当看完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时就有必须要写一篇读后感了！那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的镜花缘读后感范文（精选8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
镜花缘读后感1《镜花缘》是李汝珍晚年的作品，原拟写200回，结果只完成了100回。
这本书是李汝珍平声最大成就。
此书是他在古海州地区采拾地方风物。
乡土俚语及典籍，用心血写成的。
《镜花缘》描写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：百花仙子在王母娘娘寿宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐设计陷害，百花仙子被贬到人间受苦。
唐小山便是百花仙子，她跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。
遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。
唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。
《镜花缘》，自问世以来，大家对它的评价都颇高。
苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说，讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。
”书中唐敖等人旅行中见闻多出自《山海经》，《博物志》等古代地理博物小说，其中也发挥了作者奇妙的想象，最大的优点在于作者运用了夸张、对比、勾勒等手法，寄托了辛辣的讽刺与批判。
比如：书中写到无肠国的人饮食直接穿肠而过，富人把粪便作为仆人的食物，这里对那些为富不仁者的讽刺简直令人叫绝。
白民国的先生自夸学识高深，其实竟是满口白字。
两面国的人人前笑脸相迎，人后狰狞恐怖，现实生活中两面三刀之人何尝不是如此？全书中我记忆最深的是对女儿国的描写。
作者设计出了与现实世界完全相反的观念，女儿国中男女的角色与传统的观念完全相反。
这段情节表现对女人的能力的肯定。
而且被果王选入后宫，承受缠足、穿耳、责罚等种种磨难和痛苦的荒诞情节，对现实中女性的地位和遭遇给予了深刻同情。
他还通过对各国风土人情的描述，批判了好吃懒做、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。
书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。
《镜花缘》读后感（精选11篇）
《镜花缘》读后感《镜花缘》读后感（精选11篇）当赏读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编整理的《镜花缘》读后感，希望能够帮助到大家。
《镜花缘》读后感篇1《镜花缘》是清代著名的神魔小说，是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的。
《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。
其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。
小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。
同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。
《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。
作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。
但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。
千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。
故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。
作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
走出书本，看看人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美，但是永远也不可能得到和拥有。
《镜花缘》读后感篇2这是一部歌颂了女子才华的书，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表现了作者尊重女子地位的民主思想。
这，就是女作家李汝珍写的《镜花缘》。
