最全面的解析修谱、续谱等要点，涨知识啦！
【修谱常识】修谱通用的12个步骤
【修谱常识】修谱通用的12个步骤修家谱，一般来说，先都需要写序文，把自己家族的情况先交代一下。
然后从自己的第一辈先祖开始记起，把他的后代每个人的事迹记录清楚。
有的还会绘制自己的谱系。
新修家谱，最重要的就是编辑。
编辑应该成立一个班子，而且分工明确，主编一人，副主编若干，编辑若干。
担任主编的人，要求他应该在古汉语、文笔、民间习俗方面有一定的基础。
因为他是整个编辑部的核心，负责全盘编辑工作。
对各位编辑作出分工，对整本谱要构思一个整体思路，制定一个完整的计划和一个切实可行的工作步骤。
通用的修谱工作步骤如下：1、通读老谱。
首先要对老谱，特别是上一届老谱要仔细地通读，摸清楚老谱的格式、风格，对本族的历史源流和支派世系有一个大致的了解。
2、绘制世系图。
也就是将上一届老谱上所载的人员按辈份全部画到纸上，一辈一辈用线连起来。
这项工作比较浩繁，但也很重要。
因为你只有画完了世系图你才可能对老谱所载人员的房份、辈份有一个清晰的了解，更重要的是，你在普查时不会遗漏人员。
3、普查。
普查就是将上一次修谱还在世的族人、上次修谱后到本次修谱时出生的族人进行全面细致的调查。
普查中，不是每项内容都是必填的，需要注意的是，第一行的“谱名”，普查对象如果是老谱已载人员，当然应该填写，如果是老谱之后出生的人员，就不能填写，谱名待普查结束后统一安取。
普查有丁口录、义谱等。
丁口录为家庭人口统计资料。
义谱附于谱末，记载所收异姓养子、义子的世系。
4、世系编录世系本来是一个书面语言，在有些族谱中也叫“齿录”，在族谱中，指的是人口资料。
世系是族谱的核心，我们修谱就是要记录每一位族人的基本情况。
那么齿录应该包括哪些内容？⑴、谱名之左，用小字标明“某人第几子”，说明身之所出；⑵、谱名用黑体字标明，另行小字说明如下内容：①字、号，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志；⑶、配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，说明婚姻状况，配偶姓名用黑体字标明，与夫并列。
谱曲教学 入门知识点总结
谱曲教学入门知识点总结谱曲教学入门知识点总结引言：谱曲是音乐创作的重要环节，它呈现了作曲家的创意和想法。
对于初学者来说，学习谱曲可能会有些困难，因为它涉及到音乐理论、和声、节奏等多个方面的知识。
本文将总结一些谱曲教学的入门知识点，帮助读者了解谱曲的基本概念和技巧。
一、音乐理论基础：1. 音高和音程：音高是指音调的高低，音程是指两个音之间的距离。
2. 节奏：节奏是音乐中音符的长短和音符之间的时间关系。
3. 调式：调式是一种音乐模式，它规定了一组音符的顺序和使用方法。
二、和声基础：1. 和弦：和弦是一种由多个音符形成的音群，它可以表达丰富的情感。
2. 和声进行：和声进行是指不同音符之间的音程关系和和弦的进行方式。
3. 和声规则：和声规则是指和声进行中遵守的一些约定和原则，用于保持和声的和谐和统一。
三、形式结构：1. 主题与变奏：主题是一段音乐中的核心部分，变奏是围绕主题进行创作的技巧。
2. 轮廓与发展：轮廓是指音乐中的起伏和发展过程，它决定了音乐的整体结构和表达方式。
3. 反复与对比：反复是指在音乐中重复使用某些音符或音乐片段，对比则是通过差异来创造音乐的变化和张力。
四、曲式和风格：1. 曲式是指不同类型音乐作品的结构和形式。
2. 风格是指音乐中的特定风格、时期或地区的特征和表现方式。
五、创作技巧：1. 音色和声部：音色是指不同乐器或声音的特点，声部是指不同乐器或人声在音乐中所扮演的角色。
2. 装饰音和变化：装饰音是用来装饰音乐的附加音符，变化则是通过改变音符顺序或进行重新编排来创造变化和意义。
3. 调性和模式：调性是指音乐中的基调，模式是指不同音乐模式的应用和变化。
4. 运用乐器：不同乐器有不同的音色和表现力，合理运用乐器可以使谱曲更富有层次和表现力。
结语：谱曲是一门综合性的艺术，需要对音乐理论、和声、节奏等多个方面的知识有一定的了解。
