民族风情：赫哲族概述(习俗信仰禁忌等)
赫哲族简介分析课件
04
赫哲族的语言与文字
赫哲族的语言特点
语言系属
赫哲族语言属于阿尔泰语系满-通古斯语族，与满语、鄂温克语、鄂伦春语等属 于同一语族，具有共同的语法特点和词汇基础。
方言差异
赫哲族内部存在方言差异，主要分为奇楞、赫哲和穆棱三个方言区，各方言间存 在语音和词汇的差异，但总体上可以互相交流。
赫哲族的文字发展
赫哲族的民间艺术
鱼皮工艺
赫哲族以鱼皮制作各种生活用品 和工艺品，如鱼皮衣、鱼皮鞋等
，具有独特的民族特色。
桦树皮工艺
赫哲族利用桦树皮制作各种器皿和 工艺品，如桦树皮船、桦树皮盒等 ，具有质轻、防水等特点。
歌舞表演
赫哲族的歌舞表演具有浓郁的民族 特色，包括“伊玛堪”、“特伦固 ”等歌舞形式，反映了赫哲族的历 史、文化和生产生活。
保护措施
为了保护和传承赫哲族语言，政府和相关部门采取了一系列措施，包括建立语言档案、开展语言培训、推广鱼皮 文化等，旨在促进赫哲族语言的传承和发展。
05
赫哲族在现代社会中的发展
赫哲族的传统与现代生活的融合
传统渔猎文化的传承
赫哲族的传统渔猎文化是其核心特色，应鼓励年轻一代学习并传承这一文化，将传统技能与现代生活 方式相结合。
赫哲族在国家政策支持下的未来展望
政策支持与经济发展
国家对少数民族地区的发展给予政策倾 斜，赫哲族应充分利用政策优势，发展 特色产业，提高经济水平。
VS
教育与人才培养
加强赫哲族地区的教育投入，培养本土人 才，为赫哲族的未来发展提供智力支持。
THANK YOU
感谢各位观看
赫哲族的发展历程
赫哲族在清朝时期曾遭受过沙俄的侵略和压迫，但在抗日战 争和解放战争中，赫哲族人民积极投身民族解放事业，为中 国的独立和解放作出了重要贡献。
赫哲族简介资料课件
乌日贡节是赫哲族的传统节日，每年农历五月廿五日举行，是集歌舞、体育、祭祀为一体的民间活动。在节日期 间，人们会进行传统的歌舞表演、体育比赛和祭祀活动，以祈求渔业丰收、人丁兴旺。此外，赫哲族还有许多其 他的传统节日和习俗，如婚丧嫁娶等，这些习俗都蕴含着丰富的民族文化内涵。
02
赫哲族的语言与文字
赫哲族的历史可以追溯到先秦时期的肃慎，以及后来的挹娄。在清代，赫哲族居 住在松花江下游和乌苏里江流域，以渔猎为生。在历史上，赫哲族曾受到过汉族、 满族等民族的影响，但其独特的文化传统仍然得以保留。
赫哲族的传统服饰与饮食文化
总结词详细描述赫哲族 Nhomakorabea传统节日与习俗
总结词
赫哲族有许多传统节日和习俗，其中最有代表性的是“乌日贡节”。
VS
农耕是赫哲族人补充食物来源的重要 方式之一。他们种植的农作物主要有 玉米、大豆、小麦等。随着社会的发 展，赫哲族人的生产方式也逐渐多样 化，有些人从事手工艺制作、贸易等 工作。
赫哲族的教育与医疗状况
05
赫哲族在现代社会中的发展
赫哲族在国家政策下的保护与发展
赫哲族在现代社会中的转型与挑战
赫哲族与其他民族的文化交流与融合
赫哲族的语言特点与分类
总结词
详细描述
赫哲族的文字发展与演变
总结词
详细描述
赫哲族的语言现状与保护
总结词
详细描述
03
赫哲族的音乐与艺术
赫哲族的民间音乐
赫哲族的舞蹈艺术
。
赫哲族的民间工艺与美术
04
赫哲族的生活方式与环境
赫哲族的传统居住环境
