高一语文人教版必修四单元测评：第一单元测评B Word版含解析.doc

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2019-2020学年语文人教版必修4作业与测评：第一单元能力测评卷 Word版含解析

第一单元能力测评卷时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中，如《窦娥冤》的申冤昭雪、《赵氏孤儿》的孤儿报仇、《汉宫秋》的“团圆梦境”，等等。

讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。

华夏初民对客观世界的考察，大概是从“天”开始的。

春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”的观念。

由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚。

作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道，是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。

而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。

《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。

这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。

由于“圆”以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。

佛教称般若真智为“圆智”，称修行到最高阶段为“圆成”，称涅槃境界为“圆寂”，将美好至极的事物称作“圆圆海”。

这里，“圆”均可作为“圆满”和“至美”来解。

圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。

道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、《周易》用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。

“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。

新编人教版语文必修4：第一单元学习质量检测题 Word版含解析

第一单元学习质量检测题本考案共六大题，16个小题，满分为120分，用时120分钟。

一、论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

《马身人首》(罗丹)悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。

冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。

因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。

古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。

然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。

鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。

”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。

古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。

罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。

可以说，没有抗争就没有悲剧。

冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。

悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。

因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。

现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。

民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。

现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。

高一语文必修四第一单元测验含答案解析-精校打印版

高一语文必修四第一单元测验（测试时间：120分钟分值：150分）撰稿：审核：一、基础知识(18分）1．下列词语中加点的字，读音有误的一组是( )A．田畴(chóu)煞费苦心(shà)造诣(yì) 前合后偃(yǎn) B．蘩漪(fán) 戛然而止(jiá)狩猎(shòu) 汗涔涔(cén)C．棕榈(lǘ) 瓜熟蒂落(dì)枭下(xiāo) 虚与委蛇(yí) D．蟊贼(máo) 怙恶不悛(quān)粗犷(kuàng) 断壁残垣(yuán) 2．下列词语中没有错别字的一组是( )A．干涸安祥锦烂熳花错勘贤愚B．门第寒喧弥补罪过世外桃园C．罪愆戕害陛下之命斩钉截铁D．赋予惨痛张皇失措走头无路3．依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是( )①2012年秋季入学的高一新生将使用重新________的教材。

②这些探测队员以________的精神在祖国天南地北寻找新的矿产资源。

③人说黄鹤楼是登临远眺的最佳去处。

我们登上五层的回廊，________见得天光水色辽阔无边，心胸________也宽广起来。

A．审订坚苦果然/居然B．审订艰苦自然/居然C．审定艰苦居然/果然D．审定坚苦居然/自然4．下列各句中，加点成语使用恰当的一项是( )A．如果是真正投入到了学习当中，外界的环境、嘈杂的声音是影响不到自己的。

即使耳机就戴在头上，也能做到充耳不闻。

B．教育孩子不是一味地定规矩、设规范，更不是粗暴地耳提面命。

父母的责任应当是关爱孩子，鼓励孩子，支持孩子，引导孩子。

C．各级领导干部，要倍加珍惜人民赋予的权力，不孚众望，不辱使命，为全省人民掌好权，用好权。

D．这些文章或辨析真伪，或分别源流，或比较优劣，或品评得失，其结论虽难说都是不刊之论，但都建立在丰赡的材料之基础上，可谓持之有据，故令人信服。

5．下列各句中，有语病的一句是( )A．新闻媒体和新闻工作者都要始终牢记社会责任和职业道德，真实准确地传播新闻信息，坚决杜绝虚假新闻。

高一语文必修四第一单元测试附答案

高一语文必修4第一单元测试题一、基础知识1．下列词语中加点字的注音，完全正确的一组是()2．下列词语中没有错别字的一组是()A．沉吟涔涔盘据鞭挞甜言密语B．紊乱嫁奁贤慧谛听按部就班C．熏陶忤逆严励烦燥歪风斜气D．惊愕艰贞懦夫酝酿略见一班3．依次填入下列各句中横线上的词语最恰当的一组是()啊，一颗多么高贵的心是这样陨落了！朝臣的________、学者的________，军人的________、国家所瞩望的一朵________，时流的________、人伦的________、举世瞩目的中心，这样无可挽回地陨落了。

A．辨舌眼睛利剑娇花雅范明镜B．眼睛辩舌利剑娇花明镜雅范C．利剑辨舌眼睛明镜娇花雅范D．雅范利剑眼睛娇花辩舌明镜4．下列各句中，加点的成语使用错误的一句是()A．今天我们提倡的创新，并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶．．．．，而是要站在前辈的肩膀上一步一个脚印地前进，并努力超越前人。

B．中国茶艺与日本茶道各有特点，但异曲同工．．．．，都强调“和”的精神。

中日两国青少年也应以和为贵，为中日睦邻友好多作贡献。

C．微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可以使烦恼焕然冰释．．．．。

D．书法是中国传统的艺术形式，风格各异的书法精品，或古朴，或隽秀，或雄浑，或飘逸，将汉字之美表现得淋漓尽致．．．．。

5．下列各句中，没有语病的一句是()A．“低碳生活”这一概念，经过我国改革开放以来经济建设的成功和失败的实践，无可争辩地证实了这一理念的正确。

B．以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言不同的人们在这样一个巨大的平台上共同寻找答案。

C．成千上万的亚运志愿者都在忙碌着，他们在共同努力，完成举办一次令亚洲乃至全世界都瞩目的文明亚运的理想。

D．语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。

6. 下列有关文学常识的表述，错误的一项是()A．戏剧是一种在舞台上表演的综合艺术。

2023-2024学年高中语文人教版必修4第一单元单元测试(含答案解析)

