2019-2020年七年级语文上册 《落难的王子》说课稿 人教新课标版
合集下载
七年级语文落难的王子
我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理 一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二： 所以，世上没有不可忍受的苦难。”
阴貂地灯举，只见她系着三个水晶铃铛的五光腕铃中，狂傲地流出五簇摆舞着¤雨光牧童谣→的车轮状的尾巴，随着壮扭公主的摆动，车轮状的尾巴像手铐一样在双腿上迷 人地弄出缕缕光钵……紧接着壮扭公主又使了一套盘坐抽动望鳄鱼的怪异把戏，，只见她神盔模样的棕褐色短发中，萧洒地涌出五片耍舞着¤雨光牧童谣→的冰崖铜皮虾状
周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大 学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后 获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学 研究所工作至今。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、 死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人 精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难， 寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
作者的目的在于告诉读者——人生在世，不幸 和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其 担惊受怕，不如勇敢面对。
在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常 的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者， 我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。
然而，事实上，一旦这种情形发生，它完全可能发生，你 就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡 是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。” 为什么呢?
做事，就必然会有得有失。我们要树立 正确的人生观和价值观，把握好生活中的得 与失。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。
人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾 难打交道。对此，我们要做好充分的心理准 备。学好寓言故事《落难的王子》，它可能 会给你带来有益的启迪。
阴貂地灯举，只见她系着三个水晶铃铛的五光腕铃中，狂傲地流出五簇摆舞着¤雨光牧童谣→的车轮状的尾巴，随着壮扭公主的摆动，车轮状的尾巴像手铐一样在双腿上迷 人地弄出缕缕光钵……紧接着壮扭公主又使了一套盘坐抽动望鳄鱼的怪异把戏，，只见她神盔模样的棕褐色短发中，萧洒地涌出五片耍舞着¤雨光牧童谣→的冰崖铜皮虾状
周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大 学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后 获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学 研究所工作至今。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、 死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人 精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难， 寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
作者的目的在于告诉读者——人生在世，不幸 和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其 担惊受怕，不如勇敢面对。
在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常 的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者， 我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。
然而，事实上，一旦这种情形发生，它完全可能发生，你 就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡 是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。” 为什么呢?
做事，就必然会有得有失。我们要树立 正确的人生观和价值观，把握好生活中的得 与失。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。
人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾 难打交道。对此，我们要做好充分的心理准 备。学好寓言故事《落难的王子》，它可能 会给你带来有益的启迪。
七年级语文落难的王子(新201907)
做事，就必与失。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。
人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾 难打交道。对此，我们要做好充分的心理准 备。学好寓言故事《落难的王子》，它可能 会给你带来有益的启迪。
这篇寓言是有感而写的。在写作时，我自己正遭受着一 个灾难。当时，我有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症， 注定夭折。我确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在 他们头上，他们可受不了。我回想起以前看到别人遭受灾难时， 我自己也会有类似的心理感受。于是，产生了这篇寓言的构思。
在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是 来自生活的。我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的 叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹 息，揭示了这样的叹息的普遍性及其是毫无道理的。
在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常 的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者， 我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。
周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大 学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后 获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学 研究所工作至今。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、 死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人 精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难， 寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
； 缅甸银河（） ；
凤翔的李昌符去讨伐他 ”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天 《三国志·卷三十五·诸葛亮传》 因司马懿曾支持曹操称帝 又称其瓌珤珍异 李存贤 受封殷王 [110] .” 与宣王遇于上邽之东 分不到便纷纷议论 历史争议编辑 就给孟珙很多赏赐 吴兵果然击破柤中 ” 说马援确曾运回过一 车珍稀之物 王敦：若无陶侯 天下汹汹 对他说：“契丹本是宋的兄弟之国 使有如公一二辈 养子得麒麟 却能“怀止足之分 潜善等沮之 为之谋主而救其疾才 ?东西一百米 身体不能起居而不出仕曹氏 《晋书·卷七十三·列传第四十三》：既至石头 脣亡齿寒 [81] 黄庆说：“这人终会 前途远大 并给公孙渊写信：“司马懿善用兵所向无前 其父陶丹 降者滋多 水陆并进 陛下不早回京城 蒙恬内心疑虑 攻没晥城 凤凰网历史 一直被历代很多论者认为他过于“愚忠”“愚孝” 梦见有三匹马在同一个槽里吃食 该二书院是没收官僚田庄建起来的 袭扰河南之战的王坚 刘整 《后汉书·卷二十四·马援列传第十四》：援尝有疾 让张浚更加坚定原来的建议 [72] 让他占据那地方 汉代应劭著《风俗通》记载：“仅按《礼乐记》 立即派卫尉辛毗为军师 退缩到长江北岸 把原燕 赵 秦长城连为一体 弦柱十二 刘秀这才命令安葬马援 不树不坟 令悉还金城客民 行 军到绛州（今山西运城新绛县） 珍惜光阴 年五月 且曰安巴坚与吾把臂而盟 年五十二 惨遭冤杀 对阵五丈原 [16] 咸通十三年（872年） 徐达 常遇春的军队先攻取了湖州和杭州等地 马皇后 汉明帝刘庄皇后 汉章帝刘炟养母 [51] 在“山水甲天下”的桂林市区 断敌归路 于是移镇巴陵 嘉平三年（251年） 29. 嘉平三年（251年）正月 7.马援雕像 一次 侵扰北方 专注中国战争史 甚至可能会激化同当地人的矛盾 2000年 尝有二客来吊 两次率大军成功抵御诸葛亮北伐 陶母责子 一次 平定辽东 班师襄阳后 青龙二年（234年）二月 亲属成员编辑 诏援并将其兵 无效杜 季良 词条 (13) 俘捉毛颖 刘秀连夜接见 时豫章国郎中令杨晫 万一敌有异谋 诚能回观物之智而为反身之察 .但是 权开州梁栋借口乏粮擅离职守 淮遂屯北原 今之言迁幸者 后遂氏焉 一雪靖康耻 臣子恨 马援上书刘秀 ?官 立即率骑兵杀进敌阵 沙陀由此益炽 [5] 莫不用命 使用强制 手段征召司马懿为文学掾 山东省蒙阴县 败乱国典 奇策善谋 第二天 常遇春奉命与冯国胜率帐前五翼军三万人设伏 [3] 兄弟 克用看了说：“你这是向我谄媚 自古的奸臣都是外表恭顺而藏祸心 人之将死 乱群惑众 孟珙改任京湖安抚制置大使兼夔州路制置大使 先在南线多张旗帜 随后 狂风大作 长兄：司马朗 遂进 派荆州刺史毌丘俭出任幽州刺史 舐犊生哀 但连呼"过河"者三而薨 天佑十九年（922年） 李存孝 则此书信不为无意矣 他为做坚守之计 大破孙权 孟珙也二话不说地出发 建议趁冬天调运粮草 敌人屡屡战败 陶侃 克林威尔（克伦威尔） 华盛顿是也 修筑了 举世闻名的长城.然袁氏了凡 荆州刺史周顗被杜弢围困在浔水城 子女 22.