雅俗共赏之诗词
唐代文人诗人的雅俗共赏之美
唐代文人诗人的雅俗共赏之美唐代是中国古代文化的巅峰时期，也是文人雅俗共赏之美得以充分展现的重要时期。
在唐代，文人和诗人成为了社会的精英，他们以诗词表达自己的情感和思想，同时也创造了许多优美的艺术作品。
这些作品既能被士人雅赏，又能被普通百姓所理解和欣赏。
本文将通过多个角度，阐述唐代文人诗人的雅俗共赏之美。
诗人与雅俗共赏文人与社会在唐代，文人和社会之间存在着密切的联系和互动。
文人既是社会的观察者，也是社会的参与者。
他们的作品往往描绘了社会的真实面貌和人们的生活状态。
这使得他们的作品能够被普通百姓所理解和认同，产生共鸣。
文人与宫廷唐代的文人与宫廷也有紧密的联系。
许多诗人都曾在宫廷中担任过官职，与皇帝和贵族有过密切的接触。
这使得他们的作品受到宫廷文化的熏陶和影响，表现出一定的雅致和高贵。
然而，他们也不忘与百姓的联系，将平民百姓的生活与情感融入诗词之中，使作品更具有亲和力。
文人与自然唐代文人与自然之间的关系也是雅俗共赏的重要方面。
他们以自然为题材，借助自然景物表达情感和思想。
这使得他们的作品能够与大自然相呼应，与读者产生共鸣。
唐代文人诗人的文化修养唐代的文人诗人们对于文化的修养非常注重。
他们广泛涉猎诗词、书法、绘画、音乐等艺术形式，使自己成为全面发展的人才。
他们的文化修养使他们能够写出深入人心的作品，引发读者的共鸣。
诗人的修辞手法唐代诗人熟练运用了丰富多样的修辞手法，使作品更具艺术感和表现力。
比如，用典、对仗、比喻、夸张等手法，都使得诗词更加生动形象，引人入胜。
文人的学问修养唐代的文人们涉猎学问广泛，知识面广博。
他们不仅熟悉经史文化，还精通音律、书法、绘画等艺术形式。
这些学问修养让他们能够有深入的思考和创作，使作品更富有内涵和艺术性。
唐代文人诗人的审美追求唐代文人诗人的审美追求是雅俗共赏之美的重要体现。
诗人的情感表达唐代诗人通过诗词来表达自己的情感和思想，将内心的喜怒哀乐融入作品之中。
他们用朴实的语言、生动的描写、含蓄的意象来表达自己的内心世界，引起读者的共鸣和思考。
十二首最经典的古诗词，雅俗共赏，读几遍就能背下来
十二首最经典的古诗词，雅俗共赏，读几遍就能背下来古诗词风格多样，青年才俊也是层出不穷，各领风骚数百年。
有人高雅脱俗，风格俊逸；也有人浅显易懂、直抒胸臆。
比如唐代诗人王维生活简朴，诗风清幽恬淡，气质更是超拔脱俗。
北宋文豪苏轼也是既有婉约情怀，也具豪放性格，他的作品有的细腻生动，有的气势恢宏。
诗仙李白、诗圣杜甫等人，平凡人更是难以望其项背。
但并不是说高雅之士的作品一定是晦涩难懂、不接地气，其实很多诗人的作品就非常通俗易懂，比如白居易经常把自己的作品念给目不识丁的老太太听，李白的很多作品小学生都懂，苏轼的一些诗词更是家喻户晓。
雅和俗既相互依存，也是相互影响，而且随着群众文化水平以及审美趣味的提高，雅与俗也可以相互转化。
雅俗共赏的诗词可以流传久远，甚至历久弥新。
下面介绍十二首最经典的雅俗共赏的古诗词，一起欣赏。
1、忆江南唐代：白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？赏析：白居易六十七岁时写下了三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。
要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。
不仅对仗工整、寓意深刻，而且易记易学，通俗易懂。
2、定风波苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
赏析：这首词的上片虽然有些难懂，但读起来朗朗上口。
而最后一句“也无风雨也无晴”，仿佛大白话，但也富有禅意，令人深思。
3、静夜思唐代：李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
赏析：没人会怀疑这首诗的通俗，但也绝对赞同李白的用词准确，描绘生动，非高雅之士也难以有这种深入浅出的水平。
4、春夜喜雨唐代：杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
赏析：“润物细无声”这句话如此经典，不仅可以描写春雨滋润万物，也早已用来描写教书育人的方法，在潜移默化中起到雷霆万钧都无法达到的效果。
雅俗共赏,情韵兼胜——论《淮海词》中的俚俗词
２０１９年１１月第３８卷第１１期黑龙江教育学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｅｉｌｏｎｇｊｉａｎｇＣｏｌｌｅｇｅｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎＮｏｖ．２０１９Ｖｏｌ．３８Ｎｏ．１１ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００１ ７８３６．２０１９．１１．０４１ 收稿日期：２０１８ ０６ ２２作者简介：何倩怡（１９９４—），女，广东东莞人，在读硕士研究生，从事中国古代文学研究。