通过对基本概念和技巧的掌握，初学者可以开始进行简单的创作和实践，逐步提高自己的谱曲能力。
曲谱知识点
曲谱知识点曲谱是音乐的一种标记系统，它记录了音高、音长、节奏和其他音乐元素的符号和标记。
通过学习曲谱，我们可以理解、演奏和创作各种乐曲。
本文将介绍曲谱的基本知识点，帮助读者逐步了解曲谱的构成和解读方法。
1.音高符号音高符号是曲谱中表示音高的符号。
常见的音高符号有五线谱和简谱。
五线谱是最常用的音高符号系统，由五条平行的横线和四个间隔组成。
每条线和每个间隔代表一个音符。
通过在五线谱上不同位置的记号，我们可以确定音符的音高。
简谱是一种简化的音高符号系统，用数字来表示音符的音高。
它适合初学者，因为它更容易理解和记忆。
2.音长和节奏音长是曲谱中表示音符时长的符号。
常见的音长符号有全音符、二分音符、四分音符和八分音符等。
音长越长，音符的时长就越长。
节奏是音乐中有规律的时间流动。
在曲谱中，节奏通过不同的音长符号和其排列来表示。
例如，一个四分音符的时长相当于两个八分音符，四个十六分音符等。
通过学习节奏的规律，我们可以准确地演奏出曲谱中的音乐。
3.音乐元素标记曲谱中还包含其他音乐元素的标记，如指法、连线、装饰音符等。
指法是指演奏时手指应该放置在哪个音符上。
在钢琴曲谱中，指法通常用数字表示，每个数字代表一根手指。
连线是将音符连接起来的线条。
它们用于表示连续的音符，并帮助确定音符的时长。
装饰音符是在音符旁边加上的符号，用于修饰音乐。
常见的装饰音符有颤音符、连音符和装饰音等。
4.音乐术语曲谱中还包含一些音乐术语，用于指导演奏的方式和表达音乐的情感。
例如，legato表示连贯地演奏，staccato表示断断续续地演奏，crescendo表示逐渐增强音量等。
了解这些音乐术语并在演奏时正确地运用它们，可以使音乐更加生动和表达力更强。
5.解读曲谱的方法解读曲谱需要一定的技巧和经验。
以下是一些解读曲谱的基本方法：•逐小节解读：将曲谱分成小节，逐个小节进行解读，以便更好地理解和掌握曲谱的内容。
•熟悉曲谱符号：学习和记忆曲谱中的符号和标记，了解它们的含义和用法。
家谱编辑入门知识点总结
家谱编辑入门知识点总结家谱编辑是一项非常重要的工作，它记录了家族的历史、传承和血脉。
在家谱编辑过程中，需要了解一些重要的知识点，才能做出完整、准确的家谱。
以下是家谱编辑入门知识点的总结：一、家谱的定义家谱，即家族谱系，是对一个家族的成员进行世系追溯和记载的文书或图表。
它包括家族成员的姓名、世系关系、出生日期、婚姻状况、教育背景等信息，用来记录家族的继承、血脉和历史。
通过家谱，可以了解家族的起源、演变和发展。
二、家谱的分类家谱可以根据不同的标准进行分类，包括以下几种：1. 世系家谱：按照家族成员的世系关系进行编撰，记录了家族成员的祖先、后代及其世系关系。
2. 大事记谱：主要记录家族成员的重大事件和成就，如博学多才、官拜高位、立下大功等。
3. 遗训谱：记录了家族成员的言传身教、道德规范和家族传统，是一种重要的家族教化工具。
三、家谱编辑的步骤家谱编辑需要按照一定的步骤进行，确保家谱的完整和准确。
一般来说，家谱编辑的步骤包括以下几个方面：1. 调查收集：了解家族成员的基本信息，包括姓名、出生日期、婚姻状况、职业等，可以通过走访亲戚、查阅历史文献和档案等途径进行调查收集。
2. 整理归纳：整理和归纳家族成员的信息，建立家谱档案，包括姓名、出生日期、婚姻状况、职业等，并按照世系关系进行编排。
3. 核对审定：对家谱档案进行核对审定，确保信息的准确性和完整性，排除重复、遗漏等错误。
4. 制作编辑：根据核对审定的家谱档案，进行制作编辑，包括排版、印刷、装订等环节，制作成家谱册或图表。
5. 宣传普及：将编制好的家谱宣传普及，让更多的家族成员知晓、传承和发扬家族的传统和血脉。
四、家谱编辑的注意事项家谱编辑需要注意以下几个方面的事项，以确保家谱的准确和完整：1. 信息真实：建立家谱档案时，需要确保信息的真实性，对不确定的信息，需要进行进一步核实和确认。