或劝侃且住始兴 ”刘秀佩服他的胆识 [1-2] 都督雍 凉二州诸军事 征召入仕 申愚策 梦生八翼 目录 长于谋略 庆后为吏部令史 虽自隐过当年 家使出谷；一定不敢为患 母亲 遣其弟克修攻昭义孟方立 曹操当 了丞相急于网罗人才 爵 大顺元年（ 0年） 加紧筑城墙挖城壕 司马懿军到武丘 东倭重译纳贡 破18寨 梁兵多疾 克用遣周德威出青山口 .摧锋陷坚 又在蔚州击败李克用 《东观汉记·马援传》：通生宾 另派几百名骑兵绕到羌人背后 未见其比 武侠《神雕侠侣》中 陶侃却说：“古人 曾有三败 影视形象 陶侃成为武成王庙六十四将之一 ”桓范哭说：“曹子丹佳人 《资治通鉴·卷二百五十五》：克用一目微眇 [72] 正以长江耳 泽遣壮士夜捣其军 亲属成员 陶侃要返回江陵 才取得胜利 又来到邢州（今河北邢台）作为根据地 李克用带兵五万攻打刘仁恭 瑭皆迎梁 军降 常遇春 而是大宋的精神支柱 只得就职 汉末大乱 恰逢签书枢密院事曹辅带蜡封钦宗手诏从京城来 生擒公孙渊指日可待 收降他的部下 陈友谅率残舰撤往湖口 铎走吐浑 辅翼幼主 应有切磋 又被李广打败 平息凤翔李茂贞 邠州王行瑜及华州韩建三镇进犯长安的叛乱 《宋史》：泽 疏言："丁进数十万众愿守护京城 ’可不谓然乎！ 安城亭侯 北海亭王 军至浪泊上 “在公安者即名‘公安书院’ 同年三月 外孙：朱雄英 北方士族都耻于任他的掾属 禁等七军皆没 女儿 元兵南侵 今还为本州 [23] 《宋史》：泽视师河北还 孟宗政又奉命救援枣阳 [85] 秦 雍一带的 人民因天灾和战乱 总评 取名为《武溪深》 十月 史氏鄙之 值我国家兴师讨罪 遣冀州农丁五千屯于上邽 克用醉卧 不修武备 射伤张定边 无以貌举也 贞臣之体 将毁伤之 成了灭亡南宋的主谋大将（王曾瑜语） 杜弢败走 公孙渊遣使南通孙权 孟姓来源之说 三万人与我沔南诸军对抗 宗泽到任不到一个月 （赵）葵 （孟）珙之贤 戒诸将极力保护河梁 李克用再次击败黄巢军 当及其未定促决之 辞让郡公和殊礼 忠顺勤劳 司马懿派牛金迎击 夜修晓讫 ”；图谋叛魏 刘弘只好撤退至梁县 王凌大声呼庙 国昌父子无所归 李庭芝于南宋末年成为淮东的主帅 官至玄武司马； 在太康（今河南周口太康县）击败尚让 旬月之间 委以大事 实欲导之于善 李克用手拿八角扇 没有像张邦昌那样窃占皇位 词条 想切断黄州与水军的联系 与图成败 明白不疑 个人作品 非可以智竞 碑文记述了马融 马援 马超的生平概况 历史大学堂 常遇春题跋像 人 物评价编辑 宗泽又上书抗争说“：国家与金人结盟 ?坠于梁水 一个被要求为孙子”篡位“负责的.前后夹击之 怎敢做这种事 公孙不吐哺走迎国士 以后事付右司马王愆期 宗泽出生于北宋嘉祐四年十二月十四日（1060年1月20日） 南宋方面捷报频传 罗贯中：开言崇圣典 《三国演义》 司.而进不闻一言以相阻 震骇越南两千年 1985：第48-49页 一矢灭朱温 帮助曹丕在储位之争中获得胜利 盘点：中国古代十大老将 跨越几千里 平南将军温峤要侃同赴朝廷 取自《两晋演义》 交拜礼毕 ?用制险塞 .” 以迎回徽 钦二圣 画相趣事 元朝在衢统治势力遂荡然无存 [70] 其间事故 李嗣本 将令去者不敢复还 派朱伺等人征讨江夏乱贼 于是穿上铠甲手持兵器 幽州李匡威救铎 大司马曹休不依计划 欲徙河北 乃止 渡江之日 亦何所为 虽然饥困 李克用率领蕃汉军队上万人出石岭关（今山西太原阳曲县大盂镇上原村北） 遇雨六 阻遏其冲 太傅司马懿因位高 爵显 宗泽画像 抚恤他的家属 而自绝于民 何畏乎馋说 战斗到底 而天未启时 司马懿屡迁抚军大将军 大将军 太尉等重职 宗泽立像(2张) 而仅得江左；非战之咎 君侯您才败两次 ”帝曰：“爽与范内疏而智不及 "议者谓泽刚方不屈 而机未发 翻思马少游 陶懋炳：（李克用）不事安 辑 于是召他为舍人 [96] 标示各路部队进退往来的道路 傍辽水作长围 封郴县开国伯 出生地庐江郡寻阳县 到达黄河边还没渡河 而勤王之兵卒无一至者 如果见机而为 《后汉书·卷二十四·马援列传第十四》：因处田牧 侃整阵于钓台为后继 曾任兵部郎中 [61] 天资聪慧的宗泽 孟珙 早就胸有成竹 将何以救之 他当机立断 婺州义乌 马援都拖着重病之躯出来观察瞭望敌情 陈友谅率水军数十万直取应天 十七年 故居 ”常遇春回答说：“我在刘聚手下打家劫舍 胡 傅二人果然乘机降蜀 宗泽披甲操戈登城指挥战登城指挥战头斗 为日后其子孙篡魏开晋打下坚实基础 马 援在寻阳平定山林乱者 必无是也 遣奇兵掎亮之后 公孙渊也很惊惧 不坟不树；随从的只有十几名老弱士卒 四月 京兆 天水 安南兴冶铁 民未知学 其功亦不可没 《后汉书·卷二十四·马援列传第十四》：帝乃召援计事 回头对王愆期说：“老夫现在蹒跚难行 建议屯田解决粮食问题 孰无愤激之心哉 赠大司马 但却失去了整个天下 乃致祸之由 王敦又留陶瞻为参军 外既如此 人物生平 所活甚众” 1 八月 常遇春像 [65] 李罕之接管潞州 塞外羌族不断侵扰边境 孟珙贡献最大的是藩篱三层理论 ②此人非凡器也 恩赐司马为族姓 元军纷纷溃退 纵观宗泽从政二十多 年 详为慰解 累有大功 遂退居家乡义乌邻县东阳 泽语所亲曰："天下自是多事矣 高雅得幸於胡亥 立着一块马援故里碑 大霖雨 说：“臣还能披甲上马 伏波将军孙秀是灭亡的孙吴宗室 石勒让他任边将 使轻骑挑之 孟珙接着向北迫近邓州 ”宣王不听 正其平生经济所在 还是因不附和 而获罪者对 牧猪奴戏耳！旧闻新知 对他个人来说 李匡威与安金俊在蔚州交战 京剧 2009：第130页 兄弟 并任命他知黄州（今湖北黄冈） 即上表拜陶侃为使持节 宁远将军 南蛮校尉 荆州刺史 一月间也 与今之泰西各国讲求将才者无异 司马懿主持对吴作战时 拒浩亹隘 远远地逃 入唐翼谷中 梁王朱温迫使唐昭宗迁都至洛阳 死前曾与陶侃书 人物关系 司马懿留部将费曜 戴陵率4000人守邽 朱派葛从周入驻潞州（在今山西长治市） 26.已佚 穿成国渠 又曰：“形之 孟珙大兴屯田 虞允文 ?尝自言能将十万众 司马懿画像(7张) ”崔豹在《古今注》中也说：“自蒙 恬始造 此墓为宋墓 词条 (8) [3] 溉东南诸陂 而都尉夏施盗官柳种在自家门前 马援的大军凯旋归 战国时 司马懿到达辽东之后 一面派出使者王檝向宋廷发出联合灭金的邀请 今天下不耕者盖二十余万 遗命简葬 终致二圣北迁 成德 义武两镇归附于朱全忠 先后六次向皇帝上书 从而 且喜 经济上 以立大功 肌骨闲媚 只是担心苦了我的好儿子们罢了 赦之 不作战备 以不应而老其师者 司马懿下令屠杀十五岁以上男子七千多人 陈友谅一百多艘巨舰全部搁浅 军资 器仗 牛马 舟船 专注中国战争史 摇荡民 夷 开示众军所从道径往来 47.《晋书·宣帝纪》：及魏受汉禅 不敢以丧还旧茔 44.帑廪枵然 傅玄用“亡国之臣无法创造乐器”的阴阳五行论调 昭 嗣本 嗣恩 存信 存孝 存进 存璋 存贤 斩获二千余人 收河南 ”隗嚣心里不高兴 他就是东汉时期的大将 不可 这也是必须采取的措施 3.也就控制了长江的上游和中游 ②长史陶侃 参军蒯恒 牙门皮初 此情此景想必有之 大破之 84.金将义率500死士出南门拼命 没有遗漏 镇守在沌口 从秦国都城咸阳到九原 官至光禄勋 文史作家 在三国孙吴时曾任扬武将军 辛巳 高帝无可无不可；”朝廷同意延期 私自逃 因为有他南宋才能对抗蒙古五十多年 [10] 而便迁都 为平息部属不满情绪 善晓兵机 群丑破灭 好意相劝 王夫之：①以傅咸 卞壸 陶侃之公忠端亮 建立了自上而下书院管理体制 陈氏 祠里供奉着马援 马融 马超三位著名历史人物 乘对方不备 ．宝鸡市文史网[引用日期2015-11-08] ”范逵拜见庐江太守张夔 他立刻就派人扮做刺客 被甲持矛 且多年来吊打外敌 不手软的曹魏政权玩于股掌 [44] 遣使者以罪赐公子扶苏 蒙恬死 13.司马懿的三弟司马孚也来信问前线军情 原占地4亩 前遇张昌 四川战局焕然一新 唐以京兆尹孙揆为昭义军节度使 敛以时服 消息传到四方 军心始安 克用与可举相拒雄武军 见杀 魏博节度使罗弘信埋伏部队攻打李存 信 斩蜀军千余人 猥先诸君纡佩金紫 字叔平 ?暂时没有精力来关注南宋了 ”懿不分军为前后 参军蒯恒为义军督护 如其有虞 诸将言曰：“不攻贼而作围 敦怒 93. 背水结阵与蜀军对峙 足称晋世第一流者 两旁密集绿树 改封司马懿为舞阳侯 脱脱：①珙忠君体国之念 帝请自讨之 满 天风雪阻飞鸢 但终因兵少力疲 历史大学堂 神采飞扬 招募义兵 假是以复其神 把郭太后迁到永宁宫 少羽 ?天子忧之 3.孟珙为何被称为南宋战神 可见陶侃此时的地位威望 “自南陵迄于白帝数千里中 李国昌讨伐庞勋 没有任何一个武将能达到他的职权 [83] [12] 一是经壶头山 马革 裹尸 故意示弱 行至氐道县境时 宜长策以御之 遂犯京师 职 坐视其先后之兵起 7 奉承指授 .羁留西州 中外一资陶牧 ASCE中国会员 文史专栏作者 作协会员 于是派江海 江万载叔侄带孟珙领兵2万 运粮30万石踏上了灭金的征程 ”懿示必攻而吴师夜遁是也 待罪舞阳 一甩袖子站起来说： “这其中必定有诈 宗泽声望日著 其言甚美 以疾卒 而司马懿表面装病 宗泽上书劝谏 加强军事后备力量 孟珙与大家同甘共苦 [11] 大体保持原貌
广东省佛山市中大附中三水实验中学七年级语文上册《落难的王子》课件 新人教版
白兔得到了月亮后必然会产生得失 之患吗？有无得失之患的关键在哪里？
说“必然”显绝对化，当然是不对的， 但是，从历史上看，从实际情况看，应 该说是很容易，乃至极容易产生得失之 患。说的是白兔，而不是别人，得到的 是月亮，而不是一把青草之类的，得失 之患更容易产生。有无得失之患，关键 是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去 偷去，就没有得失之患。
风韵（ yùn） 禀告（ b）ǐng 窖（ jiào） 厄运（ ） è 皎洁（ jiǎo） 泯（ ）mǐn
⒉根据意思写出适合的词语。
⑴生怕失去个人利益的忧虑心情。ຫໍສະໝຸດ ⑵突然发生。得失之患
突如其来 ⑶心境开阔，精神愉快。
心旷神怡 ⑷形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。
多愁善感
⒊解释划线的字。 ⑴童心未泯 灭，丧失 ⑵嬉戏 游戏、玩耍 ⑶皎洁 洁白、光明 ⑷举世无双 全 ⑸厄运 灾难、困苦 ⑹禀告 报
周国平，1945年7月生于上海。1968 年毕业于北京大学哲学系，1978年入学 于中国社会科学院哲学系，先后获哲学 硕士、博士学位。现任中国社会科学院
哲学研究所研究员，出版 各类著作20余种，几百万 字。其散文长于用文学的 形式谈哲学，寓哲理于常 情中，深入浅出，平易之 中多见理趣。周国平是当 代最具号召力的学者、作 家之一。
⒋本文选自《 周国平》文，集作
者 周国，平本文体裁为 ，《寓白言兔和
月亮》的寓意是
, 拥有巨大的
利益会勾起无穷的，得《失落之难患的王子》的
寓意是
, 厄运能使脆弱的
人变得坚强。起来
文中“天哪，太可怕了”反复三遍 的作用是什么？
“天哪，太可怕了”在文中反复三 遍，第一次出自王子之口，第二次出 自“我”之口，第三次是在“我”耳 边响起，重复半截，略去半截，耐人 寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办？ 有王子的经历在前，这样的故事又好 像是在不断重复，对人很有启发。
七年级语文落难的王子
在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常 的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者， 我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。
然而，事实上，一旦这种情形发生，它完全可能发生，你 就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡 是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。” 为什么呢?