本书以女皇帝武则天诏令百花齐放，众神被迫从命，被嫡入凡间变为100位才女为中心，写下了一篇篇赞美女子才华的优美文章。
《镜花缘》读书心得(通用5篇)
《镜花缘》读书心得（通用5篇）《镜花缘》读书心得（通用5篇）认真读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读书心得了。
那么读书心得到底应该怎么写呢？以下是帮大家的《镜花缘》读书心得（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
锋芒毕露的铁槛锁不住一堵梅香，与她们一同去追随那一抹褪色的阳光。
乍起的晨风，骤然吹起的缁衣掠起清高的眼波。
群芳之蕊，奠定了幻化的梦境。
惟我，从书中解开镜花水月的密码。
惟我，背倚黄昏，登楼望月……是苏醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的脚步?还是梦幻中听到缁衣沙哑的呼唤?从书中，我悟出“镜花本空相，悟彻心无疑”的深刻道理。
“镜花缘”取镜花水月空幻之无常义，突出主题，要求提高文性地位，让古代文性扬眉吐气。
原来，神化般的世界被封建的枷锁粉饰了日子，已不再绚丽。
而檀香弥漫了整本著作，让它璀璨光芒!我，闻着茶香，翻开了镜花水月的空幻，也解开了镜花水月的密码……唐朝武那么天当政之后，诏令百花齐放，众神被迫听令。
但为上天所遣，谪于人间，变成一百位人间奇女子的传奇故事。
从书中，我领略到女性的才华被封建搁浅一方，也反映了她们在现实生活和政治地位上的不平等待遇。
我深有体会，体会到作者尊重女性的思想及对古代女性长期被压迫和批判，对女子无才便是德的封建伦理的否认。
我感触很深。
要不是武那么天开放女科，这些人间女子的才华永远得不到施展。
感风吟月的伤怀，仿佛把三月勘破，让她们自理空王。
原来，古代女性聪明的才华幻化成镜中月，水中花，是封建的枷锁成了她们一道无形的裂痕。
终于，我解开了镜花水月的密码，读懂了，领会了感想很多……“苏氏蕙兰识锦回文璇玑图”，一看全是字，是聪明的史幽探用七种色彩将文字分开。
百名花仙投生人间，将各有作为的满腹才情寄居人间。
唐敖，多九公在黑齿国的文学塾中遇到红红、亭亭。
她们诗书礼乐无所不通，于是便与多九公，唐敖一同探讨学问。
涉及音韵文字，经书义疏，学术流派。
她们的一番才学，把倚老卖老的多九公弄得面红耳赤。
镜花缘阅读心得感悟范文5篇
镜花缘阅读心得感悟范文5篇《镜花缘》刻画了许多〝才女〞,集中写知识女性的才艺生活,虽然书中有关〝才艺〞的描写固然有过多过滥之嫌,但细心分辨,完全可以看出其结合人物的塑造,于经史子集.医卜星算.琴棋书画等等〝古典才艺〞的描述.这里给大家分享一些关于镜花缘阅读心得感悟范文,供大家学习.镜花缘阅读心得感悟范文1这个暑假,我很有幸地阅读了李汝珍的《镜花缘》一书.这本书带我认识了诸如发女儿国,两面国等各有特色的国家.这本书在幽默的语言之中,带着极强的讽刺意味.这本书,就是想传播一种正能量,是想让正能量充满整个世界.整本书中,作者花了最多的笔墨,最多的篇幅去写了女儿国.唐敖一行人,在女儿国看见的是如〝男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事;女子反穿靴帽,作为男人,以治外事〞这样一番奇特的景象.为什么作家李汝珍要这样写呢?这不就是为了追求男女平等吗?自古代以来,女性和男性一直就享受着不平等的待遇.女性出门需要缠上脚,男性则不需要,这不就是作者在呼吁男女平等吗?放眼千百年来,在官场朝廷上,除了武则天以外,又有多少大官是女性所为.女儿国之行,就是想传播一种正能量,否定了封建官场,呼吁男女人权平等.作者希望,每一个人,都应该得到平等的机会.书中还描写了那阴险狡诈的〝两面国〞.作者在文中写道,〝看看他们这些人的两面是何形状,谁知他们个个头戴浩然巾,都把脑后遮住,只露一张正面,却把那面藏了,因此并未看见两面.〞作者的这段话十分幽默,他在那幽默的语言中,很好地讽刺了那些说说一套,做做一套,做的事都不敢给别人看,还要拿布把它遮起来的那种人.我想作者李汝珍一定很想对那些人说:〝你们这样做两面派,你们难道不会感到羞愧吗?〞是啊,在我看来,那些人就如狐狸一样阴险狡诈,迫害百姓.作者李汝珍借用这个故事,强有力地讽刺了那些迫害百姓,欺压百姓,搜刮民脂民膏,制定人民阶级的人,也是强烈地表达了自己否定官僚主义的情感.除此之外,唐敖.林之洋这一行人还去到了诸如君子国.大人国等国家.每到一个国家,作者都会突出这人国家的特点,通过自己的适当想象,来表达自己的真实情感——让正能量充满整个世界.镜花缘阅读心得感悟范文2《镜花缘》是清代小说家李汝珍的代表作品,李汝珍花了10年心血才完成的.《镜花缘》一书征引浩博,学问涉及琴.棋.书.画.医.卜.星相.灯谜等.在小说中〝论学说艺,数典谈经〞,同时还包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地.作者以辛辣而幽默的文笔,嘲讽那些金玉其外.败絮其中的冒牌儒生.