一般历史哲学理论的最大长处就在于它是超历史的
怀特海
怀特海人物生平阿弗烈·诺夫·怀海德(Alfred North Whitehead，1861年2月15日– 1947年12月30日)英国数学家、哲学家。
他出生于英国的肯特郡，在美国麻萨诸塞州剑桥逝世。
“过程哲学”的创始人。
艾尔弗雷德·诺思·怀特海（alfred north whitehead,1861?947）是现代著名的数学家、哲学家和教育理论家。
他于1861年2月15日出生于英国东南部的拉姆斯盖特。
他的祖父是当地一位有名望的教育家，曾任当地一所私立学校的校长。
他的父亲先后从事教育、宗教工作，十分关心教育事业。
受家庭的影响，怀特海对教育也很感兴趣。
怀特海童年时期是在家乡接受教育的。
1875年，他来到多塞特郡的谢伯恩学校就学。
主要学习拉丁语、希腊语、数学和历史。
1880年，他考入剑桥大学三一学院，主攻数学。
课余，他经常阅读和讨论文学、哲学、政治、宗教等著作。
1885年，怀特海大学毕业，留在母校任数学和力学教师。
1887年和1905年，他分别获得硕士和博士学位。
他在母校任教25年，主要从事教学、著述和一些政治活动。
1910年，怀特海迁居伦敦。
1911?914年，他在伦敦大学担任许多职务。
1914?924年，在肯欣顿皇家科技学院担任应用数学教授。
这段时期，他受柏格森、爱因斯坦思想的影响，把兴趣转向科学哲学问题的研究。
1924?937年，他应聘到美国哈佛大学担任哲学教授。
退休后，担任哈佛大学名誉教授，居住在坎布里奇市。
1947年12月30日，怀特海去世，终年86岁。
个人作品怀特海一生在数学、哲学、教育等领域留下了大量著作。
其中主要的是：《泛代数论》（1898）、《数学原理》（与罗素合著，1910－1913）、《相对论原理》（1922）、《自然知识原理》（1919）、《科学与近代世界》（1925）、《宗教的形成》（1926）、《过程与实在》（1929）、《观念的历险》（1933）、《思维的方式》（1938）、《教育的目的》（1929）是他的教育代表作，还有一些有关教育的讲演和论文收入了他的《科学与哲学论文集》（1948）。
历届马哲专业考研真题
历届马哲专业考研真题2011年南京大学哲学专业哲学综合试题一，简答题1，如何理解辩证唯物主义的条件论。
2，如何理解时间是社会性的历史性的统一。
3，如何理解个人与社会之间的辩证关系、4如何理解认识辩证运动过程的合规律性和合目的性。
二，论述题1，如何理解马克思主义哲学是革命的批判的哲学。
2，如何理解物质生产实践是根本的实践形式。
三，简答题，四选三1，本原或始基2，第二性的质3，本原行动（费希特）4，实体即主体（黑格尔）四，论述题1，中世纪关于上帝存在的证明有哪两种？他们相互之间的关系怎样。
谈谈你的理解。
2，阐述“我思故我在”的论述，并结合它谈谈笛卡尔在近代哲学史的地位。
3，结合康德的现象学说论述哥白尼革命的实质及其哲学意义。
2011年南京大学哲学专业马克思主义哲学史真题一，名词解释1，《德意志意识形态》中的交往形式2，《反杜林论》3，哲学的党性管则4，《实践论》二，简答题1，《共产党宣言》是如何对科学社会主义进行历史唯物主义论证的？2，简述《哲学笔记》中的逻辑学，认识论，与辩证法的统一的思想。
3，简述《论十大关系》中的辩证法思想三，论述题1，围绕《黑格尔法哲学批判》《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》试论费尔巴哈对马克思早期思想发展的影响。
2，试论晚年恩格斯在人类史前史研究中对历史唯物主义所作的发展。
2010年北京大学马哲专业考研真题一：填空题（4*5=20）1.马克思的博士论文的名字是2.“社会生活本质是实践”出自哪本书？3.恩格斯在哪本书提出“两种生产”4：《大众哲学》的作者是？5.西方马克思主义早期的三个代表是？二：名词解释（6*5=30）1.价值2.交往3.意识形态4.《唯物主义与批判主义》5.法兰克福学派三：解析题（25*4=100）1.分析马克思主义哲学与形而上学的关系？2.如何认识过程中的主体性？3.《德意志意识形态》第一篇第一章中如何阐述唯物史观？4.为什么说《资本论》的问世标志着唯物史观的科学性？2010年南开大学马哲专业试题724马克思主义哲学原理一、名词解释1.实践2.人的认识的本质3.肯定方面和否定方面4.人的本质5.交往关系6.文化二、论述题（四选三）1.试论真理和价值是具体的历史的统一2.社会是一个有机系统及其结构3.国家的本质4.自由王国和必然王国851欧美哲学通史一、名词解释1.苏格拉底的“美德即知识”2.奥古斯丁的时间观3.斯宾诺莎的真观念4.霍布斯的社会契约理论5.康德的先验感性论6.库恩的科学范式二、论述题1.试论柏拉图的相论2.罗素关于亲知的知识和描述的知识的区分思想三、材料分析题（二选一）1.有关笛卡尔“我思故我在”的一段材料2.南开马哲2002年试题:1、试用马克思主义认识论原理，说明“与时俱进是马克思主义的理论品质，”并说明这一论断的重要意义。
安徽省A10联盟2019届高三开年考语文试卷及答案
1号卷-安徽省A10联盟2019届高三开年考语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。
请在答题卡上a作答。
一、现代文阅读（36分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
事实上，当我们思考人类信念系统时，应当注意到它是多层面的、多维度的。
这里，我们要关注的主要是两个层面：描述性的维度和规范性的维度。
在描述性维度上，科学具有优先性。
但除了自然领域之外，人类的生活更多居于规范性层面上。
对于规范性来说，最直接的理解就是道德和法律。
道德告诉我们应该做什么，法律告诉我们禁止做什么。
这是规范性最突出的表现。
实际上，规范性无处不在。
我们无时无刻不在参与对事物的评价，使用概念的时候也是在遵循特定的规则。
哲学恰恰活跃在规范性的领地。
这也就能理解，为什么哲学的活动会遍布在人类知识的所有领域，如道德哲学、法哲学、经济哲学、社会哲学、数学哲学、科学哲学等。
因为所有自然科学都包含描述性所无法处理的规范性层面，表达这些科学原理的部分需要哲学来参与。
而没有哲学来澄清特定学科的基本概念和进行语义整编，就容易导致严重误解。
基于这些认识，我们来探讨在“科学为王”的时代，哲学到底有什么价值？首先，哲学具有彻底反思和适度怀疑的精神。
其他学科可能也会有反思，但哲学的反思是具有彻底性的。
适度怀疑不同于怀疑主义，不同于极端的相对主义。
适度怀疑能够让我们的心智保持活力。
其次，哲学具有思想划界和批判的作用。
哪些领域是可以认识的，哪些是不可以认识的，可以言说的和不可以言说的领域如何划界，人类思想和表达可以区分为哪些空间或区域……都是留给哲学来做的工作。