2023-2024学年人教版高中语文单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、填空题（本大题共计1小题每题3分共计3分）1.在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过15个字文明往往是内聚力和外引力的统一体一方面①_______________ 使自身得以传承和延续另一方面它通过外引力吸收外部资源（文明）使自身得以开放发展一切生命有机体都需要新陈代谢否则生命就会停止文明也是一样如果长期自我封闭就会走向衰落②_______________ 通过交流对话积极同其他文明进行交流互鉴才能更好获得外部参照保持旺盛生命活力多年来世界格局不断变化人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化③_______________ 每一种文明都是美的结晶都彰显着创造之美一切美好的事物都是相通的人们对美好事物的向往任何力量都无法阻挡【答案】①它通过内聚力来维系自身的特质, ②只有保持开放, ③越来越多的人认识到【解析】根据“文明往往是内聚力和外引力的统一体”“使自身得以传承和延续”“另一方面它通过外引力吸收外部资源（文明）”可知①空处强调的是“内聚力”的方面可填写“它通过内聚力来维系自身的特质”根据“文明也是一样如果长期自我封闭”“积极同其他文明进行交流互鉴才能更好获得外部参照”可知②空处强调的是与“长期自我封闭”相对的方面可填写为“只有保持开放”根据前后文语意可知“每一种文明都是美的结晶都彰显着创造之美一切美好的事物都是相通的人们对美好事物的向往任何力量都无法阻挡”是“人们对不同文明共生共存规律的认识”的内容因此③空处可填“越来越多的人认识到”二、文言文阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）2.（1）下列对文中画线部分的断句正确的一项是（）2.（2）下列对文中画线词语的相关内容的解说不正确的一项是（）2.（3）下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）2.（4）把下列句子翻译成现代汉语①涟等初不承已而恐以不承为酷刑所毙冀下法司得少缓死为后图②可急使兵守函谷关无内诸侯军稍征关中兵以自益距之（《高祖本纪》）2.（5）孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗？救助成功没有？请简要说明A. 及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/B. 及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/C. 及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/D. 及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/【答案】D【解析】（1）“忠贤及魏广微”整体作“劾”的宾语中间不应断开可排除A、B两项“拟”意为“打算、准备” “十一月二日”作“上之”的时间状语中间不应断开排除C项故选D【答案】C【解析】（2）C项“殿下”不能用于称呼丞相【答案】A【解析】（3）A项“母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死”错原文中说“忠贤令抚按严追系其群从十四人长兄光霁坐累死母以哭子死都御史周应秋犹以所司承追不力疏趣之由是诸人家族尽破” 开始时只是拘捕光斗同族兄弟子侄十四人长兄左光霁因被牵连治罪而死母亲因哭泣儿子悲伤而死最终左光斗家破人亡文章并没有点明“十余人被迫害致死”【答案】（4）①杨涟等人最初都不认罪后来担心因为不认罪会被酷刑折磨致死他们希望能到执法机构能够稍微死的晚一些为后面的事情谋划②（您）应当赶快派军队把守函谷关不要让诸侯军进来再逐渐征集关中的兵来增强自己的实力以便抵挡他们【解析】（4）①为……所表被动冀希望少稍微②内同“纳” 稍逐渐距同“拒”【答案】（5）第一问左光斗对京都附近地区有恩德第二问没有成功在救助过程中左光斗被害【解析】（5）阅读文本结合“容城孙奇逢者节侠士也与定兴鹿正以光斗有德于畿辅倡议醵金诸生争应之”可知孙奇逢等救助左光斗是因为左光斗对京都附近地区有恩德结合“谋代输缓其狱而光斗与涟已同日为狱卒所毙”可知孙奇逢等人最终救助失败在救助过程中左光斗就已经被杀害三、古诗词鉴赏（本大题共计1小题每题15分共计15分）3.（1）下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（）3.（2）这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合全诗简要概括A. 首联中的“楚客”原指身遭放逐、流落他乡的屈原此处是作者自称时中原尚未收复作者仕宦江南B. 颔联写摇桨渡江远望天水相平船行水上江岸边的树仿佛迎人而来作者用拟人、夸张手法描写渡江时的情景气象苍茫境界开阔C. 颈联寓情于景雨后初晴吴山明朗云雾尽散红日高照海门开畅象征国家复兴在即光明在望D. 尾联呼应首联抑后高扬一扫楚客之哀由个人前途上升到国家命运扩开了格局深化了主旨【答案】B【解析】（1）B项“用拟人、夸张手法描写渡江时的情景”分析有误颔联中并没有用夸张的手法【答案】（2）①长期在江南避乱客居异乡的孤独对故国的思念②朝廷招揽人才自己即将得到朝廷重用的欣喜③对国家复兴充满希望和卧薪尝胆以图收复中原的决心、信心【解析】（2）诗的首联“江南非不好楚客自生哀” 点出作者长期在江南避乱他乡虽好终非自己的家乡作者一开始就写出了客居异乡的孤独和对故国的思念颔联“摇楫天平渡迎人树欲来” 写渡江时情景摇桨渡江远望水天连成一片仿佛天水相平由于船在前进所以江岸远处的树颇似迎人而来隐喻国家正招揽人才所以自己也被迎而至表现作者对自已即将得到朝廷重用的欣喜颈联“雨余吴岫立日照海门开” 融情于景两句写雨后景象象征国运亦如久雨初晴光明在望写出了作者对收复中原的信心尾联“虽异中原险方隅亦胜哉” 赞美江南地带尽管不如中原的险固但形势很壮观倘能卧薪尝胆上下同心将此处作为“生聚教训”的基地则复兴的希望必能给人以鼓舞表达了作者对国家复兴充满希望和卧薪尝胆以图收复中原的决心、信心据此分析作答即可四、现代文阅读（本大题共计5小题每题15分共计75分）4.（1）请简要分析本文的论述层次4.（2）文中“如来佛的掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意味着什么？4.