周朝的政治制度与法律体系
西周朝制度
西周朝制度西周在总体上实行宗法制度，官职上实三公制度，政治上实行分封制度，经济上实行井田制度，都城上实行两京制度，法律上实行九刑制度，文化上实行周礼制度等等。
一、总体上实行宗法制度宗法是中国古代社会血缘关系的基本原则，其主要内容是嫡长继承制。
宗法制度是在父权家长制的基础上不断扩大和发展起来的，由它构成了等级阶梯，形成为中国封建社会基本的社会政治制度。
商代已有嫡长继承的雏形，到了西周时期，这一制度得到充分的发展，达到完备的程度。
二、官职上实三公制度在周王左右的重要辅佐人物，有太师、太傅、太保，合称为“三公”或“师保”。
如周文王、武王时的重要谋臣太公望，就被尊称为“师尚父”。
成王时，周公为师，召公为保，共同辅政。
一直到康王时，召公还担任太保。
师保统辖诸侯百官以奉侍周王，在政治上享有崇高的地位。
三、政治上实行分封制度分封制在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在封建制下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务。
分封制实行“大宗服从小宗、诸弟服从兄长”的原则。
四、经济上实行井田制度井田制度是分封制的经济基础，体现了中国封建社会生产关系的主要部分。
它与宗法制度紧密相连，在西周时期，得到进一步的发展。
周天子在名义上是全国土地和人民的最高主宰者，所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。
他以天下宗主身份，将土地和依附在土地上的人民分封给新旧诸侯，诸侯国的国君在封地范围内又有最高的权力。
五、都城上实行两京制度西周政权实行著名的两都制度，也就是首都和陪都制度。
西周的疆域西起岐阳，东到圃田，所有渭、泾、河、洛地带，都成为周的王畿。
两京制度中，关中的镐京被称为“宗周”，东都王城被称为“成周”。
六、法律上实行九刑制度《九刑》的主要内容，就是在于严厉惩治那些所谓“盗”、“贼”的行为，维护奴隶制度的基本法则和奴隶主贵族的根本利益。
周朝是什么制度
周朝是什么制度周朝（公元前1046年-公元前256年）是中国历史上一个重要的封建王朝，统治者属于东亚古代历史五王朝之一。
周朝的制度主要包括政治制度、经济制度、军事制度和宗教制度四个方面。
周朝的政治制度以封建制为基础，上行帝王，下设诸侯。
周王作为最高统治者，称帝，实行世袭制。
周朝的政治组织形式主要是以诸侯分封为基础的分封制度。
周朝分为天子、诸侯、上卿、藩国、国、大夫等等不同级别的封建。
中央政权通过封赏称王侯的方式，将权力分散给各个封建诸侯，以维持政权的统一。
在治理上，周朝采用宪政制度，实行分封治理，通过封赏和土地的赋予，使得各个封建诸侯协助治理本国的事务。
此外，在内政上，周朝还采取了九鼎、天子四方之印等象征性的权力工具来展示天子的统治地位。
周朝的经济制度主要以封建经济为主，由农业经济和手工业经济组成。
农业是周朝社会的主要经济支柱，农民直接从事农业生产，而地主则通过土地所有权收取农民的租税。
手工业也得到了一定的发展，主要包括铁器、陶器、纺织品等生产。
周朝还通过安置流民和贫穷人口的办法来疏散风险，维持社会的稳定。
总体而言，周朝经济主要依赖农业，而手工业的发展也为其提供了一定的支持。
周朝的军事制度主要以封建制度为基础，通常是以各个封建诸侯为主力，共同抵御外敌和维护国家的统一。
当时的武装力量主要由封建诸侯的私人武装组成，在战争时期，封建诸侯会派出自己的军队来共同作战。
