何不秉烛
古诗炳烛而学翻译赏析
古诗炳烛而学翻译赏析文言文《炳烛而学》选自初中文言文大全，其诗词原文如下：【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”【注释】（1）晋平公：春秋时晋国国君。
（2）师旷:晋国的乐师。
因为他是盲音乐师,世称“师旷”。
（3）欲：想要。
（4）暮：晚,迟。
（5）何：为什么。
（6）炳烛：燃烛照明。
炳，点燃。
（7）乎：呢。
（8）安有：哪有。
（9）为人臣：做臣子的。
（10）戏：戏弄。
（11）盲臣：师旷是一位盲乐师，故自称“盲臣”。
（12）安敢：怎敢。
（13）闻：听说。
（14）少：少年（年轻时）。
（15）好：努力。
（16）阳：阳光。
（17）壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。
（18）炳烛之明：点燃蜡烛照明。
炳：点燃。
（19）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?孰与：与比哪一个…。
昧行：在黑暗中行走。
昧：暗。
（20）善哉：说得好啊。
善：好。
【翻译】晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。
”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?”晋平公说：“哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢?”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。
（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！”【赏析】晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。
接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
《晋平公炳烛而学》原文和翻译译文
《晋平公炳烛而学》原文和翻译译文1、《晋平公炳烛而学》原文和翻译译文《晋平公炳烛而学》原文和翻译说苑寓言故事5.晋平公炳烛而学原文晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣!”师旷曰，“何不炳烛乎?”平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”--选自西汉刘向编《说苑》译文晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”师旷回答说;“我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”平公说：“好啊!”2、《晋文公攻原》原文及翻译译文《晋文公攻原》原文及翻译韩非子原文：晋文公攻原①，裹十日粮，遂与大夫期十日。
至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。
士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。
”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。
”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。
”遂罢兵而去。
原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎?”乃降公。
卫②人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎?”乃降公。
【解释】①原：原国②卫：卫国译文：晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，于是和大夫约定在十天内收兵。
到达原地十天，却没有攻下原国，文公鸣金后退，收兵离开原国。
有个从原国都城中出来的人说：“原国三天内就可攻下了。
”群臣近侍进谏说：“原国城内粮食已经吃完了，兵力耗尽了，君主暂且等一等吧。
”文公说：“我和大夫约定十天，如果不离开的话，这是失掉了我的信用。
得到原国而失掉信用，我是不干的。
”于是撤兵离开。
原国人听到后说：“有像他那样守信用的君主，能不归顺他呢?”于是投降了晋文公。
师旷论学
师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛（1）乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣（2）安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳（3）；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰[shú]与（4 ）昧[mèi]行（5）乎？”平公曰：“善哉！”（刘向《世说新语》）【注释】（1）炳烛：把蜡烛点燃。
（2）盲臣：瞎眼的臣子，师旷是个瞎子所以这么说。
（3）阳：这里指阳光。
（4 ）孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比……怎么样”。
（5）昧行：在黑暗中行走。
【译文】晋平公向盲乐师师旷请教说：“我现在七十岁了，准备学习，恐怕已经晚了吧。
”师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪里有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢？”师旷说：“盲臣怎么敢跟国君开玩笑呢？我听说：少年时爱好学习，像太阳刚出来时的阳光；壮年时爱好学习，如同中午时的阳光；老年时爱好学习，就像点燃蜡烛的光亮。
在烛光下行走，跟在黑暗中行走，哪一种好呢？”晋平公说：“说得好啊！”【赏析】本文通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解。