（3）请结合文章内容分析“西天取经”的寓意【答案】（1）第一层（第①段）提出全文观点成人不自在第二层（第②、③段）揭示人一旦踏入社会就没有绝对自由第三层（第④、⑤段）说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程第四层（第⑥段）收束全文强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置【解析】（1）本文的论述层次是很清楚的按照四个层次来论述第①段是第一层以孙悟空的出生、成长、奋斗直至成功开头提出观点成人不自在第②、③段为第二层写孙悟空成长发觉自己生活的环境狭隘、生命有限从而反抗奋斗最终拥有了绝对意义上的“自在” 但这种“自在”触犯了规范必定要受到惩罚后孙悟空难逃“如来佛的掌心” 不再“自在” 第④、⑤段为第三层写孙悟空遇到唐僧及护送唐僧西天取经经历种种磨难自我磨砺修心从而成为“斗战胜佛” 阐述“不自在”的意义第⑥段为第四层从孙悟空这一“个体”分析总结出任何人都面临着“自在”与“成人”的两难处境深化观点照应题目与开头【答案】（2）“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范;“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范;“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍【解析】（2）“如来佛的掌心”在文章的第三段本段的中心是“‘个体人’必须遵守‘社会规范’” 再抓住语句“小说采用了寓意性的写法用‘如来佛的掌心’代表一种无所不能的社会规范”不难作答“紧箍咒”在第四段抓住语句“这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范保护唐僧西天取经的”分析可知“金箍儿”就是“社会规范” 分析“只有把孙悟空的心‘定’住他才能真正地长大成人”可知“紧箍咒”就是“社会规范”对人的约束“八十一难”在第五段只要抓住所在句子“西天取经的八十一难并没有内在的逻辑联系那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征” 即可作答【答案】（3）“西天取经”在文中是孙悟空充分发挥个人能力的过程更是他收心敛性的过程是他“成人”的过程同时这也是一种人生的命题人生是一步一步走过来的人生最大的价值不在于目的而在于过程一方面希望有更多的自由另一方面又发现面临着种种约束这是两难的人的一生就是在这种两难处境中找到最佳位置【解析】（3）由文章第⑤段中的“西天取经”是“孙悟空充分发挥个人能力的过程”“收心敛性的过程”“人生是一步一步走过来的”“人生最大的价值不在于目的而在于过程” 以及第②段的追求、冲破束缚第③段的接受约束第④段的自找约束第⑥段的人生两难按照一定顺序组织答案5.（1）下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（）5.（2）根据材料一和材料二下列说法不正确的一项是（）5.（3）下列各项中最适合作为论据来支撑材料一中画横线的句子的一项是（）5.（4）材料二使用了哪些论证方法？请简要说明5.（5）怎样利用圈层文化引导青少年健康发展？请结合材料简要概括A. 在互联网的发展过程中网络用户的连接出现了基于兴趣、爱好、利益等关系的社群连接形式形成了各种具有文化意涵的圈子B. 在网络二次元文化实践中广大青少年的参与式协同创作和传播推动了网络二次元文化的发展同时使得圈层内部关系紧密C. 网络文化的圈层化具有层级差异这种层级差异是一种新型的文化区隔产生了文化的“鄙视链” 往往表现为文化品位的差异D. 建立圈层文化的正向价值既顺应了互联网技术的发展又能够使青年的个性化、差异化、分众化的精神文化需求得到精准满足【答案】D【解析】（1）D项因果倒置原文表述为“互联网技术的发展让人的个性化、差异化、分众化的精神文化需求得到精准满足从而使得圈层文化的正向价值在审美基座上得以建立”【答案】C【解析】（2）C项“但主要的还是要进行批评教育”错误根据材料二第一段内容可知主要应该予以尊重与包容进行积极引导【答案】A【解析】（3）画线句的主要内容是主流文化生产者通过吸纳、“改造”边缘化、个性化的亚文化来实现圈层“破壁”A项主流媒介持续性关注、传播亚文化文艺表达方式适合作为论据B项“红包”并非亚文化不适合作为论据C、D两项属于小众文化和亚文化圈层的反向的圈层“破壁” 不适合作为论据故选A【答案】（4）①对比论证通过“‘大水漫灌’、悬浮于生活、填鸭式说教”等方法与深入青年文艺生活了解、尊重、包容青年等方法的对比从正反两个方面论述了对待圈层文化的正确态度②举例论证列举对待弹幕的不同态度论述不同圈层成员间相互理解、包容的重要性③比喻论证运用井底之蛙、枷锁、空气、壁垒等比喻论述青少年融圈时的不正确做法【解析】（4）材料二中“今天一些人还是用千人一面的文艺作品面对人民大众还是用‘大水漫灌’、悬浮于生活、填鸭式说教的方式面对青少年群体他们注定会走向自说自话、作茧自缚、封闭保守”“我们应该真正深入青年文艺生活……在快乐入圈中享受同温圈带来的归属感、认同感、幸福感”运用了对比论证的方法将“‘大水漫灌’、悬浮于生活、填鸭式说教的方式”与“尊重和包容青年人个性化、差异化、分众化的精神文化需求理解他们在圈层文化中激荡起的审美共情与艺术共鸣”两种做法进行对比从正反两个方面论述了对待圈层文化的正确态度“比如网络上流行的弹幕文化在圈外成员看来密密麻麻的弹幕霸占了屏幕阻挡了视线剥夺了原创者的话语权消解了观赏者的审美权在圈内成员看来弹幕提供了温暖的陪伴感和归属感使得一个人观看视频不再孤单”列举了不同人群对待弹幕态度的例子运用了举例论证的方法论述了不同圈层成员间相互理解、包容的重要性“青少年在快乐融入圈层的同时不能做圈内的井底之蛙不能‘维护’圈层中的封闭、排他、极化、固化等枷锁误以为圈层内流通的‘空气’是清新的圈层内的信息流、价值观就是一切实际上外面的世界很精彩青少年应突破圈层壁垒走出思维误区和审美盲区打破‘信息茧房’ 勇敢出圈” 使用了井底之蛙、枷锁、空气、壁垒等比喻运用了比喻论证的方法论述了青少年融圈时的不正确做法【答案】（5）①突破圈层文化的“壁垒” 促进文化交流与文化认同构建美美与共的网络文化景观使青少年树立正确的审美取向②尊重、包容青年的圈层文化发现圈层文化的正向价值让青少年得到收获和乐趣③引导青少年通过再造圈层、融入圈层等增强对社会主义核心价值观的理论认知、价值认同和生活践行【解析】（5）依据材料一“青年是网络亚文化的主要人群作为网络原住民其语言符号思维方式、行为习惯等已被互联网形塑对于主流文化生产者来说主动将这些边缘化、个性化的文化类型纳入其中去粗取精、合理引导是圈层‘破壁’的重要路径之一”可知利用圈层文化引导青少年健康发展要“突破圈层文化的‘壁垒’ 促进文化交流与文化认同构建美美与共的网络文化景观使青少年树立正确的审美取向” 依据材料二“我们应该真正深入青年文艺生活了解青年亚文化思考文艺圈层发展尊重和包容青年人个性化、差异化、分众化的精神文化需求理解他们在圈层文化中激荡起的审美共情与艺术共鸣在快乐入圈中享受同温圈带来的归属感、认同感、幸福感”“与其指责和批评不如在尊重和包容中客观理性地看待圈层文化发扬圈层文化的优点摒弃信息圈养的缺点让青少年找到收获和乐趣”可知利用圈层文化引导青少年健康发展要“尊重、包容青年的圈层文化发现圈层文化的正向价值让青少年得到收获和乐趣” 依据材料二“外面的世界很精彩青少年应突破圈层壁垒走出思维误区和审美盲区打破‘信息茧房’ 勇敢出圈因此很有必要通过再造圈层、重塑圈层、融入圈层来增强青少年对社会主义核心价值观的理论认知、价值认同和生活践行”可知利用圈层文化引导青少年健康发展要“引导青少年通过再造圈层、融入圈层等增强对社会主义核心价值观的理论认知、价值认同和生活践行” 据此概括作答即可6.（1）下列对节选部分有关内容的理解分析不正确的一项是（）6.（2）下列对文本有关艺术手法的分析和概括不恰当的一项是（）A. 愫芳父母双亡长期寄居在姨父曾皓家年龄偏大了仍未出嫁看人的脸色过日子忍受着精神上的折磨有着非常强的忍耐力B. 当别人征询她对自己婚事的意见时愫芳不是“低声不语” 就是“我没有意思” 这暗示了愫芳希望能留在姨父家不急于出嫁C. 曾文清“忍不下去” 拔起脚向书斋走这时曾思懿冷笑一声“大概他也是想给爹煎药呢！”可见愫芳与曾文清有某种微妙关系D. 