在白民国装腔作势的学究先生,居然将《孟子》上的幼吾幼,以及人之幼读作切吾切,以反人之切 .这样的不学无术之辈,又是视一钱如命 ,尽想占便宜的唯利是图者之流. 淑士国到处竖着贤良方正 . 德行耆儒 . 聪明正直等金匾,各色人等的衣着都是儒巾素服.他们举止斯文,满口之乎者也 ,然而却斤斤计较,十分吝啬,酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里,即使一根用过的剔牙杖也要放到袖子里.作品以内外对照的手法揭露这些〝假斯文〞的酸腐气,淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态.作者还以漫画的手法,嘲讽和批判种.种品质恶劣和行为不端的人们. 两面国的人天生两面脸,对着人一张脸,背着人又是一张脸.即使对着人的那张脸也是变化无常,对儒巾绸衫者,便和颜悦色,满面谦恭光景对破旧衣衫者,冷冷淡淡,话无半句.一旦人们揭开他的浩然巾,就露出一副狰狞的本相. 无肠国里富翁刻薄,用粪做饭供应奴仆. 穿胸国的人心又歪又黑. 翼民国的人头长五尺,都因好听奉承而致. 结胸国的人胸前高出一块,只缘好吃懒做. 犬封国的人长着狗头. 豕喙国的人长着一张猪嘴.皆极尽讽刺挖苦之能事.作者理想中以女性为中心的女儿国 , 男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事;女子反穿靴帽,作为男人,以治外事 .女子的智慧.才能都不弱于男子,从皇帝到辅臣都是女子.这里反映出作者对男女平等.女子和男人具有同样社会地位的良好愿望.虽然自明中叶以来,不乏歌颂妇女才能的作品,但是〝女儿国〞却是李汝珍的独创.在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相,而其深处却一度奔突.冲撞着由生命的热爱.执着与死亡的敬畏.疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识,这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分,但在当时背景下,这部分内容不仅不能闪烁出本该有的金属般的光泽,反而成为〝封建糟粕〞,并且由于其他各方面艺术成就的折扣更遭株连,最终沦落得少有人问津的地步.镜花缘阅读心得感悟范文3《镜花缘》描述蓬莱仙岛中,天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时,与嫦娥吵嘴,一时之间说错话,玉皇大帝大怒,令她到人间受罚,转世为唐敖的女儿,名日小山.唐敖因考试名落孙山,心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历,散散心.在航行途中,到了许多奇妙的岛,如:人民好礼.不慕荣利.为善互让的君子国;爱装模作样.卖弄学问,肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等,后来唐敖在途中尝遍仙草,因而得道成仙,从此一去不复返,过着与世隔绝的生活.而小山年纪虽小,但十分孝顺,曾与舅父两度出海寻父.尽管沿途遭遇不少灾难,却都奇迹般的化险为夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罚于人间的时间期满,重回小蓬莱,继续执行掌管百花的工作.这部小说看似在描写神话,实际上,在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理.故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌.作者自己的期许,如:一.君子国:希望人人都能像君子国的人民般,不争夺.不强求,社会安乐祥和.二.女人国:显示作者关怀社会,对许多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科举,从事男人做不到的事.三.白民国:当时,有些人考取功名便洋洋得意,认为自己已是顶尖人物了,便卖弄自己所学.实际上,学海无涯,他们所学的不过是-罢了,作者对这样气量褊狭的`士大夫,也不放过揶揄他们的机会.《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满,以及他个人向社会的反抗,但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴.警惕的.就如同我曾耳闻的一句话:真理是不会随着时代的变动,而有丝毫改变;人生最大的错误即是再犯相同的错误.但反观现代社会,为何人人不能少一点争利,而多一点施舍,像君子国般?为何有些人不能谦虚为怀?反而像白民国般喜欢卖弄?社会要进步,内心的改革其实是最重要的.如果世界上各民族和平共存.没有纷争,哪需要什么武器?但真实的情况又是怎样呢?想改造这个社会,甚至这个世界,真非我一个十六岁的人做得到,但我想大家一起来努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔.而且,解决社会乱象最好的方法,关键在于生活在其中的人们.镜花缘阅读心得感悟范文4《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说,在中国文学史上占有一席之地.它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回.《镜花缘》可分为两个部分.第一部分写武则天称帝,打败了唐室旧臣徐敬业.骆宾王的反叛.有一天醉后观花,令白花严冬齐放.众花神不敢违背圣旨,就齐聚皇家花园喷蕊吐艳.哪知违背了天规,被玉帝贬下凡尘成了一百个才女.众花领袖白花仙子被贬到岭南,托生为唐敖的女儿小山.唐敖殿试落第,心情沉闷,就随妹夫林之洋泛海出游,经舵工多九公导游,观览了海外异国风情,看到许多奇人异事.后来进入小蓬莱,求仙弃世,一去不返.小山思亲心切,让舅父林之洋带她出海,寻父回家,历经磨难后终于找到小蓬莱,却意外地在泣红亭中录下一卷〝天书〞,上面有一百名女子的事迹.并遵照父亲的意思改名为唐闺臣.第二部分写武则天开科考试才女,录取了一百人,名次和泣红亭天书上载得分毫不差.这些才女及第后,拜见宗师,连日饮宴,赋诗游戏,表演了书.画.棋.医.卜.星相.音韵.算术等,以及灯谜.酒令.斗草.投壶等,尽欢而散,唐闺臣也重返仙山.这时,徐敬业.骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸,起兵反对武则天,一些才女也因姻亲关系加入军中,不少人殉难,终于打破了〝武家军〞的酒.色.财.气四座大阵,武则天失败.后来唐中宗复辟,仍尊则天为〝大圣皇帝〞,则天又下新诏,宣布明年重开女试,并命前科录取的才女重赴〝红文宴〞.《镜花缘》一书的思想意义十分突出,作者借书中人物之口,鲜明地表现了自己的一些社会观点,对嫁娶.葬殡.饮食.衣服.居家用度都提出了一些改革的办法.他还通过对各国风土人情的描述,无情地批判了好吃懒做.说谎.奉承.不学无术等多种社会现象,对好让不争.待人宽大的〝君子之风〞.大人之度则给予赞扬和肯定.然而,书中的一个更重要.更鲜明的主题,就是要求提高妇女的地位,使妇女扬眉吐气.在我们生活的这个社会中,虽然人们的观念较以前已经有了很大转变,但封建残余思想依然存在,有的还很严重,像男尊女卑的现象及男主外.女主内的思想都不同程度地存在着.一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见,控诉封建制度,主张男女平等,这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢?镜花缘阅读心得感悟范文5这个寒假我读了许多书,其中我最喜欢的是充满想象力的《镜花缘》.《镜花缘》讲的是百花仙子因为得罪了嫦娥,触犯天规,被贬下界.她的父亲唐傲去海上游历各国,寻找十二名花,遇到许多光怪陆离的事情.最后父女二人双双修成神仙的故事.这本书是半文言文的,刚开始读,我觉得有点难懂,但后来发现,只要进到书的世界里,这些都不是问题了.这本书大部分的篇幅都是在讲唐敖.林之洋和多九公一行人出海游历三十三个国家的经历.每个国家都有不同的风土人情,有趣至极.我喜欢其中的三个章节,第一站是东口山.东口山上有各种奇花异草,野鸟怪兽,有肉芝,木禾,蹑空草,精卫鸟,果然兽等等.肉芝,就是一个巴掌大小的小人,身骑小马,快如流星,一旦抓住就要立马吞下,不然小人便会化成灰.吃下后,能让人神清气爽.木禾,是一种大树,树上无枝,长满稻穗,每一粒米都比头还大,够吃好几顿.更神奇的是吃上一口,一年都不会饿.蹑空草,是一支青草,叶子跟松树的一样,长满了针刺.拿出它的籽,放在手心,吹一口气长一尺,吹三口气就能长到三尺.人要是吃了,就可以立在空中.这几种草我都想吃吃看啊!精卫鸟,不是一只,竟是一群,就是那只填海的精卫鸟的后代.长得像乌鸦,嘴白如玉,两只红足,头上还有花纹.果然兽,特别重情义.有同伴死在路旁,那么路过的果然兽,就会停下来,守在旁边痛哭,任人捉住,也不逃窜.这些东西太神奇了,让我大开眼界.再说黑齿国和白民国.黑齿国的人,皮肤黑,就连牙齿也是黑的.但别看他们黑,特别有学识.白民国的人,长得白净,相貌堂堂,一看就特别有学问的样子,事实上是金玉其外败絮其中.可见,人不可貌相,不能以貌取人.还有个我最喜欢的女儿国.跟西游记的女儿国不同,这个国家是有男人的.但是,这里的男女身份是互换的,女人穿男人的衣服,走在路上;而男人则穿女人的衣服在家里织布.想像一下,一个像张飞一样的壮汉,五大三粗,满面虬髯,却穿着女人的衣服,文静地坐在那里穿针引线,缝着鞋垫,这个画面真是令人忍俊不禁.我被作者的幽默深深折服,真想去这样的国家里体验一下女尊男卑的感觉呢.看完书后,我特别佩服本书的作者李汝珍,他的想象力真是前无古人后无来者啊!镜花缘阅读心得感悟范文。
镜花缘的阅读心得感悟5篇
镜花缘的阅读心得感悟5篇一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
这里给大家分享一些关于镜花缘的阅读心得感悟，供大家参考。