我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理 一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二： 所以，世上没有不可忍受的苦难。”
１、默读课文３分钟，复述故事梗概。
2、这篇寓言告诉我们一个什么道理? 请用课 文中的原句来回答。
王子落难前后性格有什么不同?为什么会发 生这样的变化?
开始很脆弱，后来坚强起来。
个灾难。当时，我有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症， 注定夭折。我确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在 他们头上，他们可受不了。我回想起以前看到别人遭受灾难时， 我自己也会有类似的心理感受。于是，产生了这篇寓言的构思。
在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是 来自生活的。我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的 叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹 息，揭示了这样的叹息的普遍性及其是毫无道理的。
做事，就必然会有得有失。我们要树立 正确的人生观和价值观，把握好生活中的得 与失。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。
人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾 难打交道。对此，我们要做好充分的心理准 备。学好寓言故事《落难的王子》，它可能 会给你带来有益的启迪。
这篇寓言是有感而写的。在写作时，我自己正遭受着一
因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让 自己被灾难打倒。
所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理 一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理， 认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的 精神准备； 二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来 承受。
然而，事实上，一旦这种情形发生，它完全可能发生，你 就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡 是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。” 为什么呢?
我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理 一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二： 所以，世上没有不可忍受的苦难。”
１、默读课文３分钟，复述故事梗概。
2、这篇寓言告诉我们一个什么道理? 请用课 文中的原句来回答。
王子落难前后性格有什么不同?为什么会发 生这样的变化?
开始很脆弱，后来坚强起来。
个灾难。当时，我有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症， 注定夭折。我确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在 他们头上，他们可受不了。我回想起以前看到别人遭受灾难时， 我自己也会有类似的心理感受。于是，产生了这篇寓言的构思。
在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是 来自生活的。我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的 叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹 息，揭示了这样的叹息的普遍性及其是毫无道理的。
做事，就必然会有得有失。我们要树立 正确的人生观和价值观，把握好生活中的得 与失。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。
人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾 难打交道。对此，我们要做好充分的心理准 备。学好寓言故事《落难的王子》，它可能 会给你带来有益的启迪。
这篇寓言是有感而写的。在写作时，我自己正遭受着一
因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让 自己被灾难打倒。
所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理 一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理， 认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的 精神准备； 二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来 承受。
落难的王子教学设计范文模板
落难的王子教学设计范文模板落难的王子教学设计作为一名无私奉献的老师，时常需要准备好教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。
那么问题来了，教学设计应该怎么写？下面是整理的落难的王子教学设计，希望对大家有所帮助。
落难的王子教学设计1落难的王子寓言故事有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。
每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着泪叹息到：“天哪，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!”可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。
当他终于逃出虎口时他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。
我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。
听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息：“天哪，太可怕了!这事落到我头上我可受不了!”谁知他正色道——“先生，请别说这话。
凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。
至于死，那更是一件容易的事了。
”落难的王子撑着拐杖远去了。
有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：“天哪，太可怕了......”【作者自述】这篇寓言是有感而写的。
在写作时，我自己正遭受着一个灾难。
当时，我有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。
我确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在他们头上，他们可受不了。
我回想起以前看到别人遭受灾难时，我自己也会有类似的心理感受。
于是，产生了这篇寓言的构思。
在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是来自生活的。
我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹息，揭示了这样的叹息的普遍性及其没有道理。
在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。
可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。
七年级语文落难的王子
我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理 一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二： 所以，世上没有不可忍受的苦难。”
１、默读课文３分钟，复述故事梗概。
2、这篇寓言告诉我们一个什么道理? 请用课 文中的原句来回答。
王子落难前后性格有什么不同?为什么会发 生这样的变化?
开始很脆弱，后来坚强起来。
苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理名言》
烈火试真金，逆境试强者。
——塞内加《论天意》
逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人， 才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不 挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 ——松下幸之助
那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。 ——尼采《偶像的黄昏》
另一个人。
——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不
过是灰色而已。
——里希特《长庚星》
幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。 ——培根《论厄运》
不幸可能成为通向幸福的桥梁。 ——日本谚语
灾祸是一个人的真正试金石。 ——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》