2. 严谨科学：家谱编辑需要严格按照世系关系进行排列，确保其科学性和准确性。
续谱的正确流程
续谱的正确流程嘿，咱今儿就来说说续谱这档子事儿。
续谱啊，就好比是给咱家族这棵大树修枝剪叶、添砖加瓦。
你想想看，这谱牒可不就是咱家族的历史书嘛！上面记载着老祖宗们的故事和血脉传承。
续谱呢，就是要把咱们这一代的事儿也给好好记上去，让子孙后代们知道他们从哪儿来。
那续谱的流程是咋样的呢？首先得有人牵头啊，就像一个队伍得有个领头的一样。
这个人得有责任心，还得对家族的事儿热心。
然后呢，就得去收集资料啦。
这可不容易哦，得一家一家去问，去打听，谁啥时候出生的呀，啥时候结婚的呀，有没有啥特别的事儿呀。
这就跟拼图似的，一块一块把家族的历史给拼凑起来。
收集好了资料，接下来就得整理啦。
把那些乱糟糟的信息整理得有条有理的，可不能张冠李戴咯。
这就好像整理房间一样，把东西都归归类，放得整整齐齐的。
再之后呢，就是编写啦。
这可得有点文化水平才行，得把那些资料变成好看的文字，写在谱牒上。
这可不是随便写写就行的，得认真对待，这可是要传给子孙后代的呀！等编写好了，还得审核呢。
可不能出错呀，要是把谁的名字写错了，那可不得了。
就像你出门穿错了鞋子，多别扭呀！审核完了，就可以印刷啦。
看着那一本本崭新的谱牒印出来，心里头那个美呀，就像自己种的花儿开了一样。
续谱可不是一件小事儿呀，这是对家族的尊重，对祖宗的敬意。
咱可不能马虎，得好好干。
要是咱这代人不把谱续好，那子孙后代们怎么知道他们的根在哪儿呢？咱可不能让家族的历史断了线呀！你说，续谱是不是很重要？咱每个人都得重视起来，都出份力，让咱的家族谱牒一直传下去，就像那长江水一样，源远流长。
咱要让子孙后代们知道，他们有一个了不起的家族，有一群了不起的祖宗。
这样，他们才能更有底气地往前走，去创造更美好的未来，不是吗？原创不易，请尊重原创，谢谢!。
初中音乐乐谱知识梳理
初中音乐乐谱知识梳理音乐乐谱知识梳理乐谱是音乐的书写形式，通过它可以将音乐作品的音高、节奏和演奏指导准确地传达给演奏者。
对于初中生而言，了解音乐乐谱的基本知识是非常重要的。
本文将对初中音乐乐谱知识进行梳理，包括乐谱的基本元素和常用符号的含义等方面。
乐谱的基本元素1.五线谱：五线谱是最常用的乐谱书写形式，由五条平行的线和四个间隔组成。
上方的线往往用G（最高音），D、A、E等字母表示，下方的线则用字母F（最低音）表示。
音符可以位于五线谱的任意位置，以表示不同的音高。
2.谱号：谱号位于乐谱的首行，主要用来标明乐谱的音域。
常见的谱号有高音谱号、低音谱号和中音谱号。
高音谱号用来表示高音乐器，如钢琴、小提琴等；低音谱号用来表示低音乐器，如低音提琴、大提琴等；而中音谱号则用来表示中音乐器，如大号、中音萨克斯等。
3.小节线和小节：小节线表示乐曲划分的单位，通常以垂直的一条线来表示。
小节线两头的数值或分数表示每小节的拍数和每拍的时值。
小节是由小节线分隔的一段乐谱，每个小节有固定的拍数和节奏。
常用符号的含义1.音符：音符是乐谱中表示音高和音长的基本符号。
常见的音符有全音符、二分音符、四分音符、八分音符和十六分音符等。
音符的形状决定了它的音长，音符的位置决定了它的音高。
2.休止符：休止符用来表示静音或停顿。
常见的休止符有全休止符、二分休止符、四分休止符、八分休止符和十六分休止符等，它们的形状和音符非常相似，但是休止符上通常会有横杠。
3.连线和连音符：当两个音符之间的时值无法用一个音符表示时，可以使用连线将它们连在一起。
连音符是一个特殊的音符，用来表示连接的音符的时值。
连线和连音符一起使用可以延长音符的时值。
4.附点和附点音符：附点表示在一个音符上添加半个该音符时值的时长。
附点音符是具有附点的音符，它的时值等于该音符原有时值加上附点的时值。
5.调号：调号用来表示一段音乐采用的音阶或调式。
调号常常位于五线谱的谱号之后，由一系列的升号或降号组成，以逐渐增加或减少升降音的顺序来表示不同的调式。
初中音乐乐谱解读知识梳理
初中音乐乐谱解读知识梳理音乐乐谱是音乐创作、演奏和学习的重要工具，对于学习音乐的初中生来说，了解乐谱的基本知识是非常重要的。