镜花缘的阅读心得感悟1近日以来因为读书节，我有幸一睹《镜花缘》的风采。
话说入目第一章的内容里有句话让我颇有感触，那是百花仙子与百草仙子无意交谈间出现的。
“不知小仙与这玉碑可能有缘?可惜我们虽成正果，究系女身，将来即使得睹玉碑人文之盛，其中所载，设或具是儒生，无一闺秀，我辈岂不减色?”就这句话，可能是文中最不出彩的一句话，却让我影响颇深，我辈岂不减色?真的是女性无用吗，还是时代没给她们机会。
女子无才便是德，这贯彻那男尊女卑时代的名言。
无数才女若非武则天开放女科，一身才华可能就要被泯灭在历史的长河里了。
除此之外，嫦娥这号人物的设定也让我彻底对她的好影响翻篇，那个传说中性格淡漠，却又十分善良，只可远观不可亵渎的女子。
在这里却是咄咄逼人，蛮不讲理。
是金玉其外，败絮其中?还是凡事物皆有双面性?就不从而知了。
而武则天醉酒后逆天而行誓要让百花在冬日齐放，也算是文章精彩内容的开端了。
百花应惧怕责罚，不分天道事理，竟真在冬日齐齐开放，让我也感到颇为不屑，只因怕得罪权贵，放下自身原则，实在让人无法尊敬。
而后百花仙子甘愿坠入凡尘也不愿承认自己未干的事去广寒殿扫落花三年，着实令我十分敬佩。
这是坚守，尊敬自己的表现，值得让人去敬佩，去学习!坠入凡尘后也写了百花仙子(唐小山)的父亲唐敖女儿国，君子国，无肠国等的种种经历，体现了人情冷暖，世间善恶……总而言之，作者李汝珍写的这本小说真的极好，镜花水月。
其神幻会写的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
镜花缘的阅读心得感悟2镜花缘以百花仙子被贬下凡开头，由官场屡屡失意的唐敖，受到老神仙指点，索性和妻舅林之洋一起出海去寻找十二名花，途中遇到各种各样的奇异国家，但是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。
镜花缘读后感
镜花缘读后感镜花缘读后感「篇一」作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束、不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。
——田宇琪每一部古典名著的背后，都有着作者对恶势力的反抗，对封建思想的反对，《镜花缘》亦是如此。
林之洋与唐敖等人来到女儿国，林之洋因卖货物被女儿国国王所看上，不幸与妻儿离散，在这期间，林之洋经历了扎耳之苦，裹脚之痛，让一个自由自在秀才硬生生变成一个娇滴滴的“女子”。
在以前的封建社会时，女子就像林之洋受裹脚之痛，而男子却没有任何束缚，这《镜花缘》中的女儿国将封建社会颠倒过来，让女子处理外事，男子只管家中内事，不得抛头露面，而且忍受裹脚之痛。
在这里，作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束，使她们受到不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。
其中，管束林之洋的那些宫娥也让我极为不满，因为那些宫娥为了让林之洋的脚如“三寸金莲”，不顾林之洋的疼痛，用力缠足，只是讨得国王欢喜。
为达到目的不择手段，宁愿牺牲他人。
现在也有许许多多的人，为了当前的利益而去伤害他人，不顾他人的感受，视他们为垫脚石，无情的踩踏。
就像当今社会，有些人好吃懒做，不思进取，最终走向歧途。
抢劫他人用汗水换来的钱财，他们不会看到这些辛苦之人暗淡的目光和无助的眼神。
还有一些制毒者，为了使自己获得更多的钱财，而去拆散一个个美好的家庭，诱惑并伤害无辜的生命。
好学上进的黑齿国。
酸腐吝啬的淑士国，虚伪狡诈的双面国，终日忙碌的劳民国等等，它们就像一幅幅活灵活现的画面，展现在眼前，各有各的风范，也各有各的气息。
但是其风、其礼、其物、其识、均奇异之至。
我们在品读作者的奇思妙想之余，也体会到当时的作者那份责任、善良与无奈，他只能是拿起笔，用文字去抨击当时的封建社会，揭露社会的黑暗近日以来因为读书节，我有幸一睹《镜花缘》的风采。
话说入目第一章的内容里有句话让我颇有感触，那是百花仙子与百草仙子无意交谈间出现的。
镜花缘阅读心得(十二篇)
镜花缘阅读心得(十二篇)镜花缘阅读心得篇一百花仙子与嫦娥就百花齐开一事产生争执，终决定假设百花得以齐开放，百花仙子必贬至人间，或为广寒宫清扫庭院。
百花仙因麻将费心经营数日，其部下接到人间帝王——武那么天的命令，让百花齐放。
时间紧迫主人未归，仙子部下遂私下命令，让百花违花时而齐放。
事毕，百花仙子不忍降尊扫庭院，故投胎人世。
其父名唐敖，一书香人士，因得梦境为觅百花齐放之仙山而周游四海，见得许多奇人异事，终隐于小蓬莱，与世隔绝。
其女小山追父之踪，奈父只留一碑，欲其考取功名，遂相见并为之改名唐闺臣。
唐闺臣和众女子皆才华横溢，恰武后广纳贤才，尤设女科，闺臣高中殿元，奈其名不祥，被贬之十一名。
寻父之旅最终成为回到仙路之行。
洋洋一百回，镜花缘线索明朗，言语易懂，简洁凝练，所叙之事大致有二。