赫哲族的生产方式与经济生活
赫哲族的生产方式主要是渔猎和农耕。 他们捕鱼、狩猎、种植农作物，以此 为生。赫哲族人善于利用江河湖泊等 自然资源，捕鱼是他们最重要的生产 活动之一。狩猎也是赫哲族人重要的 生产方式之一，他们狩猎的动物种类 很多，如鹿、熊、野猪等。
赫哲族民族文化PPT
赫哲
=
向东走
目录
一、起源及历史 二、语言 三、民族风俗 四、文化艺术 五、著名人物
一、起源及历史
由于历史原因，赫哲族是个跨 国民族 收复俄罗斯！！ 痛击沙俄，击杀其入侵领袖斯 捷潘诺夫
在党的领导下，痛打小日本
2010年第六次全国人口普查
塔塔尔族
珞巴族
3556
3682
0.0003%
0.0003%
德苏〃乌札拉，《德苏〃乌札拉》主角 尹章义，台湾知名历史学家，现任中国文化 大学教授
谢谢大家
目录
一、起源及历史 二、语言 三、民族风俗 四、文化艺术 五、著名人物
三、民族风俗
衣
食
民族服饰、鱼皮大衣等
主要以捕鱼和狩猎为生 木克楞 、胡如布、阔布如安口 狗拉雪橇
住
行
目录
一、起源及历史 二、语言 三、民族风俗 四、文化艺术 五、著名人物
四、文化艺术
民族节日
宗教信仰 民歌舞蹈 文化禁忌
春节、乌日贡节
赫 哲 族 ——从起源说起
人物背景
金兀术 金太祖 完颜宗弼 完颜阿骨打 岳飞 牛皋
精忠报国
岳飞手下
金兀术与牛皋之死
乐死牛皋
气死金兀术 牛皋是被毒杀的
？
金兀术是病死的ຫໍສະໝຸດ 历史的转变岳飞与金兀术后人八百年后握手 甚至通婚
——从起源说起
起源
牛皋 白城子
PK
=
金兀术 陕西和内蒙交界
家雀 = 酒肉 = 炸弹 草把子 好大的风 稻草人 东
韩庚
中国男歌手、演员、舞者、商人多重身 份。舞艺精湛，擅长民族舞、Hip-Hop等， 并有很好的芭蕾、武术功底。演艺事业 外，韩庚热心公益，拥有多个公益大使 称号。曾担任2008年北京奥运会火炬手， 2010年上海世博会志愿者形象大使，广 州亚运会志愿彩形象代言人。
赫哲族文化(“赫哲族”文档)共51张
婚葬仪式、节庆状况、信仰习惯等在风俗绘画中得以完整再现，是我们研究赫哲族文
化艺术的珍贵资料。街津口民族乡77岁的渔民画家尤永贵绘画的一百多幅大 多数是风俗画。 赫哲族擅长剪纸艺术。由于他们长期过着渔猎生活，熟悉各种鸟类、野生 动物、花草树木，所以常常用自己灵巧的双手，把纸剪成如同展翅翱翔 的飞鸟，狂奔驰骋的动物，栩栩如生的花草树木。
赫哲族人以捕鱼和狩赫哲族人以捕鱼和狩猎为主有着古老而独具猎为主有着古老而独具民族特色的鱼皮服饰早民族特色的鱼皮服饰早年的妇女们先把揉制加工年的妇女们先把揉制加工好的鱼皮鱼线用野花染成好的鱼皮鱼线用野花染成各种颜色然后精巧地缝各种颜色然后精巧地缝制成各种鱼皮服饰
赫哲族民族服饰
一、赫哲族的民族概况 二、赫哲族的民族服饰
第21页，共51页。
典型食品:
赫哲族的典型食品有：①拌菜生鱼。赫 哲人叫“他勒卡”，除经常食用外，每 逢客至还是必备之菜，是饮酒中不可缺 少的佳肴，有客不备此菜为不敬。②炒 鱼毛(鱼松)。赫哲人叫“它斯恨”。
第22页，共51页。
酱嘎牙子
鱼刨花
赫哲族特色鱼宴
炒鱼毛(鱼 松)
生鱼片（刹生鱼）
他拉哈
美神态，表现了赫哲热爱生活，热爱大自然心情。
第32页，共51页。
赫哲族的艺术