雅俗共赏，情韵兼胜———论《淮海词》中的俚俗词何倩怡（广州大学人文学院，广州５１０００６） 摘 要：俚俗词以柳永为代表，开始广泛运用方言口语入词。
秦观处于宋代文坛雅俗对立的时期，在创作上，他受到市井文化的影响，继承并发展了柳永明白妥溜的词风同时运俗为雅，在柳永的俚俗与苏轼的雅化之间，在词的本色上进一步深入开拓了人的心灵世界。
他的俚俗词既跳出了倚红偎翠的声色享乐，又避免了过于雅化而脱离现实生活，维护了词的本色，最终形成了雅俗共赏、情韵兼胜的独特风格。
关键词：秦观；俚俗词；《淮海词》中图分类号：Ｉ２２２．８ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００１ ７８３６（２０１９）１１ ０１３２ ０３ 秦观，字少游，号淮海居士，扬州高邮人，出生于宋仁宗皇 元年，著有词集《淮海集》，又名《淮海居士长短句》。
历代文人评述秦少游词，多数为夸赞之声。
张炎论其词，云：“体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。
”［１］１４１刘熙载亦云：“秦少游词得《花间》《尊前》遗韵，却能自出清新。
”［１］３２９《词坛丛话》中云：“东坡词胜于情，耆卿情胜于词，秦少游兼而有之。
”［１］３６５可见少游词专主情志而清新闲雅，在当时的北宋词坛占有一席之地。
俚俗词以柳永为代表，开始广泛运用方言口语入词，王灼的《碧鸡漫志》说柳永“浅近卑俗，自成一体”［２］６１，俚俗词在当时的词坛中影响颇大。
然而历代文人对此褒贬不一，认为俚俗词“词语尘下”而“流入浅薄”，而且词应“雅正”。
在宋代文人的审美情趣和俗文化的影响下，雅俗之辩应运而生。
诗词赏析 I 〔唐〕刘禹锡《竹枝词》
诗词赏析|〔唐〕刘禹锡《竹枝词》《竹枝词》〔唐〕刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
【译文】岸边杨柳青翠，江水平静清澈；忽然听到江上情郎悠扬的歌声。
东边出着太阳，西边下着小雨；原以为没晴天却还有晴的地方。
【赏析】其一，这首诗模拟民间情歌，巧妙地运用了谐音双关手法。
“竹枝词”是巴渝地区（主要指重庆）反映风土民情，歌咏男女爱情的民歌。
通常边唱边舞，有竹笛、鼓笙等伴奏。
《新唐书·列传93卷》记载：“禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。
州接夜郎诸夷，风俗陋甚，家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》……乃易连州，又徙夔州刺史。
”821年（唐长庆元年）冬，49岁的刘禹锡调任夔州（今重庆奉节）刺史，在此任职两年半。
期间，革新当地民歌《竹枝》，依调填词，雅俗共赏，风靡一时。
这首《竹枝词》中以“晴”代“情”，玩了一把谐音梗。
其实，“东边日出西边雨”是典型的“太阳雨”天气，它是指在晴天发生下雨的现象。
春夏季节空气对流旺盛，形成大小不一的云块；当两块带有不同电荷的云块碰撞，造成局部地区空中水汽含量过大而降雨，但又因太阳辐射蒸发很快停止。
其二，这首诗语言直白，格调清新，含蓄表达男女微妙的情感。
前两句中，即景叙事，“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声”。
放眼望去，春风和煦，江水平缓，青翠的杨柳条随风摇曳。
忽然之间，耳边传来悠扬的歌声；熟悉的声调与旋律，原来是“郎”（心上人）呀！于是，少女春心荡漾，原本平静的水面，泛起了涟漪。
后两句中，心情忐忑，“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”。
风云变幻，明明是晴天，却又下起了小雨；到底算“晴”，还是“无晴”呢？爱慕之心，算“有情”，还是“无情”。
模棱两可，难道是自作多情？有些迷惘，又满怀憧憬；有些欢喜，又有些担忧。
【作者】刘禹锡（772－842），字梦得，唐代彭城（今江苏徐州）人。
曾任监察御史，因参与王叔文永贞革新失败，被贬为朗州司马（今湖南常德），辗转各地；后经裴度荐为太子宾客，世称刘宾客。
《西厢记》曲辞中诗词典故的引用
《西厢记》曲辞中诗词典故的引用作者：王晓宁来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2014年第4期王晓宁（内蒙古大学文学与新闻传播学院，内蒙古呼和浩特 010021）摘要：《西厢记》历来为古今中外所津津乐道，除了其“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”的反封建爱情主题外，还因为其华美清丽的语言。
这种风格的形成与对唐诗宋词的借鉴和典故的灵活运用有关。
关键词：西厢记；诗词；典故中图分类号：I237.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）04-0143-02元末明初贾仲明曾在《凌仙波》中吊王实甫：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飙飙排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。
