黎锦熙先生的“知术欲圆 行旨须直”
西北师大校训解释
憾，又能融会贯通而灵动善变。
下句是说做人的宗旨必须端直方正，品行合于道德，一生有所持守。
校训这两句话一般人认为比较抽象，不好理解，我作这样的解释，有的人可能会说是我的主观发挥，无据引申。
其实我这样解释是有根据的。
这两句话本是来自先秦诸子《文子》的《徵明》篇。
《徵明》篇中说：凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方。
“方”和“直”的意思一样，这里都指的是品行端正。
由《文子》中这几句话可以看出，“知术欲圆”的“知”是“智”字之借，读去声。
西汉时刘安的《淮南子•主术》篇也有这几句话，“知”字也作“智”，说明为“智”字之借无疑。
还有一个最有力的证据，是校训这两句是取自上世纪四十年代黎锦熙先生为我校前身国立西北师院毕业生的题词，这幅题词黎先生是先用注音字母写，再用汉字写的，他在“知”的注音字母上标的声调是去声符号，可见黎先生也是作为“智”的借字来看的。
这个字在这里是名词，不是动词。
“知术”是指智慧和运用智慧的方式。
同样，“行旨须直”的“行”和“行欲方”的“行”，也是名词，不是动词；不能作“行事”解，而应作“品行”、“德行”、“操行”、“行检”解，指受思想支配或体现人品的举止。
“行”字的这个意义，五十年代以前也读去声，上世纪五十年代才同“叶公好龙”的“叶”（旧读she｀）改读为ye｀一起，改读阳平。
《论语》中“听其言而观其行”的“行”，过去也读去声，现也读阳平。
有些词的旧读虽然仍保留在口语中，但字却变了，如“品行”写成了“品性”等。
总之“行旨须直”的“行”是名词，指品行、德行。
一句话，“行旨须直”是说，在品行、操守方面一定要正直。
《文子•徵明》在上引那几句话后面解释说：智圆者，无不知也；行方者，有不为也。
我说“知术欲圆”中含有学问广博的意思，你看，“无所不知”，这不是学问很广博吗？我说“行旨须直”是指有高尚的道德操守而言，你看，有些不能作的事，决不会作，这不是有高尚的道德操守吗？《文子•徵明》篇中对“智圆”“行方”还有一段解释，讲得更为明白：智圆者，终始无端，方（旁）流四远，[如]渊泉而不竭也；行方者，直立而不挠,素白而不污,穷不易操,达不肆志也。
张治中在西北师院的演讲
张治中在西北师院的演讲
李哲芳
【期刊名称】《共产党员：上半月》
【年(卷),期】2007(000)08S
【摘要】1948年春天，张治中将军作为国民党西北行辕主任在西北师范学院大礼堂作报告。
张将军演讲的题目是《世界需要太平，中国需要和平》。
张治中将军从他在欧美等国的旅游观感，世界人民的生活，讲到世界不能再打大战了，并痛批英国丘吉尔首相执行的狡猾外交政策，主张与苏联友好等。
【总页数】1页(P47)
【作者】李哲芳
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】D820
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学习党的理论心得体会：成才之基 报国之源
学习党的理论心得体会：成才之基报国之源古往今来,历史变迁,瞬息万变。
治乱兴亡,制度更迭,理念为本。
执政者的理论实践决定着执政水平和执政能力,中国共产党是一个注重理论创新的党,在八十多年的实践中,不断发展创新,先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等系统化、科学化的理论,坚强有力的指导了中国人民的民族解放事业和中华民族的兴旺发达。
党的理论需要我们学习,需要我们实践。
理论的学习需要有心者,理论的实践需要有志者,理论的创新更需要有智者。