赫哲族传统的绘画主要有服饰图案、桦皮器皿图案、风俗绘画等。服饰图案 主要有兽形图案、旋涡纹、菱形纹、螺旋纹等，其中螺旋纹图案最多，一般用于 装饰胸巾以及袍子的后身和前襟。在桦树皮制品上，也绘有类似装饰图案或花纹。 这些图案造型别具一格，构图大方、色彩鲜艳，具有别致的民族特点。
缝制成各种鱼皮服饰。并磨鱼
骨为扣，缀海贝壳为边饰。
民族风情：赫哲族概述（习俗信仰禁忌等）
概述现有⼈⼝0.42万。
赫哲族⼤部分居住在中国东北部的⿊龙江省同江、抚远、饶河等市、县，其余分布在佳⽊斯、富锦、集贤、桦川、依兰等县。
赫哲族有本民族的语⾔，赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族，没有本民族⽂字，⼤多数通⽤汉⽂。
历史赫哲族历史悠久，与中国东北的古代民族“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“⼥真”等有着密切的族源关系，清代的“⿊⽄”、“赫哲哈喇”即是赫哲族的先民。
赫哲族历史悠久，与东北的古代民族“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“⼥真”等有着密切的族源关系，清代的“⿊⽄”、“赫哲哈喇”即是赫哲族的先民。
赫哲族的先民⼀直⽣活在东北松花江、⿊龙江和乌苏⾥江等三江流域。
明朝时为⼥真的⼀⽀。
“赫哲”⼀词最早见于《清实录》。
⼀般认为赫哲族是以古⽼的赫哲族⽒族为核⼼，吸收了鄂伦春族、鄂温克族、满族、汉族、蒙古族及其他⼟著等民族成分，在清初形成较稳定的族体。
其先民在唐代归“⿊⽔都督府”管辖。
辽、⾦时期，赫哲族先民所属区域为五国部。
元朝时期，⾪属于辽阳⾏达路。
明朝时期，赫哲地区归属奴尔⼲都司。
清初，赫哲族居住的区域为“呼⽽哈部”、“窝集部”、“⽡尔喀部”、“使⽝部”和“萨哈连部”。
清朝初年第⼀次出现“赫哲族”名称。
民国初年，赫哲族受军阀统治。
伪满时期，赫哲族苦难深重，⽇本帝国主义在东北实⾏灭种政策，赫哲族⼈⼝下降，经济⽣活极端贫困，但富于⽃争传统的赫哲族⼈民不但没有被征服，反⽽与其它民族⼀道站起来同帝国主义、封建主义进⾏了不屈不挠的⽃争，为保卫祖国的神圣领⼟和民族解放，做出了卓越的贡献。
宗教信仰赫哲族原信仰萨满教，相信万物有灵。
其萨满有河神、独⾓龙、江神3派，各派约有6个品级。
他们认为有多少种动物、爬⾍就有多少种神，其中尊敬的是⼈⾯形天神。
宗教形式主要表现为祖先崇拜和⾃然崇拜。
赫哲族先民认为，⽇⽉⼭川都有神灵主宰，因⽽崇拜。
⽣活习俗住宅为⽤桦⽪、兽⽪、茅草搭成的“撮罗”(尖顶)、“胡如布”(圆顶)及各种“昂库’’(棚⼦)。
赫哲族族的资料传统节日风俗习惯–56个民族
赫哲族族的资料传统节日风俗习惯–56个民族简介赫哲族，是中国少数民族中人口较少的民族之一。
主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县，聚居在街津口、四排、八岔3个民族乡。
居中国五十六个民族的第五十五位，人口超过门巴族。
赫哲语属阿尔泰语系，满—通古斯语族，有不少语汇与满语相同。
现在40多岁以下的赫哲族人已不会说民族语，通用汉语。
赫哲族没有文字，通用汉文。
过去曾信仰萨满教。
