新(江苏专用)版高考历史二轮专题复习专题十二第26讲中国传统文化主流思想的演变教案人民版

【新步步高】（江苏专用）2016版高考历史二轮专题复习 专题十二 第26讲 中国传统文化主流思想的演变教案 人民版

专题概览 春秋、战国 汉代 宋、明 明末清初

内容 春秋时期，孔子创立儒家学派。战国时期孟子、荀子继承发展了儒家思想，与其他学派形成“百家争鸣”的局面 汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想确立了在中国传统文化中的主流地位 儒学吸收佛道思想，发展为“理学”，更加理论化和思辨化，使儒学进入了一个崭新的阶段

思想家批判发展儒家思想，使中国传统文化重新焕发生机

主旨 儒家思想是中国传统文化的代表，随着社会的不断发展，儒家思想也不断地吸收新内容，兼容并蓄，不断演变，并呈现出明显的时代特色 第26讲 百家争鸣及汉代儒学 [考纲要求] 1.春秋战国时期的思想：孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成。2.汉代儒学：董仲舒的思想主张；汉武帝确立儒学独尊地位的措施。 考点一 春秋战国时期的百家争鸣

1.孔子 (1)政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，主张德治；注 重政治与人事，对鬼神敬而远之。(2)教育思想：开创了私人讲学之风，主张“有教无 类”；注重人的全面发展。(3)历史影响：孔子是儒家学派创始人，《诗》《书》 《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”。 2.孟子：继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范，发挥孔子的“德治”思想， 提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。 3.荀子 (1)主要思想：强调“天行有常”，指出人道有为，提出 “制天命而用之”的思想，学习的最高目标是把握 “礼”。(2)地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早 期儒家的思想内容。 [易错提醒] 孟子提倡的“仁政”有别于孔子提倡的“仁”。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子“仁”的精神出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。 4.道家、法家、墨家 学派 代表人物 主要思想内容 影响

老庄之学 老子 “道”是世界的根本；朴素的辩证法思想；幻想回到“小国寡民”的社会 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响 庄子 宣传天道与自然无为；追求逍遥

法家思想 韩非 法家思想集大成者，“法”“术”“势”合一，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变” 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用；其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具

墨家 墨子 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用 汉代以来，逐渐湮没失传 [图示图解] 百家各派的社会地位

主题一 百家争鸣的条件及儒家的民本思想 1.百家争鸣的社会条件 (1)经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 (2)政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起。 (3)阶级关系：士阶层活跃，代表本阶层或政治派别的利益和要求，受到诸侯们重用。 (4)文化：学术下移，私学兴起，平民百姓开始接受教育。 2.儒家的民本思想 (1)表现 ①孔子的民本思想：“为政以德”，“节用而爱人”。 ②孟子的民本思想：民贵君轻、痛恨暴政和战争。 ③荀子的民本思想：“君舟民水”。 (2)实质：古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，并不是以维护人民利益为出发点的，是一种维护统治的策略。 讲史料 史料一 子曰：“仁者爱人。”曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之？曰：“恭、宽、信、敏、惠……” 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。” ——《论语》 导读 史料反映的是孔子思想的核心内容：“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”。该史料还体现出“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。 史料二 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。 ——《孟子·梁惠王上》 导读 据出处可知史料反映的是孟子的主张；据“明君制民之产”和“民之从之也轻”可知史料体现了孟子的民本思想。 作为战国时期儒家代表人物的孟子主张给予百姓一定生产、生活资料以满足基本温饱，巩固统治基础。 练史料 史料一 自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。…… ——《鲁迅全集》第1卷 生死由命，富贵在天。 ——《论语》 多芷者厚亡，步高者易踬。故贵不如贱之常安，富不如贫之无虑。 ——《菜根谭》 “忍一时，风平浪静，让三分，海阔天空”；“失意事来，治之以忍。快心事来，处之以淡。” ——《增广贤文》 史料二 天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ——《中华传统文化格言》 探究：(1)据史料一指出，至今仍在影响着我们社会生活的传统社会心态有哪些？ (2)史料二中反映了中国传统文化的哪些主要内容？ 答案 (1)主奴等级；尊天认命(宿命)；知足乐世；中庸忍让。 (2)爱国；自强；好学；诚信；求知；爱人。 主题二 百家争鸣中的主要治国理念 1.各学派核心主张 (1)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓的“王道”。 (2)法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道”。 (3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的“帝道”。 2.诸子百家思想中相互对立的观点 (1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法。 (2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。 (3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。 (4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。 讲史料 史料 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《老子》 导读 据出处可知史料反映的是春秋时期道家的主张；强调只要做到清静无为，不扰民，就能治理好社会，核心是“无为而治”。 练史料 史料 (2012·天津高考，节选) “行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。” 探究：概括史料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。 答案 主张：实行仁政；无为而治；强调法治。背景：春秋战国时期，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。

