初中八年级语文：古代神话三则(夸父逐日,精卫填海,女娲补天)同步练习教案
新修订初中阶段原创精品配套教材
古代神话三则(夸父逐日,精卫填海,女
娲补天)同步练习
教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改
Three ancient myths (Kuafu day by day, Jingwei reclamation, Nuwa make
up the sky) synchronous practice
教师：风老师
风顺第二中学
编订：FoonShion教育
古代神话三则(夸父逐日,精卫填海,女娲补天)同
步练习
第一部分：
1．给下列加点字注音：
其上多柘木（）其鸣自詨（）以堙于东海（）鸷鸟攫老弱（）
2．解释下列句子中的词语。
⑴夸父与日逐走（走：）
⑴其鸣自詨（詨：）
⑴溺而不返（溺：）
⑴往古之时（往：）
⑴鸷鸟攫老弱（攫：）
⑴积芦灰以止淫水（淫：）
3．翻译下列句子。
⑴常衔西山之木石，以堙于东海。
⑴往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载。
⑴夸父与日逐走，入日；渴，饮于河、渭。
4．读课文，回答问题：
⑴夸父身上表现了哪些精神品质？
⑴女娲与夸父相比，有哪些相同的地方？又有哪些不同？
⑴精卫填海表现了精卫的什么精神？
5．这三则神话表达了人民什么愿望？
读选文，回答问题：
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
6．对下列加点字的解释，有误的一项是（）
a、有鸟焉（焉：代词，于此）
b、其状如乌（乌：乌鸦）
c、是炎帝之少女（是：判断动词）
d、故为精卫（为：变成）
7．解释下列句子中的词语。
⑴以堙于东海（堙：）
⑴故为精卫（故：）
8．用现代汉语翻译精卫的外形。
9．这篇短文的体裁是什么？表现了怎样的主题？
10．概括这篇短文的内容写出一个成语，并解释出这个
短文两篇《夸父逐日》 教案教学设计
短文两篇《夸父逐日》教案教学设计 作者: 不详 一．以简介《山海经》导入 《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。 二．比较《山海经》中另一段文字 ①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。 ②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 三．神话分析 学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？
解释一： 夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。 [清]郝懿行夸父族聚居于河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。 解释二：月神 台湾杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”—邓林为繁星。 解释三：茅盾《神话研究．巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神 ①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。 ②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北 神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。 解释四：水神 吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。
女娲补天文言文翻译
女娲补天文言文翻译 原文： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥(lǎn)焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫x。苍天补，四极正;淫x涸，冀州平;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。 译文： 以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂;天(有所损毁，)不能全部覆盖(万物)，地(有所陷坏，)不能完全承载万物;烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋(泛滥)并且不消退;猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟(用爪)抓取年老弱小的人(吃掉)。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立(天的)四根梁柱，杀死(水怪)黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止(抵御)过量的洪水。苍天(得以)修补，四个天柱(得以)扶正(直立);过多的洪水干涸(了)，翼州太平(了);狡诈的恶虫(恶禽猛兽)死去，善良的人民百姓生存(下来)。 女娲补天的意思 [释义] 女娲：传说中上古女帝名。有说是伏羲的妹妹;有说是伏羲的妻子。相传共工氏祝融败;斗触不周天;天柱折;地维缺;女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。 [语出] 《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。” [正音] 娲;不能读作“huò”。 [结构] 主谓式。 [例句] 传说雨花石是～留下的石头。 女娲补天的成语典故 远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静;凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通;当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。从此天地就永久牢固了。 用女娲补天造句 1) 传说雨花石是女娲补天留下的石头。