作为一名大学生党员,在此次深入学习实践科学发展观的过程理,我深深地感到了收获之深远,责任之重大。
科学发展观,“第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。
”其理论之高远,眼光之宽阔,正是我们党在执政过程中锻炼成熟的体现,其理论体系关系到民族振兴,人民安康。
在深入学习的过程中,我深切得感受到了科学发展观带给我们个人的思想指导和成长领悟：切实落实科学发展观,才能更好地成长成才,才能更好地实现价值,才能更好地报效祖国,下面是我学习的点滴体会。
一、科学发展观是指导我们的价值观、世界观,深入学习科学发展观,就是我们青年责任和使命科学发展观是伟大的理论,体现了马列主义的历史唯物论、辩证论,体现了毛泽东思想的理论与实践相结合思想,体现了邓小平理论关于建设中国特色社会主义的时代要求,同时也体现了实践“三个代表”重要思想的要求。
但绝不是空乏的口号,是实实在在的,是跟我们每个人切身相关的。
科学发展观教会我们树立正确的人生观价值观,指导我们做一个人格健全的人,做一个对社会有用的人。
百年前,国人梁启超写下激情飞扬的《少年中国说》,大声疾呼“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球”。
慷慨激昂,振奋人心,言辞中表达了对青年的殷切期望。
行小家书（十四）：知术欲圆，行旨须直
⾏⼩家书（⼗四）：知术欲圆，⾏旨须直尊敬的前辈、⽼师们：“知术欲圆，⾏旨须直”，这是西北师范⼤学的校训，其后的两句⼤家可能⽐较熟知：⼤漠孤烟，长河落⽇圆。
此时正坐在西北师⼤的教育学院的⽥家炳教学楼内聆听报告，想到西北师⼤的校训，感觉很是亲近，因为⾥⾯融⼊了“⾏”和“知”的要素。
知术欲圆，是指在求职、做学问这类智能活动⽅⾯，思想要解放、思路要灵活，⽅法要多样，活泼⽣动，触类旁通，如长河落⽇⼀般，玲珑剔透，丰满圆润。
⾏旨须直，是指⾏为举⽌和⽣活旨趣要端庄、正直、正派，在为⼈处事上，要直道⽽⾏，如⼤漠孤烟般，直⽴于天地之间，别⽆旁骛，透射出令⼈起敬的浩然正⽓。
这两句话包含着对教育⼯作以及⼈⽣修养的关切和期待。
在此呈上，以此共勉。
昨天下午到达兰州，此⾏主要是嘉兴教育学院组织的第三批名校长培养⼈选培训活动。
之前充分了解了西北的天⽓，⼲燥、寒冷。
但，真正落地后才发觉，零下六度其实并没有我们那边零度冷，只要没有⼤风，感官上还是能够适应的。
时间过了⼀天，喝的开⽔量超过了在家乡两三天的量。
室内的温暖让来⾃江南的我们充满了惬意，如果我们那边冬天也有暖⽓，该多棒啊！记得上周⽇我们开展的“百名教师访千家活动”，这么阴冷的天⽓，我们的⽼师依然坚持着做好，内⼼充满了⽆限的⾃豪。
粗略估算⼀下，此次家访我们⾛进了超过400多位孩⼦的家庭。
⽼师们在反馈中多次提到了外地新居民家长对孩⼦教育的重视程度已然超越了本地孩⼦的家长，新居民家庭教育环境不⾜令⼈可叹，不少本地孩⼦的家庭教育先天不⾜造成了孩⼦⾏为习惯上的落差令⼈纠结。
细细阅读，脑海中出现了⽼师们⾛村穿巷的⾝影，看到了⽼师们思考后的对症下药。
我看到了⼩俞和⼩⾼携⼿家属⼀起去家访；看到了⼩袁带着⾃⼰的孩⼦⾛进孩⼦的家庭；看到了⽼师们因为电瓶不够，⼀路充电⼀路⾏的艰苦；看到了⽼师们和家长促膝长谈时的智慧与热情……⾏政蹲点调研掀起了继分享课后的⼜⼀次教学研讨热情，虽然排不出时间坐下来沟通，只能通过书⾯进⾏汇总反馈，但⽼师们的参与热情令⼈感动。
读经须明旨
读经须明旨
李聪甫
【期刊名称】《湖南中医杂志》
【年(卷),期】2005(21)1
【总页数】1页(P47-47)
【关键词】世界医学;中医学;医疗;学术思想;著作;实践;体系;研读;中华文化;民族特色