其目的在于让人们充分理解人类理性的限度及其遵循的法则，以避免人类陷入过度自负。
最后，哲学具有促进自身认知和人性理解的作用。
这里要强调的是，最好把人理解为规范性的动物。
有观点认为，人的一半是天使，另一半是野兽。
“野兽”即强调人的本能特征，即实然方面；“天使”强调人的道德，即应然方面。
多元对话：比较文学概论
多元对话：比较文学概论第一篇：多元对话：比较文学概论多元对话:比较文学概论1.1二十一世纪的比较文学1【单选题】(D)曾经认为比较文学这一学科气数已尽,后来又在《21世纪比较文学反思》中推翻这一说法｡ A､别林斯基 B､安德拉德 C ､斯皮瓦克 D､巴斯奈特2【单选题】《一门学科之死》的作者是(B)｡A､巴斯奈特B､斯皮瓦克 C､克莱齐奥 D､安德拉德3【判断题】在俄国文学批评家别林斯基看来,事物的普遍性与特殊性是完全不相容的｡(×)4【判断题】比较文学主张“对话”的意义,其中包括重新确定人的生存方式｡(√)1.2坚守传统文化和接受外来影响的关系1【单选题】陶渊明的诗句“当尽便须尽,无复独多虑”,表现出(B)的情绪｡ A､喜悦 B､旷达 C､焦虑 D､忧伤2【单选题】在比较文学研究中,自我和他者关系中最重要的概念,不包括(D)｡ A､互补 B､互证 C､互识 D､互抗3【判断题】在哲学家勒维纳斯看来,他者最不能被人理解的一面,是值得被重视的｡(√)4【判断题】文化传统是对“已成之物”不断进行诠释的“将成之物”｡(√)5【判断题】对不同话语的对话问题,最好的解决方案是用自己的话语去说服､同化他人的话语｡(×)1.3新的时空观念1【单选题】下列哪部作品不是王国维的著作?(C)A､《人间词话》B､《曲录》C､《柳如是别传》 D､《观堂集林》2【单选题】中国首部《中国文学史》的作者是(D)｡A､郑振铎B､鲁迅 C､王国维 D､黄人3【判断题】西方的比较文学学界,一直很重视对东方文学的研究,因此在跨文化问题上成果卓著｡(×)1.4比较文学和后现代思潮的转型1【单选题】消解中心与权威,强调碎片化和偶然性,是(D)的思想特点｡ A､浪漫主义 B､古典主义 C､现代主义 D､后现代主义2【单选题】法国大革命属于(A)启蒙｡ A､第一次 B､第二次 C､第三次 D､第四次3【判断题】后现代主义既铲除了现代主义的各种壁垒,也为人类生存提供了建设性的蓝图｡(×)4【判断题】“和实生物,同则不继”中的“继”字,是继承､传递的意思｡(×)2.1中国比较文学的起源(上)1【单选题】“民智不开,则守旧维新两无一可”出自(B)｡ A､梁启超 B､严复 C､谭嗣同 D､康有为2【单选题】“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”出自(D)｡ A ､《文学改良刍议》 B､《摩罗诗力说》C､《俄罗斯革命之影响》 D､《论小说与群治之关系》3【判断题】严复曾认为,西方文化具有自由为体,民主为用的特点｡(√)4【判断题】根据《涵芬楼新书分类目录》记载,戊戌变法至1911年,中国出现的翻译小说已达600余种｡(√)2.2中国比较文学的起源(下)1【单选题】中国的比较文学始于(B)｡A､诗歌革命 B､小说翻译 C､留学生运动 D､政府外交2【单选题】下列哪位先生著有《中国文学研究》,并在书中对林纾做出高度评价?(C)A､鲁迅 B､黄人 C､郑振铎 D､胡适3【判断题】“言之无文,行之不远”中的“文”,是指要有实际的内容,要言之有物｡(×)4【判断题】林纾曾对中西小说在叙述方式上进行过比较｡(×)2.3汇通古今中西文化的先行者:王国维(上)1【单选题】王国维曾翻译了元良勇次郎的著作(B)｡ A､《哲学概论》 B､《伦理学》C､《西洋伦理学史要》 D､《西方哲学史要》2【单选题】“肩住黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方”出自(A)｡A､《我们现在怎样做父亲》B､《摩罗诗力说》C､《文化偏至论》D､《狂人日记》3【判断题】王国维认为有很多中国传统诗歌充满对灵魂的拷问,具有很高的美学价值｡(×)4【判断题】王国维曾在《国学丛刊序》中提出,中国的问题不在于没有学问,而是中学还是西学之争｡(×)2.4汇通古今中西文化的先行者:王国维(下)1【单选题】下列哪部著作中的主人公为了换取知识而将灵魂出卖给魔鬼?(C)A､《奥德赛》B､《少年维特之烦恼》C､《浮士德》D､《笑面人》2【单选题】侯方域是(C)的主人公｡ A､《牡丹亭》 B､《梧桐雨》 C､《桃花扇》 D､《西厢记》3【判断题】在《红楼梦评论》中,王国维认为《红楼梦》是偏向政治和国家的,《桃花扇》是偏向哲学和美学的｡(×)4【判断题】王国维阅读了叔本华的著作后,相信宗教的力量可以拯救人类的痛苦｡(×)3.1中国比较文学的奠基者:鲁迅(上)1【单选题】下列哪部作品不是鲁迅的著作?(D)A､《野草》 B､《华盖集》C､《中国小说史略》 D､《管锥篇》2【单选题】对“故今之所贵所望,在有不和众嚣,独具我见之士……”这段话,理解不正确的是(C)｡ A､鲁迅认为大众往往多随大流,无法看清楚世界 B､鲁迅认为中国最需要的是有独立思考能力的人 C､鲁迅认为只有让超人统治庸众,才是出路D､鲁迅认为无论世人如何褒贬,有独立见解的人都不会轻易改变自己的想法3【判断题】鲁迅曾认为,十九世纪的欧洲文明里,至伪和至偏的就是物质和众数｡(√)4【判断题】鲁迅认为,要发展古老中国,首在引入西方物质文明的手段进行国家建设｡(×)3.2中国比较文学的奠基者:鲁迅(下)1【单选题】之所以称鲁迅是中国比较文学的奠基者,其原因不包括(B)｡A､鲁迅首先提出“比较”的思想B､鲁迅提倡由进化论衍生而来的社会达尔文主义C､鲁迅批判地接受了很多西方思想 D､鲁迅进行了多种跨文化的研究2【单选题】关于“取今复古,别立新宗”这句话,不正确的是(C)｡A､这句话提出了比较文学发展的根基 B､这句话出自《文化偏至论》C､这句话与弱肉强食的进化论一脉相承D､这句话要求我们要在时间､空间两个坐标上考察一切的文化现象3【判断题】进化论和尼采,是对鲁迅影响最大的两大思想来源｡(√)4【判断题】鲁迅在写《朝花夕拾》时,其要旨在于研究立意在反抗,指归在动作的这一类主题｡(×)3.3中国比较文学的奠基者:陈寅恪1【单选题】在陈寅恪看来,李唐一族之所以兴盛,最主要原因是(C)｡ A､贤臣众多,政治开明 B､发展生产,兴修水利 C､引进吸收外族文明 D ､对外扩张,积累财富2【单选题】在佛教最初传入中国时,其吸收学习的方法是(B)｡A､格物 B､格义 C､援释入儒 D､援释入道 3【判断题】陈寅恪是中国现代最负盛名的历史学家､语言学家､古典文学家,著有《隋唐制度渊源略论稿》《中国近三百年学术史》等｡(×)3.4五四运动与三个派别已完成1【单选题】在“昌明国粹”上,学衡派的认识不包括(C)｡