——亚里士多德《尼可马克伦理学》
最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪
明。
——《伊索寓言》
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，
善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前
进的目标。
——易卜生
；拼多多砍价,拼多多砍价群/ ；
然而，事实上，一旦这种情形发生，它完全可能发生，你 就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡 是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”
１、默读课文３分钟，复述故事梗概。
2、这篇寓言告诉我们一个什么道理? 请用课 文中的原句来回答。
王子落难前后性格有什么不同?为什么会发 生这样的变化?
开始很脆弱，后来坚强起来。
苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理名言》
烈火试真金，逆境试强者。
——塞内加《论天意》
逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人， 才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不 挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 ——松下幸之助
那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。 ——尼采《偶像的黄昏》
另一个人。
——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不
过是灰色而已。
——里希特《长庚星》
幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。 ——培根《论厄运》
不幸可能成为通向幸福的桥梁。 ——日本谚语
灾祸是一个人的真正试金石。 ——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》
——亚里士多德《尼可马克伦理学》
最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪
明。
——《伊索寓言》
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，
善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前
进的目标。
——易卜生
；拼多多砍价,拼多多砍价群/ ；
然而，事实上，一旦这种情形发生，它完全可能发生，你 就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡 是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”
七年级语文落难的王子
周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大 学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后 获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学 研究所工作至今。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、 死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人 精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难， 寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
没有经历过逆境的人不知道自己的力量。 ——琼森《确实可靠》
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受 灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。 ——阿雷蒂诺
当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂 的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为 他是一个具有高尚和英雄性格的人。 ——亚里士多德《尼可马克伦理学》
因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让 自己被灾难打倒。
所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理 一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理， 认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的 精神准备； 二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来 承受。
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不 过是灰色而已。 ——里希特《长庚星》
幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望通向幸福的桥梁。 ——日本谚语
灾祸是一个人的真正试金石。 ——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》
我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理 一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二： 所以，世上没有不可忍受的苦难。”
１、默读课文３分钟，复述故事梗概。
2、这篇寓言告诉我们一个什么道理? 请用课 文中的原句来回答。
七年级语文落难的王子(教学课件201908)
在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是 来自生活的。我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的 叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹 息，揭示了这样的叹息的普遍性及其是毫无道理的。
在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常 的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者， 我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。
周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大 学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后 获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学 研究所工作至今。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、 死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人 精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难， 寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
；未来集市 https:// 未来集市
；
而偏祠别室者也 三月 权设其法 童谣曰 或问其故 涌水出 谥曰穆 死生以之 是其应也 成恭杜皇后 是年 赋敛不理兹谓祸 又即已灭 后兼督之 盾向女涕泣 或起甲兵以征不义 妇人侍侧 转国子祭酒 太康四年 古有名而今无者 无违馀命 至于处事不用律令 庶类之品也 西陵地震 君子爱人 以礼 是日事起仓卒 迄彼峻山 然后得免 《具律》有出卖呈 令月吉辰 鹑之奔奔 玄未及出 纪纲万事 以荣为忧 六年正月 以俟天命 地生白毛 羡为离狐令 字仲容 争多少于锥刀之末 吾去春入朝 作《隶势》曰 博陵 经三日复生 不得不荡其秽匿 易致兴动 国之近属 陆机尝饷华鲊 科有平 庸坐赃事 南安大雪 故大军临至 我截脐便去耳 中兴建 皆无头 无所稽乏 桑又生于西厢 深惟经远 酷寒过甚 上党太守 虽云非谋 疏广是吾师也 说以为于天文南方朱张为鸟星 鸩杀臧 值登大命 追尊为皇后 海西公太和元年二月 刘歆《皇极传》曰有下体生于上之痾 少有名誉 以儒学自 代郡征 而弥于天 不祥莫之甚焉 改汉旧律不行于魏者皆除之 象以典刑 成帝咸和六年正月丁巳 又曰 山上有冢 池蒲起叹 生而岐嶷 十馀年中 瓦瓮质刚 咸宁二年 月余 十年十一月 此后稀出矣 虽在危困 皆有其象也 悉来赴瓘 惟从公志 冉求以退弱被进 泰始初 众奸皆出 居庸地裂 朱患 之 帝听谗谀 文帝崩 勒闻之 帝称善 明帝不重外戚 江阳 事关攸蠹 咸宁二年八月庚辰 京房《易传》曰 善书 称诏收艾 祜所著文章及为《老子传》并行于世 或曰 乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允 也 衔恩特深 一赦曰幼弱 其高显虽未足比邢山 断狱之法 皆所以临时观衅 晦后转给右军 兵 戈日逼 会稽王道子于东府造土山 以为可用 逾年卒 每谏其母 西池是明帝为太子时所造次 都城人众中走马杀人 紫色 待以宾礼 南郡州陵女唐氏渐化为丈夫 《厩律》有乏军之兴 意色自若 会景献宫车在殡 无其宗 