作词章，风韵美，士林中等辈伏低。
新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。
”从中不仅可知《西厢记》的地位，也可看出其语言之华美清丽。
明代朱权也有关于这一语言特点的描述：“王实甫之词如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。
”其秾丽清莹由此可见，尤以“花间美人”传神生动。
其中对诗词的借鉴和典故的引用对这一语言特点做出了突出贡献。
一、花娇月媚文字妙，如诗似画意境美《西厢记》曲辞中借鉴诗词，堪称登峰造极。
其全方位、立体式地化用诗词，表现在记人、叙事、写景、状物、言情各方面。
（一）记人如“惊艳”折写张生佛殿与莺莺邂逅，描写莺莺沉鱼落雁、闭月羞花之貌。
【上马娇】“我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿。
”化用杜甫《咏怀古迹》之三：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
”崔、张二人一见钟情，为后续感情逐步升温打下基础。
（二）叙事如“后候”折写红娘对张生和莺莺感情的怀疑和讥笑。
【圣药王】“果若你有心，他有心，昨日秋千院宇夜深沉；花有阴，月有阴，‘春宵一刻抵千金‘，何须’诗对会家吟‘？”化用苏轼《春夜》：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
”这是张生接到莺莺书信后，红娘知道书信内容，看到了张生的高兴，想起了莺莺昨宵的“假意儿”和张生的迂腐，讥笑他们与其今日再约幽会，何不昨宵成就。
唐代诗歌的雅俗共赏与审美意识
唐代诗歌的雅俗共赏与审美意识唐代诗歌在中国文学史上具有极高的地位。
在这个时期，诗歌成为了一种通俗的文艺形式，流传甚广，并引起了广泛的世俗和高雅的鉴赏。
唐代诗歌的雅俗共赏与审美意识，为人类文学发展史做出了巨大贡献。
唐代诗歌的雅俗共赏唐代的诗歌作品具有极强的民间性。
唐朝时期，诗歌成为了最为流行的一种文艺形式，不仅文人随时提笔创作，百姓们也时常吟咏抒发自己的感受。
无论是宫廷的乐舞或是庙会的民间歌舞，都有大量的诗歌伴随其旋律。
因此，唐代的诗歌具有了极为浓郁的音乐性，成为了一种雅俗共赏的艺术形式。
这样的特点在很多唐代诗歌中得到体现。
例如《登高》这首诗，诗人王之涣在诗中提到“登高壮观天地间”，通过描述山川、风景等自然元素，表现了诗人对于自然环境的认知与情感。
在这首诗中，出现了一些人们熟知的音乐节奏型，如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等，这样的诗词在唐代广为流传。
另外，诗歌在唐代还被用于表现人间世事和政治宣传。
唐代的文化和学问极为繁荣，因此在诗歌中充满了关于人生理想、社会现实、幸福生活等方面的思考。
例如白居易的《赋得古原草送别》中描绘的便是大唐帝国一代君王的天下风景和春秋社稷的光荣传统。
这样的诗句不仅在士人中广为流传，也深受百姓们的欣赏与崇拜。
唐代诗歌的审美意识唐代诗歌的审美意识非常之高，这一点从某些细节中可以得到体现。
例如，在唐代诗歌的创作中，有高度重视诗歌音韵的传统。
唐代的文坛不允许作诗者草率从事，所有的诗歌必须要严格遵守韵律和音乐节奏，以增添诗歌的一种美的感受。
此外，唐代诗歌还注重用字与用词的审美性。
诗人们在创作的过程中，如何选择恰当、美丽的用词是关键。
历史上著名的诗人杜甫就很注重用字。
他常常运用辞藻或比喻来描写事物和情感。
譬如他的《登高远眺》就有“万象作崖谷，幽光落璧甃”之句，令人回味无穷。
总之，在唐代诗歌中，表达的不止是情感，也有其对于艺术审美的一种追求。
诗人们在创作时追求的不仅仅是自己的情感和真情实感，更是能够影响人们情感和认知的诗歌艺术。
陌上桑的古诗词赏析及诗意
陌上桑的古诗词赏析及诗意《陌上桑》是汉乐府中的一首乐府诗，属《相和歌辞》。
这首诗以幽默诙谐的风格和喜剧性艺术手法，刻画了一个既美丽坚贞，又聪明的采桑女子形象，洋溢着“爱美之心人皆有之”的民间风情，同时也反映出汉代贵族官僚仗势调戏民女的社会现实。
全诗情节逼真、语言华丽、形象生动，虽经文人修饰加工，仍体现出浓烈的民间歌谣风味。
下面小编给大家带来关于陌上桑的赏析，方便大家学习。
原文：陌上桑乐府诗集〔两汉〕日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
(喜蚕桑一作：善蚕桑;相怨怒一作：相怒怨)使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝?“秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何?”“二十尚不足，十五颇有余”。
使君谢罗敷：“宁可共载不?”罗敷前置辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫!”“东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿?白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头;腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