沿江而居的赫哲人仍以渔业为主，不论男女老少，都是捕鱼好手，以渔业经济为核心，形成了赫哲族独特而丰富的民族文化。
是中国北方唯一的依靠渔猎为生的民族。
历史是赫哲族是中国的一个古老的民族。
其先民很早就生活在黑龙江、松花江、乌苏里江的三江流域。
隋、唐时期的“黑水”是他们的祖先。
过去住北海边，后来南迁。
辽、金时期，赫哲族先民所属区域为五国部。
元朝时期，隶属于辽阳行达路。
明朝时期，赫哲地区归属奴尔干都司。
清初，赫哲族居住的区域为“呼而哈部”、“窝集部”、“瓦尔喀部”、“使犬部”和“萨哈连部”。
清朝初年第一次出现“赫哲族”名称。
历史上曾因穿鱼皮衣和使犬，而被称为“鱼皮部”和“使犬部”，是我国北方以捕鱼为主兼事狩猎和使用狗拉雪橇的民族。
直到20世纪初，赫哲族仍处于原始公社末期向阶级社会发展的阶段。
新中国成立前夕，由于日本帝国主义的侵略、掠夺、烧杀和土匪的劫掠杀戮，加上伤寒、天花、霍乱等传染病流行等原因，人口大量死亡，濒于民族灭亡的境地，一度只剩下30O余人。
新中国成立后，赫哲族人获得了新生。
赫哲族人长期从事渔业生产，积累了丰富的捕鱼经验。
同时，他们也开展了多种经营，如农业、养殖业等，其生活已呈现富裕繁荣的景象。
婚俗在男女青年订婚的过程中，要摆酒宴宴请双方的长辈和媒人；迎亲时，男方的老人要向女方的老人敬三杯酒。
婚宴时，新娘要面朝墙“坐福”，直到送亲的人散席离去后，才可下地并与新郎一起共吃猪头猪尾，新郎吃猪头，新娘吃猪尾，意为夫领妇随，团结和睦，最后新娘新郎共吃面条，以表示情意绵绵，白头到老。
少数民族赫哲族民俗文化科普介绍PPT教学课件
在家庭关系方面，随着社会经济的快速发展，家庭成员的角色和职责也 在发生变化，但赫哲族家庭观念深厚，依然保持着传统的亲情纽带。
06
赫哲族的音乐与舞蹈
传统音乐与舞蹈特点
01
02
03
音乐风格独特
赫哲族的传统音乐具有独 特的风格，通常由歌唱和 舞蹈组成，旋律悠扬、节 奏明快。
特色食品
赫哲族的特色食品包括鱼皮衣、鱼骨工艺品、鱼冻等。其中，鱼皮衣是赫哲族的传统服装，由鱼皮制成，具有独 特的纹理和保暖性能；鱼骨工艺品则是用鱼骨雕刻而成的装饰品，具有独特的审美价值；鱼冻则是将鱼肉放入模 具中冷藏而成，口感类似于果冻，是赫哲族人民在节日期间必备的美食之一。
节日饮食习俗
春节
在春节期间，赫哲族人民会准备丰盛的食品，包括鱼、肉、蔬菜等，以及饺子 、年糕等传统节庆食品。同时，还会举行传统的舞龙舞狮表演和烟花爆竹活动 。
VS
演变过程
在20世纪初至中期，一些赫哲族知识分 子开始尝试创制本民族文字。其中比较有 代表性的是乌扎拉文和沃利德玛文。这些 文字在创制初期主要用于记录族内民间故 事、歌曲等。然而，由于种种原因，这些 文字并未能推广开来。
语言文字的文化价值与社会功能
文化价值
赫哲族语言文字是赫哲族历史文化的载体，具有重要的文化价值。通过对赫哲族语言文 字的学习和研究，可以深入了解赫哲族的历史、文化、社会制度、宗教信仰等方面的信
文化传承途径
通过开展文化活动、教育、旅游开发等方式 ，可以促进赫哲族民俗文化的传承与发展。
文化传承方法
鼓励和支持赫哲族民俗文化的传承人，加强 文化内涵的挖掘和整理，推动文化创新和发 展，促进赫哲族民俗文化的传承和发扬。
赫哲族都有哪些民族礼仪