为了加强战斗力，周朝采用了周旋（轮流服役），即各个封建诸侯和大夫必须轮流出兵服役一段时间。
此外，在战争中，还有选拔部分优秀的士兵加入天子亲军的制度。
周朝的宗教制度主要以儒家思想为主，包括周礼制度、祭祀制度和宗庙制度等。
周朝实行了一种高度形式化的礼制，为统治者和贵族提供了一种仪式化的方式。
祭祀制度在周朝也相当重要，尤其是对天和祖先的祭祀。
周朝尊奉祖先为帝，天子在上位时，会全面负责与天的礼仪。
此外，周朝还建立了宗庙制度，用以祭祀祖先和维护祭祀仪式的正统性。
夏商周时期的政治制度
[问题探究 1] 有人说：夏朝取代原始社会，政治权力“传子” 取代“传贤”，促进了社会的不平等，是历史的倒退。你怎么看？
提示：评价社会的进步与否，最主要的标准是生产力的发展水 平。夏朝取代原始社会，是生产力发展的结果，又促进了生产力发 展，所以是历史的进步。
[他山之石] 内、外服制度(选自岳麓版) 内、外服制度是商朝的主要政治制度。内服是王畿，即商王直 接统治的地区，外服则是附属国管辖地区。商王不同程度上有支配 内服和外服的实际权力。但对外服控制力极其有限。 [问题探究 2] 分封制容易形成割据，不利于中央集权，所以 应该否定吗？ 提示：从分封制对后世的影响看，虽不利于国家统一，但在当 时却起到了极大的积极作用。故历史地看，应该肯定。 [牛刀小试 1] 请用一句话概括分封制。 参考：分封制是中国商代萌芽、西周盛行的，在周王室强大的 前提下，把土地和人口分别授予诸侯的地方行政制度。
二 教/材/知/识/补/充 完善备考知识空缺，很有必要！ 1．商周时期天命观的不同 (1)商代天命观的核心是一个至上神——“帝”。同时，我们也 知道，商代并不只存在一个神，它还存在以列祖列宗、先妣先母为 主的祖先神和以社、河、岳为主的自然神。 (2)周朝的天命观中对于人的关注，使人们从殷商时期对天、对 帝的绝对崇拜中走了出来，开始逐渐思考人的作用。
2．分封制崩溃的原因和表现 (1)原因 ①随着铁农具和牛耕的推广，井田制逐渐瓦解。 ②周王室衰微，诸侯国势力强大并出现争霸局面。 (2)表现：葵丘会盟、楚王问鼎等。
三 重/点/知/识/总/结 学会总结，善于概括，提升自己！ 分封制的特点及其影响 (1)特点 ①分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。 ②分布地区：诸侯国主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封 地居于富庶之地或战略要地。 ③权利义务：以土地和人民为纽带，周王权力和诸侯之间形成 了较为明确的权利和义务，彰显了周王的最高地位，加强了中央与 地方的纵向联系。
周朝政治制度
周朝政治制度
周灭商后，天子大搞分封，把王族与功臣分封到国家各个地方，建立起众多诸侯国（也称方国），数量超过百个。
通过宗法制和封建制，建立起一个以周“天子”为中心，各个诸侯国围绕的封建王朝，同时建立起一套无孔不入的礼乐制度，形成了一个有秩序的奴隶制国家。
西周严格的施行宗法制度和嫡长子继承制，建立了周天子－卿士－诸侯－卿大夫－士－国人的统治序列。
就官制而言，大体上有卿士－诸侯－卿大夫三等。
卿士辅佐周天子执政，诸侯世守其国，卿大夫辅佐诸侯治理国家、并且从诸侯手里领受世袭采邑。
周的各级主要官吏，都是在宗法制度基础上世袭，而且文武不分，平时治民，战时就是各级将领。
周朝的地方制度，有国、都、邑、野、鄙。
周王和诸侯的都城为国，诸侯国中的大城为都，小城为邑，此外的地方称为野或鄙。