A､新旧乃相对而言,没有绝对界限B､人文科学与自然科学不同,不能完全以进化论为依据 C､应该以西学的思想来阐释中国的国学 D､历史有“变”有“常”2【单选题】学衡派与激进派的不同,不包括(D)｡A､学衡派认为对西学首先是进行全面系统的研究,再进行选择性吸收 B､学衡派认为引进西学时要与中国文化传统契合C､学衡派认为要了解中国传统学术的基础,不要菲薄中国的学问D ､学衡派认为引进大胆假设､小心求证的科学传统是第一要务3【判断题】《学衡》杂志于1911年由吴宓､梅光迪等人领导创刊,“昌明国粹,融化新知”是学衡派宗旨之一｡(×)4【判断题】国粹派与学衡派不同,对于国学,前者强调保存,后者强调发展｡(√)4.1学科的发展之朱光潜(上)1【单选题】文学批评家瑞恰慈是(B)理论的创始人之一｡ A接受美学 B新批评派 C陌生化 D现象学2【单选题】朱光潜对中国比较文学的贡献不包括(C)｡ A提出一切价值都由比较得来B要尊重被比较者的特点和来龙去脉C主张大胆假设,小心求证D 主张大胆假设,小心求证3【判断题】钱钟书的文章《谈趣味》,讨论了中西文艺比较的问题｡(×)4【判断题】朱光潜是现当代著名美学家､文艺理论家,著有《悲剧心理学》《文艺心理学》《西方美学史》｡(√)4.2学科的发展之朱光潜(下)1【单选题】关于朱光潜对中西诗学比较研究的观点,不包括(D)｡ A用多种实例陈述文学现象的同或异B进一步分析差异背后的社会､历史､道德原因C要努力避免片面性和绝对化D中国诗歌之所以不同于西方,注重个人主义的传统是重要因素2【单选题】胡适曾在北大任职时,因为看了朱光潜的(C)而邀请其到北大讲学｡ A《西方美学史》 B《悲剧心理学》 C《诗论》 D《谈艺录》3【判断题】朱光潜指出,西方诗中的柔和中国诗中的刚都是它们的本色特长｡(×)4【判断题】朱光潜认为,西方的诗比中国诗深广,因为前者有更深的哲学､宗教基础｡(√)4.3学科的发展之宗白华(上)1【单选题】关于宗白华对文化的观点,不包括(D)｡ A西方文化崇尚力量B中国文化以中庸柔和为美C中国艺术是中国文化史最中心､对世界最有贡献的一个方面 D重建中国文化精神,最重要的是从社会制度改革入手2【单选题】关于宗白华,说法不正确的是(D)｡ A他的处女作与哲学有关B宗白华曾写过《为什么要爱国》C他青年时就有了贯通中西,重塑中国文化精神的追求 D他曾在23岁时远渡日本留学3【判断题】李泽厚在《美学散步》的序中,认为宗白华偏于西方科学,而朱光潜更像一位中国古典诗人｡(×)4【判断题】“拿叔本华的眼睛看世界,拿歌德的精神做人”,指的是即使在令人悲观的世界里,也要奋发图强地做人｡(√)4.4学科的发展之宗白华(下)1【单选题】宗白华认为,晋人之美不包括(C)｡ A酷爱精神自由 B唯美的人生态度C以孝道为最重要的行事依据 D以赤子之心为道德基础2【单选题】关于《论<世说新语>和晋人的美》,不正确的是(A)｡A唐代体现了中国最早的文化灵魂上的解放B人心的美丑,高贵与残忍,在魏晋时期得到了极致的表现C魏晋之美表现在人格上的自然主义和个性主义D唐代在思想上已受到儒､佛､道三教的支配3【单选题】关于“肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人”,正确的是(B)A此语出自宗白华B提出的问题与教育有关C此语出自《美学散步》D其思想与《弟子规》相似4【判断题】鲁迅曾在《二十四孝图》中批判卧冰求鲤､郭巨埋儿等关于“孝”的故事｡(√)4.5学科的发展之钱钟书(上)1【单选题】下列说法中不正确的是(D)｡ A《长生殿》是洪昇的作品B《梧桐雨》写的是唐明皇和杨贵妃的故事 C布莱希特曾经受到中国戏曲的影响 D《长生殿》的主人公是李香君2【单选题】关于《中国古代戏曲中的悲剧》,描述不正确的是(D)｡A是钱钟书在中国发表的第一篇学术论文 B这篇论文是用英文写作的C文中将莎士比亚的戏剧与中国的戏剧进行了比较D文中提出,中国传统戏剧中对道德的追问给西方戏剧以新的启示3【判断题】《中国评论周报》是民国时期由民粹派主办的一份英文杂志｡(×)4【判断题】文学批评家们之所以采用不同的批评原理,是因为思维方式不同,而与研究资料无关｡(×)4.6学科的发展之钱钟书(中)1【单选题】钱钟书提出,中国比较文学发展的根本目的是(A)｡A改变基于欧洲中心论的文学批评标准B使中国文学在世界上发挥更大影响 C找到中西文学发展的共同规律 D总结出中西文学研究的共同方法2【单选题】关于“软实力”的描述,不正确的是(C)A此概念是美国人提出的 B此概念与政治意图有关C是实现全球化的有效有益的方式 D它是一种文化霸权的产物3【单选题】关于中国比较文学的发展,不正确的是(D)｡A既要面向世界,又要连贯古今B要在世界语境中对中国古典作品做新的诠释C要使中国文学成为世界文学的重要组成部分 D我们要用自己的文化征服其他民族4【判断题】对于文化,费孝通曾经提出我们应该了解我们自己的文化基因是什么｡(√)4.7学科的发展之钱钟书(下)1【单选题】在《谈艺录》中,作者指出诗人魏尔伦的诗境类似于《沧浪诗话》中的(D)｡A“以才学为诗” B“以议论为诗”C“语中无语,名为活句” D“不可凑泊”2【单选题】下列说法中错误的是(C)｡A不管是中诗还是西诗,它们有一个共同原则就是要遵守一定的音律B钱钟书认为中西打通最忌讳片面性和互相隔绝C“诗有别趣,非关理也”出自《管锥篇》D白瑞蒙的《祈祷与诗》发挥了诗人瓦勒利的序言3【判断题】比较文学家艾田伯曾在国际比较文学一次年会上发言,题目为《比较文学在中国的没落》｡4【判断题】钱钟书非常看重中国的诗话,因为诗话体著作注重系统的周全与逻辑的缜密｡(×)4.8学科的发展之梁实秋1【单选题】梁实秋提出的比较文学的研究方法,不包括(D)｡A追溯文学作品传播的历史 B研究故事的来源C研究作家受到的外来影响 D搁置文学史里有争议的事件2【单选题】关于梁实秋,描述错误的是(C)｡ A原名梁治华B他是散文家,文学批评家,翻译家C代表作有《雅舍小品》《西方美学史》《槐园梦忆》D曾留学哈佛大学3【判断题】白璧德提倡新人文主义,推崇卢梭的浪漫主义｡(×)5.1比较诗学的源流和发展1【单选题】比较诗学的两种形态的差异取决于文学现象间有没有(C)｡ A相似性 B共同的规律C直接关系和相互影响 D可比较性2【单选题】艾田伯提出应从五个方面来发展比较诗学,其中不包括(D)｡ A比较文体学 B比较格律学 C文学结构的分析 D文学背景的比较3【单选题】在诗学发展的阶段中,国别诗学之后出现了(A)｡ A共同诗学 B第四种诗学 C第三种诗学 D原创诗学4【判断题】第三种诗学主要追求各国文学理论的普遍性和共通性,而忽视各民族文化的特殊性｡(×)5.2比较诗学的发展现状1【单选题】杰姆逊对文学理论的看法,不包括(C)｡ A后现代语境具有多元化特点B新的理论是有使用价值的一种商品×)(C理论应注意系统性与统一性D提倡每一种研究都需要构想出来一个与自己相关的理论 2【单选题】下列说法中错误的是(C)｡A在1983年举行的中美双边比较文学讨论会上,厄尔·迈纳提出近15年间,最引人注目的进展是把文学理论作为专题引入了比较文学的范畴B谢弗勒曾提出比较文学走向比较诗学是理论的提高,是历史和美学结合起来的新的比较文学的理论C罗兰巴特提出的六大诗学问题中,包括女性诗学 D《幻想文学导论》是托多洛夫的作品3【单选题】关于哈罗德·布鲁姆,描述不恰当的是(D)｡A他是“耶鲁学派”批评家 B他是美国著名文学教授 C他认为文本分析非常重要D他提倡历史的､阶级的文学研究4【判断题】在乔纳森·卡勒看来,理论应该是跨学科的,并且要对过去的常识概念进行批判｡(√)5.3传统的比较诗学1【单选题】“垆边人似月”使用了(B)的意象｡ A并置复合 B比拟C替代 D联想2【单选题】叶维廉在文学要素中加入了第五要素,是(D)｡ A叙述 B 意象 C结构 D语言3【判断题】刘若愚很早就提出,中国的诗歌往往是没有主语和时态的｡(√)4【判断题】艾布拉姆斯提出的文学的四要素包括宇宙､作家､作品､读者｡(√)5.4比较诗学的研究重点1【单选题】对中国学界而言,比较文学研究最突出的重点是(B)｡A 国别文学 B文学间性 C平行研究 D影响研究2【单选题】“道始于情,情生于性”出自(C)｡ A《尚书》 B《论语》C《郭店楚墓竹简》 D《礼记正义》3【判断题】陈寅恪在传播佛教思想时对密宗里有关性问题的忽视,与他的接受屏幕有关｡(√)4【判断题】国别文学和比较文学是相通的,都采用了互为主观的研究方法｡(×)6.1自然科学与人文科学1【单选题】自然科学和社会科学正在出现一种整一化的趋势,表现在重视(B)两个方面｡A研究的综合性和系统性B研究的综合性和总体性 C研究的独立性和系统性 D研究的差异性和系统性2【单选题】《两种文化》一书中,作者斯诺认为世界上的文化分为(C)两种｡ A大众文化和精英文化 B流行文化和经典文化 C科学文化和人文文化 D主流文化和边缘文化3【判断题】某些科学家由于失去人文目标和理想,很可能成为政治野心家的工具｡(√)6.2文学与系统论1【单选题】下列说法不正确的是(D)｡A系统论诞生前,人类认识世界的方式有类比和分类两种B结构主义认为人类的文学本身就是一种符号系统C《故事形态学》的作者是文艺理论家普洛普D系统论使自然科学第一次进入人文科学的研究之中2【单选题】按照罗伯特·史柯尔斯的分类,虚构世界低于经验世界的小说是(B)｡ A浪漫小说 B讽刺小说 C科幻小说 D历史小说3【单选题】下列不属于系统论内容的是(C)｡ A其基本观点是整体功能大于各部分的总和 B任何事物都不是孤立的存在C其研究对象是事物的具体内容和特征D系统论重视将事物的结构和运动形式抽象出来4【判断题】系统论对文学的贡献体现在为文学提供了符号学和进化论的方法｡(×)6.3文学与信息论1【单选题】关于信息论,描述正确的是(C)｡A从信息论的角度看,作者创作充当的是信宿的作用B在信息传输过程中,欣赏者起着编码的作用C信息论把信息分解成为多种水平的符号,包括语言､意象､文化､形而上层次 D从信息论看,审美型的信息是容易转换的,而语义型的信息更难转换2【单选题】信息本身最根本的性质是(C)｡A独立性B完整性C不确定性 D确定性3【判断题】信息论提倡新的信息应该在新颖性和不可理解性之间寻找最优方案｡(×)4【判断题】通过统计学对语言风格要素的分析,可以辨别某学文学作品的受欢迎程度｡6.4文学与热学第二定律1【单选题】科学家普利高津的贡献与(C)有关｡ A帕累托效应 B玄理论 C耗散结构 D潘洛斯阶梯2【单选题】艺术家之所以被称为“反熵英雄”,因为他们反抗(B)｡A商业化 B同质化 C泛艺术化 D符号化3【单选题】“熵”是一种主要与(C)有关的单位｡ A体积 B质量 C 秩序 D空间×)(4【判断题】托马斯·品钦是美国后现代主义文学作家,代表作《万有引力之虹》与熵有关｡(√)6.5文学与心理学1【单选题】荣格认为,所谓(B),就是一种人类世代累积的心理经验｡ A语言 B情结 C逻辑 D叙述2【单选题】朱熹是宋朝著名理学家,儒学集大成者,下列不是其作品的是(C)｡ A《四书章句集注》 B《太极图说解》 C《阅微草堂笔记》D《通书解说》3【判断题】马斯洛提出人的意识分为本我､自我､超我三层结构｡(×)4【判断题】马克思把人类思维分成了自然科学､艺术､宗教､实践的四种类型｡(√)7.1对“新轴心时代”的讨论1【单选题】关于费孝通先生及其观点,描述不恰当的是(C)｡ A他认为中国文化的基因最重要的是尊重祖先,培育优秀的后代B他是著名社会学家､人类学家C他著有《乡土中国》《悲剧心理学》等 D他是中国社会学､人类学的奠基人之一2【判断题】熊和蝉,都曾是中国文化产生时就有的图腾,原因是中华民族祖先崇尚稳定与和平｡(×)3【判断题】“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《左传》｡(×)7.2对国学的新思考1【单选题】在清华国学院历史发展中以胡适为代表的阶段,描述不正确的是(A)｡ A提出“中国主体,世界眼光”的八字方针 B出现了顾颉刚与鲁迅的论战 C提倡以科学的方法整理国故 D出现了“疑古”的思潮2【单选题】关于国学,下列描述错误的是(C)｡A顾颉刚认为,国学就是用科学的方法研究中国历史B林语堂认为,科学的国学是我们治学的目标 C国学主要指的是古代中国文化这一研究对象 D清华国学院的历史发展包括四个阶段3【单选题】在清华国学院历史发展中以章太炎为代表的阶段,与乾嘉学派的最大不同是强调“经史子集”中的(C)｡ A经 B史 C子 D集4【判断题】中国文化应该发展壮大自己,成为世界文化的主流并同化其他的民族｡(×)7.3西方比较文学怎样从低潮走向高潮(上)1【单选题】“比较文学如果能走出欧洲中心论的原点,不受由国际商业所决定的全球交换流的控制,就会有新的发展,形成新的学科”此语出自(B)｡A 巴斯奈特 B斯皮瓦克C大卫·达姆罗什 D克莱齐奥2【判断题】从不同的国家､不同的文化来叙述9·11事件,也是比较文学研究领域的一个有趣的课题｡(√)3【判断题】巴西比较文学家安德拉德认为,只有多元的声音,才能使过去的殖民者得到精神的解放｡(√)7.4西方比较文学怎样从低潮走向高潮(下)1【单选题】“历史的每一个时刻,都是从某一个主体出发,沉淀着过去,应对着现在,创造着未来”这句话语出(C)｡A安德拉德 B巴斯奈特C大卫·达姆罗什 D斯皮瓦克2【判断题】研究比较文学,往往离不开世界文学的方法论｡(×)3【判断题】世界文学是指古今､中外文学的融合｡(√)第二篇：多元对话：比较文学概论期末考试20《多元对话:比较文学概论》期末考试(20)一､单选题(题数:50,共50.0分)1关于中国比较文学的发展,不正确的是()｡