其一是唐敖周游四方，比之于夷狄，天朝虽为政治文化中心，仍相形见绌;其二是众女赴京赶考，谈吐非凡，诗词歌赋，腹中篇章，不亚于男子。
以女子为表达主体的题材出如今清朝，是一种进步。
唐敖至一国，见其民视燕窝如贱品，路不拾遗，甚惊讶。
其民对天朝人嘲之曰“因燕窝价贵，一肴可抵十肴之费，故弗宴会必以此物为首，既不恶此形似粉条，亦不厌其味同嚼蜡。
”至黑人国，对其人身长而尽黑颇不齿，然而以知识渊博著称的多九公竟被两小黑女讨教得瞠目结舌，面红耳赤，惭愧不已。
方自行惭愧，连走路都觉得失态，赶紧逃离。
另外，“脱尽仕途戾气”的国民让他们自觉俗气逼人;“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”的对联也令他们印象深化。
文本有一点淡淡的出世意味。
泣红亭之对联“桃花流水杳然去，朗月清风到处游”，加之另一幅“庭院深沉处，千秋荡漾时”皆营造一种舍世俗，放四海的情怀。
文中亦有一句“凡有各事，只要俯仰无愧，时常把天地、君亲放在心上，这就是你一生之事了”这是作者借别人之口，慎重地对一生的总结。
当下人也许会对这种“忠君”的传统情怀表示“喷饭”(喷饭一词早在镜花缘中已经出现)。
但细细思量，这种顾己及人的道德教导比起当下夸夸其谈，虚有其表的伦理奉劝，高明许多，明晰许多，坦白许多。
《镜花缘》有感(精品10篇)
《镜花缘》有感(精品10篇)《镜花缘》有感篇1在这个寒假里，我看了《镜花缘》这本书，我在寒假的一天里基本都在晚上7点到9点之间花上1至2个小时来看这本《镜花缘》，我看的这本《镜花缘》是由清代小说家李汝珍所作一部长篇神魔小说。
在《镜花缘》这部作品中，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了这种手法。
他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化了李汝珍想要表达的讽刺性内容，在书中对夸张手法的运用恰到好处。
该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。
后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。
其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
“人与禽兽之别，全在顶上灵光。
人之天良不眛，顶上必有灵光，虎豹看见，即远远回避。
倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹看见与禽兽无异”此话说的虽极不科学，虽然也许的确有我们今人已无法了解的某种玄妙的地方，野兽却不会因为这个而不伤害人的，有他的时代局限性，但其有道理的地方在于，人也许会因为善良而散发的人性的光辉，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，究竟是离真正的人更近了还是更远了。
关于人的修为因果报应，《镜花缘》以老虎食人，有其追求美好教人向善的面，也有以愚昧恫吓世人，只让人顺从，愚孝，愚善的一面，所以鲁迅，胡适等许多前辈们曾说过，我国的古书都不能读，全是人吃人的封建礼教，旧道德，比如本书，是一部打着浓郁的旧时代烙印的书籍，充斥的古时候帝王，权威对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来也许便再无或极少真正的贵族了。
真正的贵族、贵人，身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅。
书中的神仙们也极具民间普通人的世俗气息，以及阶级地位，仙女们互相讥诮，使绊子，大约就像宫斗剧集一样，今天也有许多那样的人，这是一部分人带有的民族特性还是长期受苦受难人的恶的一面?他们对待那种猪头怪鸟，以其是因为不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约便是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢，大约类似此类的古典书籍的确不应该早读，应该有了一定分辨是非的能力之后，便可以有所取舍与承担了。
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读《镜花缘》有感：探索-镜花-之旅_读后感_模板探索”镜花”之旅----读《镜花缘》有感新一初七（17）班张宇婷李汝珍，字松石，大兴人。
他是一个音韵学家，著有《李氏音鉴》一书。
《镜花缘》这部”万宝全书相邻比”的小说，就是他潜心钻研三十多年而成的。
《镜花缘》按内容可分为两部分：前五十回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事；后五十回着重表现了众才女的才才华，而我今天想要探索的内容，则是第一部分。
中国现代作家吕晴飞说过：”《镜花缘》中的女性，已经超越了以往爱情故事中的主角地位，而成为社会活动中的积极参与者。