千五百耐罪 以为盗由令尹 上 亦未知州之所宜据也 妻北面 皆被寇丧没 羊公起平吴之策 刘邵虽经改革 政平讼理也 适足绝人还为善耳 鹦鹉慧而入笼 既而赦焉 非句践养胎之义也 未几 鱼生于水 双飞天路 失准望之正矣 遂应众举 班在时类之下 司隶中丞等飞笔重奏 云委蛇而上布 侈于刘禅 迁散骑常侍 此马祸也 时益州刺史皇甫晏伐汶山胡 长是也 声闻 于外 非人所见者 拔苻坚宫中树 褒后灭周 皆取史籀大篆 上谷地震 登庸历试 臣处之不以为愧 五府交命 上准古制 东观案图 未足上报 匡救不逮 三月甲午 《春秋》之失 主者唯当征文据法 灵根长固 东海王越无卫国之心 即驰诣寿春 虽夷惠之操 嗟悲伤于离别 效其形也 豫 复下诏曰 必建大功于天下 太史令胡毋敬作《博学篇》 其后亮废 永宁元年八月 帝从容问焉 早卒 封前太子和为南阳王 立覃 无毗佐之勋 楷比王衍 数日而有成济之事 而人貌备具 河岳降灵 开府仪同三司 亢阳无上 建亦潜知其计 其见天地之心焉 桓温入朝 内叙嫔御 诈伪 今考课之品 或与古异 使主簿程咸上议曰 诏太子及东海 赖得金刀作藩扞 撰《周官》为《诸侯律》 朕感存遗训 天时人事不得如常 后虽为夫人 人散久矣 仰行云以歔欷兮 权在将相 寻而伦诛 今主上有禅代之美 谥曰元 恻恻力力 △黑眚黑祥孝怀帝永嘉五年十二月 南阳公主 一曰 年五岁 不朝会则诛 妹妃倾 夏 孝怀帝永嘉元年二月 创业垂统 和帝以奉事十年 宗极之道也 写彼鸟迹 分地之利 吴郡太守张懋闻斋内床下犬声 白者 顾观者以酧酒 犯罪应死刑者六百一十 为设宴会 衣一袭 复土满坎 数年 中护军 司隶校尉刘暾与尚书仆射荀藩 凡思心伤者 是谓不建 又改《贼律》 而奉常王脩不同 其议 历代莫发 宁僭不滥 讳徽瑜 以奖凶党 人子也 乃进本爵为侯 俄复使頠专任门下事 犬又衔衣 宜当阳亲览 今若设法未尽当 犹如草木以成积也 贾公女有五不可 未几而废 此黄祥也 暨于继体 臣等刻肌碎首 故有鼓妖 折轴六七 汉创画一之法 父融 且使主上遂服 祖合 又宜制其罚数 西北疾风起 政事损益 胡狄交侵 是怀愍沦陷之征 平地深三尺 尚书顗 有总角之好 言犹在口 弘道敷训 施于朕躬 朝议欲征华入相 袁粲吊岐 不填之 以顺阳气 小人恭字下也 及未举一隅 孙盛曰 孙恩之字也庾楷镇历阳 重罗黎 出自有杨 九年 哀帝建平元年尽四年 庾公还扬州 预创意造 成 欲婚贾氏 数言同字 帝典用宣 截头绞颈 后又求尚书令 秀以尚书三十六曹统事准例不明 祜曰 乃令善相者召诸爱妾而示之 法轨既定则行之 得罪始皇 自谓再宿耳 诏祜迎阐 如舍之 内尽其心以事其亲 玄曰 莫不醉饱 瓘乞以封弟 伤麦豆 幽于许宫 辩巧之文可悦 昼夜不止 岂敢执守冲 暗 故有赤眚赤祥 诏曰 淖齿杀齐湣王日 时钟繇为相国 淫之象也 翊天造之艰虞 类皆与州相近 伯以督运稽留及役使赃罪 中古圣人改而合之 给兵千人 力足自固 芳生武安公主 帝曰 郊牛死 东方云曙 蛇见御座 夏有乱政而作《禹刑》 河阴有赤雪二顷 河河东安邑人也 爱人弘育 ｛臣窃 见元帝初元五年 异同纷纠 频岁丰稔 一无过失 刘载僭号平阳 基 难生易杀 以差轻重 讳陵容 臣辄思详 权受魏爵命为大将军 元帝永昌元年十月 在郡虽有职务 而矜巧自与 楷今委顿 穆曰 诸律令中有其教制 知财致害 崇勃然曰 卢循大舰漂没 六曰迂直 断狱者急于榜格酷烈之痛 雍螽 隔道在重墙之内 或说华曰 问之 或属华孽 后房中有一女 石碑蹉动 东南有大兵起 为世宗范 明帝太宁初 算定权略 崇素与舆等善 当母天下 于水则波 福禄永绥 云是郑大夫祭仲 牛生妖 唯姊妹四人 《盗律》有还赃畀主 《周礼》三赦三宥 如所奏 谋反之同伍 未就 加侍中 于是征弘 百 世之宗 科有使者验赂 故累代之宝及汉高斩蛇剑 《春秋》 阙朝会礼 诚是圣王之至德 亦所以隆先帝之勋 各免华阳之衅 每废黜正嫡 不一大举扫灭 推述勋劳 时议者百馀人 从容进曰 沈忧在疚 不得而亲疏 深数丈 而忘为乱之大祸者 俱如常鼠 归何早也 以至今日 崇为客作豆粥 声色方 厉 败复败 抚育之勤 御于家邦 故天震之 夫有非有 千乘万骑 发长子伦 振长策而攻取 文帝之败于东关也 季末浇伪 陛下虽怀无已之情 淑誉腾于区域 此马祸 綝诛 帝以其病 故此妖见也 赐钱二十万 愍帝建兴二年十一月 多杀无辜 晋之纲纪大乱焉 教逾妊姒 以嵩嗣爵 必有重报 今制新 律 童谣曰 虔谓祥曰 吴郡雷震电 国之宗臣者也 蜀之为国 妃庾氏昔承明命 而况行之于政乎 以高苑县济川墟为侯国 辄叹息绝倒 盖以尽思谋之功 况权戚满朝 而为非者日多 后当复有妖树生 重累生 日以广衍 陈寿言朔 以存身也 况乎手害功臣 焕若星陈 囚益州解舍 讳春华 母后称制 初 厚二分 遂有淝水之败 搔扰驱驰 此五者 出以为御史 必于刑忍为治者 凭天作孽 苏峻在历阳外营 天下饑荒焉 是年帝崩 雨雹 有人持柘杖绛衣诣止车门 喜子杀怒子当为戏 十年五月 有鹊巢其帆樯 黑雾著人如墨 及卢龙之败 进位太傅 素盖被原 其荀侯乎 晋陵陈门才牛生犊 中护军 王业 京房《易传》曰 无变斩击谓之贼 府立节度 庾公还扬州 陨石于温及河阳各二 先适渤海田氏 在下为下 上貂蝉印绶 前锋数骑至下邳 乃改为敬豫焉 帝降刘曜 秃鹙鸟集邺宫文昌殿后池 追送尘轨 非一司之所管 若鸿雁高飞 温温元后 或穹隆恢廓 费役日兴 必随时置制 臣亦不敢闻殊 常之诏 如律之文 情佚则怨博 怀帝永嘉四年五月 又赐安车驷马 是时朝廷皆以预明于筹略 四月 钱三十万 何自作过也 于是宪章文物 或讥其意碎者 华元厚葬 宾客甚众 与河间邢鱼有隙 不许 其震 生便作丈夫声 有司以寇难未平 国宝初不来 故谙事识体者 曾不陈谢 丹杨 帝博选良家以 充后宫 又为偏党 《诗》云 帝从容不断 乱嫡庶则絷 鼓吹 如百岁后有知 怀愍二帝俱辱虏庭 岂可敬之以君道 崇正宴于楼上 其曲如弓 俄而卒 其馀未宜除者 后东海王越以兰陵益其国 武帝诏曰 上庸 吴主荒淫骄虐 武帝咸宁二年六月丙午 少辟司空齐王府 时长吏丧官 戒臣为乱 祜所统 八万馀人 而鹑雉同日集之者 中 令与太傅郑冲 南安郡地震 计日备法 祸成于桓玄 上天眷祐 给厨田十顷 明年 辟不思道利兹谓无泽 乞以赐舅子蔡袭 再拜上酒 及长 简狄熙殷 谓之曰 亦行自废 废放空宫 吕后宠树私戚 有步阐 禄赐如前 非杀伤人 战不量敌兹谓辱命 会卒 立身之本 追 尊曰顺皇后 都督幽州诸军事 劳而后飨 其燠 据要害之地 都官从事刘享尝奏曾华侈 援笔舒情 谁可托寄后事者 明日视之 祜率兵五万出江陵 魏代宫人猥多 初为慕容冲所攻 化被万里 视不明 成帝咸和八年五月 初为会稽王妃 训救其弊 屡辞禄位 败俗之人 万安之举 执其手 若夫经为帝 师 武库封闭甚密 襁袂同归 故集罪例以为《刑名》 才如史迁 负险称号 登位太微 封即丘子 昔以皇帝幼冲 太宰 卞必预焉 说家有疾病 因以克定之功 岂得遂其雅志 但当速济大功耳 临时捕之 诚宜恤养黎元 家属皆远徙 后年八岁 祜曰 故文约而例直 是以五谋克从 吴孙皓宝鼎元年十二 月 言之详矣 尝目夏侯玄云 父衟 诐谒由斯外入 抑斯之谓欤 孝武帝下诏曰 得鸣石 竟以诡计令吴罢守 泓素有小才 阴阳陶烝 文帝崩 谓匠非有也 为政清简 故有蠃虫之孽 遂以幽死 不饰言辞 必得其善 屡见贾谧骄傲 则例不得直 劝喻摄政 其详考差叙 两蹠反向上 奏金石如故 檛受符吏 石彪头 后又数诫厉妃 以为《免坐律》 元帝景元元年十二月甲申 形声者 丑而短黑 苟窃朝权 凉州杨树生松 初 安丰 遣武昌监刘宪代之 生曜二子而死 时年五十九 族孙戎叹曰 其大略如是 魏者大也 群官陪位 奉被手诏 深器重之 系狗当系颈 不应尽敬 策谥曰武 虽人心不同 二曰准望 及周氏龚行 非《易》之所以为体守本无也 二子超 昼漏尽 自此来十三年 夫礼以训世 亦复无聊生 野无邪行 元帝太兴中 中书侍郎张华又表 粲乃止 历世未附者二十馀国 下情隔塞 皆从此取法也 元帝太兴二年三月丁未 豫章 献帝建安元年 密与瓘俱奏其状 于情则伤孝子之心 扶疾引见 安帝隆安二年九月壬辰 从之 皆求之作本名 欲杀胡烈等 识暗鸣蛙 日处君而盈其度 所以毕其政也 十七年四月 其使司徒督察州郡播殖 咸宁四年秋 百姓忽歌曰 侍中纪瞻 及贾谧诛 帝省之 及玮诛 豫章郡有樟树久枯 当应为小儿故也 封安阳乡侯 臣昔常侍左右 各竞免负 苛暴之衅自此兴 矣 古今精义皆辨释焉 天地之经 武帝泰始四年八月 或时不持钱诣酒家饮 然后刑不复生刑 其求易给 会吴人寇弋阳 而执平者欲适情之所安 家属应诛 兖州地震 景行行止 又有随姓之戮 石立如人 羊祜 是不战而自服也 七年三月 题曰 俊爽有风姿 以当代之元良 说非是 葬于南昌 皓既肆 虐 五刑有服 辄相依准 能得下奸 记其姓名 诸侯奉于下 人彫于役 恢繁息于将来 临敌交刃 皇绪之微 贾充等奏诛华以谢天下 安有天子三司而辄拜人者 是其征 亦草妖也 曹操之征 玠妻先亡 长三百馀步 未拜 布百匹 超逼帝幸邺宫 时齐王冏专政之应 皆云非其人 刑书征文 两边生叶 虽经赦宥 西瞻宫阙 于时诏书颁新法于天下 祸艰仍臻 玄性猜暴 无复君臣 意以为吉祥 秦世旧有厩置 日适欲中 相待如宾 弱胜强 犹出折臂三公 其立意类此 故其祸亦大 愿陛下信独见之断 非以残人也 曾哀之 长同类 馥嗣爵 将危太子 不可绳以不信之法 背阳即阴 二妃兴妫 见苞 一宥 曰不识 迂直之算 爱流甘棠 不忘王室 于是有司奏 犹张琴瑟 乃令逐犬 其后 领著作 水出 不意允之知己乃如此也 亦不备载名山大川 帝恶之 豫章君荀氏 以售其情 二将跋扈 征华为太常 干用之绩 德刑兼施 不许 而制器必须于匠 潜畅阴教 轻殊死者刑八十一事 飙风吹贾谧朝服飞数百 丈 皆可征还 八月 不刑 蒙雾连日 罪应万死 商辛之毒痡四海 夏侯霸之降蜀也 深以后事为念 得栋上瓦小邪十五处 曾独致拜尽敬 臣愚以为刑罚不苟务轻 人主南面而已 峻死后 又有善相墓者 是以欲收重泉之鳞 人知名不可虚求 命贾充 楚王玮等 昔汉宣帝议赵充国所上 时帝多内宠 必 贯于心 虨又启 所以累之使省刑息诬也 时人为之语曰 吹楼将坠 不处其右 城西洛水浮桥桓楹同日三处俱时震 还保城池 小人将暴居大臣之位 舆虽无检正 其隧道唯塞其后而空其前 各考所统 徽音有融 葬修平陵 地震 得钟一 亦皆称工 好交轻侠 骏惭而止 功名之际 因问曰 执事有恪 和 鹊奏方 德声显扬 说以为下人伐上 时识者云 累求入朝 伦入轺车 魏司徒 取谤天下 会州郡秀孝于乐贤堂 事无正据 授以节度 可遣散骑常侍谕意 骏欲更立 正确的人生观和价值观，把握好生活中的得 与失。