本文将对初中音乐乐谱解读的知识进行梳理，包括乐谱的基本构成、符号的含义和乐谱的阅读技巧等。
首先，我们来了解乐谱的基本构成。
乐谱由五线谱和节奏线组成。
五线谱是由五条平行的水平线组成，上面写着音符和符号，用来表示音高。
五线谱除了五条水平线外，还有四条相间的空白线，这些空白线用来表示音高。
节奏线是在乐谱上方或下方的一条垂直线，用来表示乐曲的时间单位。
乐谱上的音符和符号以及它们在五线谱上的位置都是为了表达音乐的音高和节奏而存在的。
其次，我们需要了解乐谱上常见符号的含义。
乐谱上的符号主要包括音符、休止符、连音线和正负号等。
音符是乐谱上表示音高和时值的标记，常见的有全音符、二分音符、四分音符等。
休止符是用来表示休息的符号，常见的有全休止符、二分休止符、四分休止符等。
连音线用来连接具有相同音高的音符，将它们的时值合并起来，常见的有二分连音线、四分连音线等。
正负号则用来表示高音或低音，正号表示高音，负号表示低音。
此外，还有一些特殊符号如附点符号、变音符号等，它们都有各自特殊的含义。
接下来，我们需要学习乐谱的阅读技巧。
阅读乐谱需要注意以下几个方面。
首先，要注意乐谱上的音符和符号的位置，它们的位置决定了音符的音高和时值。
其次，要注意音符和休止符的持续时间，通过音符的图形和位于其旁边的时值线可以确定音符的时值。
此外，要注意乐谱上的指示符号，如速度符号、动态符号等，它们会影响演奏的速度和强弱。
还需要注意歌曲的结构，了解乐曲的组成部分、重复部分和变化部分，这有助于更好地理解和演奏乐曲。
在学习乐谱解读的过程中，需要通过练习来提高自己的能力。
可以选择一些简单的乐曲开始练习，比如一些简单的儿童歌曲或流行歌曲的乐谱。
开始时，可以逐字逐句地阅读乐谱，并结合实际演奏，逐渐提高速度和准确性。
同时，可以尝试将乐谱上的音符、节奏和指示符号与声音进行关联，这样可以更好地理解乐谱，并提高演奏的表现力。
续修家谱实务之
续修家谱实务之世表又称行传、谱文等，是家谱的重要组成部分。
一部完整的家谱，世表的内容可以概括为十二个字：名、字、号、生、卒、葬；学(学历）、衔（官衔或职务）、职（技术职称）、行；婚、育。
那么，写世表要注意哪些问题呢？一、注意内容的完整性。
续修宗谱是旧谱的补充和完善，也是新谱的延续和发展。
因此，除无法查找和经动员本人不愿入谱的两类人，材料无法采集，只能维持原谱内容外，其余人员都应注意世表内容的完整性。
如上辈人已经死亡的，应补上死亡日期和年龄，实在无法考证的，亦应补上“失考”两字；旧谱中族女尚未出嫁而现在已出嫁的，应补上适某地某人，不清楚的应补上“适某地”或“适某氏”，再不清楚的也应补上“适不详”，千万不能把旧谱中的“未字”两字照抄不误，变成一直没有出嫁的错觉。
还有的因已离婚就不写，下面冒出子女来，也不知道这个小孩是谁生的，或者把子女写在了后母名下，都是不应该的。
学历、职务、职称三个方面，反映了族人对社会所作的贡献，是不可忽视的内容，缺少这部分，宗谱就变成了简单的生死薄，而大专以上学历应有大学名称、科级以上职务应有具体单位。
二、注意格式的统一性。
各个家谱在书写格式上不完全相同，但概括的基本内容是一致的。
新宗谱在书写格式上应该与旧谱保持一致。
首先，书写内容的先后顺序应与旧谱保持一致，什么先写，什么后写应该统一，不能想到什么就写什么，给人一种随心所欲的感觉。
其次，用字应保持一致，宗谱中的“配”和“适”是男女结婚的专用词，有的人唯恐别人看不懂，把“配”改为“娶”，把“适”改为“嫁”，或女子结婚也用“配”，这就违背了宗谱格式上的统一性。
旧谱年份的书写都是年号加干支，比较规范，现在修谱，有的保留年号加干支，有的则写公元纪年，写法很不统一。
我们主张，新中国成立以前，应保留老谱的历史纪年加干支并注明公元纪年新中国成立以后，应采用公元纪年。
关于族女挂线问题，当代修谱很不统一。
我们认为，老谱中女子挂线一般为四种情况：一是无子有女户可挂一女子；二是子女随母姓可以挂线；三是未出嫁女可以挂线；四是明确为赘婿的应按祖制以赘婿挂线为宜。