A､既要面向世界,又要连贯古今B､要在世界语境中对中国古典作品做新的诠释C､要使中国文学成为世界文学的重要组成部分 D､我们要用自己的文化征服其他民族我的答案:D 2关于《论<世说新语>和晋人的美》,不正确的是()｡ A､唐代体现了中国最早的文化灵魂上的解放B､人心的美丑,高贵与残忍,在魏晋时期得到了极致的表现C､魏晋之美表现在人格上的自然主义和个性主义D､唐代在思想上已受到儒､佛､道三教的支配我的答案:A 3杰姆逊对文学理论的看法,不包括()｡ A､后现代语境具有多元化特点B､新的理论是有使用价值的一种商品C､理论应注意系统性与统一性D､提倡每一种研究都需要构想出来一个与自己相关的理论我的答案:C 4陶渊明的诗句“当尽便须尽,无复独多虑”,表现出()的情绪｡A､喜悦 B､旷达 C､焦虑 D､忧伤我的答案:B 5在陈寅恪看来,李唐一族之所以兴盛,最主要原因是()｡ A､贤臣众多,政治开明 B､发展生产,兴修水利 C ､引进吸收外族文明 D､对外扩张,积累财富我的答案:C 6关于梁实秋,描述错误的是()｡ A､原名梁治华B､他是散文家,文学批评家,翻译家C､代表作有《雅舍小品》《西方美学史》《槐园梦忆》 D､曾留学哈佛大学我的答案:C 7下列说法中错误的是()｡A､不管是中诗还是西诗,它们有一个共同原则就是要遵守一定的音律B､钱钟书认为中西打通最忌讳片面性和互相隔绝C､“诗有别趣,非关理也”出自《管锥篇》D､白瑞蒙的《祈祷与诗》发挥了诗人瓦勒利的序言我的答案:C 8下列说法中不正确的是()｡ A､《长生殿》是洪昇的作品B､《梧桐雨》写的是唐明皇和杨贵妃的故事C､布莱希特曾经受到中国戏曲的影响 D､《长生殿》的主人公是李香君我的答案:D 9艾田伯提出应从五个方面来发展比较诗学,其中不包括()｡A､比较文体学B､比较格律学C､文学结构的分析 D､文学背景的比较我的答案:D 10《一门学科之死》的作者是()｡A､巴斯奈特B､斯皮瓦克C､克莱齐奥D､安德拉德我的答案:B 11《摩罗诗力说》中的“摩罗”,意思是()｡(1.0分)0.0分 A ､天神 B､魔鬼 C､湖畔诗人 D､浪漫派我的答案:D 12关于宗白华,说法不正确的是()｡ A､他的处女作与哲学有关B､宗白华曾写过《为什么要爱国》C､他青年时就有了贯通中西,重塑中国文化精神的追求D､他曾在23岁时远渡日本留学我的答案:D 13中国首部《中国文学史》的作者是()｡ A､郑振铎 B､鲁迅 C､王国维 D､黄人我的答案:D 14《老人与海》是()的作品｡A､海明威B､勒维纳斯C､巴斯奈特D､克莱齐奥我的答案:A 15中国的比较文学始于()｡A､诗歌革命B､小说翻译C､留学生运动 D､政府外交我的答案:B 16梁实秋提出的比较文学的研究方法,不包括()｡ A､追溯文学作品传播的历史 B､研究故事的来源C､研究作家受到的外来影响D､搁置文学史里有争议的事件我的答案:D 17下列不属于二十一世纪比较文学学科背景的是()｡A､多文化发展B､文化霸权主义兴起C､文化原教旨主义逐渐消失 D､哲学思想转变我的答案:C 18在诗学发展的阶段中,国别诗学之后出现了()｡ A､共同诗学 B､第四种诗学 C､。
中国政治思想史PPT课件
“历史上各个阶级和政治集团对社会政治制度、国家政权组织 以及各阶级相互关系所形成的观点和理论体系；各种不同政治思 想流派之间的斗争、演变和更替的具体历史过程；各种不同政治 思想对现实社会政治发展的影响和作用。” “政治思想最主要的就 是各个阶级对待国家政权的态度和主张，即关于国家的产生、性 质和作用，以及如何维持国家政权的理论观点和政治主张。”
萧公权（1897——1981）：美国康乃尔大学哲学博士，所著《中国政
治思想史》一书为作者最具代表性的著作，初于1945年由上海商务印书馆出版， 今有辽宁教育出版社1998年版。（中国文化书院版？）本书稿成于三十年代末、 四十年代初作者漂泊西南时期，全书凡五编二十五章，上起先秦，下至孙文。对 中国传统政治思想作了系统的分析。惟孙氏章有目无文，作者自云原稿佚落，而 其门人汪荣祖则说：“公权先生视三民主义为中国政治思想之成熟，显有时代因 素，因其撰稿成书之日，仍属国民党训政时期，以孙文学说与三民主义为不可侵 犯之‘圣教’。谄（chan）之，心有不甘；评之，恐遭时忌，是以虽原有孙中山 一章，终于不予收录，既奉阙疑之旨，复得讳而不隐（林——此乃何等之传 统？！）之效。”
吕振羽（1900——1980）：所著《中国政治思想史》，于1937年6月
由上海黎明书局出版。这部书针对陶希圣的《中国政治思想史》将历史分为三段 的提法（即商为神权时代，西周—春秋为贵族统治时代，战国—清为王权时代）， 将中国政治思想史分为两段，一段是关于奴隶社会时期的政治思想，二段是关于 封建社会时期的政治思想。吕开拓了以马克思主义观点研究中国政治思想史学科 的新领域。
人不能有效地行动，他就不可能积极地思考。”
关于牢记历史的名人名言
关于牢记历史的名⼈名⾔1.古代历史名⾔名句⼤全前事不忘，后世之师.欲灭其国，必去其史！以⼈为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替.灭⼈之国，必先去其史；灭⼈之枋，败⼈之纲纪，必先去其史；绝⼈之材，湮塞⼈之教，必先去其史；夷⼈之祖宗，必先去其史.龚⾃珍历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着~洛夫历史就在每⼀个⼈的⽣活中 [英]莎⼠⽐亚历史好⽐⼀艘船，装载着现代⼈的记忆驶往未来 [英] 史蒂芬·斯宾得历史应是⼈类的教师~[德]赫尔巴特我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启⽰”；历史就是我们的⼀切~恩格斯历史以⼈类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万⾥，千姿百态，令⼈销魂，因此它⽐他学科更能激发⼈们的想象⼒~ [法]马克·布洛赫究天⼈之际，通古今之变，成⼀家之⾔.——司马迁史者，所以明夫治天下之道也.——曾巩《南齐书序》史乃"述往以为来者师也，经世之⼤略" --- 王夫之2.关于历史的名⾔警句●科学的每⼀项巨⼤成就，都是以⼤胆的幻想为出发点的。
杜威●⼈只有献⾝社会，才能找出那实际上是短暂⽽有风险的⽣命的意义。
爱因斯坦●成功=艰苦的劳动+正确的⽅法+少谈空话。
爱因斯坦●⼈的价值蕴藏在⼈的才能之中。
马克思●不要在已成的事业中逗留着！巴斯德●合理安排时间，就等于节约时间。
培根●今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐●浪费别⼈的时间是谋财害命，浪费⾃⼰的时间是慢性⾃杀。
列宁●⽣命的意义在于付出，在于给予，⽽不是在于接受，也不是在于争取。
巴⾦●把语⾔化为⾏动，⽐把⾏动化为语⾔困难得多。