【作者】李聪甫
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】R197
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知术欲圆行旨须直
知术欲圆行旨须直作者：丁虎生来源：《丝绸之路》2013年第04期[摘要]智圆者，终始无端，方流四远，渊泉而不竭也；行方者，立直而不挠，素白而不污，穷不易操，达不肆志也。
故智圆者无不知也，行方者有不为也。
知术欲圆，行旨须直，从为学、做人两方面提出了西北师范大学师生共同遵循的基本准则，体现着学校的历史积淀和文化追求，是学校“崇尚学术，追求卓越”的校风和“爱国进步，诚信质朴，艰苦奋斗，自强不息”精神的独特展现。
[关键词]黎锦熙；国立西北师院；校训[中图分类号]G410 [文献 1947年，曾任国立西北师范学院院长的黎锦熙先生为《国立西北师院毕业同学录》题词：“知术欲圆，行旨须直；大漠孤烟，长河落日。
”并以他别具一格的国音字母书之。
题词中“知术欲圆、行旨须直”句，深刻地揭示了知、术、行、旨之间的辩证关系，并取历史上形象反映西北地区自然风貌与人文特征的脍炙人口的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”中“圆”和“直”两个意象，巧妙地表现出了对大学生的知、术、行、旨方面独特的精神期望，在求学（知识与技能）方面要追求像长河落日那样丰满圆通的境界，在做人（行为与志趣）方面要向大漠孤烟那样别无旁骛，不受干扰，端直向上。
这则题词意韵深邃，儒雅考究，对仗工稳，特色鲜明。
体现了深厚的中国传统哲学思想精华，备受历届师生的推崇与喜爱，被西北师范大学作为校训。
黎锦熙先生是我国著名的语言学家、教育家，1913～1914年曾任湖南省立第一师范学校历史教员，既是毛泽东的老师，也是“可与商量学问，言天下国家大计”的朋友。
1919年，他到北京师大的前身北京高师任教，曾任北京师大国文系主任。
1937年，随北京师大迁徙西北，任国立西北师范学院教务主任、国文系教授、系主任，1945年任国立西北师范学院院长。
北平师范大学复校后历任北平师范大学文学院院长、中国科学院哲学社会科学部学部委员、中国文字改革委员会委员等职。
著有《新著国语文法》、《比较文法》、《国语运动史》、《方志今议》等50余部专著，主持编写了《汉语词典》、《同音字典》等大型辞书。
知行合一格物致知校训
知行合一格物致知校训
知行合一，格物致知”的校训，最早由明朝哲学家王阳明提出，他主张“求理于吾心”，即“知行合一”。
“知”代表知识，“行”代表实践，“知行合一”就是只有将学校学到的知识运用于实践，才能体现知识的价值。
“格物致知”是要求学者通过对事物的考察研究，获得真知，提高自己的知识水平。
此外，“知术欲圆，行旨须直”也被一些学校作为校训，它强调了为学和为人的方法，即学要通透、圆润和丰满，以至举一反三、触类旁通；为人要正派、耿直和端方，近乎切切偲偲，怡怡如也。
青年马克思主义培训班心得体会
青年马克思主义培训班心得体会切实加强和改进干部培训工作,对于提高领导干部队伍的整体修养,推动社会和谐,努力实现中国梦具有举足轻重的作用。
接下来就跟店铺一起去了解一下关于青年马克思主义培训班心得体会吧!青年马克思主义培训班心得体会篇1古往今来，历史变迁，瞬息万变。
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西北师大校训与黎锦熙先生的题词
欲 圆” 的 “ 知 ”是 “ 智 ”字 之借 ，读 去声 。西 汉 时