赫哲族都有哪些民族礼仪赫哲族是中国东北地区少数民族之一，主要分布在黑龙江省的牡丹江市和哈尔滨市一带。
赫哲族有着独特的民族礼仪，既体现了他们的民族特色，也反映了他们对生活和自然的敬畏之情。
下面将介绍赫哲族的几种主要民族礼仪。
1. 赫哲族婚礼赫哲族婚礼是赫哲族人生中最重要的仪式，也是他们传统文化的重要组成部分。
婚礼通常在春天或夏季举行，参加人数众多，规模盛大。
婚礼前，男方家长会派人前往女方家庭提亲，提亲成功后，男方要准备一系列的嫁妆，包括马匹、牲畜和其他贵重物品。
婚礼的日子由新郎家长在民族信仰和传统习俗的指导下选定。
在婚礼当天，新娘会身着传统的赫哲族服装，由亲友抬着前往新房。
婚礼现场，有丰盛的宴席和各种娱乐活动，比如赫哲族的歌舞和民间艺术表演。
2. 赫哲族祭祀仪式在赫哲族的传统信仰中，祭祀是非常重要的一部分。
赫哲族相信自然界的万物都有灵性，他们会定期举行各种祭祀仪式，以祈求丰收和福祉。
最重要的祭祀活动是岁次祭祀，每逢岁次更替时举行。
祭祀仪式通常在山水之间或寺庙举行，由族长或祭司主持。
在祭祀仪式中，赫哲族人会献上供品，包括肉类、水果和酒水。
祭祀过程中，族人们会舞蹈、歌唱，表达他们对神灵的敬意和感激之情。
这些仪式不仅有助于维护族群的凝聚力，还传承和弘扬了赫哲族的传统文化。
3. 赫哲族的节日庆典赫哲族有许多传统的节日，每个节日都有各自的庆典活动。
其中最重要的节日是冬祭节，也被称为“冬天拜”。
每年冬至过后的第一个星期五，赫哲族人会按照传统习俗举办盛大的祭祀仪式和庆典活动。
冬祭节是赫哲族人祈求大自然保佑丰收和平安的重要日子。
在节日期间，赫哲族人会穿上节日盛装，举行盛大的祭祀，同时也会进行一系列的娱乐活动，比如马术表演、射箭比赛等。
4. 赫哲族的葬礼仪式对赫哲族人来说，葬礼是人生最后的仪式，也是对逝者最后的告别。
赫哲族的葬礼仪式通常分为几个环节：安葬、告别和追悼。
在安葬环节中，赫哲族人会选择一个整齐干净的地方，将逝者火化或土葬。
赫哲族风情漫记
一、概况：
? 主要分布在中国东北黑龙江省的黑 龙江、乌苏里江和松花江沿岸。少 数散居于桦川、依兰、富锦三县和 佳木斯市。是中国北方唯一的依渔 猎为生的民族。
? 赫哲族有自已的语言，属阿尔泰语 系满—通古斯语族满语支。没有自 已的文字，大多数人通用汉语文。 信仰萨满教。人口超过门巴族，居 中国五十六个民族的第五十五位。 主要从事捕鱼和狩猎。狗拉雪撬是 他们的主要交通工具。
忌以皮革物陪葬，认为如是则死者亡灵
不能升天，也不能再转生为人。
? 守望阳光的赫哲族.flv
称为“鱼皮部”。在 文化村的展馆
里，我们看到了展出的两套用熟好
的大马哈鱼皮缝制的男女鱼皮套装，
做工考究，款式古朴大方。
? 赫哲族生鱼片
?
中国赫哲族人口只有 1400多
人（ 1982 年），主要分布在黑龙
江同江县、饶河县、抚远县，沿江
居住。渔猎经济是他们生活的主要
来源，食物以鱼为主，有一套烹调
鱼类菜肴的独特技艺。
帮手，它们在运输、狩猎、看 家、保护主人等方面发挥着重 要作用，故历史上赫哲人又被 称为“使犬部”。
?
时代发展至今天，赫哲族
人传统的生产、生活方式也在
发生着变化，在街津口乡，赫 哲人住进了宽敞的新居，种地、 发展旅游事业，过上幸福生活
的赫哲人正和其他兄弟民族一 样向着小康迈进。
四、禁忌
?