⾼尔基●不经巨⼤的困难，不会有伟⼤的事业。
伏尔泰●坚强的信⼼，能使平凡的⼈做出惊⼈的事业。
马尔顿●今天所做之事勿候明天，⾃⼰所做之事勿候他⼈。
歌德●⽣活就像海洋，只有意志坚强的⼈，才能到达彼岸。
马克思●科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德●凡在⼩事上对真理持轻率态度的⼈，在⼤事上也是不可信任的。
西方哲学智慧答案
西方哲学智慧作业1.1智慧的痛苦（一）已完成1在西方，哲学作为一门学科具有以下哪个属性？A、普遍性B、必然性C、独立性D、科学性我的答案：C2在西方哲学史中，古代哲学即古希腊哲学。
我的答案：√3我们通常所说的西方古典哲学不包括以下哪位哲学家的思想？A、柏拉图B、卢梭C、苏格拉底D、哈贝马斯我的答案：A4哲学作为一门专门的学科，大约有多少年的历史？A、一千多年B、两千多年C、三千多年D、四千多年我的答案：B5哲学是一门具有普遍性而不具有必然性的学科。
我的答案：×6《西方哲学十五讲》的作者是谁？A、张志伟B、张汝伦C、邓晓芒D、甘阳我的答案：A7黑格尔是哪个国家的？A、德国B、英国C、法国D、英国我的答案：A哲学是什么至今为止仍未有统一的定论。
我的答案：√9哲学不具备一门科学知识应该具备的普遍性和必然性。
我的答案：√10公元2世纪到公元16世纪被称为A、古希腊哲学B、中古哲学C、近代哲学D、现代哲学我的答案：B11西方哲学分期中，古希腊哲学的时间是A、公元六世纪以前B、公元前六世纪以前C、公元前六世纪到公元六世纪D、公元前六世纪到公元十世纪我的答案：C12“什么是哲学”的问题已经得到了解答我的答案：×13在本课程中，西方哲学史被划分为四个阶段我的答案：√14以下关于哲学说法不正确的是A、哲学没有统一的标准B、哲学为我们确立了价值取向C、哲学和自然科学存在界限D、哲学是一门科学我的答案：D15科学知识并不是中性的。
我的答案：√16科学知识和技术是我们认识世界、改造世界的工具和手段。
我的答案：√17哲学可以帮助我们确定价值取向。
我的答案：×1.2智慧的痛苦（二）已完成1科学知识的研究对象一般具有以下哪种特性？A、实用性B、盈利性C、可推理性D、现实性我的答案：D2哲学是带有乌托邦性质的。
我的答案：×3学哲学肯定可以让人变得更聪明。
我的答案：√4知识与智慧最大的不同之处在于？A、思考方法的不同B、思考目的的不同C、思考对象的不同D、主体本身的不同我的答案：C5亚里士多德认为在哲学属于以下哪种人？A、自由人B、智者与哲学家C、君王D、全体城邦公民我的答案：A6哲学往往被看做为意识形态服务的工具。
马克思主义哲学复习资料
马克思主义哲学复习资料第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论三、辨析题。
1、哲学等于世界观。
（P9）2、唯物主义就是重物轻人的物本主义，唯心主义就是重人轻物的理想主义。
（P9）3、辩证法和形而上学是两个独立的哲学派别。
（P9）4、真正的哲学是时代精神的精华。
（P10）5、哲学具有民族性，所以，不同民族的哲学是绝对排斥的。
（P10）6、马克思主义哲学是“全人类”的哲学。
（P10）四、简答题。
1、简述哲学与世界观的关系。
（P11）2、什么是哲学？哲学与具体科学的关系怎样？（P11）3、简述哲学基本问题的二个方面及其关系。
（P12）4、简要说明哲学基本问题的理论和实践意义。
（P12）5、怎样理解哲学的阶级性？（P12）6、简述哲学与文化的关系。
（P13）7、简述马克思主义哲学产生的必然性。
（P13）8、什么是马克思主义哲学？马克思主义哲学有哪些特点？（P13）9、为什么说实践观点是马克思主义哲学首要的基本观点？（P14）10、怎样理解马克思主义哲学的产生是哲学中的伟大变革？（P14）11、为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论？（P15）12、简要回答马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义理论的哲学基础。
（P15）13、简述马克思主义哲学与现代科学技术的关系。
（P15）五、论述题。
1、什么是马克思主义哲学？学习马克思主义哲学对我国社会主义现代化建设有何重大意义？（P16）2、当代西方哲学主要存在哪两种思潮？马克思主义哲学应如何正确对待它？（P17）3、试述坚持马克思主义哲学和发展马克思主义哲学的统一。
（P17）4、试述马克思主义哲学的特点和与时俱进的理论品质。
（P18）第二章世界的物质性和人的实践活动三、辨析题。
1、物质就是看得见、摸得着的物体。
（P35）2、人类世界就是人类社会。
（P35）3、实践是自在世界和人类世界分化和统一的基础。
（P35）4、人脑是思维的物质器官，因此有了人脑就会自动产生意识。
《自然辩证法》课程听课体验及心得体会
《自然辩证法》课程听课体验及心得体会这学期必修的《自然辩证法》课程起初我以为会很抽象枯燥，难以理解。
充满着哲学的意味。
但是通过几位老师形象生动以及感性与理性结合的讲解，让我慢慢静下心来，好好体会了其中的意义与精华。
其中给我印象最深的是一节政法学院老师讲授的关于看问题要全面，纵观全局，要有横纵角度去分析问题的哲学思想，还有一节是医学院老师通过例举鼠疫这一个传染病的故事来讲授当一个人不顾及个人价值观时，有更大的社会价值和责任在鞭策自己。
首先我想先谈谈关于从不同的角度看待问题，得到的答案也不同。
不一样的角度，不一样的收获，不一样的见解。
对于我一开始并不理解何为横纵角度看问题，通过老师的讲解举例明白了宏观上纵向看是指按时间发展看历史，横向是指某一年代或一个时期某种人物或者事件产生的效应或者影响。
这让我想到一个我们每个人似乎都感同身受的一个经历人是善于进行比较的动物。
当我们进入学校后，我们的父母就会经常攀比孩子们的学校，攀比班级，攀比每次考试成绩的排名怎么样。
当我们长大了，恋爱了，结婚了，家长又开始互相攀比孩子各自配偶的身高、家境、学历、工作单位、和在各自单位里的地位……可以说，没有这种比较，人类的进步仿佛就缺少了一种动力。
这一点是存在的，可是在我们急于比较这样那样的时候，为什么不纵向看看自己孩子在过往岁月中的点点累计和进步呢？事实上比较这漫长岁月中我们的进步对于个人的发展和激励更加重要，其正能量更大。
正值风华正茂的年纪时，往往也是我们面对生活，学习，工作压务实和虚荣之间，介于这十字路口徘回，踌躇着。
介于年轻和苍老之间，介于愚蠢和聪明之间，介于喜爱和厌恶之间，介于骄傲与自卑之际，介于危险与安全之间，介于感性和理性之间，介于失败和成功之间。
今天，站在这个“最美好的时代”里，回头看看这二十多年我们为自己创造的成就，你应该为自己鼓掌，不要被周围的环境而动摇了自己的初心。