文中对愫芳着墨不多但是选段的舞台说明及人物对话把愫芳逆来顺受又固执倔强的性格特征塑造地十分鲜明让人印象深刻【答案】B【解析】（1）B项“这暗示了愫芳希望能留在姨父家不急于出嫁”说法错误愫芳的言行体现了她温顺谦恭的隐忍品质从文中江泰的话可以看出曾家人对愫芳并不十分好因此说“这暗示了愫芳希望能留在姨父家不急于出嫁”有误【答案】A【解析】（2）A项“也是对她的一种嘲讽”表述不当原文舞台说明写“善意地嘲讽” 实际上这句话隐含的是江泰是对她的婚事和幸福的担心而不是真正的嘲讽7.（1）下列有关湖湘文化崛起的说法不恰当的一项是（）7.（2）下列说法不符合原文内容的一项是（）7.（3）请结合文章内容简要概括两宋时期湖湘文化崛起的原因A. 从先秦到宋元明清时期湖湘文化的崛起是一个逐渐演变的过程B. 两宋时期在中国文化发展演变的大背景下湖湘文化崛起这引起了新儒学思潮的兴起C. 两宋以后湖湘学者建构了一个以儒家价值系统为主、兼容佛道文化的理学思想体系D. 湖湘之地成为历史上理学思潮发展的重要区域之一这是湖湘文化崛起的表现【答案】B【解析】（1）B项“这引起了新儒学思潮的兴起”于文无据【答案】D【解析】（2）D项“完成了中国文化的主体性建构促使佛教文化融入儒家文化中”错误原文第四段说的是“湖湘学者通过吸收、消化佛教文化……建构了一个以儒家价值系统为主体、兼容佛道文化的理学思想体系”【答案】（3）①中国文化重心南移②湖湘学者通过吸收、消化佛教文化建构了理学思想体系【解析】（3）从“两宋是中国文化重心南移的完成期在周秦汉唐的历史时期中华文化的重心一直在黄河流域在中华文化的主体性建构中处于主体地位的是中原文化两宋以后中国文化重心南移中国文化的演变、发展主要集中在南方特别是南宋、元、明时期主导中国文化大传统的主要是南方人这个地理文化格局一直延续到中国近代”“湖湘学者通过吸收、消化佛教文化参与了中华文化的主体性重构建构了一个以儒家价值系统为主体、兼容佛道文化的理学思想体系这一以理学为中心的中华文化体系不仅完成了中国文化的主体性建构并一直沿续到晚清中国的近代化时期”等语句可以具体把握两宋时期湖湘文化崛起的原因8.（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）8.（2）小说中说赵一曼“身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻” 请结合作品简要分析8.（3）小说中历史与现实交织穿插这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析A. 小说以“赵一曼女士”为题不同于以往烈士、同志、英雄等惯常用法称谓的陌生化既表达了对主人公的尊敬之意又引起了读者的注意B. “通过对此人的严厉审讯有可能澄清中共与苏联的关系”这既是大野泰治向上级提出的建议也暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答C. “他指着石碑说赵一曼？我说对赵一曼”两个陌生人之间有意无意的搭讪看似闲笔实则很有用心说明赵一曼仍活在人们的记忆里D. 医院是“我”与赵一曼的连接点小说由此切入主人公监禁期间鲜为人知的特殊生活经历在跨越时空的精神对话中再现了赵一曼的英雄本色【答案】B【解析】（1）B项“暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答”赏析有误根据文本第六段“滨江省警务厅的大野泰治对赵一曼女士进行了严刑拷问始终没有得到有价值的回答他觉得很没面子”可知大野泰治从赵一曼女士那里“始终没有得到有价值的回答”【答案】（2）①文人的气质喜欢丁香花情趣不俗时常深情、甜蜜地回忆战斗生活文雅浪漫用大义与真情感化青年智慧过人②军人的冷峻遭严刑拷打而不屈服意志坚定笑对即将到来的死亡从容淡定充满母爱又不忘大义理智沉稳【解析】（2）解答时在通读全文的基础上结合小说对人物外貌、语言、神态、动作等方面的描写分析人物形象的特点即可赵一曼“拔俗的文人气质”主要体现在以下几个方面根据第五段“白色的小柜上有一个玻璃花瓶里面插着丁香花赵一曼女士喜欢丁香花” 可知赵一曼虽然被监禁但仍然爱着丁香花可见其高雅的情怀根据第三段“冬夜里钟声会传得很远很远钟声里抗联的士兵在森林里烤火烤野味儿……这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆” 可知赵一曼时常回忆往日的战斗生活富有浪漫精神根据第二十一段“对女护士韩勇义赵一曼女士采取的则是‘女人对女人’的攻心术”可知赵一曼能用大义和真情感化他人并采用了一些艺术化的方式具有知识分子的智慧赵一曼“职业军人的冷峻”主要体现在根据第六段“滨江省警务厅的大野泰治对赵一曼女士进行了严刑拷问始终没有得到有价值的回答他觉得很没面子” 可知赵一曼遭到严刑拷打但不屈服有钢铁般的意志根据“赵一曼女士淡淡地笑了” 可见赵一曼为国捐躯之际从容赴死有视死如归的气魄小说中赵一曼争取董警士和韩勇义时进行了长期的观察、思考并采取了相应的手段可见有军人般的洞察力和执行力小说最后的遗书则体现出赵一曼在充满母爱的同时也不忘国家大义以身作则【答案】（3）①既能表现当代人对赵一曼女士的尊敬之情又能表现赵一曼精神的当下意义使主题内蕴更深刻②可以拉开时间距离更加全面地认识英雄使人物形象更加立体③灵活使用文献档案与小说叙述相互印证使艺术描写更真实【解析】（3）解答时在通读全文的基础上从故事情节、人物形象、主题思想、艺术效果等角度分别分析小说历史与现实交织的作用即可文章以“现实”开头第一段“后来得知赵一曼女士曾在这里住过院我便翻阅了她的一些资料” 简单交代了现实情况之后紧接对历史中赵一曼的介绍描绘二者相互印证显得更加真实可信更有说服力在人物塑造方面文章既有直接描写历史中的赵一曼又通过对现实情况的描写层面衬托出赵一曼的形象如“我去的时候在那里遇到一位年迈的老人他指着石碑说赵一曼？我说对赵一曼” 通过现实中两人的搭讪侧面表现出赵一曼仍被人铭记使赵一曼的形象更加立体完整在故事情节方面历史与现实的交织使小说的情节更加紧凑如“《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院逃走和被害的情况”就通过现实引出后文对赵一曼遇害的历史事实的描写推动了故事情节的发展在主题思想上历史与现实的交织使赵一曼的形象不仅仅停留在历史中更有了丰富的现实意义突出了对赵一曼英雄精神的赞美和敬佩之情使得文章内涵更深刻五、综合读写（本大题共计1小题每题15分共计15分）9.阅读下面的文字完成各题材料一从中国历史上第一部比较系统的成文法典《法经》问世到代表中国古代历史上最高立法水平的《唐律疏议》出台历史表明法之盛衰关乎政之治乱良法向来是治国之重器、善治之前提今天汲取中华民族5000多年优秀法律文化借鉴人类法治文明建设有益成果系统整合新中国70多年来长期实践形成的民事法律规范﹣﹣《中华人民共和国民法典》的诞生宣告中国迈入“民法典时代” 可以说编纂民法典是我国走向繁荣强盛的象征和标志是我国法律传统和法治信仰的生动写照映射出中华民族在法治道路上的不懈奋进在民法典的制定过程中曾10次向社会公开征求意见收到42.5万人提出的102万条建议可以说民法典诞生的过程就是充分尊重民意的过程遵循同样的逻辑民法典要实施好就必须让民法典走到群众身边、走进群众心里不管是遇上高空坠物还是碰到遗产纠纷抑或遭遇隐私泄露都需要从民法典中找到解决问题的依据只有全体社会成员以民法典为遵循养成自觉守法的意识形成遇事找法的习惯培养解决问题靠法的意识和能力才能让民法典真正成为老百姓保护自身权益的法典（摘编自阿斯力格《以民法典实施提升“中国之治”》）材料二民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法民法。