捕鱼者若家有丧事，到捕鱼场后，
? 民族底片——赫哲族.f4v
二、风俗
? 1、赫哲人在饮第一口酒前， 要用筷头蘸少许酒甩向空 中和洒向大地，以示敬祖 先和诸神。但不喜欢喝茶， 有时也把小米炒焦后沏水 喝，或把野玫瑰花和嫩叶 以及小柞树的花苞采来晒 干沏水当茶喝，但大多数 一年四季均喜欢喝生凉水。
【传统文化】赫哲族民间知识 赫哲族民间习俗
【传统文化】赫哲族民间知识赫哲族民间习俗赫哲族民间知识1、传统计时法“天刚亮的时候”、“太阳要出来的时候”、“太阳出来一杆子高”、“太阳出来两杆子高”、“太阳正晌午的时候”、“太阳过午的时候”、“黄昏的时候”、“三星刚出来的时候”、“三星偏西的时候”、“三星要落的时候”、“大毛朗星出来的时候”、“公鸡叫头遍、二遍……”、“把向东指的时候要亮天了”、“抽一袋烟的工夫”、“吃一顿饭的工夫”。
对计算一个月的标准，很早是依月亮的盈亏为依据，以后用狍子的膝盖骨或木片，串在绳子上，一天拨过一个，以计天数。
还有人为了计算自己的年龄，每年挂起一个鲑鱼头。
有人问他们的年龄时，就数一数鲑鱼头，有多少鲑鱼头，就是多大年龄。
2、传统节气法计算季节时认为：春季：朝阳坡的积雪开始融化，春天就开始了。
夏季：树叶封门，各种雀鸟都来了，就是夏天了。
秋季：草木变成五颜十色，树叶凋零便是秋天了。
冬季：下了雪，江河封冻了，冬天就到了。
预测水位的大小，据说十二月和正月要看南斗星和在它西边的那颗小星星，如果这两颗星离得远，水位即小，离得近了，水位就大。
在冬天狍子叫的时候，哪个方向有回音，哪个方向降雪就小，不回音的方向降雪即大。
春季第一次打雷时，由南开始向北亮，年成就好，认为这是什么神给他母亲送礼物去。
由北向南打雷，年成就不好，这是他母亲给儿子送物品。
月亮刚上升时，月牙吊着，这个月是好天，雨雪不大;月牙朝上，这个月的天气就不好，雨雪也大。
日月有风圈就要变天，不是刮风，就是下雨或下雪;太阳挂耳(两边有微白光)，即要变天。
下雨时一出虹就要晴天。
3、传统度量衡⑴重量赫哲人过去习惯以盅、碗、瓶、盆、水桶、面袋、麻袋等物品代替容器，并以此计算重量多少。
清朝末期用“匣子”计算重量。
这种量器是用木板制成四方、稍呈梯子的匣子，容量是35斤，这种容器在依兰县和松花江中、上游地区用的较多，在乌苏里江沿岸的赫哲族人很少使用。
民国时期松花江上游地区使用十六两为一斤的秤和石、斗、升计算重量。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
民族风情：赫哲族概述（习俗信仰禁忌等）
概述
现有人口0.42万。
赫哲族大部分居住在中国东北部的黑龙江省同江、抚远、饶河等市、县，其余分布在佳木斯、富锦、集贤、桦川、依兰等县。
赫哲族有本民族的语言，赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族，没有本民族文字，大多数通用汉文。
历史
赫哲族历史悠久，与中国东北的古代民族"肃慎"、"挹娄"、"勿吉"、"女真"等有着密切的族源关系，清代的"黑斤"、"赫哲哈喇"即是赫哲族的先民。
赫哲族历史悠久，与东北的古代民族"肃慎"、"挹娄"、"勿吉"、"女真"等有着密切的族源关系，清代的"黑斤"、"赫哲哈喇"即是赫哲族的先民。
赫哲族的先民一直生活在东北松花江、黑龙江和乌苏里江等三江流域。
明朝时为女真的一支。
"赫哲"一词最早见于《清实录》。
一般认为赫哲族是以古老的赫哲族氏族为核心，吸收了鄂伦春族、鄂温克族、满族、汉族、蒙古族及其他土著等民族成分，在清初形成较稳定的族体。