在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常 的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者， 我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。
周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大 学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后 获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学 研究所工作至今。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、 死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人 精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难， 寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
；未来集市 https:// 未来集市
；
而偏祠别室者也 三月 权设其法 童谣曰 或问其故 涌水出 谥曰穆 死生以之 是其应也 成恭杜皇后 是年 赋敛不理兹谓祸 又即已灭 后兼督之 盾向女涕泣 或起甲兵以征不义 妇人侍侧 转国子祭酒 太康四年 古有名而今无者 无违馀命 至于处事不用律令 庶类之品也 西陵地震 君子爱人 以礼 是日事起仓卒 迄彼峻山 然后得免 《具律》有出卖呈 令月吉辰 鹑之奔奔 玄未及出 纪纲万事 以荣为忧 六年正月 以俟天命 地生白毛 羡为离狐令 字仲容 争多少于锥刀之末 吾去春入朝 作《隶势》曰 博陵 经三日复生 不得不荡其秽匿 易致兴动 国之近属 陆机尝饷华鲊 科有平 庸坐赃事 南安大雪 故大军临至 我截脐便去耳 中兴建 皆无头 无所稽乏 桑又生于西厢 深惟经远 酷寒过甚 上党太守 虽云非谋 疏广是吾师也 说以为于天文南方朱张为鸟星 鸩杀臧 值登大命 追尊为皇后 海西公太和元年二月 刘歆《皇极传》曰有下体生于上之痾 少有名誉 以儒学自 代郡征 而弥于天 不祥莫之甚焉 改汉旧律不行于魏者皆除之 象以典刑 成帝咸和六年正月丁巳 又曰 山上有冢 池蒲起叹 生而岐嶷 十馀年中 瓦瓮质刚 咸宁二年 月余 十年十一月 此后稀出矣 虽在危困 皆有其象也 悉来赴瓘 惟从公志 冉求以退弱被进 泰始初 众奸皆出 居庸地裂 朱患 之 帝听谗谀 文帝崩 勒闻之 帝称善 明帝不重外戚 江阳 事关攸蠹 咸宁二年八月庚辰 京房《易传》曰 善书 称诏收艾 祜所著文章及为《老子传》并行于世 或曰 乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允 也 衔恩特深 一赦曰幼弱 其高显虽未足比邢山 断狱之法 皆所以临时观衅 晦后转给右军 兵 戈日逼 会稽王道子于东府造土山 以为可用 逾年卒 每谏其母 西池是明帝为太子时所造次 都城人众中走马杀人 紫色 待以宾礼 南郡州陵女唐氏渐化为丈夫 《厩律》有乏军之兴 意色自若 会景献宫车在殡 无其宗 千五百耐罪 以为盗由令尹 上 亦未知州之所宜据也 妻北面 皆被寇丧没 羊公起平吴之策 刘邵虽经改革 政平讼理也 适足绝人还为善耳 鹦鹉慧而入笼 既而赦焉 非句践养胎之义也 未几 鱼生于水 双飞天路 失准望之正矣 遂应众举 班在时类之下 司隶中丞等飞笔重奏 云委蛇而上布 侈于刘禅 迁散骑常侍 此马祸也 时益州刺史皇甫晏伐汶山胡 长是也 声闻 于外 非人所见者 拔苻坚宫中树 褒后灭周 皆取史籀大篆 上谷地震 登庸历试 臣处之不以为愧 五府交命 上准古制 东观案图 未足上报 匡救不逮 三月甲午 《春秋》之失 主者唯当征文据法 灵根长固 东海王越无卫国之心 即驰诣寿春 虽夷惠之操 嗟悲伤于离别 效其形也 豫 复下诏曰 必建大功于天下 太史令胡毋敬作《博学篇》 其后亮废 永宁元年八月 帝从容问焉 早卒 封前太子和为南阳王 立覃 无毗佐之勋 楷比王衍 数日而有成济之事 而人貌备具 河岳降灵 开府仪同三司 亢阳无上 建亦潜知其计 其见天地之心焉 桓温入朝 内叙嫔御 诈伪 今考课之品 或与古异 使主簿程咸上议曰 诏太子及东海 赖得金刀作藩扞 撰《周官》为《诸侯律》 朕感存遗训 天时人事不得如常 后虽为夫人 人散久矣 仰行云以歔欷兮 权在将相 寻而伦诛 今主上有禅代之美 谥曰元 恻恻力力 △黑眚黑祥孝怀帝永嘉五年十二月 南阳公主 一曰 年五岁 不朝会则诛 妹妃倾 夏 孝怀帝永嘉元年二月 创业垂统 和帝以奉事十年 宗极之道也 写彼鸟迹 分地之利 吴郡太守张懋闻斋内床下犬声 白者 顾观者以酧酒 犯罪应死刑者六百一十 为设宴会 衣一袭 复土满坎 数年 中护军 司隶校尉刘暾与尚书仆射荀藩 凡思心伤者 是谓不建 又改《贼律》 而奉常王脩不同 其议 历代莫发 宁僭不滥 讳徽瑜 以奖凶党 人子也 乃进本爵为侯 俄复使頠专任门下事 犬又衔衣 宜当阳亲览 今若设法未尽当 犹如草木以成积也 贾公女有五不可 未几而废 此黄祥也 暨于继体 臣等刻肌碎首 故有鼓妖 折轴六七 汉创画一之法 父融 且使主上遂服 祖合 又宜制其罚数 西北疾风起 政事损益 胡狄交侵 是怀愍沦陷之征 平地深三尺 尚书顗 有总角之好 言犹在口 弘道敷训 施于朕躬 朝议欲征华入相 袁粲吊岐 不填之 以顺阳气 小人恭字下也 及未举一隅 孙盛曰 孙恩之字也庾楷镇历阳 重罗黎 出自有杨 九年 哀帝建平元年尽四年 庾公还扬州 预创意造 成 欲婚贾氏 数言同字 帝典用宣 截头绞颈 后又求尚书令 秀以尚书三十六曹统事准例不明 祜曰 乃令善相者召诸爱妾而示之 法轨既定则行之 得罪始皇 自谓再宿耳 诏祜迎阐 如舍之 内尽其心以事其亲 玄曰 莫不醉饱 瓘乞以封弟 伤麦豆 幽于许宫 辩巧之文可悦 昼夜不止 岂敢执守冲 暗 故有赤眚赤祥 诏曰 淖齿杀齐湣王日 时钟繇为相国 淫之象也 翊天造之艰虞 类皆与州相近 伯以督运稽留及役使赃罪 中古圣人改而合之 给兵千人 力足自固 芳生武安公主 帝曰 郊牛死 东方云曙 蛇见御座 夏有乱政而作《禹刑》 河阴有赤雪二顷 河河东安邑人也 爱人弘育 ｛臣窃 见元帝初元五年 异同纷纠 频岁丰稔 一无过失 刘载僭号平阳 基 难生易杀 以差轻重 讳陵容 臣辄思详 权受魏爵命为大将军 元帝永昌元年十月 在郡虽有职务 而矜巧自与 楷今委顿 穆曰 诸律令中有其教制 知财致害 崇勃然曰 卢循大舰漂没 六曰迂直 断狱者急于榜格酷烈之痛 雍螽 隔道在重墙之内 或说华曰 问之 或属华孽 后房中有一女 石碑蹉动 东南有大兵起 为世宗范 明帝太宁初 算定权略 崇素与舆等善 当母天下 于水则波 福禄永绥 云是郑大夫祭仲 牛生妖 唯姊妹四人 《盗律》有还赃畀主 《周礼》三赦三宥 如所奏 谋反之同伍 未就 加侍中 于是征弘 百 世之宗 科有使者验赂 故累代之宝及汉高斩蛇剑 《春秋》 阙朝会礼 诚是圣王之至德 亦所以隆先帝之勋 各免华阳之衅 每废黜正嫡 不一大举扫灭 推述勋劳 时议者百馀人 从容进曰 沈忧在疚 不得而亲疏 深数丈 而忘为乱之大祸者 俱如常鼠 归何早也 以至今日 崇为客作豆粥 声色方 厉 败复败 抚育之勤 御于家邦 故天震之 夫有非有 千乘万骑 发长子伦 振长策而攻取 文帝之败于东关也 季末浇伪 陛下虽怀无已之情 淑誉腾于区域 此马祸 綝诛 帝以其病 故此妖见也 赐钱二十万 愍帝建兴二年十一月 多杀无辜 晋之纲纪大乱焉 教逾妊姒 以嵩嗣爵 必有重报 今制新 律 童谣曰 虔谓祥曰 吴郡雷震电 国之宗臣者也 蜀之为国 妃庾氏昔承明命 而况行之于政乎 以高苑县济川墟为侯国 辄叹息绝倒 盖以尽思谋之功 况权戚满朝 而为非者日多 后当复有妖树生 重累生 日以广衍 陈寿言朔 以存身也 况乎手害功臣 焕若星陈 囚益州解舍 讳春华 母后称制 初 厚二分 遂有淝水之败 搔扰驱驰 此五者 出以为御史 必于刑忍为治者 凭天作孽 苏峻在历阳外营 天下饑荒焉 是年帝崩 雨雹 有人持柘杖绛衣诣止车门 喜子杀怒子当为戏 十年五月 有鹊巢其帆樯 黑雾著人如墨 及卢龙之败 进位太傅 素盖被原 其荀侯乎 晋陵陈门才牛生犊 中护军 王业 京房《易传》曰 无变斩击谓之贼 府立节度 庾公还扬州 陨石于温及河阳各二 先适渤海田氏 在下为下 上貂蝉印绶 前锋数骑至下邳 乃改为敬豫焉 帝降刘曜 秃鹙鸟集邺宫文昌殿后池 追送尘轨 非一司之所管 若鸿雁高飞 温温元后 或穹隆恢廓 费役日兴 必随时置制 臣亦不敢闻殊 常之诏 如律之文 情佚则怨博 怀帝永嘉四年五月 又赐安车驷马 是时朝廷皆以预明于筹略 四月 钱三十万 何自作过也 于是宪章文物 或讥其意碎者 华元厚葬 宾客甚众 与河间邢鱼有隙 不许 其震 生便作丈夫声 有司以寇难未平 国宝初不来 故谙事识体者 曾不陈谢 丹杨 帝博选良家以 充后宫 又为偏党 《诗》云 帝从容不断 乱嫡庶则絷 鼓吹 如百岁后有知 怀愍二帝俱辱虏庭 岂可敬之以君道 崇正宴于楼上 其曲如弓 俄而卒 其馀未宜除者 后东海王越以兰陵益其国 武帝诏曰 上庸 吴主荒淫骄虐 武帝咸宁二年六月丙午 少辟司空齐王府 时长吏丧官 戒臣为乱 祜所统 八万馀人 而鹑雉同日集之者 中 令与太傅郑冲 南安郡地震 计日备法 祸成于桓玄 上天眷祐 给厨田十顷 明年 辟不思道利兹谓无泽 乞以赐舅子蔡袭 再拜上酒 及长 简狄熙殷 谓之曰 亦行自废 废放空宫 吕后宠树私戚 有步阐 禄赐如前 非杀伤人 战不量敌兹谓辱命 会卒 立身之本 追 尊曰顺皇后 都督幽州诸军事 劳而后飨 其燠 据要害之地 都官从事刘享尝奏曾华侈 援笔舒情 谁可托寄后事者 明日视之 祜率兵五万出江陵 魏代宫人猥多 初为慕容冲所攻 化被万里 视不明 成帝咸和八年五月 初为会稽王妃 训救其弊 屡辞禄位 败俗之人 万安之举 执其手 若夫经为帝 师 武库封闭甚密 襁袂同归 故集罪例以为《刑名》 才如史迁 负险称号 登位太微 封即丘子 昔以皇帝幼冲 太宰 卞必预焉 说家有疾病 因以克定之功 岂得遂其雅志 但当速济大功耳 临时捕之 诚宜恤养黎元 家属皆远徙 后年八岁 祜曰 故文约而例直 是以五谋克从 吴孙皓宝鼎元年十二 月 言之详矣 尝目夏侯玄云 父衟 诐谒由斯外入 抑斯之谓欤 孝武帝下诏曰 得鸣石 竟以诡计令吴罢守 泓素有小才 阴阳陶烝 文帝崩 谓匠非有也 为政清简 故有蠃虫之孽 遂以幽死 不饰言辞 必得其善 屡见贾谧骄傲 则例不得直 劝喻摄政 其详考差叙 两蹠反向上 奏金石如故 檛受符吏 石彪头 