刘安的 《 淮南 子 ・ 主术 》篇也 有 这几 句话 ，字 也作 “ 智” ，说 明 为 “ 智 ”字 之借 无 疑 。还 有一 个最 有力 的证 据 ，是校 训这 两句 是取 自 ２ Ｏ世纪 ４ ０年代 黎锦
熙 先 生 为 我 校 前 身 国立 西 北 师 院 毕 业 生 的 题 词 （ 如 图１ ） ，这 幅 题 词 黎 先 生 是 先 用 注 音 字 母 写 。再 用
读 阳平 。有 些词 的旧读虽 然仍 保 留在 口语 中 ，但 字 却 变 了 ，如 “ 品行 ”写 成 了 “ 品性 ” 等 。总之 “ 行 旨须 直 ” 的 “ 行 ” 是 名 词 ，指 品 行 、德 行 。一 句 话 ，“ 行 旨须 直 ” 是说 ，在 品行 、操 守 方 面 一定 要
让 人 们 在 思 考 中加 深对 “ 知 术 欲 圆 ，行 旨须 直 ”二 句 中 “ 圆” 、“ 直 ” 两字 含 义 的 记 忆 与 理 解 。黎 先 生 之 所 以 引 录 了 王
维 这 两 句 诗 ，也应 反 映 了 他 在 当 时 西 北 师 院 建 校 初 期 对 周 围环 境 的感 受 。
汉 字写 的 ，他 在 “ 知 ” 的注音 字母上 标 的声 调是 去 声 符号 ，可 见 黎 先 生 也 是 作 为 “ 智 ” 的 借 字 来 看 的。这个 字 在这 里是 名 词 ，不 是 动 词 。 “ 知 术 ” 是
西 北师 大校 训八 个字 ： “ 知 术欲 圆 ，行 旨须 直 。 ” 简 单来 说 ，上句 是说 掌握 知识 要广 博无 所缺憾 ，又 能 融会 贯通 而灵 动善 变 。下旬 是说 做人 的宗 旨必 须 端 直方 正 ，品行 合于 道德 ，一 生有 所持 守 。 校 训这 两 句 话 一 般 人 认 为 比较 抽 象 ，不 好 理
知校史行校训唱校歌扬校风
李秉德
• 李秉德，河南洛阳人，河南大 学毕业，主学英文，辅学教育。 曾担任湖北教育厅督学，河南 大学教育系副教授，河南大学 图书馆馆长等。1947年赴瑞士、 法国留学，曾在日内瓦大学卢 梭学院师从皮亚杰。1949年回 国。1950年到西北师范大学任 教。李秉德教授多年来一直致 力于课程与教学论的研究，是 新中国教学论、教育科学研究 方法、小学语文教育等学科领 域的开拓者和奠基人之一。
•
在黎锦熙先生看来，“知”既包括科学理论、
人文知识，也包括生活常识。它既是对认识、知
识、理智与智慧的概括，也是对探求知识、培育
理智和积累智慧的过程的概括。 “术”是指道路
与方向以及保证在正确的道路上沿着正确的方向 前进的方法策略、技艺技能和学说主张。“圆”， 即丰满完整、融通圆满、全面广博。
•
“知术欲圆”就是要告诫大学生，在学识、
• （陈章甫（1894－1930），又名陈昌，浏阳人， 新民学会会员，早期中共党员，湖南早期工运、 党务负责人之一。毛泽东早年的挚友之一）
•
黎锦熙所著《新
著国语文法》。它第
一次科学地、系统地
揭示了我国白话文内
在的语言规律，是我
国第一部完整的、具
有自己独特体系的、
将传统语法体系应用
于现代汉语ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ专门著
• “国立西北师范学院体育系主任袁敦礼应 美国务院之邀，赴美讲学，定六月三日飞 印转美。按我国体育界赴美讲学者袁氏尚 为第一人”
• 《大公报》，1945年5月12日。
董守义
• 董守义（1895-1978）， 中国体育活动家和教育家。 出生于河北蠡县一个农民 家庭，早年毕业于北京通 州协和书院。学生时代就 爱好体育，各项运动成绩 优异，尤其酷爱篮球运动。 解放前曾4次参加奥运会， 是国际奥委会委员。多次 率队参加国际篮球比赛。
