章太炎(近现代纲要史课前演讲)

政治思想
（一）维新思想
（二）排满思想
（三）民主建国思想
（四）民主主义思想
（一）维新思想
章太炎最初走出书斋投 身到社会政治斗争，是 始于康有为、梁启超等 人的维新思想的影响。 甲午中日战争后，清政府被迫签订了卖国屈辱的《马关条 约》，引起了全国各阶层人民的愤慨。在京应试的举人康有 为等发起1300多人参加的“公车上书”，要求光绪帝变法图 强。随后，又组织了北京强学会、上海强学会等政治团体， 出版《中外纪闻》、《强学报》等进步刊物，推动变法维新 运动。救亡图存与变法维新的声浪遍及全国。1895年，上海 强学会征求会友，他立即寄去会费银16元，报名入会。1896 年，梁启超等人在上海创办《时务报》，鼓吹变法图存。 1897年初，章太炎接受梁的邀请，担任《时务报》撰述，在 报上发表文章，阐述自己的政治主张，开始了的政治生涯。
比较复杂的。辛亥革命前，他 宣扬的是狭隘的民主主义。他 的排满主义，只是汉族复仇主 义加上反对清王朝腐败卖国的 爱国主义的一个复杂的混合体。 他排满，即使出于历史的偏见， 也是推翻清朝专制政府的需要。
·而当日本帝国主义侵占我国东北的“九· 一八”事变发生后，章太炎坚决
主张抗日，痛斥蒋介石政府的不抵抗政策而无所畏惧，爱国主义热忱见于 言行。他大胆揭露蒋介石一伙“爱国家不如爱自身，爱自身之人格有不如 爱自身之性命”。他宣扬抗日主张，勉励张学良、冯玉祥等不计个人名位、 利益得失，积极抗战。他亲自为抗日将士作《书十九路军御日本事》，为 抗日烈士题写碑文，鼓舞抗日士气。他在大敌当前外患紧逼的情况下，主 张捐弃政治分歧，一致对外抗日。逝世前十日，他致书蒋介石，认为共产 党必然抗日，主张把绥远地区让给共产党作抗日根据地。而其辞世遗嘱， 却只有两句话：“设有异族入主中夏，世世子孙毋食其官禄。”
生平简述
·1911年辛亥革命后，回到上海任孙中山总统府枢密 顾问。并参加张謇的“统一党”。 ·1913年6月与夫人汤国梨结婚；“宋教仁被刺案”发 生后参加讨袁，为袁禁锢，袁死后被释放。 ·1917年脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国 学讲习会，以讲学为业。 ·1930年代后，活动限于上海、苏州一带。晚年主张 读经，并据《春秋》“非我族类，其心必异”之义， 力主对日强硬。 ·1936年6月14日因癌症卒于苏州锦帆路寓所。
（Байду номын сангаас）民主建国思想
·在拥护袁世凯的问题上，章 太炎由于没能及时认清袁世凯 的反动本质而一度受骗，但当 他一旦认清袁世凯的本质，则 毫不犹豫地加入反袁的行列。 后又加入护法运动。 ·章太炎政治思想的另一方面， 就是顽固的反对中国共产党的 新民主主义和孙中山的新三民 主义。
（四）民主主义思想
·章太炎的民主主义思想是
学术研究
章太炎思想受到多方影响，因为变化 的历程相当繁复，依其自述，是以 “始则转俗成真，终则回真向俗”十 二字予以归结。大抵而言可以1908 年著成《齐物论释》为界。在此之前， 章氏先习朴学、诸子学以及西方进化 论和社会学，在入狱之后，则改习法 相宗，而后思想便以唯识学为尚，认 为先秦诸子之学皆不足比拟，固可谓 “转俗成真”。
医学方面
• 章太炎也精通医学，著有《霍乱论》、《章太炎医论》。 曾有人问章太炎：“先生的学问是经学第一，还是史学第 一？”他答道：“实不相瞒，我是医学第一。”章太炎也 说过：“我的学问不是经学第一，也不是史学第一，而是 医学第一。” • 章太炎出身于世医之家，用他自己的话说：“吾家三世皆 知医。”尤其是他的伯父章钱，更是当地一位医术精湛的 名医，并且在医学上曾对幼年的太炎作过启蒙教 育。从 1890年起，章太炎跟从汉学大师俞樾先生学习深造7年， 尽得其传。俞樾是道光三十年复试第一的进士，既精通国 学，又兼通医学，太炎先生深受俞樾先生的影响，不但对 中国古代文化有系统的研究，也为进一步研究医学奠定了 坚实的基础。
文学学养
• 章太炎治学，主张音韵文字 相通，以此为基础，结合西 学，恢弘清代诸子学之门户。 • 章太炎曾在晚清时与《新世 纪》报吴稚晖等人争论汉字 前途，反对在中国采用“万 国新语”（世界语）。乃依 篆书创造记音字母，作为汉 字初学的注音手段，以保存 汉字。 • 民国三年，由其弟子钱玄同、 许寿裳、鲁迅促成教育部通 过，作为国语注音符号，即 今日仍在台湾通用之注音符 号前身。
生平简述
·1891年入杭州诂经精舍，师从俞樾、谭献等。早
年关注经、子之学，并深受其祖父外祖父“民族 主义”的熏陶。 ·1897年任《实务报》撰述，因参加维新运动被通 缉，流亡日本。 ·1900年剪辫发，立志革命。 ·1903年因发表《驳康有为论革命书》触怒清廷， 被捕入狱。 ·1906年，自上海出狱后，赴日参加同盟会，继任 《民报》主笔。参与此间兴起的“国粹主义”运 动。
（二）排满思想
• 章太炎幼年受祖父及外祖父的 民族主义熏陶，通过阅读《东 华录》、《扬州十日记》等书。 不满于满清的异族腐朽统治， 奠定了贯穿其一生的华夷观念， 并在后来与《春秋》的夷狄观 以及西方的现代民族主义观点 相结合，形成具有其个人特色 的民族主义观。
（三）民主建国思想
关于国家体制，章太炎回国之初，主张实行美国 式的联邦制。因为他看到已经光复的各省没有足 孚众望的领袖，害怕完全统一会导致内战。但不 久就转而反对联邦制。在中华民国联合会第一次 大会上，他发表演说，指出中国与美国不同，因 此反对联邦制。此时他较倾向于法国的责任内阁 制。理由是：“君主以及之制既亡，大总统遂为 相争之的。不速限制，由于专制不殊。惟有取则 法人，使首辅秉权，而大总统处于空虚不用之 地。”关于政权的构成，他主张在立法、司法、 行政三权分立之外，应该还有教育、纠察二权的 独立。
“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之 门，大诟袁世凯包藏祸心者，并世无第二人； 七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠 者，并世亦无第二人。这才是先哲的精神， 后生的楷模。”
——鲁迅
章太炎简介
• 章太炎（1869-1936），名炳麟， 字枚叔，初名学乘。后因反清 意识浓厚，慕顾绛（顾炎武） 的为人行事而改名绛，号太炎。 世人常称之为“太炎先生”。 • 汉族人，出生于浙江余杭。 • 著名弟子有：黄侃、钱玄同、 吴承仕、鲁迅等。 • 清末民初思想家，国学大师， 民主革命家，史学家，著名学 者。