25 短文两篇 夸父追日
25 短文两篇 教学目标: 知识与能力： 1．了解神话故事的知识；认读生字，理解积累文言词汇。 2．正确、流利、有感情地朗读课文，概括故事主要内容。 3．感受夸父的为了美好的愿望、目标，执著、坚持精神。 4．会复述这个故事，能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深理解。 过程与方法： 1．鼓励学生合作探究学习，教师以合作伙伴的身份，参与学习过程，指导学生通过讨论、交流，学习知识，培养能力； 2．学习过程以读为主，以读代讲，让学生在读中感知知识，积累语言。 情感、态度、价值观： 理解文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。感受夸父、共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。 教学重点难点： 1．理解课文大意，学习积累文言词语； 2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。 3．体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志； 4．多角度理解文章内涵，培养学生的探索精神和创新能力。 教学时数：二课时 教学过程： 第一课时夸父追日 一、新课导入： 1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释，但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。 中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。神话分古代神话和民间神话，本文属于古代神话。 2．《山海经》，书名，18篇。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。 3．夸父追日的故事 传据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”巍峨雄伟的的大山上。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。他的族人也是个个身材都很高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。
从神话故事读文言文：女娲补天、精卫填海、夸父逐日、嫦娥奔月
从神话故事读文言文： 女娲补天、精卫填海、夸父逐日、嫦娥奔月 【乐学宫主点拨】 荷薪者过来！ 其价几何? 外实而内虚，烟多而焰少，请损之。 文言文概述 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。说文解字： 初次接触文言文，先从“读”开始。 一、初读：扫清障碍。 读准字音，注意停顿，把握节奏。 ⑴。查阅工具书《古汉语常用字字典》。 ⑵。在理解文言文语句层次和大意的基础上，正确划分句中停顿。
⑶。有感情地读出语气。 了解文学常识。 女娲补天 往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 背诵时间： 二、解读：理解内容。 译文： 上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民，凶猛的鸟用爪抓取老弱。 在这个时候，女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯，翼州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。
三、精读：体会中心。 品质、情感、道理 四、品读：完成背诵。 品读的目的是达到加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感。 1．给下列加点字注音。 天不兼覆．( ) 地不周载．( ) 鳌．足( ) 2．解释下面加点的字。 猛兽食．颛民： 鸷鸟攫．老弱： 淫水涸．： 杀黑龙以济．冀州： 3．翻译下面句子。 ⑴天不兼复，地不周载 ⑵于是女娲炼五色石以补苍天 ⑶苍天补，四极正
《短文两篇·夸父逐日·两小儿辩日》同步练习
25、短文两篇 （建议安排2课时） ［学法导引］ 本文包含两篇文言文，表现的都是古人对大自然的探索。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。文中巨人夸父敢于与太阳赛跑，最终口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民勇于探索，敢于征服大自然的强烈愿望和顽强意志。《两小儿辩日》是选自《列子》的一则短文，写两小儿为太阳的离人远近争论不休，博学多识的孔子竟也无法决断的故事，以此说明人懂得的东西总是有限的，而知识却无穷尽，同时，还反映了古人为认识自然、探求客观事物而独立思考、大胆质疑的精神。 学习时，要先借助工具书及文下的注释疏通字词，弄清文义，再进一步反复诵读，深入思考，把握神话故事的表现手法，及两则短文给予我们的启迪。另外，学习《夸父逐日》，还要注意体会其言简意丰、想像奇特的特点；学习《两小儿辩日》，要注意领悟其用对话表达人物情态性格、以及在对话中直接引用和间接引用语言交错使用的灵活写法。