2019_2020学年高中语文第一单元水平测试(含解析)新人教版必修4

第一单元水平测试本试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

今年是话剧进入中国110周年。

话剧初入中国之时，启发民智，旁不可挡。

之后的几十年，话剧对现实产生巨大影响。

百余年来，话剧界涌现出众多优秀的艺术家、演出团体以及《雷雨》《北京人》《茶馆》等大批优秀的本土原创作品。

随着政府大力发展文化艺术，有关部门制定和实施了许多扶持政策，对于当代本土戏剧的发展助力很大，形貌多样的演出剧目如雨后春笋般出现。

各种鼓励原创的政策和措施激发了戏剧从业者的创作热情，盘活了演出市场。

同时，难免有各种力量争相加入戏剧的运作中，只为资助和奖励，而置艺术于不顾。

这也是全国上演的剧目数量虽多，但具有时代特征、民族特色，能够引人思考的佳作依然稀少，在舞台技术和表演、导演技艺大幅提升的同时，很多戏剧作品的精神品质反而下滑的原因之一。

戏剧常常是社会的缩影，折射出世态人情。

伴随着市场经济和全球化、娱乐化的浪潮，近年来，戏剧界经历了前所未有的震荡和变化，戏剧乃至艺术的生存环境、审美情趣都已发生了巨大变化。

尤其应该引起注意的是，放任票房、收视率成为作品效果唯一的衡量标准，功利主义对于制作方、创作者乃至观众的引导作用不可小觑。

一些原创剧目舍本逐末，追求外在呈现形式的新奇，却忽视作品的内涵和本质；一些剧目明知文本基础差、有硬伤，却由于种种原因仓促上马；盲目投资、拔苗助长等问题也陆续出现。

