近现代西方史学流派解析

观阐明了国家的实质和其消亡的必然性，
成为历史哲学研究的主要作品。
马恩的历史发展规律及其三大阶段
人们吃喝住穿 人的依赖关系
从事物质生产实践活动
以物的依赖性为基础的人的独立 性（资本主义社会）
推动物质生产实践能力的发展
推动社会从低级向高级发展
自由个性 （共产主义）
（二）唯物史观的基本内涵
1、生产力决定成产关系，经济基础决定上层建筑 • 《政治经济学批判序言》中提到：“人们在自己生活的社 会生产中发生一定的、必然的、不以他们意志为转移的关 系，即同他们的物质生产力发展到一定阶段相适应的生产 关系。” • 这里的生产关系主要包括：生产资料归誰所有，人们在生 产过程中的地位和相互关系，产品如何分配。是一种物质 关系，经济关系。 • 人类社会发展至今，已经经历了五种生产关系：原始共产 主义，奴隶制下的生产关系，封建制下的生产关系，资本 主义制度下的生产关系和共产主义初始阶段社会主义制度 下的生产关系。这些不同生产关系的更替是社会生产力状 况发展所产生的。
六、全球史观
• 如：中国的经济结果变动---商品经济----资本流动-----增 加白银的需求-----发展世界贸易体系-----英国纺织业-----
-工业革命
• 如：汉匈战争----匈奴人西迁---欧洲大陆民族大迁徙----罗马帝国受到冲击------罗马解体西欧封建状态出现----中 世纪 • 西方流意识形态，提倡人权高于主权，世界向大一体方向发 展，实质上是美国典型的民族主义 • 世界文明都是平等的，不存在西方高于东方
三、年鉴学派
• 布罗代尔《菲利普二世时代的地中海和
地中海世界》，提出总体史，人类活动 不限于政治活动、受环境等多方面的制 约和影响，包括人类所有活动。 • 人类活动空间包括地理空间(有气候、 地理、环境、制度、规范、传统等)、 社会空间（人类社会经济状态）和个人
空间（不体现历史实质）。
Fernand Braudel，(1902 年—1985年），法国年鉴 学派第二代著名的史学家。
• 此外，均富化、福利化、社会阶层流动化、教育普及化、信
息传播化、人口控制化等。
（三）对现代化模式问题的认识：现代化模式是指各国现代化的
发展道路或发展类型，具有多样性的特点，按照不同标准， 可划分为不同的类型。 ①从现代化的动因和起步时间看，可分为 内源型现代化模式，即现代化起步的原因主要是该国或该地 区社会内部经济、政治和文化自然发展的结果。如：英、法 等国的现代化。
（二）唯物史观的基本内涵
4、人民群众是历史的创造者 人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世 界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明 人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实 践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千 百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜 计的精神财富的成品。 人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社 会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都 必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争 的主力军。 总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体， 是历史的创造者
二、文明史观
斯宾格勒，著名哲学家、文学家， 代表作《西方的没落》。曾就读 于哈雷、慕尼黑、柏林等大学， 获得了博士学位。 认为人类历史是一些自成一体的 "文化"发生、发展和灭亡的历史； 认为西方文明已经度过了兴盛期， 正在走向没落。 世界文化是多元的、多中心的、 各种文化是等价的。
oswaldspengle 1880-1936年
（二） 主要内容
• 政治现代化主要指民主化和法制化进程，即从人治到法制化、 从专制政治到民主政治等内容 • 经济现代化主要指工业化和市场化进程，即从传统农业到工 业化、自然经济到市场化等内容 • 文化现代化主是要指科学化和大众化进程。 • 社会生活现代化除物质生活的改善和提高外，主要是指城市
化和社会组织整合化等。
2015年陕西省高中骨干教师省级研修项目（高中历史）
近现代西方史学流派解析
一、兰克与兰克学派
• 利奥波德〃冯〃兰克（Leopolde von Ranke1795—1886）， 生于图林根，在柏林大学任教40年，并写出关于英国、法国、
普鲁士历史的卷帙浩繁的多种著作。著有兰克全集54卷，被
誉为西方史学界“近代史学之父”，材料宏富、搜罗齐全。 • 恪守政治史传统，强调伟大人物的作用 • 严格考证史料，“如实记述”。 • 超然事外，不作价值判断。
（二）唯物史观的基本内涵
2、社会存在决定社会意识 社会生产的物质生活过程，即物质资料的生产方式决定社 会意识即精神生活过程。社会存在和社会意识的关系问题 是唯物史观的基本问题。 3、生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾是 社会发展的动力，决定社会形态的变革和演进 社会发展和变革的根源和动力就是人类社会的矛盾。生产 力的不断发展使落后的生产关系不能与之相适应，于是便 出现了社会革命来变革旧的生产关系而代之以新的生产关 系，这样才能解放生产力，才能解决生产关系生产力、经 济基础上层建筑的矛盾。