［典题例析］ 例题一、你对夸父追日的行为有什么看法？ 解析：表面看来，夸父追日的行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，此类神话的着眼点并不在于最终的成败，而是以此来表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神，解答时可从此入手分析。 参考答案：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。 例题二、从两小儿辩日的故事中，你得到了什么启示？ 解析：本题可从多角度思考，①从“孔子不能决”的角度，可说明人的认识是有限的，而知识却是无穷尽的；还可说明孔子能正确对待小儿的问题，能实事求是，表现其“知之为知之，不知为不知”的学者风范；②从“两小儿”“辩斗”的角度，可认识到两小儿喜爱探索，精神可嘉，还可认识到两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一致。
后羿射日、女娲补天,嫦娥奔月、精卫填海
小学语文二年级上册识字8 内蒙古兴安盟科右前旗第三小学邢春艳 《后羿射日》 传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。 人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。 后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。 《精卫填海》记述有一种鸟。它的名字叫精卫。精卫原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东
海填平。晋代诗人陶渊明写诗说:“精卫衔微木，将以填沧海”。后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。《精卫填海》也是38集大型古装神话剧的名字。 精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她:“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平!” 精卫十分执著，在高空答复大海:“哪怕是干上一千万年，一亿年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的!” 轮到大海不解了:“你为什么这么恨我呢?” “因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。” 精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶潜在诗中写道:“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业 《嫦娥奔月》 相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地
部编版语文四年级上册第四单元教案：盘古开天精卫填海普罗米修斯女娲补天及园地等
第四单元部编版语文四年级上册第四单元教案 本单元以“神话，永久的魅力，人类童年时代飞腾的幻想”为主题，包含了《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》《女娲补天》等4篇课文，以及“习作：我和______过一天”“语文园地”“快乐读书吧”。 本单元最重要的语文要素是“把握文章的主要内容，感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象”，分别介绍了盘古、精卫、普罗米修斯以及女娲这些人物形象。这些神话故事情节离奇动人，想象丰富，富有魅力。本单元的习作是“我和______过一天”，写写和神话故事或书中的人物过一天的情景，在叙述中要融入自己的感情。“语文园地”通过交流、识记、背诵，积累生字、成语、古诗，并感受神话故事中想象的神奇。 内容课时内容简说教学要点 盘古开天地2本文通过介绍盘古开天地并把 自己化成天地间万物的故事， 体现出盘古的无私和伟大。 1.会写32个生字，会认31个生字，读准2 个多音字。 2.正确、流利、有感情地朗读课文；了解事 情的起因、经过、结果，把握课文的主要 内容。 3.把握人物形象，并受到感染。 4.体会神话故事神奇的想象。 精卫填海 2 这是一篇古文，讲述了精卫鸟填海的故事，体现了它坚持不懈的精神。 普罗米修斯 2 文章通过写普罗米修斯为了让人类脱离苦海而“盗”取火种，结果受到惩罚，最后被救出的故事，体现出普罗米修斯的善良及他对人类的爱。 女娲补天 1 本文讲述了女娲补天的故事，体现出女娲的善良与博爱。 习作 1 我和______过一天 1.引导学生根据本单元的语文要素展开丰富
12盘古开天地 1.会写“翻、劈”等13个生字，会认“隆、肢”等7个生字，能正确读写“黑乎乎、翻身”等词语。 2.正确、流利、有感情地朗读课文，了解事情的起因、经过、结果，把握课文的主要内容。 3.通过有感情地朗读课文来体会盘古无私奉献、舍己为人的精神。了解神话故事想象神奇的特点。 重点 正确、流利、有感情地朗读课文，了解事情的起因、经过、结果，把握课文的主要内容。 难点 通过有感情地朗读来体会盘古无私奉献、舍己为人的精神。了解神话故事想象神奇的特点。 1.字词教学 生字教学是语文教学的重点之一。本课的生字大部分笔画较多，识记起来有一定的困难。因此，在 教学过程中，让学生集中识记生字；并鼓励学生自主学习，用自己喜欢的方式对生字进行识记，如编顺 口溜、记形声字等。 2.阅读理解 这是一篇神话故事，故事性很强。在教学中，可引导学生通过反复阅读来理解课文内容，通过分析 事件来理解盘古这个人物形象。同时，也让学生感受神话故事情节之瑰奇，想象之丰富。 3.表达应用 在熟读课文的基础上，引导学生用“我认为……很神奇，因为……”的格式补充句子，让学生进一 步熟悉课文，学会发表自己的看法，并提高表达能力。 1.预习提纲 （1）初读课文，查阅资料书认读、理解生字词。 （2）再读课文，了解故事情节。 2.多媒体课件