精美的舞台呈现配上严重缺失舞台剧特质的电视剧化、空洞、平庸的剧本，都阻碍着戏剧的进一步发展。

戏剧作品若是缺失了精神世界、丧失了思想的光芒，任何所谓的新技术、新方法甚至新形式都难逃被迅速遗忘和淘汰的命运。

在舞台技术性大幅提升的情况下，戏剧返璞归真，加强剧作和演出的精神内涵越发显得迫切。

艺在于技，更在于心，如果创作者没有发自内心的创作冲动，戏剧人物的心灵碰撞与选择必然显得虚假。

创作态度在很大程度上决定着作品艺术水平的高低，敬业和操守是一切成长和发展的前提与保证。

第一单元 B卷能力提升—— 高一语文人教版必修四单元测试AB卷

第一单元B卷能力提升1.阅读阅读下面的文字,完成小题。

西方戏剧求逼真,说白动作,完全要逼近真实;而中国戏剧却求与真实隔开一层,达到教人放松、教人解脱的效果。

中西方戏剧在世界整个文化体系中,各有各的特点与意义。

在五四运动时,一般人提倡西方剧,尤其如易卜生,说他能在每一本戏剧中提出一人生问题来。

其实中国京剧正是人生问题剧,在每一剧中,总有一问题或不止一问题包涵着,如死生、忠奸、义利、恩怨等。

这些都是极激动人的人生大问题,中国京剧正能着眼于此。

即使是西方戏剧也未必能如此深刻生动而刺激人。

在《大劈棺》中,庄子死了,他的妻另有所爱,而其人有病,非得人的心脏不能治,因此庄子妻遂演出了劈棺一幕,要挖取她前夫的心来医救她爱的人。

但庄子却并未死,他变为蝴蝶飞出棺来了。

这一故事中,即包涵有死生忠奸恩怨义利种种问题在内,刺激够深刻。

但蝴蝶飞出,全部问题全变为戏剧化,使看的人于重大刺激之后获得了轻松与解放。

因此看完戏,好像从那戏中情节中解脱了,使人仍可以安然入睡。

一切严重的剧情,则如飞鸟掠空,不留痕迹,实则其感人深处,仍会常留在心坎,这真可谓是存神过化,正是中国文学艺术之最高境界所企。

若看西方戏,正因其太逼真,有时会使人失眠,看了不能化,而因此其所存也不能神。

在他们是戏剧而人生化。

在中国则盼能人生而戏剧化。

其戏剧中之忠孝节义感人至深。

这正是中国艺术之精妙处。

京剧《天雷报》叙述一青年,蒙义父母养大,科举应试得中,成了大官还乡,却忘恩负义,连义父母要求以仆人身份留下来也遭拒绝了。

结果一阵天雷把他击毙。

这出戏谁看了都会流泪。

若说中国戏剧情节不科学,有些是迷信成分,这是不明白中国戏剧之妙义。

其实亦只是要把太刺激人的真实人生来加以戏剧化,要其冲淡了一些真实性。

而暂时冲淡反而会保持了更深的感染,这是中国文学艺术中之所谓含蓄,需更有其甚深妙义,与科学不相关。

试问世界又哪里去找科学的文学呢?西方戏剧又注重特定背景,有时空限制。

中国戏剧则只求描出一共相,并无时空条件之束缚,而且在很多处,必须超越时空限制,始能把剧情充分表达出。

高中语文人教版必修四习题：单元质量检测(一)+Word版含答案.doc

单元质量检测(一)(时间：120分钟分值：120分)一、基础巩固(12分，每小题3分)1．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是( )人性混合着善与恶，崇高与卑微，每个人都相差无几。

__①__有些人性格较强，机会较多，__②__可以更自由地表现天性，但骨子里的人性__③__是相同的。

就__④__我来说，我也不会比大多数人更好，__⑤__我把内在的思想及脑海中的意念都记录下来，__⑥__世人一定说我是品格堕落败坏的魔鬼。

明白这个道理，会使我们变得宽容。

2.①上赛季奥萨苏纳球队在西甲联赛的战绩不以为意．．．．，新赛季卷土重来，表现依然令人失望，仅取得1胜5负积3分排名第19的战绩。

②时间过得真快，毕业前的日子已是寥寥可数．．．．了。

一个人本来不能包办一切，本来只能“尽我所有”，此外，多愁多虑多烦多恼，都是无用的。

③午后时分，婆娑的树影悬挂在古老的亭槛上，它与温和的阳光一齐撩动着亭中人的思绪，望向亭外，残旧石板道上，那古树状的脉络历历可数．．．．，好像掌中细纹，指引着灵魂的归途。

④在第68届联合国大会上，各自艰难的美伊双方，正以彼此示和却又小心翼翼．．．．的姿态试图重构关系。

⑤此案开庭后，对于“替身说”，除了西湖区法院的公开否定外，其他司法机关至今未发出任何声音，简直有些置之度外．．．．。

⑥马来西亚队主帅拉贾戈巴尔则大赞中国足球队，认为中国队近期取得了很大进步，同时对中国队队员的情况也是了如指掌．．．．。

A．①②⑤ B．①④⑥C．②③⑤ D．③④⑥3．下列各句中，没有语病的一句是( )A．针对道里区哈药路及周边地区公交站点过于密集，人车混行造成交通拥堵，交警部门在人行道路边加装隔离护栏，突出治理车辆违停并将升级改造交通信号灯。

B．据人大招生就业处介绍，今年省内煤、铁、石油、机械制造类等企业都在不同程度地节省用人计划，同时，商贸服务类企业用人数量增加。

C．我省鼓励厂企二级医院转型为养老护理院，符合条件的纳入医保定点范围。

2019-2020学年高中语文人教必修4配套习题：第一单元检测(B) Word版含解析

第一单元检测(B)(时间:120分钟满分:120分)一、基础知识(12分,每小题3分)1.下列字形没有错误的一项是()A.寒喧绣闼禀赋委屈求全B.暮霭鲁盲包涵拾人牙惠C.熟谂惊谔戡乱苌弘化碧D.尸骸亢旱桃杌揠苗助长思路解析:A项,“寒喧”应为“寒暄”,“委屈求全”应为“委曲求全”。

B项,“鲁盲”应为“鲁莽”,“拾人牙惠”应为“拾人牙慧”。

C项,“熟谂”应为“熟稔”,“惊谔”应为“惊愕”。

答案:D2.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()(1)他在数学方面确实有非凡的才华,又非常用功,很多同学都。

(2)面对“五四”时期诸多的国学大师,现在的很多所谓的学者难以。

(3)他讲课的特点是说得快、写得快、擦得快,心手迟钝者,实在颇有之感。

A.望洋兴叹望尘莫及望其项背B.望尘莫及望其项背望洋兴叹C.望其项背望尘莫及望洋兴叹D.望洋兴叹望其项背望尘莫及思路解析:“望尘莫及”指只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上,形容远远落后。

“望其项背”指能够望见别人的颈的后部和脊背,表示赶得上或比得上,多用在否定句中。

“望洋兴叹”本义指在伟大事物面前感叹自己的渺小,今多指要做一件事而力量不够,感到无可奈何。

(1)句侧重其他同学不能赶上,应填“望尘莫及”。

(2)句根据语境应填“望其项背”。

(3)句侧重他做事很快,心手迟钝者疲于应付,应填“望洋兴叹”。

答案:B3.下列语句中没有语病的一项是()A.关汉卿剧作中的人物语言朴素而富有表现力,不管是唱词还是道白,都很符合人物的身份和性格。

B.经过三十年苦和恨的煎熬,使被侮辱和损害的侍萍觉醒了。

C.中国戏剧把人生世相绘画化、舞蹈化、音乐化,是由于抽离现实的需要造成的。

D.中国戏剧在发展和产生的过程中受到了西方话剧的很大影响。

思路解析:B项,成分残缺,缺少主语,去掉“经过”或“使”。

C项,句式杂糅,去掉“由于”和“造成的”。

D项,语序不当,应为“产生和发展”。

答案:A4.依次填入下面一段文字横线处的语句,排序最恰当的一项是()艺术和科学的共同基础是人类的创造力。

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第一单元测评B(满分:150分时间:150分钟)第Ⅰ卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。