1.(2014·山东高考)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法( ) A.打破了贵族垄断教育的特权 B.瓦解了宗法分封制度 C.动摇了周王室的统治基础 D.适应了诸侯争霸战争的需要 答案 A 解析 从所给材料分析，孔子兴办私学，不分贵贱招收学生，打破了学在官府的局面，也就是打破了贵族垄断教育的局面，答案为A。 2.(2014·上海高考)“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自( ) A.《孟子》 B.《庄子》 C.《韩非子》 D.《道德经》 答案 A 解析 根据教材可知，孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有之；从题干倡导“仁义礼智”可判断是儒家，从提到恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，进一步判断出是孟子，B、C、D三项与题干不符，答案选A。 3.(2014·海南高考)有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调( ) A.君主无为而治 B.强化血缘等级 C.推行礼乐仁政 D.实行严刑峻法 答案 D 解析 “君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，属于法家思想。 4.“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”(引自《庄子·人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是( ) A.“心外无物，心外无理” B.“不期修古，不法常可” C.“人之性恶，其善者伪也” D.“民之难治，以其上之有为，是以难治。” 答案 D 解析 根据材料信息“《庄子·人间世》”可知此主张属于道家，由D项中“有为、难治”可推断其主张“无为”，这正是道家的代表性观点，故D项正确；A项出自儒家心学观点；B项属于法家观点；C项出自儒家荀子的观点，皆与材料观点不属于同一思想流派，故A、B、C三项错误。 5.“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是( ) A.君民对立、加强统治的法家思想 B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C.消除等级、主张兼爱的墨家思想 D.憎恶权术、无为而治的道家思想 答案 A 解析 题目言论强调：国家弱则人民强，人民强则国家弱。这是“君民对立”的思想。认为治国的策略应该“弱民”，目的是为加强统治。羞辱人民则人民追求官爵，让人民力量削弱则人民尊重官员，让人民贫困则他们重视赏赐。这是法家强调统治的一种权术和策略。故选A。“仁政”“憎恶权术”和“兼爱”的主张明显都不符合题意。 考点二 汉代儒学

1.罢黜百家 原因：为实现文化的“一统”，促进政治的“一统”局面。内容：汉武帝认可了董仲舒倡导儒学，实践德政， 推行教化的主张，采取重用儒生、设置太学、表 彰六经等措施。影响 ①积极：确立了儒学独尊地位。对思想、文化、 教育的重视，推动了民族历史文化的进步。②消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面， 扼制了学术思想的自由发展。 [易错提醒] “罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造，糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。 2.太学的出现：汉武帝时期设立，是儒学教育官方化和制度化的标志。进一步推动了儒学的传播和发展。 思维发散 汉武帝时期加强中央集权的措施 政治上：颁布推恩令，加强对王国的控制；实行察举制，选拔人才。(必修1) 经济上：实行盐铁专卖。(必修2)