2019-2020年七年级语文下册《第25课 夸父逐日》教案 新人教版
2019-2020年七年级语文下册《第25课夸父逐日》教案新人教版教学目标 知识目标：1. 有感情地诵读并熟练地背诵课文。 2．掌握基本的文言词汇，能正确翻译翻译文言文。 3．能理解文章的主题。 能力目标：1. 培养学生自主、合作、探究的能力。 2．培养探究精神，能多角度理解课文。 情感目标：1.培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。 2．理解古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强的意志。 教学重难点： 1.积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》 2．多角度理解两篇文章的内涵。 教学准备 1．多媒体课件、设备。 2．准备好《古汉语常用字字典》。 设计思路 文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用： 1．诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。 2·讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小儿辩日》中一些问题的探究。这样可以使学生养成多角度看问题的习惯。 教学过程 夸父逐日 一、创设情境，导入新课 先请学生讲一些古代神话故事，然后播放动画片《夸父逐日》。
人教新版七年级(下)《第25课 短文两篇 夸父逐日》同步练习卷
人教新版七年级下册《第25课短文两篇夸父逐日》同步练习 卷 一、基础知识训练 1．《夸父逐日》选自。 2．《山海经》是一部的书。 3．《夸父逐日》和《两小儿辩日》两篇短文的内容都与有关，都体现了古人的精神。 4．（3分）下列表述错误的一项是（） A．诗歌在漫长的历史进程中，演化出许多不同的形式，诗、词、曲从文学角度看，都是诗歌 B．《伤仲永》的作者是我国北宋文学家、政治家、“唐宋八大家”之一的王安石 C．“文房四宝”是指笔、墨、纸、砚；“戏曲四行当”是指生、旦、净、丑 D．普希金，有“俄罗斯文学之父”的美称，代表作《致大海》《春天的旋律》《自由颂》5．（3分）下列有关文学文化常识的表述错误的一项是（） A．令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊、令堂、令兄、令郎，令爱 B．鲁迅的《从百草园到三味书屋》《社戏》《藤野先生》均出自散文集《朝花夕拾》C．《出师表》的“表”，《陋室铭》的“铭”，《捕蛇者说》的“说”，都是古代一种文体 D．《论语》是我国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书” 6．（3分）选出对《夸父逐日》故事的内容评述不当的一项（） A．夸父是敢于与自然斗争的英雄。 B．夸父不自量力，他的悲剧结局是必然的。 C．夸父逐日虽然以悲剧结尾，但他那种自强不息的精神永存。 D．故事夸大地表现了夸父的神力，是对人类力量的歌颂。 7．（3分）下列各组短语，结构类型不同的一项是（） A．雄伟壮丽根深蒂固廉明公正舍生取义 B．非常坚强自知之明万贯家私长途跋涉 C．精力充沛盛气凌人夸父逐日愚公移山
D．敬畏生命包罗万象鼎力相助不见天日 8．（3分）在“夸父逐日”中，“夸父”是怎样追逐太阳的？（） A．驾车B．骑马C．奔跑D．飞行 9．（3分）根据下面语境，为空格处选择合适的词语，将其序号填在横线上。 执着的故事不老﹣﹣愚公移山，夸父逐日，（A守株待兔B 精卫填海）；执着的人物不朽﹣﹣闻鸡起舞的祖逖，面壁静修的达摩，（A卧薪尝胆B 悬梁刺股）的勾践；执着是（A坚持不懈B 直言不讳），是（A艰苦卓绝B 锲而不舍），是一支永无休止的进行曲。 10．（3分）下列句子没有语病的一项是（） A．安塞腰鼓那强烈快速的节奏和震耳欲聋的声响，让人看得眼花缭乱 B．《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，使整个神话更显浪漫主义 C．英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心和责任感，去实现他们的使命 D．看到《斑羚飞度》中那悲壮的一跃，我们怎能被这一曲生命的赞歌所感动？ 11．古诗文默写 ①夸父与日逐走，入日；渴，，饮于河、渭。（《夸父逐日》） ②昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，。（《共工怒触不周山》） ③，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》） ④，闲敲棋子落灯花。（赵师秀《约客》） ⑤《木兰诗》中渲染征战的艰苦生活，烘托木兰勇敢坚强的诗句是：“，。” 二、阅读理解 12． 《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 （1）联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。 （2）《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答） （3）从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？ （4）从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？