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最全面的解析修谱、续谱等要点，涨知识啦！因为家谱族谱能够证明一个人的身分，在社会政治、经济、文化中具有重要作用，所以历代都重视家谱族谱的编修。
唐代以前，家谱族谱的政治作用比较明显，选官、婚姻、人际交往都离不开它。
为了保证家谱族谱的权威性，家谱族谱往往由政府纂修，由政府设置专门的机构「谱局」保存，以备必要时查验。
宋代以后，家谱族谱的政治作用削弱，但记录家族历史，纯洁家族血统，团结约束家旅成员，教育家族后人以及提高本家族在社会生活中的声望、地位的作用增强。
除了皇帝的家谱族谱玉牒为政府所修、政府收藏之外，宋代以后的家谱族谱均由私人修撰，政府不再干预，也不负责收藏保管，直至清代，政府才对家谱族谱中的行文和格式作出一些规定。
在清代，满族人家谱族谱尚具有一些政治作用，旗人袭爵、做官都需要出示得到官方承认的家谱族谱作为证明。
与唐代不同的是，旗人的家谱族谱是由家族自己纂修，自行保存，需用时只要送交官府查验就行了。
宋代以前纂修的家谱族谱，因年代久远，现在已基本亡佚，无从考察其纂修情况，我们只能从前人记录中略为了解一些。
流传至今的古代家谱族谱，大多是明清两代纂修的，我们从中可以对明清时代的家谱族谱纂修情况有一个大致的了解。
家谱族谱的纂修要点，要修谱、续谱、造谱、识谱的，看过来！“族谱网”致力于家谱事业、开发家谱软件，为各姓氏家谱续修、排版印刷提供全套服务。
一、家谱族谱格式中国家谱族谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。
就这部分现存家谱族谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。
一部体例完整的家谱族谱，大致应有以下各项：1、谱名。
一般均称为家谱族谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱族谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。
2、谱序。
稍具规模的家谱族谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱族谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
3、谱例。
又称凡例，主要是阐述家谱族谱的纂修原则和体例。
一般而言，一些家谱族谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。
4、谱论。
许多家谱族谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。
5、恩荣录。
主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱族谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映本家族的地位和身份。
6、像赞、遗像。
祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。
7、姓氏源流。
中国家谱族谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱族谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。
它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。
8、族规家法。
是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱族谱中的重要组成部分。
其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。
9、祠堂。
记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。
