社会主义

社会主义

一．社会主义的发展历程

社会主义是资本主义和共产主义之间的过渡，而且它需要有发达的资本主义作基础才能实现。关于社会主义的起源存在两种不同的说法。第一种说法是从早期现代的各种观念运动来探讨社会主义论题；第二种说法认为社会主义思想起源于法国大革命时期。

社会主义仍有各种各样的含义和用法。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中，把除了科学社会主义以外的19世纪中叶在欧洲流行的社会主义思潮归纳为反动的社会主义。

19世纪70年代，“社会主义”一词才开始在日本、中国书刊中出现。康有为、梁启超从1901年至1902年意译为“人群之说”、“人群主义”。梁启超从1902年出版的《新民丛报》开始，把当时日本人通用的“社会主义”一词移植过来。从此，“社会主义”一词在中国书刊中逐步得到使用。梁启超是最先把社会主义学说介绍到中国来的人，李大钊是第一位在中国传播科学社会主义学说的人。

马克思主义诞生以来的世界社会主义历程，不难发现其发展的规律：波浪式前进，螺旋式上升，有高潮也有低潮。社会主义运动的规模和力量尽管有时比较壮大，有时相对减弱，但通过实践，社会主义的组织在不断发展，社会主义的理论在不断升华，社会主义的经验更加丰富，因此在低潮中往往孕育着高潮，曲折预示着社会主义在新的基础上获得更大发展，社会主义伟大事业将上升到一个新的历史高度。

二．空想社会主义

社会主义最早产生于英国。十六世纪英国人托马斯·莫尔撰写了一部《关于最完美的国家制度》。这一著作的问世，具有划时代的意义。由此莫尔而成为空想社会主义的鼻祖。

圣西门、傅立叶和欧文是十八世纪出现的伟大的社会主义者。十八世纪的社会主义不同于十六世纪、十七世纪的社会主义在于对现实社会的讽刺和对理想社会制度的空想的描写，而是对现实社会进行了揭露和批判。

所有这三个人有一个共同点：他们都不是作为当时已经历史地产生的无产阶级的利益的代表出现的。他们和启蒙学者一样，并不是想首先解放某一个阶级，而是想立即解放全人类。空想社会主义分为以下三个阶段：

16、17世纪的空想社会主义，主要特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以莫尔、闵采尔为代表。

18世纪的空想社会主义，主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式做出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判。这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫为代表。

19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，其

主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质。这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表。

三．社会主义从空想到科学

社会主义从空想到科学的发展是由马克思完成的。马克思运用辩证唯物主义的逻辑方法，对人类社会历史、资本主义进行了深入、细致的研究。揭示和发现了生产关系适应生产力的发展及剩余价值规律，阐明了资本主义产生、发展和灭亡的客观必然性。

唯物史观和剩余价值的发现，使社会主义从空想发展成为科学。

四．世界社会主义影响最为深远的有三大流派：

（1）科学社会主义

科学社会主义不是一般意义的社会主义，而是共产主义。共产主义于工业革命和法国大革命之后壮大。共产主义不是各种社会主义思潮的一个分支，由于其直指阶级社会的根源——私有制，也就超越了一切社会主义。作为私有制的对立运动的产物，早在奴隶制——私有制的第一个形式出现时，就出现了最早的社会主义——原始基督教。伴随资本主义的曙光，所产生的空想社会主义尽管已经到达空前的高度，但他们热衷于营建头脑中的城市，还不足以消灭私有制。科学的共产主义，是在现代工业和世界市场的基础上建立起来的。只有当私有制最终发展到其最完备、最高级的时期，发展为资本主义私有制，也就是关于私有制的对立运动走向最终阶段时，共产主义才能获得消灭私有制的历史任务，只有在这时，共产主义才不是表现为对一种理论的实践，而是关于历史实践的理论。以马克思主义为开端产生了科学共产主义。

（2）民主社会主义

民主社会主义是社会党国际及其所属社会党的理论旗帜。作为社会民主主义的一支分支，一种对资本主义的改良思潮，民主社会主义早在19世纪初中期的国际工人运动中就存在。后来，在马克思主义广泛传播的基础上，欧洲国家建立的工人政党接受了马克思主义的主张，同时又自称为“社会民主党”和“社会民主主义者”。

非暴力，即否定革命，是民主社会主义中最被推崇的理论部分之一，但不过是民主社会主义者向我们吹出的泛着光彩的肥皂泡，经不起现实的轻轻一击，严峻的形势必将使一切非暴力的幻想破灭。

民主社会主义者并不向我们指出，一切真正的革命都是在统治阶级的逼迫下发生的，群众从未放弃过和平斗争的机会，但统治阶级是用刺刀来回答群众非暴力的善意的。发动革命是群众捍卫自身利益的最后的武器，革命群众不可能放弃这一权利，因为统治阶级并为放弃发动侵略和内战的权力。民主社会主义者要求群众放弃自己的自卫手段，却对统治阶级的武装闭口不谈。

民主社会主义是世界各国社会党、社会民主党、工党所信奉的政治理论。它的基本理念和追求的基本价值是自由、平等公正、合作互助；它的目的是建设政

治民主、社会民主、经济民主，文化民主并推进国际民主的“社会主义”；它实现这一目的的政治手段是民主。

（3）国家社会主义

国家社会主义是民族主义和社会主义的结合体，是高度民族化的社会主义。很大程度上受到法西斯主义的影响，国家社会主义也具有法西斯主义那种极端帝国主义。

国家社会主义强调：国家是绝对物，所有个人和集团都是相对的，国家是个人真正的理性和自由意志的体现，个人必须绝对服从国家。国家社会主义反对资本主义的那种生产资料个人所有的制度，而是提倡一种能和社会化生产大分工相适应的以国家为主体的生产分配调控。

五．总结

社会主义的发展有500多年的历史，在这500多年中，社会主义经历了多个阶段，得到了各方面的发展。然而在中国，经过中国共产党人逐步探索开辟了中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路的形成，既深刻总结了国内外社会主义建设的经验教训，又充分吸收和借鉴了人类文明包括民主社会主义的优秀成果。改革开放以来，我们坚定不移地走中国特色社会主义道路，取得了举世瞩目的成就。实践充分证明，中国特色社会主义这条道路既立足于国情，又适应时代，是一条把强国与富民相结合的道路，是中国实现民族振兴、国家富强和人民幸福的必由之路。只有坚持走中国特色社会主义道路，才能发展中国、振兴中国。只有坚持走中国特色社会主义道路，才能实现全面建设小康社会的宏伟目标和中华民族的伟大复兴。