古代神话六则,之夸父逐日,精卫填海,女娲补天,ppt(长春版)课件
古代神话六则,之夸父逐日,精卫填海,女娲补 天,ppt(长春版)课件 篇一：古代神话六则之夸父逐日 《古代神话六则》之夸父逐日精卫填海女娲补天同步练习 一、基础知识 1．解释下列句子中的词语。 ⑴夸父与日逐走（走：） ⑵北饮大泽（北：） ⑶道渴而死（道：） ⑷文首（文：） ⑸以堙于东海（以：） ⑹四极废（极：） ⑺杀黑龙以济冀州（济：） 2．理解翻译下面的句子。 ⑴夸父与日逐走。 ⑵未至，道渴而死。
⑶常衔西山之木石，以堙于东海。 ⑷于是女娲炼五色石以补苍天。 3．《夸父逐日》反映了远古我国劳动人民什么样的精神？ 4．《女娲补天》塑造了一位怎样的女性形象？ 5．夸父、精卫、女娲这三个形象中，谁给你的印象最深？说说理由。 二、同步解读 发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足， 名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 6．解释下列句子中的词语。 ⑴是炎帝之少女（是：） ⑵溺而不返（溺：） 7．文中有三个“其”，它们分别指代什么？ ⑴其上多柘木（） ⑵其状如乌（）
⑶其鸣自詨（） 8. 这则神话表现了什么？ 三、美文赏读 女娲创造了人类之后，许多年来平静无事，人类一直过着快乐的日子。 不料有一天，水神共工和火神祝融，不知道为了什么事，忽然打起 仗来了。这一仗打得非常激烈，从天上一直打到人间，战争的结果，火神胜利了，水神失败了。 失败的水神共工，又羞又恼，觉得再也没有脸面活在世间了，就一 头向不周山撞去。这一撞不打紧，他自己倒没有撞死去闯出了天大 的祸事。 原来那不周山，本来是矗立在西北的一根撑天的柱子，经共工这么 一撞，把撑天的柱子撞断了，大地的一角也被他碰坏了，世界因此 发生了一场可怕的大灾难。 看吧，半边天空崩塌下来，天上露出了大窟窿，地面上也破裂成了 纵一道横一道黑黝黝的深坑。山林烧起了熊熊大火，洪水从地底喷 涌而来，波浪滔天，使大地成了海洋。同时，从燃着大火的山林里 又窜出各种恶鸟猛兽，到处害人，人们已经无法生存下去了。 女娲看见她的孩子们受到这么可怕的大灾难，痛心极了，她设法处 罚那个捣乱的共工，只得辛辛苦苦地修补残破的天地。
短文两篇： 《夸父逐日》与《两小儿辩日》
短文两篇：《夸父逐日》与《两小儿辩 日》 以下是关于短文两篇：《夸父逐日》与《两小儿辩日》，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 教学目标】 1．节奏分明地朗读并背诵课文； 2．了解我们的祖先很早就有执著的探索精神； 3．学习积累重点词语。 【教学设想】 “兴趣是最好的老师”，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样（尤其是文言文），如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。 【课前准备】 1．分好两大语文兴趣小组的任务； 2．反复朗读两篇短文。 ·
【教学过程】 一.整体感悟： 1．（第一大组代表）三分钟演讲（由一位同学讲《夸父逐日》的故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。） 2．评讲三分钟演讲引出第二大组自认为更胜一筹的节目《两小儿辩日》（旁白1人，两小儿2人，孔子1人，孔子的学生1人，老师可参与扮演孔子。）1 3．两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。 二.重点研读： 1．老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答； 第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。 2．老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。（字词句读背都要注意。） b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问（侧重读与背）。 c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。 三.合作探究： 1.擂台赛开始： ·
（1）.老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最好的为擂主先答题，如答不出来，有两次向本大组求援的机会，答对一次得一分。 （2）.老师出题：.《夸父逐日》:（如第一大组为擂主，先出以下各题） a、生字注音：逐渭泽 b、生词解释：逐走入日不足大泽邓林 虚词：饮于河、渭道渴而死弃其杖 c、翻译句子：饮于河、渭道渴而死化为邓林 d、删去标点，读全文（略）。 E、三分钟内背诵全文。 《两小儿辩日》：（如第二大组为擂主，先出以下各题） a、生字注音：盂孰汝沧 b、生词解释：辩斗去人日中盘盂沧沧凉凉 虚词：问其故一儿以日初出远而日中时进也 c、翻译句子：此不为远者小而近者大乎及其日中如探汤孰为汝多知乎 d、删去标点，读全文（略）。 E、三分钟内背全文。 （3）老师统计总分，选出下一轮(附加题)擂主。 ·
人教版七年级下册语文册第五单元25课《短文两篇 夸父逐日》同步练习