回头看看身边的起起落落，看看同龄人的积极态度，年轻永远来得及。
《西方哲学史》课程教案
《西方哲学史》课程教案绪论【教学目的与要求】掌握哲学的研究对象、哲学和哲学史的关系，懂得学习哲学史的方法。
【教学重点与难点】教学重点：哲学的研究对象，哲学和哲学史的关系，学习哲学史的方法。
教学难点：哲学和哲学史的关系。
【教学学时】3学时西方哲学史，按照我们约定俗成的划分方式，讲述的是从公元前6世纪以后到公元20世纪之前的2500多年间，西方哲学产生、形成、发展和演变的历史过程。
至于20世纪的西方哲学，我们将留给“现代西方哲学”去讨论。
通常与现代西方哲学相区别，这一历史过程中的西方哲学也被称为“古典哲学”。
我们习惯于将世界上的哲学划分为西方哲学、印度哲学和中国哲学三大哲学形态，西方哲学史有时也被称作“欧洲哲学史”。
然而，所谓“西方哲学史”中的“西方”，或“欧洲哲学史”中的“欧洲”，都不是严格意义上的地理学概念，例如希腊哲学（同时也是西方哲学）的诞生地米利都位于小亚细亚地区，那应该属于“东方”的地域；教父哲学的最大代表圣奥古斯丁曾经活动于北非地区；而中世纪时阿拉伯的阿维罗伊主义亦对经院哲学有过相当大的影响。
不仅如此，西方哲学的历史分期也与世界历史的历史分期并不完全一致，作为一种相对独立的意识形态，不同时期的哲学思想都有其相对完整的自身延续和演变的历程。
因此，我们这里所说的“西方哲学”主要指的是一种区别于印度哲学和中国哲学的独特的哲学形态。
然而，将西方哲学、印度哲学和中国哲学统称为哲学并不是没有疑义的。
严格说来，哲学之为哲学乃是希腊人的创造，它后来源远流长，形成了蔚然大观的西方哲学，而印度或中国并没有这样的哲学。
然而，这并不是说印度或中国的思想家没有思考过类似的哲学问题，只是说在它们那里不存在西方哲学形态那样的哲学。
实际上，上述关于西方哲学、印度哲学和中国哲学的划分所依据的标准，基本上是西方哲学的概念，例如中国哲学史最初就是按照西方哲学的模式从浩瀚的古代思想材料中疏理出来的。
必须强调的是，当我们说印度与中国不存在西方哲学式的哲学的时候，这并不意味着它们在这一方面比西方落后。
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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 一般历史哲学理论的最大长处就在于它是超历史的 作者：赵家祥 来源：《党政干部学刊》2010年第07期
[摘 要]马克思在关于俄国社会发展道路的论著中,否定的是米海洛夫斯基把他关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论,而不是否定一般历史哲学理论本身;否定的是把一般历史哲学理论当成一把万能钥匙到处生搬硬套而不去研究具体的历史事实,而不是否定一般历史哲学理论对研究历史的指导意义;是从正面肯定一般历史哲学理论的“最大长处就在于它是超历史的”,而不是否定一般历史哲学理论具有“超历史的”性质。
[关键词]一般历史哲学理论;超历史的性质;俄国公社;俄国民粹派 [中图分类号]A8;B03[文献标识码]A[文章编号]1672-2426(2010)07-0003-06
一
本文的题目是马克思在1877年《给“祖国纪事”杂志编辑部的信》中的最后一句话。马克思在这封信中批判俄国民粹派理论家、主观社会学者米海洛夫斯基对他在《资本论》中关于西欧资本主义起源的历史概述的歪曲时说:“他一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论,一切民族,不管他们所处的历史环境如何,都注定要走这条道路,——以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态。但是我要请他原谅。他这样做,会给我过多的荣誉,也会给我过多的侮辱。”[1]接着马克思举例说明他的观点。他指出:古代罗马耕种自己小块土地的自由农民的土地也曾经被剥夺,与自己的生产资料相分离,但在当时的历史环境下,罗马失去土地的农民并没有变成雇佣工人,却成为无所事事的游民,和他们同时发展起来的也不是西欧那样的资本主义生产方式,而是奴隶占有制。据此,马克思得出结论:“极为相似的事情,但在不同的历史环境中出现就引起了完全不同的结果。如果把这些发展过程中的每一个都分别加以研究,然后再把它们加以比较,我们就会很容易地找到理解这种现象的钥匙;但是,使用一般历史哲学理论这一把万能钥匙,那是永远达不到这种目的的,这种历史哲学理论的最大长处就在于它是超历史的。”[2]我国学术理论界对马克思的这些论述存在着不同理解,甚至存在着明显的分歧。有些学者根据马克思的这些论述,提出以下几点相互联系的理解:(1)马克思根本否认“一般历史哲学理论”的存在;(2)马克思认为“一般历史哲学理论”是抽象的教条,它恰似一把可以打开一切铁锁的“万能钥匙”;(3)马克思认为“一般历史哲学理论”具有直接的现实性,否定它的“超历史的”性质。[3]我认为,这些理解不龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 符合马克思的本意,是对马克思论述的极大误解。马克思的本意与上述几点理解正好相反:(1)马克思否定的是米海洛夫斯基把他关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论,而不是否定一般历史哲学理论本身;(2)马克思否定的是把一般历史哲学理论当成一把万能钥匙到处生搬硬套而不去研究具体的历史事实,而不是否定一般历史哲学理论对历史研究的指导意义;(3)马克思是从正面肯定一般历史哲学理论的“最大长处就在于它是超历史的”,而不是否定一般历史哲学理论具有“超历史的”性质。
二
要准确理解马克思论述的本来意义,必须了解马克思作出这些论述的历史背景和直接针对性。具体地说,马克思的这些论述是在1861年俄国农奴制改革以后,针对俄国民粹派的空想的农业社会主义理论提出来的。早在19世纪40年代马克思、恩格斯创立科学社会主义学说的时候,俄国的知识界就开始涌动着崇拜农村公社的神奇力量的思潮,民粹派就是这种思潮的直接继承者和宣传者。他们认为,在俄国实现社会主义比西欧更快、更容易。其理由主要有:(1)俄国既没有城市无产阶级,也没有城市资产阶级,俄国的农民只需要同政治权力即专制国家作斗争,这个斗争可以轻而易举地取得胜利。(2)俄国完好地保存了村社制度和劳动组合的形式,这不仅是俄国不同于西欧的地方,而且是优越于西欧的集中表现,村社原则“应当成为我们大家梦寐以求的未来社会的基石”。[4](3)俄国农民是“真正的社会主义体现者、天生的共产主义者”,[5]同“西欧无产者比起来,要无可比拟地接近社会主义”。[6]恩格斯在1875年写的《论俄国的社会问题》一文中,对俄国民粹派的这些观点一一作了驳斥。