元杂剧作者对传统伦理道德的坚守李代宽元代初年废除科举制度后,基本上断绝了文人的仕进之路,许多文人走向社会底层,与民间艺人(如红字李二、花李郎等)相结合,组织“书会”从事杂剧创作。

但是,中国传统伦理道德观念已经深深根植于他们的心中,元杂剧作者们不可避免地要将自己接受的传统伦理道德观念融入所塑造的戏曲形象中,这是元杂剧思想内容的主流。

钟嗣成在《录鬼簿》记述与其“相知”的“名公才人”时,多次赞赏他们的“浩然之气”,如宫天挺“豁然胸次扫尘埃”,郑光祖“名香天下”,曾瑞“乐幽闲不解趋承”,施惠“道心清静绝无尘”,钟嗣成自己也是“杜门养浩然之志”。

在两千多年的历史发展中,“仁”“义”“礼”“智”“信”等传统伦理道德因素渗透到社会生活和思想意识的方方面面,伦理道德至上的观念已内化为人们的思维模式和行为准则。

尤其是面对元代没有受到教育的绝大多数社会底层民众,杂剧就承载了更多传统伦理道德教化的功能。

李渔在《闲情偶寄·词曲部》中说:“因愚夫愚妇识字知书者少,劝使为善,诫使勿恶,其道无由,故设此种文词,借优人说法,与大众齐听。

”平民百姓热爱戏曲,重要的一个原因是他们把戏曲中传达的伦理道德因素当作社会正义舆论的引导和现实生活的规范。

从夏商周一直到元代,几千年的社会生活都在元杂剧中得到反映,上至帝王将相下到农夫商贩,各阶层人物无不笼入笔端。

《蝴蝶梦》中王老汉三个儿子,《焚儿救母》中的张屠,《冯玉兰》中的冯玉兰,《虎头牌》中的山寿马,《窦娥冤》中的窦娥,《降桑椹》中的蔡顺,都具有善良贤孝的光辉品格。

“君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷”(《论语·泰伯》),儒家伦理道德思想的基础是“仁”。

“孝悌”是“仁”的前提,“入则孝,出则悌”(《论语·学而》)是一个人必须具备的品德,这是一个家庭、家族乃至国家关系的伦理情感纽带。

元杂剧的作者希望注重加强个人道德修养,调节好人际关系,实现家庭和睦、社会安宁的理想。

《礼记·中庸》说:“仁者,人也,亲亲为大。

”《杀狗劝夫》《老生儿》《疏者下船》实质上传达的是亲亲才能修身,亲亲才能为政,亲亲才是为人根本的观点。

《礼记·大学》说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家。

”治家最重要的一条是教子有方,才能让子孙后代“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”。

《孟母三移》中的孟母,《剪发待宾》中的陶母,《陈母教子》中的陈母,《九世同居》中的张公艺,《东堂老》中的东堂老无不遵循这一传统并取得成功。

《范张鸡黍》中的范式和张劭志同道合,《替杀妻》中的张千为保护朋友而宁担罪责,更彰显了“朋友有信”这一传统美德。

《豫让吞炭》《渑池会》《伊尹扶汤》《介子推》《单鞭夺槊》等杂剧塑造了豫让、廉颇、蔺相如、伊尹、介子推、尉迟恭等忠贞报国的忠臣义士形象,即使是《鲁斋郎》等杂剧中的包拯,《双献功》等杂剧中的李逵也是元杂剧作者们推崇的楷模。

《论语·里仁》里,曾子曾说:“夫子之道,忠恕而已矣。

”清代林则徐说“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

”只有从国家和整体利益至上的原则出发,在个人对他人、对社会、对群体的关系上,“义以为上”“先义后利”才能引导一种文明不断前行,这也是中国传统伦理道德的一条主线。

元杂剧的作者们坚守传统伦理道德这一主线,是赢得广大观众的法宝。

只有当这种深层次的文化因素深深扎根于作品之中时,才能够使戏曲观众与戏剧作品之间产生心灵的共鸣。

(选自《光明日报》,有删改)1.下列对元杂剧创作的相关表述,不正确的一项是()A.元代统治者废除科举制度后,文人们将关注点转向民间艺术,而书会这一组织的成立又有力地推动了元杂剧的发展。

B.中国传统伦理道德观念是元杂剧作者们坚守的主线,他们将这种观念融入戏曲形象中,这是元杂剧思想内容的主流。

C.元杂剧中窦娥、孟母、张千这一类的人物形象寄寓了作者们希望通过加强个人道德修养,实现家庭和睦、社会安宁的理想。

D.元杂剧题材广泛,从夏商周至元代的几千年的社会生活,帝王将相、农夫商贩等各阶层人物都能在元杂剧中得到反映。

解析:A项,“书会这一组织的成立又有力地推动了元杂剧的发展”属无中生有。

答案:A2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是()A.第一段首先简介元杂剧产生的背景,然后以钟嗣成《录鬼簿》记述为证总说元杂剧作者在塑造戏曲形象时将传统伦理道德观念融入作品的创作特点。

B.第二段从时代、文化的角度指出元杂剧承载着传统伦理道德教化的功能,在引导社会正义舆论和规范人们的现实生活等方面起到了积极作用。

C.第三、四段以高度概括的语言分别剖析了元杂剧中经典人物形象身上体现出来的“仁”“义”“礼”“智”“信”等伦理道德。

D.第五段总结全文,强调了元杂剧作家坚守传统伦理道德的重要意义,并明确指出这是使戏曲观众对戏曲作品产生共鸣的途径。

解析:C项,“分别剖析”错,文中是集中在一起指出他们的共同点。

答案:C3.下列对原文观点的概括,正确的一项是()A.李渔认为,元代科举制度的废除导致绝大多数社会底层民众不识字,因此,需要元杂剧这种雅俗共赏的艺术形式来完成劝人为善的教化任务。