初中语文试卷 马鸣风萧萧 人教版七年级下册第五单元25课《短文两篇夸父逐日》同步练习 一、基础知识训练 1.《夸父逐日》选自______________________________。 答案：《山海经》 解析：“夸父逐日”出自《山海经·海外北经》与《山海经·大荒北经》，夸父逐日是古代汉族神话传说故事，相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。。 点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。文学及名著一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。 2.《山海经》是一部_______________________________________________的书。 答案：最早的地理书，主要记载传说中的地理。 解析：《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。文学及名著一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。 3.《夸父逐日》和《两小儿辩日》两篇短文的内容都与___________有关，都体现了古人的_________精神。 答案：太阳| 探索 解析：“逐日”“辩日”都是关于“太阳”的内容，都是关于“太阳”知识的探索。 点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。文学及名著一般考查经典篇目的出处及重
语文人教版七年级下册《夸 父 逐 日》
《夸父逐日》教学设计 [创意说明] 《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小， 内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积 累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学 生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话— 品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。 [教学目标] 1、背诵全文，积累文言词汇。 2、了解神话故事的含义及夸父形象。 （教学重点） 3、拓展思维训练、口语训练。（教学 重点） 4、体会古代劳动人民探索、征服大自 然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。 [教学过程] 一、导入新课 1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海） 2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。 3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。 二、整体感悟(品读神话) 1、师配乐朗读。 2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。 逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。 饮于河：黄河。大泽：大湖。 邓林：桃林。
3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。 4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 三、问题探讨 1、这篇短文的主要内容是什么？ 明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神 (对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。) 夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。 3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？ 夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”
七年级文言文：夸父追日原文和翻译
七年级文言文：夸父追日原文和翻译本文是关于七年级文言文：夸父追日原文和翻译，感谢您的阅读！ 七年级文言文：夸父追日原文和翻译 夸父追日 夸父不量力，欲追日影，逮之于禺谷，将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。（摘自《山海经》）〔释文〕 夸父不自量力，想要追逐太阳的影子，在太阳沉落的禺谷，抓住太阳。将饮黄河之水，不够，又要去大泽湖饮水，没有走到大泽，就渴死在道路上。 夸父与日竞走，在阳光照射下，口渴要喝水，在黄河、渭河饮水，水不够喝，又向北去大泽湖饮水，还没有走到大泽湖，就渴死了。遗留下的手杖，化为一片桃林。 入日：追赶到太阳落下的地方；入：追赶到 选自：《山海经·海外北经》 原文：夸父与日/逐走①，入日②。渴，欲得③饮，饮于④河、渭；河、渭/不足，北饮/大泽⑤。未至⑥，道/渴而死⑦。弃⑧/其⑨杖，化为/邓林⑩。 翻译：夸父与太阳竞跑,追赶到太阳落下的地方。他很渴，想要喝水,就到黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方
的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴死了。夸父将他的手杖丢弃了，化作了一片桃林。 注释;夸父逐日雕像 逐：角逐； 逐走：竞跑，赛跑； 入日：追赶到太阳落下的地方； 得：得到 于：到。 河.渭：黄河和渭水； 不足：不够； 北：向北 大泽：大湖。传说其大横纵千里，在雁门山山北。 至：到； 道：名词作状语，在半路上； 而：表修饰关系； 道渴而死：在半路因口渴而死； 弃：舍弃。 其：代词他（代夸父）； 邓林：即"桃林"。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