第一节 西周时期的法律概况
第二章西周的法律制度西周是周朝的前段，是中国奴隶制社会的发展兴盛时期。
武王为有效控制大片土地，先是采取了分封制，将同姓宗亲和功臣分封各地，建立诸侯国，由此形成了后来春秋时期诸候争霸的基本格局。
武王死，其子成王继位，周公摄政。
周公外平叛乱，内制礼乐，使周王朝在文化与政治上空前统一。
传至昭王、穆王两代，周王室开始衰微，尤其是到周幽王时，因其宠幸美女褒姒，废皇后，其岳父申侯不满，于公元前年联合羌人杀了他。
至此，共经历11代、12王、275年的西周灭亡。
第一节西周时期的法律概况西周是宗法制度完善时期。
周人总结前朝统治的经验教训，建立起严密的国家组织机构，利用并改良了传统的礼，确立了礼治的统治方式，取得了良好的社会效果。
其礼乐刑罚、典章制度，对中国后世几千年的政治结构、法律制度都有着深刻的影响。
其中以德配天和明德慎罚的政治法律主张，是汉以后主流法律思想“德主刑辅”的直接渊源。
一、西周法制指导思想西周的法制思想继承并发展了夏以来的“神权法”思想，并在神权法思想基础上提出了“以德配天”和“明德慎罚”的理论，在敬天的同时，西周统治者又提出了维护宗法关系的“礼治”思想。
1、以德配天——对夏商神权法思想的修正和补充周人认为夏商统治者过分依赖于“天命”而亡国，因而提出了“以德配天”、“敬德保民”、“皇天无亲，惟德是辅”的思想。
但是周人仍然崇敬上天，认为“天”至高无上，无所不能，但周人的“天”比商人的“天”更公正。
因为它不会厚此薄彼，专门亲宠一族一姓。
周人的天，只将“天命”（即统治权）交给有“德”的人。
所谓“有德”，就是得民心，其中心内容是“保民”。
因此“敬天保民”成为了周人为政的理念。
2、明德慎罚——西周法律思想的重要发展在“以德配天”的基本政治理论指导下，西周统治者提出了“明德慎罚”的法制思想。
并以此作为国家处理立法、司法事务的指导理论。
所谓“明德”就是要崇尚道德，推崇德治，提倡德教。
即所谓统治者应自律并对人民施以耐心的教化；所谓“慎罚”就是应该审慎、宽缓的态度适用刑罚。
周朝的社会制度
周朝的社会制度周朝是中国历史上重要的一个朝代，它的社会制度被认为是中国古代封建社会最成熟的时期之一。
周朝的社会制度主要由王权、诸侯制、宗族统治和农民等组成，下面将对这些方面进行详细的介绍。
首先，周朝的社会制度中，王权起到核心的作用。
周朝的国家政权建立在王朝，王位世袭，传承至亲属之间，这是周朝社会的制度基础。
周天子在政治、军事、礼仪等方面拥有最高权力，是以封建领地分封的各个诸侯共同承认的中央统治者。
周天子以天命之名来统治诸侯和百姓，自封为“天子”，传播“天命”的观念，使其在周朝的治理中起到至高无上的统治地位。
其次，周朝的社会制度中，诸侯制是一项重要的组成部分。
周朝的国家政权以封建制度为基础，将国土分封给诸侯，诸侯与周天子建立了封建关系。
每个诸侯国都有自己的领地、政权和军队，他们拥有独立的自治权，在自己的领地内有权制定和实施一定的法律和政策，管理土地和人民。
诸侯可以向周天子效忠，同时也要与其他诸侯进行相互竞争和对抗，以维护自己的地位和权力。
这种国家政权由中央王朝和各个诸侯组成的体制被称为“封建制”。
再次，周朝的社会制度中，宗族统治占据重要地位。
在周朝社会中，宗族是一个重要的社会组织单位。
宗族是由具有共同祖先血缘关系的家族组成，通常由族长或宗长来负责管理和领导。
宗族制度在周朝的政治、军事、经济等各个领域都有着重要的作用。
宗族内部的连带责任和互助关系是宗族制度的重要特点，亲属之间有着密切的联系和相互支持。