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黎锦熙先生的“知术欲圆行旨须直”
1947年，曾任国立西北师范学院院长的黎锦熙先生为《国立西北师院毕业同学录》题词：“知术欲圆，行旨须直；大漠孤烟，长河落日。
”
一、题词内容解析
“知”既是对认识、知识、理智与智慧的概括，也是对探求知识、培育理智和积累智慧的过程的概括，《礼记•中庸》说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
”讲的就是知识、智慧、理智对人的行为品质的影响。
在黎锦熙先生看来，“知识”既包括科学理论、人文知识，也包括生活常识。
“术”，是指道路与方向以及保证在正确的道路上沿着正确的方向前进的方法策略、技艺技能和学说主张。
“圆”，即丰满完整、融通圆满、全面广博。
“知术欲圆”就是要告诫大学生，在学识、理智和处理实际问题的策略、技能、主张方面，须要追求全面、完整、融通、广博的境界。
“行”，是规律，是传播，是实行、行动、行为，是人的实践活动。
“旨”，即意图、志趣、宗旨，是主导人们行动的指导思想、理想信念。
“直”，端正，正确，持久。
“行旨须直”，就是要求人的行为和各种实践活动，必须在正确理念指引下坚持不懈进行，才能取得理想的成效。
知术欲圆，行旨须直。
短短八个字，其中包含着对教育工作及人生修养的几大关系的深刻认识。
二、题词给大学生的启示
1、大学生不要仅仅满足于脑袋里装满知识，还必须正确处理“知”与“术”的关系，更加重视将这些知识与实际生活结合起来，具备处理实际问题的策略和能力，不作机械式的、器具式的、冬烘式的大学生。
2、为了获得经验，解释和改造经验，每个接受了高等教育的人，都应当在有限的生命中追求完满、完善与永恒的社会价值，并“专精”于这样的宗旨，以达致“动必有功，处必能久，遭遇任何艰难阻碍，信仰不变，努力不止，以低于成功”的效果。
3、宋代朱熹说：“大抵学问只有两途，致知、力行而已。
”他还认为，“知”与“行”是
相互促进的，“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈明。
”“知术欲圆，行旨须直”，要求人们追求广博的知识与全面的能力，追求耿直的行动与坚定的信念，就是基于“知”“行”相互促进的原理。
研究实际问题，创新积累知识，是大学及其师生必修的重于“生命线”的“知行”课。
附黎锦熙先生生平简介：
黎锦熙（1890—1978），字劭西，湖南湘潭人。
著名语言文字学家、词典编纂家、文字改革家、教育家。
1913—1914年曾任湖南省立第一师范学校历史教员，既是毛泽东的老师，也是“可与商量学问，言天下国家大计”的朋友。
新中国成立后，毛泽东与黎锦熙还多有往来，特别是解放初期，毛泽东经常一个人跑到黎锦熙家聊天，因为和他聊天可以得到很多有益的收获。
1919年，他到北京师大的前身北京高师任教，曾任北京师大国文系主任。
1937年，随北京师大迁徙西北，任国立西北师范学院教务主任、国文系教授、系主任，1945年任国立西北师范学院院长。
北平师范大学复校后历任北平师范大学文学院院长。
1955年被聘为中国科学院哲学社会科学部委员。
曾当选为中国人民政治协商会议第一、第二和第五届全国委员会委员，第一、第二和第三届全国人民代表大会代表。
著有《新著国语文法》、《比较文法》、《国语运动史》、《方志今议》等50余部专著，主持编写了《汉语词典》、《同音字典》等大型辞书。
黎锦熙先生对我国现代语言文字和文化教育事业的发展做出了杰出贡献，就在他1978年逝世前夕，还向社会科学院语言研究所提出了“汉字与机器相结合”的具体方案。
2011年8月17日搜集整理于书房。