女娲补天文言文翻译
女娲补天文言文翻译 导读：原文： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥(lǎn)焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫x。苍天补，四极正;淫x涸，冀州平;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。 译文： 以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂;天(有所损毁，)不能全部覆盖(万物)，地(有所陷坏，)不能完全承载万物;烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋(泛滥)并且不消退;猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟(用爪)抓取年老弱小的人(吃掉)。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立(天的)四根梁柱，杀死(水怪)黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止(抵御)过量的'洪水。苍天(得以)修补，四个天柱(得以)扶正(直立);过多的洪水干涸(了)，翼州太平(了);狡诈的恶虫(恶禽猛兽)死去，善良的人民百姓生存(下来)。 女娲补天的意思 [释义] 女娲：传说中上古女帝名。有说是伏羲的妹妹;有说是伏羲的妻子。相传共工氏祝融败;斗触不周天;天柱折;地维缺;女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。 [语出] 《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
[正音] 娲;不能读作“huò”。 [结构] 主谓式。 [例句] 传说雨花石是～留下的石头。 女娲补天的成语典故 远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静;凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通;当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。从此天地就永久牢固了。 用女娲补天造句 1) 传说雨花石是女娲补天留下的石头。 2) “女娲补天”的故事,虽然是地老天荒时代的神话,但至今仍有强大的艺术魅力。 3) 那块白玉通体晶莹，雕琢细致，好似是女娲补天用的神石，玲珑剔透;又仿佛是少女羊脂般细腻的皮肤，温润圆滑。 4) 昔日女娲补天处,今朝携手铸辉煌.
七年级语文：短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》教学设计6(示范文本)
( 语文教案 ) 学校：_________________________ 年级：_________________________ 教师：_________________________ 教案设计 / 精品文档 / 文字可改 七年级语文：短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》教学设计6(示Chinese is known as the "Mother of Encyclopedias", which is the best interpretation of it, so learning Chinese is very important.
七年级语文：短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》教学设计6(示范文本) 教学目标 1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。 2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。 3．培养探究精神，能多角度理解课文。 教学重难点 积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，多角度理解两篇文章的内涵。 教学准备 1．多媒体课件、设备。没条件的地区可准备《夸父逐日》动画片、录像带，录像机。 2．准备好《古汉语常用字字典》。
设计思路 文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用： 1．诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。 2·讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小
部编版小学四年级语文上册第四单元第13课《精卫填海》课后作业及答案(含两套题)
部编版小学四年级语文上册 第四单元第13课《精卫填海》课后作业及答案 一、给句子中的加点字选择正确的读音。 shǎo shào 1.在成长的过程中，我们会遇到多少．（）困难，谁也说不清楚。 2.少．（）年是清晨冉冉升起的太阳，是一个国家的希望。 3.大部分同学都准时来到了集合地点，只有少．（）数人迟到了。 4.大年初一，男女老少．（）都穿戴一新，走亲访友。 二、查字典填空。 1.“溺”用部首查字法先查，再查画；用音序查字法先查，再查。“溺”在字典里的解释有：①淹没在水里； ②沉迷不悟，过分。用意思①组词：。用意思②组词：。 2.“衔”用部首查字法先查，再查画；用音序查字法先查，再查。“衔”可以组词，用这个词造一个句子：。 三、先解释加点字的意思，再解释整句话的意思。 1.女娃游于东海，溺．而不返．，故．为精卫。 溺：返：故： 句子的意思： 2.常衔．西山之木石，以堙．于东海。