宗族制度使得社会秩序更加稳定，也为政权提供了强大的支持。
最后，周朝的社会制度中，农民是社会的主要人口群体。
在周朝的农村社会中，农民是生产者和社会经济的基础。
他们以种田为生，为官员、军队和贵族提供农产品和劳动力。
农民在社会中的地位相对较低，他们受到土地贵族的剥削和压迫，生活困苦。
但是农民的劳动是周朝社会繁荣发展的基础，他们的耕作和种植技术为社会各方面的发展提供了重要的支持。
总结来说，周朝的社会制度以王权、诸侯制、宗族统治和农民为主要组成部分。
西周法律制度
西周土地以外，奴隶和牛马也是奴
隶主的重要财产。奴隶主可以随意 买卖、赠予，或用以赔偿，抵债和 继承。 西周规定，凡拾得遗失的财物 。奴婢、家禽家畜，都要送到外朝 交给朝士，公开招领，10日后无人 认领者，贵重的大物件以及7岁以上 的奴婢，由政府收为公有。小的物 件以及7岁以下的奴婢归拾得人所有 。
二、契约与婚姻继承法律 1.西周的契约法规
(1)买卖契约。西周的买卖契约称为“质剂 ”。这种契约写在简牍上，一分为二，双方各 执一份。 理解：“质”、“剂”有别——“质”， 是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；“剂 ”，是买卖兵器，珍异等小件物品使用的较短 契券；“质”、“剂”由官府制作，并由“质 人”专门管理。 (2)借贷契约。西周的借贷契约称为“傅别 ”，是为了保证债的履行，要求当事人订立的 契约。 理解：“傅”，是把债的标的和双方的权 利义务等写在契券上；“别”，是在简札中间 写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的
(4)礼的含义： 一是抽象的精神原则。可归纳为“亲亲” 与“尊尊”两个方面。“亲亲”即要求在家族 范围内，按自己身份行事，不能以下凌上，以 疏压亲。而且“亲亲父为首，全体亲族成员都 应以父家长为中心；“尊尊”，即要在社会范 围内，尊敬一切应该尊敬的人，君臣、上下、 贵贱都应恪守名分。而且“尊尊君为首”，一 切臣民都应以君主为中心。在“亲亲”、“尊 尊”两大原则下，又形成了“忠”、“孝”、 “义”等具体精神规范。 二是具体的礼仪形式。西周时期主要有五 个方面，通称“五礼”：吉礼(祭祀之礼)、凶 礼(丧葬之礼)、军礼(行兵仗之礼)、宾礼(迎宾 待客之礼)、嘉礼(冠婚之礼)。
二者的区别在于，首先，礼是积极的正 面规范，刑则是消极的制裁，礼是事先 的预防，刑是事后的惩罚，刑的运用以 礼为准则，礼约束靠刑来保证。其次， 礼与刑二者之间不是并列的，礼是纲， 刑是目，礼是中心是灵魂，指导刑的具 体运用，是定罪量刑的原则和依据，而 刑则是辅助手段，体现礼的精神，受礼 的制约，是保证礼实施的国家强制力。 其关系正如《汉书· 陈宠传》所说“礼之 所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表 里”，二者共同构成西周法律的完整体 系。
周朝历史上的政治和制度变革
周朝历史上的政治和制度变革周朝是中国历史上的一个重要朝代，从公元前1046年开始，持续了近800年之久。
周朝被誉为中国古代文明的黄金时期，不仅经济繁荣、文化昌盛，而且在政治、制度等方面也有重大的变革和创新。
本文将从政治和制度两个方面探讨周朝历史上的变革。
1. 政治变革周朝建立之初，采用的是封建制度，即王侯、诸侯、卿士、大夫、士人、庶民六等分别享有不同的封地、封号和封号，形成一种以封地作为衡量身份、地位和财富的社会阶层体系。