马克思同样不赞同俄国民粹派的这些观点,但由于他与俄国民粹派理论家的特殊关系,对待他们的错误观点采取了与恩格斯不同的做法。恩格斯对俄国民粹派的批评直接、明显、尖锐、激烈,而马克思对俄国民粹派的批评则比较隐晦、曲折、婉转、含蓄。马克思为什么对俄国民粹派采取如此奇特的态度呢?这是因为,俄国革命的民粹派对马克思的学说和活动特别感兴趣,马克思与他们中的一些人交往密切,关系亲密,一些民粹派理论家为马克思提供了很多十分有价值的关于俄国社会发展状况的资料,对马克思研究俄国社会发展道路问题有很大的帮助和启发,一些俄国民粹派理论家的著作(如弗列罗夫斯基的《俄国工人阶级状况》一书)受到马克思的高度赞扬,所以马克思对俄国民粹派的革命实践活动给予很大的同情和支持,并将其看作是世界无产阶级社会主义革命的一部分。在这种情况下,马克思对他们的错误思想的批评采取了比较友好和策略的方式,不公开谴责他们的空想主义,但也没有明确表示过赞同他们的观点。俄国革命者曾多次要求马克思公开发表论述俄国社会问题的文章,马克思都婉言谢绝了。对一些不得不发表的观点,为避免发生正面冲突,都是通过“通信”的形式,特别是对俄国公社及其发展道路这类敏感问题,则更为慎重。
例如,马克思在1877年《给“祖国纪事”杂志编辑部的信》中,概括地叙述了车尔尼雪夫斯基对俄国公社发展前途的看法:“俄国是应当像它的自由派经济学家们所希望的那样,首先摧毁农村公社以过渡到资本主义制度呢,还是与此相反,发展它所特有的历史条件,就可以不经受资本主义龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 制度的一切苦难而取得它的全部成果。他表示赞成后一种解决办法。”马克思是否表示了同意车尔尼雪夫斯基的观点呢?我国有些学者认为马克思明确表示了他赞成车尔尼雪夫斯基的观点。其实不然。我们仔细推敲一下这封信,就可以看出马克思对车尔尼雪夫斯基的观点不仅没有明确表示自己的态度,甚至可以说婉转地表示了某种程度的不同看法。他叙述完车尔尼雪夫斯基的观点以后说:“我的可敬的批评家(指米海洛夫斯基——引者注)既然可以根据我同那位‘文学家’(指民粹主义者赫尔岑——引者注)和泛斯拉夫主义者的论战推断我反对那位‘文学家’的这些观点,那么,他至少也有同样多的理由根据我对这位‘伟大的俄国学者和批评家’的尊重断定我同意他对这个问题的观点。”接着马克思又讲了下面一段话:“如果俄国继续走它在1861年所开始走的道路,那么它将会失去当时历史所能提供给一个民族的最好的机会,而遭受资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难。”[7]从这里不仅看不出马克思明确表示赞成车尔尼雪夫斯基的观点,而且可以清楚地看出马克思明确表示了他不赞同车尔尼雪夫斯基的观点。在马克思看来,如果俄国继续走它在1861年农奴制改革以来所开始走的道路,俄国也将像西欧一样发展成为资本主义国家,遭受资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难。
再如,马克思1881年回复俄国民粹派女作家维·伊·查苏利奇的信四易其稿,这是马克思对于革命者信件中绝无仅有的。有三个草稿比较长,仔细阅读马克思这封信的草稿可以体味出马克思构思这封信是如何殚精竭虑、煞费苦心,而最后寄去的复信正文又十分简短,不过千字左右。只有先看一看查苏利奇在同年2月16日给马克思的信,才能明白马克思对俄国民粹派采取如此奇特的态度的奥秘。现将查苏利奇给马克思的信的有关部分摘录于下:
最近以来我们常常听到一种意见,说农村公社是一种陈腐的形式,历史、科学社会主义,总而言之,所有一切最不容争辩的东西,都已断定这种陈腐的形式必然灭亡。宣扬这一论点的人,都自称是您的真正的门徒,是“马克思主义者”。他们经常挂在嘴上的最有力的论据是:“马克思是这样说的”。
有人反驳他们说:“你们是用什么方法从他的《资本论》中推论出这一点的呢?他在《资本论》中并没有分析土地问题,也没有谈及俄国啊”。
您的门徒们回答说:“要是谈到俄国的话,他是会说这个话的。”……也许,他们有些过分大胆了。
公民,因此,您会理解,您对这个问题的意见会使我们感到多大的兴趣,要是您肯对我国农村公社可能遭到的各种命运发表自己的观点,要是您肯对那种认为由于历史的必然性,世界上所有国家都必须经过资本主义生产的一切阶段这种理论阐述自己的看法,那么您会给我们多大的帮助啊。
公民,我以您的同志的名义,恳求您给予我们这种帮助。[8] 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 查苏利奇在讲这一大段话之前,还曾讲到:俄国公社的发展前途问题,“在我看来是个生死攸关的问题,对我们社会主义政党来说尤其如此。甚至我国革命的社会党人个人的命运也取决于对这一问题的观点究竟如何。”[9]
查苏利奇的信可以说是步步为营,咄咄逼人,使马克思对这个问题的回答进退维谷,左右为难。正因为如此,马克思给查苏利奇的复信才四易其稿,并且在正文中对她的问题作了十分微妙的回答,委婉地表达了与她不同的见解:我“在《资本论》中所作的分析,既不包括我赞成俄国农村公社有生命力的论据,也不包括反对农村公社有生命力的论据,但是,从我根据自己找到的原始材料所进行的专门研究中,我深信:这种农村公社是俄国社会新生的支点;可是要使它能发挥这种作用,首先必须肃清从各个方面向它袭来的破坏性影响,然后保证它具备自由发展所必需的正常条件。”[10]马克思在这里说得十分清楚,他在《资本论》中既没有表示赞成俄国农村公社有生命力的论据,也没有提出俄国农村公社没有生命力的论据。他认为俄国农村公社有两种发展前途:或者在条件具备时成为俄国社会新生的支点、共产主义的起点,或者继续坚持1861年以来农奴制改革的方向,像西欧一样走上资本主义的发展道路。正如他在1877年《给“祖国纪事”杂志编辑部的信》中所说:“假如俄国想要遵照西欧各国的先例成为一个资本主义国家,——它最近几年已经在这方面费了很大的精力,——它不先把很大一部分农民变成无产者就达不到这个目的;而它一旦倒进资本主义怀抱以后,它就会和尘世间的其他民族一样地受那些铁面无情的规律的支配。”[11]马克思在讲到俄国公社有可能不经过“资本主义制度的卡夫丁峡谷”而直接过渡到社会主义社会时,总是附加必要的条件,并且明确指出:俄国公社正遭到来自各方面力量的破坏,面临着崩溃的危险。马克思反对民粹派把资本主义庸俗地解释为绝对的祸害,他在批判资本主义制度给人类带来灾难的同时也指出:资本主义制度“本身已经创造出一种新的经济制度的因素,它同时给社会劳动生产力和一切个体生产者的全面发展以极大的推动;实际上已经以一种集体生产为基础的资本主义所有制只能转变为社会的所有制。”[12]社会主义是资本主义生产方式的自我扬弃,完全不是像民粹派幻想的那样,它可以在农业公社的基础上直接生长出来。