衔：理： 句子的意思： 四、选择题。 1.“炎帝之少女”中“少女”的意思是（） A.小女儿 B.年少的女孩 C.几个女孩 2.“常衔西山之木石”的朗读节奏是（） A.常/衔西山/之木石 B.常衔/西山之/木石 C.常/衔/西山之木石 3.精卫填海的原因是（） A.她向往自由 B.她在东海溺水身亡 C.她喜欢大海 五、根据课文填空。 《精卫填海》中的“精卫”以前的名字叫。“精卫填海”这个故事的起因是，经过是，结果是 。（用自己的话写）《精卫填海》选自，书中记载了很多神奇的故事，我知道的还有、、。 六、想象空间。 想象一下，大海看到填海的精卫，会对她说什么，精卫又会如何回答。试着写一写他们之间的对话。 大海： 精卫： 大海： 精卫： 七、阅读古文，完成练习。
短文两篇《夸父逐日》
一．以简介《山海经》导入 《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。 二．比较《山海经》中另一段文字 ①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。 ②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 三．神话分析 学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？ 解释一： 夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。 [清]郝懿行夸父族聚居于河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。 解释二：月神 台湾杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”—邓林为繁星。 解释三：茅盾《神话研究．巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神 ①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。 ②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北 神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。 解释四：水神 吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。 《山海经．东山经》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其状如夸父而彘（zhｉ）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。 ①“循环运动”是夸父神话的本质特征。对降雨现象的诗化寓言表达。水神的上下循环运动。出自北方阴间，失败于南方阳盛之位，最后重返北方，回归水的生命之源。“黄泉”。 巨人追赶太阳——水的上下运动 与日逐走——遵循太阳运行之道 丢弃的杖——象征雨水降下 邓林——新的生命 ②《山海经．大荒东经》：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。 ③夸父——水神的阴性或女性身份。（降雨功能） 《读山海经．其九》 [晋]陶渊明 夸父诞宏志，乃与日竞走。 俱至虞渊下，似若无胜负。 神力既殊妙，倾河焉足有！喝完两条大河哪里够，突出其神力妙殊。 馀迹寄邓林，功竟在身後。神力既非凡又巧妙，黄河水已倾尽却未喝够。 四．神话比较
从神话故事读文言文-女娲补天、精卫填海、夸父逐日、嫦娥奔月
从神话故事读文言文:女娲补天、精卫填海、夸父逐日、嫦娥奔月 篇一：夸父逐日 夸父逐日 [创意说明] 《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。 [教学目标]（出示目标。） 1、背诵全文，积累文言词汇。 2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点） 3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点） 4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。 三、教材分析：《夸父逐日》是一则文言神话，被编在七年级下册第五单元探险篇中。本单元集中了古今中外的探奇故事，旨在激发学生探求的兴趣，学习探险的精神。因此，在教学中应注重情感的培养。 四、教学方法：本课时拟采用如下教法： 1．朗读法。“书读百遍，其义自见”，这是学习文言文的好方法。
2．讨论探究法。新课标十分注重学生的思考和探究能力、讨论合作的能力，学生能在 相互交流的过程中共同发现问题，解决问题。 五、教学学法： 著名教育家叶圣陶说过：“凡为教者必期达到不教。”因此，学法也很重要。可归纳为如下方法： 1．朗读法。通过反复朗读理解字词，培养语感，熟读背诵。 2．圈点法。让学生学会抓重点字词，找重要语句来理解课文。 3．讨论法。培养他们合作的能力，学会积极主动地阅读与理解。 六、教学目标： 1、会认12个生字，会写9个字。正确流利地朗读课文。 2、通过朗读、讨论等方法学会分析夸父的形象和文章的主题，并锻炼概括分析的能力。 3、了解课文大意，初步感受夸父不畏艰难，为人类造福的舍己为人的伟大精神。 七、教学重点：会认12个生字，会写9个字。 八、教学难点：了解课文大意，初步感受夸父不畏艰难，为人类造福的舍己为人的伟大 精神。 一、导入课文： 1、同学们，今天上课，老师给大家带来几张精彩的图片，大家