书中创造了一个‘女儿国’，一切以女子为中心，把男尊女卑的封建社会翻了个儿。
显然，作者着意为妇女扬眉吐气，为妇女大唱赞歌。
在我国小说史上，这是破天荒的开山之作。
”前五十回介绍了许许多多的国度，而作者笔墨渲染最多的，却只有女儿国。
这里的女儿国与《西游记》中的女儿国有相似点，更有不同点。
《镜花缘》中的女儿国：”男子反穿裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。
”而《西游记》中的却全是女人，没有男子。
这是其一。
其二是，《镜花缘》中强调反映的重点是贬低”男尊女卑”,级女性立足的余地；而《西游记》中的突显了唐僧西天取经途中面对磨难坚定不移的精神。
但两者都体现了对女性的关注。
有了”女尊男卑”的这一思想，作者便很好地引出了林之洋在女儿国选作王妃的有趣情节了。
第一步：化妆；第二步：穿耳；第三步：缠足。
在缠足的过程中，林之洋同一切女儿一样。
起初也想反抗。
他就把裹脚解放了，爽快了一夜。
次日，他可免不掉反抗的刑罚了。
一个保姆走上来，跪下道：”王妃不遵约束，奉命打肉。
”一个平常中国女儿十几年的苦痛，缩紧或几十天的工夫，居然大功告成了！”九公此话不错。
俗语说的，习惯成自然。
我们看他们虽觉异样，无如他们自古如此，他们看见我们，自然也以我们为非。
”这段唐敖说的话正是李汝珍对于妇女问题的根本见解：今日男尊女卑的状况，并没有自然的根据，只不过是”自古如此”的”矫揉造作”,久久变成”自然”了。
几千年来，中国妇女的问题，没有一人能写的这样深刻，这样忠厚，这样怨而不怒。
《镜花缘》里的女儿国一段是永远不朽的文学。
如果说，女儿国是李汝珍理想避女权伸张的一个都市，那么他理想中好教育发达的都市就只能属黑齿国了。
黑齿国的人是很丑陋的：其人不但通身如墨，连牙齿也是黑的，再加一点朱唇，两道红眉，一身黑衣，其黑更觉无比。
可那儿的教育制度却与从不同：凡生女之家，到了四五岁，无论贫富，莫不送塾攻书，以备赴试。
他们风俗，无论贫富，都以才学高的为贵，不读书的为贱。
就是女人也是这样。
到了年纪略大，有了才名，方有人求亲。
若无才学，就是生在大户人家，也无人同他婚配。
因此，他们国中不论男女，自幼都要读书。
这样的风俗，乍一看是不是十分吃惊？没错，这就是我们现在生活的真实写照。
可见李汝珍写的《镜花缘》对现在生活的影响之大，”男女平等”这一思想充分体现在了他的笔下。
如果细读了黑齿国，你会发现李汝珍要提倡的并不只是科第，更是学问。
因为他也深知科举教育的毒害。
在这个女学发达的都市，当然少不了把天朝的多九公考的”目瞪口呆”“脸上红一阵，白一阵，头上只管出汗”的两位才女---亭亭和红红了。
作者在书中大力地恭维他们，更加让我们注意了那个提倡女子教育的神秘国度----黑齿国。
另外在书中，作者以武则天的历史背景作为主线，这一开始确实让我有些不解。
后来根据资料，发现武则天她是一个有文学天才并且有政治手腕的妇人。
她能提倡文学，提倡美术，更能赏识人才。
于是李汝珍大胆地把历史和野史上一切污蔑武则天人格的谣言都扫得干干净净，他借武则天皇帝来替中国女子出气，让她写了十二条恩旨，又创办了男女平等的选举制度。
而好选举的制度，一方面可以提倡好教育，一方面可以引导女子参政。
李汝珍的心里又怎么会没有好参政的意思呢？从他笔下的一百个才女中，特别提出阴若花、黎红红、卢亭亭、枝兰音四个女子。
他在后半部里尤其处处优待阴若花，让她回女儿国做国王，其余三人都做他的大臣。
这不是女子参政？探索了这么多，李汝珍所见的到底是什么？李汝珍所见的是几千年来忽略了的妇女问题。
她是中国最早提出这个妇女问题的人。
他的《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说。
他对于这个问题的答案是：男女应该受平等的教育，平等的待遇，平等的选举制度。
《镜花缘》就是这样一部在世界女权上永垂不朽的大文。
”镜光能照真才子，花样全翻旧稗官。
若要晓得这镜中全影，且待后缘。
”读《关键期关键帮助》有感张燕妮随着太阳班的开班，班级里的宝贝也慢慢的多了起来，因为是新班级所以孩子的年龄大多在两至三岁之间，面对这一群小小的孩子，我们需要给他们什么样的帮助，才能够真正的帮到孩子。
在我之前的带班中基本上是年龄偏大一些的孩子，对于这些小孩子我需要再做一些进一步的了解。
为了能够更好的了解两到三岁孩子的状态，于是我要重新拿起了李跃儿写的《关键期关键帮助》这本书，去了解不同年龄孩子所需要的不同帮助。
孩子过了两岁，对物质的探索进入了对物质的功能的探索时期，逐渐的从物质特征的探索转向对事物与自己关系的探索，也就是探索自己拿着物品能做什么。
这个时期的孩子通常不会再拿着一个物品去抓捏啃咬，而是对它可以怎样被自己利用，怎样能够更好地使用这个物体与其他物体结合实现自己的想法感兴趣。
在班级上就会看见当孩子进入教室以后，当老师引导他们拿起一支画笔时，他们不再像两岁之前的孩子那样去研究那支画笔，而是拿起一张纸用画笔在纸上涂鸦，当他们看见纸上呈现出他们所画出来的形状时，他们是喜悦的，他们突然发现了画笔和纸张在一起时原来是这样的，他们就会不停的在那里涂鸦。