”(白皙一作：白晰) 注释：陌上桑：陌：田间的路。
桑：桑林。
东南隅：指东方偏南。
隅，方位、角落。
中国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。
喜蚕桑：喜欢采桑。
喜，有的本子作“善”(善于、擅长)。
青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。
笼，篮子。
系，络绳(缠绕篮子的绳子)。
笼钩：一种工具。
采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。
倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。
倭堕，叠韵字。
缃绮：有花纹的浅黄色的丝织品。
帩头：帩头，古代男子束发的头巾。
少年：古义(10-20岁)男但：只是。
坐：因为，由于。
使君：汉代对太守、刺史的通称。
十二首最经典的古诗词,雅俗共赏,读几遍就能背下来
十二首最经典的古诗词,雅俗共赏,读几遍就能背下来十二首最经典的古诗词, 雅俗共赏, 读几遍就能背下来诗词是中华文化的瑰宝，凝结了古人对生活、情感和哲理的思考和表达。
在众多的古诗词中，有一些尤为经典，雅俗共赏，读几遍就能背下来。
下面为大家介绍十二首最经典的古诗词，希望能够让读者在欣赏中感受古人的智慧与情感。
一、《登鹳雀楼》 - 王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这是王之涣创作的《登鹳雀楼》。
这首诗以浩渺壮丽的自然景色为背景，表达了作者对人生的追求和进取的精神。
简短的诗句带给人一种豁然开朗、宽广无垠的感觉。
读者在欣赏这首诗时，不禁为作者的豪情壮志所折服。
二、《静夜思》 - 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这是李白创作的《静夜思》。
诗人在夜晚思念故乡，看着窗外明亮的月光，引发了对离别的思考和乡愁的情感。
简洁而有力的表达方式让读者在片刻间与诗人产生共鸣，引发自己对家乡的思念之情。
三、《登高》 - 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这是大诗人杜甫的《登高》。
诗人以豪迈的笔触，表达了对人生沧桑和艰难处境的思考。
读者在阅读这首诗时，不禁为诗人的豪情所动，同时也反思起自己的生活态度。
四、《春晓》 - 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这是孟浩然的《春晓》。
诗人以春天的美景为背景，表达了对自然的赞美和享受。
简练而富有意境的诗句让读者仿佛置身于春天的美好世界，体验到大自然的魅力和生命的力量。
五、《静夜思》 - 杜甫床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这是杜甫创作的《静夜思》。
诗人以明月和故乡为线索，唤起了对故乡的思念之情。
简洁而朴实的表达方式使诗人的思念之情得以贴切而直接地传达给读者。
六、《登泰山》 - 杜牧众山何故乱峰开？此地无银三百两。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
《玉蝴蝶》古诗词赏析
《玉蝴蝶》古诗词赏析《玉蝴蝶》作品介绍《玉蝴蝶·望处雨收云断》是宋代词人柳永为思念湘中故人所写的作品。
此词上阕开头“望处”二字统摄全篇。
凭阑远望，但见秋景萧疏，花老，梧叶黄，烟水茫茫，故人不见，悲秋伤离之感充盈心头。
下阕回忆昔日文期酒会、相聚之乐，慨叹今日相隔遥远，消息难通。
最后“黯相望，断鸿声里，立尽斜阳”，回应开头“望处”。
全词以抒情为主，把写景和叙事、忆旧和怀人、羁旅和离别、时间和空间，融汇为一个浑然的艺术整体，具有很强的艺术感染力。
《玉蝴蝶》原文玉蝴蝶⑴望处雨收云断⑵，凭阑悄悄，目送秋光。
晚景萧疏⑶，堪动宋玉悲凉⑷。
水风轻、蘋花渐老⑸，月露冷、梧叶飘黄。
遣情伤⑹。
故人何在，烟水茫茫。
难忘。
文期酒会⑺，几孤风月⑻，屡变星霜⑼。
海阔山遥，未知何处是潇湘⑽！念双燕、难凭远信，指暮天⑾、空识归航⑿。
黯相望。
断鸿声里，立尽斜阳⒀。
《玉蝴蝶》注释⑴玉蝴蝶，词牌名。
此调有小令及长调两体，小令为唐温庭筠所创，双调，上片四句，押三平韵，二十一字；下片四句，押三平韵，二十字，共四十一字。
长调始于宋人柳永，又称为“玉蝴蝶慢”，双调，九十九字，平韵。
亦有九十八字体。
⑵雨收云断：雨停云散。
⑶萧疏：清冷疏散，稀稀落落。
堪：可以。
⑷宋玉悲凉：指宋玉《九辩》，引申为悲秋。
宋玉《九辩》有“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰！”⑸蘋花：一种夏秋间开小白花的浮萍。
⑹遣情伤：令人伤感。
遣：使得。
⑺文期酒会：文人们相约饮酒赋诗的聚会。
期：约。