其先民在唐代归"黑水都督府"管辖。
辽、金时期，赫哲族先民所属区域为五国部。
元朝时期，隶属于辽阳行达路。
明朝时期，赫哲地区归属奴尔干都司。
清初，赫哲族居住的区域为"呼而哈部"、"
窝集部"、"瓦尔喀部"、"使犬部"和"萨哈连部"。
清朝初年第一次出现"赫哲族"名称。
民国初年，赫哲族受军阀统治。
伪满时期，赫哲族苦难深重，日本帝国主义在东北实行灭种政策，赫哲族人口下降，经济生活极端贫困，但富于斗争传统的赫哲族人民不但没有被征服，反而与其它民族一道站起来同帝国主义、封建主义进行了不屈不挠的斗争，为保卫祖国的神圣领土和民族解放，做出了卓越的贡献。
宗教信仰
赫哲族原信仰萨满教，相信万物有灵。
其萨满有河神、独角龙、江神3派，各派约有6个品级。
他们认为有多少种动物、爬虫就有多少种神，其中尊敬的是人面形天神。
宗教形式主要表现为祖先崇拜和自然崇拜。
赫哲族先民认为，日月山川都有神灵主宰，因而崇拜。
生活习俗
住宅为用桦皮、兽皮、茅草搭成的"撮罗"(尖顶)、"胡如布"(圆顶)及各种"昂库''(棚子)。
夏季构木而居，冬则凿地为"地窨子"，有穴居的遗风。
较普遍地住泥墙草顶房屋。
冬踏滑雪板或役犬挽雪橇以为交通，夏季以桦皮船、舢板从事运输和捕鱼。
赫哲族注重礼仪，有敬老尊长的良好社会风尚，晚辈出远门回来，与长辈相见时，要向长辈行跪拜礼，依次向父母、兄嫂问安，以示敬重。
长辈吻晚辈的额头，以示亲热爱护。
赫哲族人的重要节日与汉族大体相同，象春节、元霄节、二月二、清明节、端午节、中秋节等，但春节特别隆重。
赫哲族人民的婚姻实行氏族外婚制，一般为一夫一妻，中华人民
共和国成立前，富有者间或有一夫多妻。
成人去世，实行土葬；婴儿夭折悬于树间。
服装特色
曾经赫哲族男女衣服皆用鹿皮和鱼皮制作，足穿鱼皮及狍、鹿腿皮做的靰鞡，内絮靰鞡草。
在二三百年前，布匹、绸缎开始进入赫哲族上层人士的家中，但一般百姓是穿鹿皮、鱼皮。
过去妇女的衣裳多缘以色布，边缀铜铃，与铠甲相似。
赫哲族男女，都喜欢穿大襟长袍、短褂或坎肩。
衣饰因质而异。
节日
乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。
"乌日贡"意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五、六月间举行，历时三天。
节日的内容丰富多采，除了各种民族体育竞技活动，还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动。
乌日贡大会上，赫哲族的民间说唱文学"伊玛堪"群众喜爱。
"伊玛堪"是赫哲族口传的叙事长诗，现有50多部典籍，被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石。
它讲唱部落战争、民族兴衰、维护民族尊严和疆域完整的英雄故事，赞颂纯真的爱情，还讲述萨满求神及风俗民情，有时一唱就连续好几天。
赫哲族人民喜爱音乐，善于唱歌，流传着许多民间歌曲，歌曲优美舒展，旋律奔放。
禁忌
捕鱼者若家有丧事，到捕鱼场后，须在网滩上架起一堆火，从火上跨过，以熏晦气。
捕鱼期间忌说怪话、谎话，否则触犯神灵，空网
而归。
该族笃信"万物有之"之原始宗教观念，对山神、河神、树神等自然之神处处小心敬奉，惟恐不慎得罪而招致灾祸。
忌捕杀飞投住室的雀鸟，信其为亡单之魂所变，有飞来投室者是其灵魂要"转世"。
若捕杀之，则有不育之祸。
忌以皮革物陪葬，认为如是则死者亡灵不能升天，也不能再转生为人。
【。