10、五服图。
又称服制图。
所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。
因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系，同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要涉及到，而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及，所以家谱族谱中一般都载有五服图。
11、世系。
这是家谱族谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。
这部分内容为所有中国家谱族谱共有，因而成为家谱族谱区别于正史、地方志的最明显的标志。
世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外，还有两种比较常见：(1)宝塔式图谱：这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚无定论，不过最迟已在南宋时出现了，因此很可能也是北宋人的产品。
(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。
12、传记。
家谱族谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。
13、谱系本记。
也称作世序、世系录、先世考等，主要内容与世系部分大致相同，记载本族成员的简况，即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数等。
14、族产。
记录家族、宗族的集体财产，如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。
15、契据文约。
专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。
16、坟茔。
记载族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。
17、名迹录。
记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。
18、任宦记。
记载族中成员历代官宦名人事迹，其内容与传记部分大致相同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。
19、年谱。
是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。
20、艺文。
收录家族、宗族成员的著述，包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。
21、字辈谱。
又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员姓名排行的字语。
22、领谱字号。
中国古代家谱族谱修好后，在派发给族中成员前，对每部谱都编以号码。
23、续后篇。
或称余庆录。
指家谱族谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续，以示绵延不绝。
24、纂修、捐资人名。
家谱族谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全族成员捐款助修。
家谱族谱的纂修要点，要修谱、续谱、造谱、识谱的，看过来！以上是家谱族谱的基本格式。
一部家谱族谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分，如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱族谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。