在这个时期的孩子通常会出现执拗，开始说”“我的”、”我的”.这个时候开始发展自我意识，你就会发现孩子很多事情都会要求自己来做，这个时期的孩子会出现更多的情绪状况，因为他们还不知道自己的设想不能每一次都被他们的肢体所实现，当现实的结果与他们设想不一致的时候，他们就会大光其火。
越接近三岁这种迹象越明显，他们就像一个天生的完美主义者，非要要求自己的行为，身边的物品和自己设想的相一致。
这一阶段蒙台梭利成为执拗敏感期，儿童执拗期的状态要一直延续到三岁半以后，经过很多次的碰壁之后儿童才会逐渐的懂得事物与事物之间的关系，以及事物于人之间的关系，知道哪些是他自己可以改变的，哪些是人无法改变的。
在班级中，我们也经常会看到这样的孩子，比如归位的时候有的老师比较着急，当她帮孩子把东西整理好时，孩子会很很生气，告诉老师”宝宝要自己做。
”然后让老师帮他把东西又放回原处，然后再自己一一整理归位。
这是一个比较好说话的孩子，通常很多处于执拗期的孩子，会因为自己东西被破坏感到非常痛苦，因而大哭大闹。
两岁以后孩子就开始运用大脑中已经收集到的事物表象，即运用大脑中积存下来的对事物的印象，当这些事物不在的时候，孩子似乎能看到他们，他们会把在成人那里看到的一些行为用来针对另一些他熟悉的物品，妈妈是怎样照顾它的，她有可能在妈妈离开之后自己玩耍的时候，用同样的方式去照顾她的布娃娃。
这个时期的孩子的想象是建立在实际生活的经验基础之上的，在娃娃家里我们就会看到两到三岁的孩子会很乐意去照顾娃娃，当你进一步观察的时候，你就会发现他们照顾娃娃的方式，就是生活当中家人照顾孩子的方式，当家人是耐心的细心的，孩子照顾娃娃时，你就会看到那种温情的东西所在，如果家人照顾孩子时是简单的粗暴的，他们对待娃娃的时候，你就会看见他们会把娃娃随意地扔到一边，去打娃娃，甚至用脚去踩。
但是如果老师发现这一状况时，老师用温柔的方式去照顾娃娃去保护娃娃，孩子也非常乐意去模仿，你就会发现孩子，对娃娃的状态又立马变得温情起来。
由于孩子在这个阶段会深入探索事物与空间的关系和因果关系，包括事物与事物的关系，事物与人的关系，人与人的关系，所以我们要为孩子提供可供他们探索的环境和材料就要包含这些因素：1、为孩子提供可以无限创造他们自己的儿童群体，只要有儿童群体，他们就会互相永无止境的创造自己并学习，所以为两岁的孩子提供几个年龄不同的宝宝的环境是非常重要的。
如果孩子不能上幼儿园，就可以几个妈妈联合起来，每天在固定的时间里把孩子放在一起看护。
2、可以为宝宝选择那些适合宝宝发展的亲子班，这个亲子班最好是有家庭感的，与家里环境基本相似，但其装备是为孩子探索所需的，在这个空间里家长和孩子可以一起工作，一起自由活动。
3、为宝宝提供丰富的工作材料，如厨艺的、泥土的、搭建的、情感的等等。
4、成人要学会恰当的进入宝宝的工作和恰当的撤出的时机，即不要干涉到宝宝的工作又不要是宝宝因为长期不能进入工作而变得焦躁和无聊。
在焦躁和无聊之后，这个年龄的孩子会重新退回到婴儿状态，利用吃手触摸身体去满足自己的精神需要，去打发自己多余的精力和时间，从而造成一些不良的行为习惯，一旦不良的习惯养成，纠正起来就非常困难。
性格决定命运——《鸿门宴》读后感朱小红摘要：项羽最终痛失江山，不是因为鸿门宴上错放刘邦，而是项羽鲁莽轻信、自大轻敌、不善用人的性格弱点所致，所以说性格决定命运。
关键词：性格；鸿门宴；项羽《鸿门宴》选自西汉司马迁的《史记》。
鸿门是地名，位于新丰以东，即今陕西临潼东。
宴是宴请。
“鸿门宴”是项羽举行的一场暗藏杀机的宴会，因项羽与刘邦这个历史典故，被用来比喻不怀好意的宴请。
《史记》被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，足见其史学价值和文学地位之高。
《鸿门宴》一文故事情节曲折，人物形象生动。
很多读者认为项羽因刚愎自用，不肯采纳范增的意见，在鸿门宴上错放刘邦，放虎归山，才导致四面楚歌乌江自刎的后果。
我觉得不然。
俗话说：性格决定命运，是项羽的性格特点决定了他最后的命运。
即使在鸿门宴上顺利除去了刘邦，不久也会出现另外一个刘邦。
鸿门宴是历史的一个偶然，而项羽的性格才是命运的必然。
一、鲁莽轻信曹无伤派人打小报告，项羽一听即信，不去分析事情的真假，即使消息可靠无误，也不能大张声势，泄露军事秘密，从而让刘邦有所防备。
马上犒劳士兵，第二天就要“为击破沛公军”。
果然项伯跑去救张良，无意把消息泄露给了刘邦，让刘邦有时间、有机会为自己狡辩。
轻信的项羽自然又相信了刘邦的狡辩。
苍蝇不叮无缝的蛋，既然有人说刘邦“欲王关中”，又怎能轻易听信刘邦几句狡辩就冰释前嫌？所谓兵不厌诈，人心隔肚皮，难道项羽不知道吗？二、自大轻敌项羽当然知道这些话，但是他从没想过谁会欺骗他，谁敢欺骗他。
因为他是一个自大轻敌的人。
曾经破釜沉舟，以一当十，九战九捷，消灭了秦军主力。
固然英雄霸气，但世上没有不败的神话，秦始皇就是例子。
虽然兵力多于刘邦，就一定能战胜刘邦吗？即使很有把握也不能鲁莽草率，仅仅是“飨士卒”，就“为击破沛公军”了，当然还要考察敌情，拟定作战计划，严守消息等慎重对待。