但是，随着周朝国力的壮大和社会的发展，封建制度开始出现种种弊端，例如不断扩大的封地导致财富和权力的不合理集中，王权的削弱和侯国之间的冲突等等。
因此，在周朝中后期，政治变革成为必然趋势。
（1）分封制到郡县制周朝中后期，国家采用到郡县制度进行管理。
在此制度下，国家将全国领土划分为若干个行省和县，在每个行省和县之中设立官府管理地方事务。
这种制度时期强调地方行政的分权，每个县只有一个县令、不设卿士和大夫等高级官员，最高负责全国大事的是天子。
（2）兼并制度为了解决诸侯建立私兵和军阀割据问题，周朝出现了兼并制度。
兼并制度是指对一些违法乱纪的诸侯国采取征讨或平杀的处理方式，并将其土地、权力和人口分别并入其它诸侯国或直接归属于中央政府。
这种制度加强了中央政权的控制，减少了封建割据，也为后来的秦朝统一中国奠定了基础。
2. 制度变革周朝的制度变革主要从军事、经济、文化等方面进行了改革。
（1）军事制度周朝军事制度的变革可以追溯到西周时期，当时周天子也是武器的最高统帅。
到了春秋时期，随着国家的不断发展壮大，周天子的军事指挥权已经远远无法满足实际需要，于是在姜子牙等诸侯大夫的建议下，建立了一种以君主独揽大权的新军制，强化了中央风吹倒、诸侯的军事协作。
（2）经济制度周朝经济制度的变革主要是从奴隶制过渡到农民专业化生产制度，这是一个重大的制度变革。
周朝后期，随着土地的无限扩张，部分人首先出现了农业生产专业化，开始自由经营，而非完全依靠借贷和租赁。
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周朝的政治制度与法律体系
周朝是我国历史上最为悠久、最为辉煌的王朝之一，它的政治
制度与法律体系也深刻影响了中国历史和文化的发展。
那么，周
朝的政治制度与法律体系是怎样的呢？下面，我们就来一起探究
一下。
周朝的政治制度主要是以分封制为基础的。
周武王统一天下后，采用的治国策略是将天下分封给诸侯，各个封地由诸侯进行统治，诸侯将土地分封给部下，而这些部下又要将自己所得的土地分封
给更多的人。
如此一来，整个社会就形成了一种分封制度，这一
制度的优点是可以调动民众社会的积极性，避免了过度集权所带
来的问题。
同时，分封制度也有一定缺点，如土地分封过多，便
会导致社会分裂，出现割据和内战等局面。
周朝的政治制度也涉及到三公九卿等官制。
三公即宰相、太尉、司空，他们是周天子的重要助手；而九卿则是执掌中央、地方的
各级官员，如太宰、太保、司马、司徒等。
这些官员分成不同的
层级，有着不同的职责与任务，并进行了严格的层级分工，实现
了高效的统治。
周王朝的法律体系也相当完善。
在周代，有一部很重要的法书《周礼》，它是一部集典章制度、礼制仪容、天文历法等多方面
内容于一体的书籍。
这部书是周天子用来规范国家制度、礼仪、
宗教等方面，同时也是对周天子的教化。
此外，在周代诸侯制度下，每个封地各自有自己的法律体系。
这些法律制度形成了一定的地区性差异，分别适应了各自的地方
特色。
与此同时，周王朝统一规定了一些基本法律，如“七尺之侯”，即要求封地必须有一定土地面积，并规定了逃奴、间谍、贪
污受贿等行为的惩罚。
这些法律规定的形成，进一步加强了周朝
的国家统治力度。
总的来说，周朝的政治制度与法律体系对于中国古代政治文明、文化传承等方面，都具有着深远的影响。
无论是分封制度，还是
三公九卿官制，或是《周礼》法律体系，都是中国政治体制的重
要组成部分。
这些丰富的国家制度与法律体系不仅反映了古代中
国政治文化的博大精深，也为后来中国政治文明的发展奠定了坚
实的基础。