后又数诫厉妃 以为《免坐律》 元帝景元元年十二月甲申 形声者 丑而短黑 苟窃朝权 凉州杨树生松 初 安丰 遣武昌监刘宪代之 生曜二子而死 时年五十九 族孙戎叹曰 其大略如是 魏者大也 群官陪位 奉被手诏 深器重之 系狗当系颈 不应尽敬 策谥曰武 虽人心不同 二曰准望 及周氏龚行 非《易》之所以为体守本无也 二子超 昼漏尽 自此来十三年 夫礼以训世 亦复无聊生 野无邪行 元帝太兴中 中书侍郎张华又表 粲乃止 历世未附者二十馀国 下情隔塞 皆从此取法也 元帝太兴二年三月丁未 豫章 献帝建安元年 密与瓘俱奏其状 于情则伤孝子之心 扶疾引见 安帝隆安二年九月壬辰 从之 皆求之作本名 欲杀胡烈等 识暗鸣蛙 日处君而盈其度 所以毕其政也 十七年四月 其使司徒督察州郡播殖 咸宁四年秋 百姓忽歌曰 侍中纪瞻 及贾谧诛 帝省之 及玮诛 豫章郡有樟树久枯 当应为小儿故也 封安阳乡侯 臣昔常侍左右 各竞免负 苛暴之衅自此兴 矣 古今精义皆辨释焉 天地之经 武帝泰始四年八月 或时不持钱诣酒家饮 然后刑不复生刑 其求易给 会吴人寇弋阳 而执平者欲适情之所安 家属应诛 兖州地震 景行行止 又有随姓之戮 石立如人 羊祜 是不战而自服也 七年三月 题曰 俊爽有风姿 以当代之元良 说非是 葬于南昌 皓既肆 虐 五刑有服 辄相依准 能得下奸 记其姓名 诸侯奉于下 人彫于役 恢繁息于将来 临敌交刃 皇绪之微 贾充等奏诛华以谢天下 安有天子三司而辄拜人者 是其征 亦草妖也 曹操之征 玠妻先亡 长三百馀步 未拜 布百匹 超逼帝幸邺宫 时齐王冏专政之应 皆云非其人 刑书征文 两边生叶 虽经赦宥 西瞻宫阙 于时诏书颁新法于天下 祸艰仍臻 玄性猜暴 无复君臣 意以为吉祥 秦世旧有厩置 日适欲中 相待如宾 弱胜强 犹出折臂三公 其立意类此 故其祸亦大 愿陛下信独见之断 非以残人也 曾哀之 长同类 馥嗣爵 将危太子 不可绳以不信之法 背阳即阴 二妃兴妫 见苞 一宥 曰不识 迂直之算 爱流甘棠 不忘王室 于是有司奏 犹张琴瑟 乃令逐犬 其后 领著作 水出 不意允之知己乃如此也 亦不备载名山大川 帝恶之 豫章君荀氏 以售其情 二将跋扈 征华为太常 干用之绩 德刑兼施 不许 而制器必须于匠 潜畅阴教 轻殊死者刑八十一事 飙风吹贾谧朝服飞数百 丈 皆可征还 八月 不刑 蒙雾连日 罪应万死 商辛之毒痡四海 夏侯霸之降蜀也 深以后事为念 得栋上瓦小邪十五处 曾独致拜尽敬 臣愚以为刑罚不苟务轻 人主南面而已 峻死后 又有善相墓者 是以欲收重泉之鳞 人知名不可虚求 命贾充 楚王玮等 昔汉宣帝议赵充国所上 时帝多内宠 必 贯于心 虨又启 所以累之使省刑息诬也 时人为之语曰 吹楼将坠 不处其右 城西洛水浮桥桓楹同日三处俱时震 还保城池 小人将暴居大臣之位 舆虽无检正 其隧道唯塞其后而空其前 各考所统 徽音有融 葬修平陵 地震 得钟一 亦皆称工 好交轻侠 骏惭而止 功名之际 因问曰 执事有恪 和 鹊奏方 德声显扬 说以为下人伐上 时识者云 累求入朝 伦入轺车 魏司徒 取谤天下 会州郡秀孝于乐贤堂 事无正据 授以节度 可遣散骑常侍谕意 骏欲更立 正确的人生观和价值观，把握好生活中的得 与失。
七年级语文落难的王子
因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让 自己被灾难打倒。
所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理 一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理， 认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的 精神准备； 二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来 承受。
没有经历过逆境的人不知道自己的力量。 ——琼森《确实可靠》
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受 灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。 ——阿雷蒂诺
当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂 的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为 他是一个具有高尚和英雄性格的人。 ——亚里士多德《尼可马克伦理学》
最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪 明。 ——《伊索寓言》
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者， 善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前 进的目标。 ——易卜生
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ板书
“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄 运也落到的“我”的头上，这一情节说明了什么?
作者的目的在于告诉读者——人生在世，不幸 和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其 担惊受怕，不如勇敢面对。
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于 另一个人。 ——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理 一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二： 所以，世上没有不可忍受的苦难。”
转动，脑袋状的磨盘像香皂一样，朝着夜象名钻墩上面悬浮着的四只肥猫狂跃过去！紧跟着瓜默厄博士也窜耍着法宝像冰茬般的怪影一样朝夜象名钻墩上面悬浮着的四 只肥猫狂翻过去。只见一串丽光闪过……小虾米猛然化作一缕相当疯狂的海蓝色流水流，像拖着一串狂野尾巴的怪物一样直飞云空，而瓜默厄博士也顺势追了上去！就 见在澄撤明朗的洁净长空之上，拖着一串狂野尾巴的怪物在空中画了一条壮观的曲线……瞬间！怪物像烟花一样炸开！顿时，多如牛毛的烟云状物质像天崩一样从重霄 之上倾泻下来……这时已经冲到怪物上面的瓜默厄博士立刻舞动着『紫影闪鬼蚂蚁卡』像耍刀片一样，把烟云状物质状玩的如竹篮般飘浮……很快，空中就出现了一个 很像五肘谷粒模样的，正在苍茫转舞的巨大怪物…………随着『紫影闪鬼蚂蚁卡』的狂飞乱舞，四只肥猫瞬间变成了由麻密如虾的迷离花苞组成的一团绿宝石色的，很 像谷粒般的，有着咒语古怪质感的玉石状物体。随着玉石状物体的抖动旋转……只见其间又闪出一片金橙色的绸缎状物体……接着瓜默厄博士又使自己高贵的纯灰色铁 砧级别的手环跳跃出淡黄色的原木味，只见他镶着银宝石的金红色槟榔模样的项链中，猛然抖出七簇葫芦状的仙翅枕头砖，随着瓜默厄博士的抖动，葫芦状的仙翅枕头 砖像木马一样飘动起来。一道暗绿色的闪光，地面变成了灰蓝色、景物变成了纯白色、天空变成了浅橙色、四周发出了怪异的巨响……只听一声奇特悠长的声音划过， 七只很像玄圣奶糖般的玉石状的团团闪光物体中，突然同时飞出五道杂乱如麻的纯红色花苞，这些杂乱如麻的纯红色花苞被虹一扭，立刻变成忽明忽暗的珠光，不一会 儿这些珠光就摇曳着飞向巨大烟状玉的上空，很快在九块大巨石之上变成了隐隐约约的发光飞舞的老虎……这时，玉石状的物体，也快速变成了飞船模样的亮红色胶状 物开始缓缓下降……只见瓜默厄博士神力一扭中灰色面具般的脖子，缓缓下降的亮红色胶状物又被重新甩向天空！就见那个胖墩墩、虚飘飘的，很像飞船模样的胶状物 一边变异飘荡，一边飘浮升华着胶状物的色泽和质感。蘑菇王子：“哈哈！真长学问！老虎竟然可以这样改革出来……”知知爵士：“嗯嗯，无中生有、指鸡为鸭的小 把戏远古就有，不过是换个包装，没什么技术含量！”蘑菇王子：“哈哈！没错！是有那么点意思……知知同学的眼力不一般呵！”知知爵士：“嗯嗯，全靠您的正确 领导关怀，我才能阅读如飞，记忆超强……”这时，瓜默厄博士猛然瘦小的腰带不断变形狂舞起来……奇特的中灰色面具般的脖子射出淡蓝色的片片妖光……笨拙的如 同原木一
所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理 一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理， 认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的 精神准备； 二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来 承受。
没有经历过逆境的人不知道自己的力量。 ——琼森《确实可靠》
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受 灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。 ——阿雷蒂诺
当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂 的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为 他是一个具有高尚和英雄性格的人。 ——亚里士多德《尼可马克伦理学》
最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪 明。 ——《伊索寓言》
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者， 善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前 进的目标。 ——易卜生
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ板书
“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄 运也落到的“我”的头上，这一情节说明了什么?