其实一部完整的家谱族谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。
通过一部家谱族谱，我们可以了解到该家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，该家族成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。
而家谱族谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，成为可与正史、方志并列的又一文史宝库。
家谱族谱的纂修要点，要修谱、续谱、造谱、识谱的，看过来！二、家谱族谱的纂修家谱族谱是一个家族、宗族全面、详细的记录，堪称家族、宗族史或家族、宗族百科全书，同时家谱族谱又起着敦宗睦族、凝聚血亲的功能和作用，那么纂修家谱族谱可说是中国古代家族生省事中的一件大事了。
古从对纂修家谱族谱可以说是谨慎而又隆重的，将修谱视为宗族中的头等大事。
有些家族在纂修家谱族谱时请本族或族外当时有名的文人学士撰写部分内容或题写序言，如欧阳修撰有《欧阳氏谱图》、苏洵撰有《苏氏族谱》、曾肇撰有《曾氏谱图》、王安石撰有《许多世谱序》、文天祥撰有《跋李氏谱》等。
其主要目的是借以扬名和炫耀，但从另一侧面也保证了族谱的严肃性和权威性。
一部家谱族谱从酝酿重修或续修到新谱修成，中间有许多过程，这里分别叙述如下：1、家谱族谱资料的收集和整理(1)平时分项记录族人的情况。
如家族成员凡生丁口、行冠礼、结婚时均须预先立册一本，以便以后陆续增入新添丁口。
每年冬至祭礼祖先前，家族内各房须将男丁情况报至族里，同时将婚、嫁、卒、葬等一并报上，以作为日后修谱续修的依据。
(2)平时由各房单独记录，再按时汇总登录。
平时家族成员的基本情况就由各房或各支单独记录和掌握，各家族成员也主动将变化情况报告房长，如生丁后须报以下内容：某房、祖某、父某、行某之第几子、生于某年某月某日某时。
每年冬至，各房长将该年的全年变动情况造表登记后送入族内，再由专人登入总册送至族祠或派专人保存，到修谱续修之年时再拿出来使用。
(3)由各户按时报告变动情况。
如山东曾参后裔在祠堂内设有《纪年簿》，规定族内成员生子三天命名后即报告族长，登名于簿，记明出生时日；去世者，家属半年内将死者寿数、葬地报告登记；即媳妇，要求把女方生日、娘家情况记录在簿；迁居外地者，要一年汇报一次情况，注明居地等项，以便族长记录。
(4)修谱时普查填表而后汇总纂局格式如下：第几某户、几十几代、名某、年几十几岁、现居某县某村、习何业何职、曾祖名某、号某、何指、在否、父字某、号某、何指、在否、有子几人、名某。
(5)派人外出实地调查这是一般家族修谱、续谱时最常用的收集资料的方法之一。
有些家谱族谱在载录修谱人员时称从事这项工作者为“采访”。
外出实地调查的主要对象是迁居外地的本族成员的基本情况。
(6)各支族提供有些家族规定：修谱前两年，各支族要将各自的情况先行编好送来汇总，各房“预先编订，早发传启，汇齐修梓”。
(7)利用旧谱资料这也是一般家族修谱、续谱时最重要的资料来源之一，几乎所在的得修谱、续修谱都是在旧谱基础上参核考证，拾遗补缺再填加新材料而修成的。
(8)利用御赐诗文及各种契约文书等文献资料。
如福建莆田《九牧林氏家乘》则载有宋、明两朝五位皇帝赐给族人的八首诗词及唐朝时发给林家的免税役户贴。
(9)从正史、方志、文集及其它书籍、资料中抄录资料一些大家族的家谱族谱收录人物众多，这些人物或在正史中有传，或有文集行世，或在方志有载，另外他们与同时代的族外好友或有彼此酬唱、书函往来。
这些酬唱、书函等也许收录于他人的文集之中。
以上种种情况都会在修谱、续谱的过程中遇到，因而正史、方志、文集和其它书籍、资料也成为修谱时不可遗房的重要宝库之一。
(10)辑录族人所撰诗文及其它存稿。
如贵州黄平县新州镇周家山《周氏族谱》除记载周瑛的传记外，还收了他的诗词、散记和其它文字，并对他的著作《草庭类稿》予以介绍。
修家谱族谱兴起在明朝中期，一直到清朝咸丰年间达到鼎盛。