B.在中国传统道德观念中,“孝悌”对家庭、家族乃至国家关系的维护起着重要作用,就家庭关系而言,“孝”和“教子有方”又是相辅相成的。

C.中国传统伦理道德一直强调国家和整体利益至上的原则,使“义以为上”“先义后利”成为其中最重要、最核心的部分。

D.元杂剧作家只要将传统伦理道德这种深层次的文化因素深深扎根于自己的作品中,就能使观众与作品产生共鸣,从而赢得广大观众。

解析:A项,强加因果;C项,“最重要、最核心”错;D项,原文是“只有当这种深层次的文化因素深深扎根于作品之中时,才能够使戏曲观众与戏剧作品之间产生心灵的共鸣”。

答案:B二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成第4~7题。

长孙平,字处均,河南洛阳人也。

平有器干,颇览书记。

仕周,释褐卫王侍读。

时武帝逼于宇文护,谋与卫王诛之,王前后常使平往来通意于帝。

及护伏诛,拜开府、乐部大夫。

高祖龙潜时,与平情好款洽,及为丞相,恩礼弥厚。

尉迥王谦并称兵内侮高祖深以淮南为意时贺若弼镇寿阳恐其怀二心遣平驰驿往代之。

弼果不从,平麾壮士执弼,送于京师。

开皇三年,征拜度支尚书。

平见天下州县多罹水旱,百姓不给,奏令民间每秋家出粟麦一石已下,贫富差等,储之闾巷,以备凶年,名曰义仓。

因上书曰:“臣闻国以民为本,民以食为命,劝农重谷,先王令轨。

去年亢阳,关右饥馁,陛下运山东之粟,置常平之官,开发仓廪,普加赈赐,大德鸿恩,可谓至矣。

然经国之道,义资远算,请勒诸州刺史、县令,以劝农积谷为务。

”上深嘉纳。

自是州里丰衍,民多赖焉。

后数载,转工部尚书。

时有人告大都督邴绍非毁朝廷为愦愦者,上怒,将斩之。

平进谏曰:“川泽纳污,所以成其深,山岳藏疾,所以就其大。

愿陛下弘山海之量,茂宽裕之德。

邴绍之言,不应闻奏,陛下又复诛之,臣恐百代之后,有亏圣德。

”上于是赦绍。

其后突厥达头可汗与都蓝可汗相攻,各遣使请援。

上使平持节宣谕,令其和解。

平至突厥所,为陈利害,遂各解兵。

可汗赠平马二百匹。

及还,平进所得马,上尽以赐之。

岁余,除汴州刺史。

其后历许、贝二州,俱有善政。

邺都俗薄,旧号难治,前后刺史多不称职。

朝廷以平所在善称,转相州刺史,甚有能名。

在州数年,会正月十五日,百姓大戏,画衣裳为鍪甲之象,上怒而免之。

俄而念平镇淮南时事,进位大将军。

仁寿中卒官。

(选自《隋书·长孙平传》,有删节)4.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.尉迥/王谦并称兵/内侮高祖/深以淮南为意时/贺若弼镇寿阳/恐其怀二心/遣平驰驿往代之B.尉迥/王谦并称兵/内侮高祖/深以淮南为意/时贺若弼镇寿阳/恐其怀二心/遣平驰驿/往代之C.尉迥/王谦并称兵内侮/高祖深以淮南为意时/贺若弼镇寿阳/恐其怀二心/遣平驰驿/往代之D.尉迥/王谦并称兵内侮/高祖深以淮南为意/时贺若弼镇寿阳/恐其怀二心/遣平驰驿往代之解析:这段文字的意思是:“尉迥、王谦都先后兴兵在朝廷内轻慢,高祖特别在意淮南地区。

当时贺若弼镇守寿阳,(高祖)怕他怀有二心,派遣长孙平兼程赶往替代他。

”可根据文意断开。

答案:D5.对下列句子中词句的解释,不正确的一项是()(3分)A.“高祖龙潜时”,即高祖杨坚未登基时,“龙潜”,皇帝未即位。

B.“征拜度支尚书”,即征调某人担任度支尚书,“征”,征召的意思。

C.“贫富差等,储之闾巷”,即贫穷人家不好的,储存在村巷公仓。

D.“义仓”,隋朝首创,仓库设在闾巷,由社司管理,又叫“社仓”。

解析:“贫富差等”的意思是“按贫富区别等级”。

答案:C6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.长孙平颇有才干,博学果敢。

他在北周为官时,做卫王的侍读,并深得信任;侍奉高祖时,他果断擒拿住有二心的贺若弼,解除了高祖的大患。

B.长孙平深谋远虑,防患未然。

他请求皇帝下令各家各户,每到秋收时节,按贫富区别等级交纳粮食,储存在村巷的公共粮仓中,以备不时之需。

C.长孙平为人耿直,敢于进谏。

皇帝要处决被告发的邴绍,他晓之以理,以海纳百川有容乃大、忧心圣德等言辞最终说服皇帝赦免了邴绍。

D.长孙平政绩卓著,深受重用。

他曾受皇帝派遣,成功地调解了与突厥之间的争执;也因为广受称誉被调任相州刺史,去管理历来“难治”的邺都。

解析:D项,“调解了与突厥之间的争执”错误,长孙平调解的是突厥两个部落之间的争执。

答案:D7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)(1)高祖龙潜时,与平情好款洽,及为丞相,恩礼弥厚。

(5分)(2)臣闻国以民为本,民以食为命,劝农重谷,先王令轨。

(5分)解析:这两句翻译的重点是文言实词和虚词的含义。

“龙潜”,皇帝没有登基时;“款洽”,情投意合;“及”,等到;“弥”,更加;“闻”,听说;“劝”,鼓励;“令轨”法令常规。

参考答案:(1)高祖杨坚未登基时,与长孙平情投意合,等到高祖做了丞相,对他礼待恩遇更深。

(2)臣下听说国家以民为本,黎民以粮食为命脉,鼓励农耕重视粮食,是前代君王的法令常规。

参考译文:长孙平,字处均,是河南洛阳人。

长孙平有器量和才干,读书很多。

(他)任职于北周,出仕任卫王侍读。

当时武帝受宇文护的威逼,图谋与卫王一起诛杀宇文护,卫王先后经常派长孙平往来与武帝互通信息。

等到宇文护被诛杀后,(长孙平)被授予开府、乐部大夫。

高祖杨坚未登基时,与长孙平情投意合,等到高祖做了丞相,对他礼待恩遇更深。

尉迥、王谦都先后兴兵在朝廷内轻慢,高祖特别在意淮南地区。