九、唯物史观
（一）、涉及马唯物史观的主要著作
• 1845-1846年马恩合著《德意志意识形态》，
对西欧历史进程的大体归纳，实践唯物主 义 • 1859年《政治经济学批判序言》马克思概 述了唯物史观基本观点，提出社会生产力 决定上层建筑 • 《资本论》及三大手稿，系统论述了西方
Karl Heinrich Marx，1818-1883 年），马克思主义 创始人，犹太裔德 国人，政治学家、 哲学家、经济学家、 社会学家、革命理 论家、记者、历史 学者、革命社会主 义者
二、文明史观
• 人类文明史的内涵 • 横向：人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文 明；人类文明从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华 古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统： 一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类
型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。
• 纵向：人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括 新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括 手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。
外源型现代化模式，即指现代化起步是在外部因素的刺激开
始的。如：德国、日本和亚、非、拉第三世界国家的现代化 进程。
② 从经济体制的特点看，可分为
市场经济模式，如英、法等西方资本主义国家的现代化
计划经济模式，如苏联的现代化；五年计划
混合经济模式，其特点是国家计划经济和市场经济在现代
化过程中都起重要作用，如印度等国的现代化。 • ③从社会经济的性质可分为资本主义现代化模式和社会主 义现代化模式。社会主义现代化模式，又可分为苏联模式 （即斯大林模式）和中国模式（即中国特色的社会主义现
六、全球史观
• 兴起于20世纪90年代，全球史就是在横向坐标上 进行考察，每个事件都有联系，互动；代表有：斯 塔夫里阿诺斯《全球通史》、麦克尼尔《世界史》、 本特利《新全球史》 • 视角开阔，讨论大范围事件之间的联系和大区域之 间的变化，研究全球历史，关注整个人类，是宏大 的历史体系 • 解释历史事件、历史现象和历史人物时，强调外因， 否定民族国家史，怠慢内部因素和纵向因果关系
兰克史学特点
• 方法：“科学的历史学”，对史料的科学鉴别和利用，运 用科学方法手段，还原历史原貌。 • 内容：政治史研究为主，包括外交史、军事史、殖民史、 战争史等。大量第一手的、比较可靠的史料来自于政府文 件、军事、外交档案及政治家作用
• 范围：欧洲民族国家的历史，基于德国统一问题。
七、现代化史观
（一）主要观点 • 人类社会近现代的历史是从农业社会向工业社会演进的历 史，即现代化的历史。现代化包括经济、政治、文化、社
会生活现代化。其中，政治民主化进程和经济工业进程是
的两个主要内容，重要是把握人类历史纵向发展的历程。 • 现代化进程一般指在生产力发展和科学技术进步推动下， 人类社会从传统农业社会向现代工业社会转变的历史过程， 主要包括经济、政治、社会、文化等方面的发展和转变。
资本主义经济史的史学名著
九、唯物史观
• 《路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的 终结》唯物史观是关于现实的人及其历史 发展的科学，是从劳动发展史中找到了理
解全部社会史的锁钥的新派别
• 《家庭 所有制和国家的起源》用唯物史
Friedrich Von Engels，1820－ 1895年），德国思 想家、哲学家、革 命家，马克思主义 的创始人之一，是 卡尔· 马克思的挚友， 被誉为“第二提琴 手”，
历史学的觉醒
1、对总体史学的追求：
伏尔泰是首创者。认为历史不仅是政治、军事和外交史， 还包括经济、人口、技术与习俗等内容。 2、史学新领域的开辟： 制度史和经济史研究在19世纪蔚为壮观，成为历史研究的新 领域。 3、实证主义的启示 • 历史是一种包揽一切的文化史或文明史为内容的总体历史； • 整体先于局部的宏观研究方法，走的是从一般到个别的方法。 即研究普通群众，而非个别人物；要写人类集体活动而非名 人的历史；要把社会整体作为研究对象。 • 历史研究的目的是发现人类历史演进的一般规律，而不是传
二、文明史观
• 汤因比：英国历史学家和社会活 动家。代表作《历史研究》。 • 把人类历史归结为一些各不相干、 自成一体的文明的兴亡史。 • 认为那些文明都要经过发生、成 长、破坏、崩解和死亡阶段。 • 一个文明如果能够对它所面临的 “挑战”及时做出明智的“应 战”，就能避免灭亡。
Arnold Joseph Toynbee (1889-1975年)
代化模式）。
八、后现代主义
后现代主义（postmodernism）：兴起于20世纪六七十年代， 非理性、不确定性、易逝性、破碎性，否定人们能够和应该认
识客观真理，倡言“主体虚化”“真理退场”“客观性丧失”