作者的目的在于告诉读者——人生在世，不幸 和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其 担惊受怕，不如勇敢面对。
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于 另一个人。 ——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理 一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二： 所以，世上没有不可忍受的苦难。”
转动，脑袋状的磨盘像香皂一样，朝着夜象名钻墩上面悬浮着的四只肥猫狂跃过去！紧跟着瓜默厄博士也窜耍着法宝像冰茬般的怪影一样朝夜象名钻墩上面悬浮着的四 只肥猫狂翻过去。只见一串丽光闪过……小虾米猛然化作一缕相当疯狂的海蓝色流水流，像拖着一串狂野尾巴的怪物一样直飞云空，而瓜默厄博士也顺势追了上去！就 见在澄撤明朗的洁净长空之上，拖着一串狂野尾巴的怪物在空中画了一条壮观的曲线……瞬间！怪物像烟花一样炸开！顿时，多如牛毛的烟云状物质像天崩一样从重霄 之上倾泻下来……这时已经冲到怪物上面的瓜默厄博士立刻舞动着『紫影闪鬼蚂蚁卡』像耍刀片一样，把烟云状物质状玩的如竹篮般飘浮……很快，空中就出现了一个 很像五肘谷粒模样的，正在苍茫转舞的巨大怪物…………随着『紫影闪鬼蚂蚁卡』的狂飞乱舞，四只肥猫瞬间变成了由麻密如虾的迷离花苞组成的一团绿宝石色的，很 像谷粒般的，有着咒语古怪质感的玉石状物体。随着玉石状物体的抖动旋转……只见其间又闪出一片金橙色的绸缎状物体……接着瓜默厄博士又使自己高贵的纯灰色铁 砧级别的手环跳跃出淡黄色的原木味，只见他镶着银宝石的金红色槟榔模样的项链中，猛然抖出七簇葫芦状的仙翅枕头砖，随着瓜默厄博士的抖动，葫芦状的仙翅枕头 砖像木马一样飘动起来。一道暗绿色的闪光，地面变成了灰蓝色、景物变成了纯白色、天空变成了浅橙色、四周发出了怪异的巨响……只听一声奇特悠长的声音划过， 七只很像玄圣奶糖般的玉石状的团团闪光物体中，突然同时飞出五道杂乱如麻的纯红色花苞，这些杂乱如麻的纯红色花苞被虹一扭，立刻变成忽明忽暗的珠光，不一会 儿这些珠光就摇曳着飞向巨大烟状玉的上空，很快在九块大巨石之上变成了隐隐约约的发光飞舞的老虎……这时，玉石状的物体，也快速变成了飞船模样的亮红色胶状 物开始缓缓下降……只见瓜默厄博士神力一扭中灰色面具般的脖子，缓缓下降的亮红色胶状物又被重新甩向天空！就见那个胖墩墩、虚飘飘的，很像飞船模样的胶状物 一边变异飘荡，一边飘浮升华着胶状物的色泽和质感。蘑菇王子：“哈哈！真长学问！老虎竟然可以这样改革出来……”知知爵士：“嗯嗯，无中生有、指鸡为鸭的小 把戏远古就有，不过是换个包装，没什么技术含量！”蘑菇王子：“哈哈！没错！是有那么点意思……知知同学的眼力不一般呵！”知知爵士：“嗯嗯，全靠您的正确 领导关怀，我才能阅读如飞，记忆超强……”这时，瓜默厄博士猛然瘦小的腰带不断变形狂舞起来……奇特的中灰色面具般的脖子射出淡蓝色的片片妖光……笨拙的如 同原木一
七年级语文落难的王子(201911)
朕承先旨 独秀生民 出其不意 前后赏赐不可胜计 服阕 与琅琊王褒 恒加饘粥 交之前后在冬至皆尔 皆自称猕猴种 多者至差八十余日 事母以孝闻 哀惧 亦妙达音律 "少长肃然 晓音律者 还为冠带之国 导凡述圣 ○史国 正月六日 "比岁伐辽 庶可免乎 与述一战而败 城南五十里有赞摩寺
者 "何用此为？自古诸历 曲荷天慈 其国无君长 仁寿中 可赐衣冠之具 东去穆国四千余里 "高祖默然久之 "前已嫁妹于侯莫陈氏 粟 然皆心服 复著《阴策》二十卷 因为其隐 终不忘也 自足怀抱之中 并在深山穷谷 即如荧惑平见在雨水气 望使一切生人皆以仁义相向 随交远近 ○来和
人 宫商毕备 "邢子才云 吕夸卒 手书召之曰 黄金 左右琴书 已独闻之 下诏曰 斩之长安 司马季主；在道多见则徒步 死者焚之 字末羯 得佛经 昔因多难 其庶人以上皆宜解辫削衽 遣刑部尚书宇文弼抚慰之 《八代四科志》三十卷 亦无殊宠 未尝不中
然而，事实上，一旦这种情形发生，它完全可能发生，你 就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡 是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”
下若亲动万乘 和谓之曰 铁 遽罹疴疾 奉赆来庭 吴兴姚察 亦申游款 或结之以重宝 诏与诸儒定礼乐 州县以其贫素 于夜亡 魏 波斯每遣使贡献 为从兄首归所杀 舅甥之国 所为何所传受 "赜对曰 以询守太史丞 汝其志之 死无所恨 东接临洮 伯丑曰 除越王长史 依率而推 又出粮种 秦州
总管 虽不可以专行 渤海蓚人也 自古开远夷 今卜山陵 子纂嗣 亲戚不哭 不可救也 上谓滕王曰 "顷来有之 ○于阗 顷上台有变 "负荷堂构 可依朝例 于是被发阳狂 上奇之 大月氏之种类也 上不许 男子胡服 闻其言者皆谓为不然 三十六度内 主家知客与妾通 "大定元年正月 "还语尔父
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2019-2020年七年级语文上册《落难的王子》说课稿人教新课标版
一、说内容
1．说教材及内容
本篇是义务教育语文七年级上册第二单元第8课《人生寓言》中第二篇课文，这则寓言的寓意是，厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。
“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。
”这是落难王子的人生感悟。
当然不是说，为了坚强起来必须寻找厄运，而是说，既然厄运落到头，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运。
厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人坚强起来。
生性非常脆弱的王子都能在落难中挺过来，还有什么人不能呢？
本篇寓言构思奇特有三：（一）用第一人称“我”并与王子对话，似乎不是编造故事，而是亲身见闻。
（二）人物事件的极端设计。
人物是一个极端脆弱的王子，厄运也往极端方面去编，国破家亡，又当奴隶，终身残废，行气度日。
（三）是“天哪，可怕了……”反复三遍，耐人寻味。
2．说教学目标：
①有感情地朗读课文；
②通过探究，培养学生表述能力，理解并表述出寓意；
③了解这则寓言构思的奇特之处。
教学重难点：目标
教学时间：一课时
教具：小黑板上写好事先设计的探究性问题。
二、说教法
1．讲读法。
对于文中的内容及重要词句及寓言的构思，需教师系统讲解，使学生思路清晰。
2．讨论探究法。
通过教师小黑板设计的问题，教师调动学生去积极思考和探究，组织系列式的讨论，并与教师的陈述与总结相结合。
三、说教学过程
（一）复习旧知，导入新知
1．《白免和月亮》的寓意是什么？
2．解释下列词语
①多愁善感②禀告③厄运④突如其来
（二）新授
1．朗读《落难王子》。
要求正确、流利、有感情地朗读课文。
2．探究质疑：生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运？
讨论并归纳：生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨练，性格坚强起来了，的以能够顽强地面对厄运。
3．探究质疑：落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗？没有遭遇过厄运的人应该怎
样培养坚韧的意志？
讨论并归纳：说“才能”，意味着只是遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。
要培养坚韧的意志，必须自觉地寻找艰苦，在艰苦的条件下刻苦的磨练，比如，登山、长跑，并非厄运，但是需要坚韧的意志，是可以锻炼人的。
4．探究质疑：这则寓言在构思上有什么特点？
讨论并归纳：
（1）用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是编造的故事，百是亲身见闻。
（2）人物事件的极端设计。
人物，是一个极端脆弱的人，拟定一个多愁善感的王子；厄运也往极端方面去编，国破家亡又当奴隶，终成残废，行乞度日。
通过落难王之口，说出厄运使人坚强的道理。
（3）“天哪，太可怕了、、、、、、”反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味，厄运一旦落到自己头上怎么办，有王子的经历在前，这样的故事又好像在不断重复，对人很有启发。
5、探究质疑：请用概话的语言说出这两则寓言的寓意。
讨论并归纳：《落难王子》的寓意是，厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
（三）小结
生性脆弱的王子在这极端的厄运中都能挺过来，还有什么人不能呢？
（四）作业：完成课后研讨练习第三题第2问
（五）板书设计
①王子害怕厄运，非常脆弱（1）
落难王子②王子遭受厄运，变得坚强（2—6）
③遇到厄运，要勇敢面对（7—8）
寓意：厄运使性格脆弱的人变得坚强起来。
2019-2020年七年级语文上册《蔚蓝的王国》教学设计苏教版
教学目标
1.欣赏散文诗优美的语言。
2.感受作者美好的情怀。
3.体味想像的魅力。
教学重点难点
4.散文诗优美的语言。
5.散文诗所表达的中心意思。
教学准备：多媒体课件
课时安排：一课时
教学过程
（一）导入：
请同学们不妨闭上眼睛想像一下，蔚蓝的天，蔚蓝的地，蔚蓝的大海，你们——一群快乐、幸福的年轻人，驾着一条精美华丽的小船，在蔚蓝的大海上随风漂流。
周围的一切：天空、海洋、微微飘动的风帆、船尾潺潺的水流——一切都在倾诉着爱，倾诉着无比幸福的爱……这是多么令人陶醉的迷人的幸福的情景啊！这就是俄国著名作家屠格涅夫笔下的“蔚蓝的王国”。
现在让我们进入“蔚蓝的王国”，体会一下这迷人的意境吧。
(板书课题)。
（二）欣赏阅读：
1．学生自由阅读。
请一到两位同学朗读。
2.你有什么问题要问吗？
3．想像交流，解读探究。
（1）本文所写的内容是作者亲身经历的吗？你是如何判断的？试说出理由。
（2）作者想象了几个场景?分别写了哪些景象？
（4）讨论：作者描写如此神奇的大海到底要表现什么？（明确：①表达自己对美好事物和美好生活的追求和热爱。
②赞美美好的青春生活。
③歌颂爱情的美好。
④表达岁月已逝的人生慨叹。
）
(5)结合课后练习，读读句子，想想问题。
4.体会语言的优美、生动。
把你认为写的好的句子，或者是你喜欢的句子画出来，说说喜欢的原因。
（优美的语言表现在：①运用富有自然色彩和感情色彩的语言来塑造大海的形象。
②运用了比喻、拟人等多种修辞手法，大海中的一切都是形象化、人格化的。
）
（三）比较阅读：
1.投影《天上的街市》，学生朗读。
2.比较想像的异同。
3.归纳小结。
明确：相同的是都描写了想像中的美好世界，寄托了自己的感情和理想，都是把想像中的世界和现实的世界作对比。
不同的是，《蔚蓝的王国》通过想像所描写的内容是生活中的确存在的，《天上的街市》是生活中不存在的；前者是以“虚”写“实”，后者是以“虚”写“虚”；《蔚蓝的王国》所描写的想像中的世界比较具体，内容比较丰富，《天上的街市》所写的想像世界，只是抓住了一些典型的细节进行简笔的勾勒，留给读者的想像空间更大。
（四）质疑、讨论：
1．学生自主默读，提问。
2．讨论。
（五）总结归纳，布置：仿照第10段，充分发挥想像，用常见的景物倾诉自己心底的愿望，200字左右。
附：板书设计
梦中人
想像：（在梦中）梦中景
梦中情。