⑻几孤风月：辜负了多少美妙的风光景色。
几：多少回。
孤：通“辜”，辜负。
风月：美妙的风光景色。
⑼屡变星霜：经过了好几年。
星霜：星一年一周天，霜每年而降，因称一年为一星霜，亦以之喻年月也。
⑽潇湘：湘江的别称。
这里指所思念的人居住的地方。
⑾暮天：傍晚时分。
⑿空：白白地。
归航：返航的船。
⒀立尽斜阳：在傍晚西斜的太阳下立了很久，直到太阳落山。
《玉蝴蝶》原文翻译我悄悄地倚栏凝望，雨已停歇，云已散去，目送着秋色消逝于天边。
雅俗共赏之诗词
滕王阁序唐王勃豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸(zhěn），地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟遥临；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦（liǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层台（有版本写作“峦”）耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀（tīng）凫渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾（lǘ ）阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú）。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。
睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇（di）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。
天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年。
嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。
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滕王阁序唐王勃
豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸(zhěn），地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟遥临；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦（liǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层台（有版本写作“峦”）耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀（tīng）凫渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾（lǘ ）阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú）。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。
睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇（di）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。
天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年。
嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。
舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。
呜呼！胜地不常，盛筵（yán）难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
苏轼《定风波》
定风波苏轼苏轼——《定风波》
【序】三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一
蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
小松唐。
杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举
于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。
人恒过，然后能改；
困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后喻。
入则无
法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”。