文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”，告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
【阅读训练】1、解释下列词在文中的意思。
暮（晚）戏（戏弄，开玩笑）闻（听说）善（好）2、下列句子中“之”字用法不同的一项是（B ）A、臣闻之B、如日出之光C、默而识之D、学而时习之3、翻译文中画线的文言句子安有为人臣而戏其君乎？哪里有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢？老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？老年时爱好学习，就像点燃蜡烛的光亮。
在烛光下行走，跟在黑暗中行走，哪一种好呢？4、这则短文告诉人们一个什么道理？答：人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
好学三喻古诗及译文
好学三喻古诗及译文
原文：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”
译文：
晋国的国君平公有一天对一个名叫师旷的著名乐师说：“我已经是七十岁的人了，想学习，恐怕太晚了吧?” 师旷说：“那（君王）为什么不赶快把蜡烛点起来?”晋平公认为师旷很不礼貌，生气地说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷就认真地对他说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。
’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”。
炳烛而学的故事内容
炳烛而学是一篇古代的寓言故事，它主要讲述了晋平公在年老之时依然坚持学习的故事。
晋平公是春秋时期的一位国君，他在位期间励精图治，使晋国得以强盛。
然而，尽管他身处高位，但他并未因此自满，反而深感自己的知识不足，需要不断学习。
有一天，晋平公向他的老师师旷请教说：“我年纪已经七十了，想要学习，但是恐怕已经晚了。
”师旷听后，并没有直接回答他的问题，而是说：“何不炳烛乎？”意思是为什么不点燃蜡烛学习呢？晋平公听了有些不解，认为师旷在戏弄他。
但师旷解释说，学习如同点燃蜡烛，虽然年纪大了，但只要有心，依然可以照亮前方的道路。
晋平公听后深受启发，他明白了学习的重要性并不在于年龄，而在于心态。
于是，他下定决心，无论年纪多大，都要坚持学习，不断充实自己。
这个故事告诉我们，学习是一种终身的事业，无论年纪大小，都应该保持学习的热情和心态。
只有不断学习，才能不断进步，实现自我价值。
《炳烛夜读》《孙权劝学》原文及译文
《炳烛夜读》《孙权劝学》原文及译文赏析炳烛①夜读晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！”【注释】①炳烛：点烛。
②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。
③昧行：在黑暗中行走。
孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1.下面句子中的“于”和“晋平公问于师旷”的“于”意义相同的一项是（）A.指通豫南，达于汉阴B.于厅事之东北角C.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”D.游于是乎始2.解释下面句子中的加点词。
⑴恐已暮矣__________________⑵盲臣安敢戏君乎______________⑶士别三日，即更刮目相待________⑷及鲁肃过寻阳________________3.用现代汉语翻译下列句子。
⑴少而好学，如日出之阳。
⑵孤岂欲卿治经为博士邪！（经：指儒家经典。
博士：指当时专掌经学传授的学官，可不译。
）4.晋平公担心学不好的理由是_____，吕蒙不愿学的理由是____。
（每处所填不超过5字）5.两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？参考答案：1．C2．①迟、晚②怎么③再次、重新④等到、到3．（1）年少而学，（就）如同初升的太阳。
（2）我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗？（大意相近即可）4．年纪大；事务多。
（意思正确即可）5．从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。
（语意明确、句子通顺、所答内容与文段有关即可）炳烛夜读翻译：晋平公向师旷问道：“我年龄七十岁了，想要（再）学习，恐怕已经晚了。
师旷论学原文及翻译、阅读答案
师旷论学原文及翻译、阅读答案
师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。
”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
【阅读训练】
1．解释下列句中加点的词。
①晋平公问于师旷曰②臣安敢戏其君
③孰与昧行乎④何不炳烛乎
2．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？
答：
答案： 2.①因此别人都愿意把书借给我②等到他高兴了，就又向他请教问题。
3.①他好学，家贫，买不起书，但他借书不失信于人；抄书不畏艰苦，从而得以遍观群书。
②为求得先达的指导，常常远行百里之外，登门请教，不耻下问，因此他能“卒获有所闻”。
4.学习勤奋刻苦，尊师，求学诚心。
古诗晋平公炳烛而学翻译赏析
古诗晋平公炳烛而学翻译赏析文言文《晋平公炳烛而学》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎⑿？”平公曰：“善哉！”【注释】（1）晋平公：春秋时晋国的国君。
（2）师旷:名旷,因为他是盲音乐师,世称"师旷"。
（3）欲：想要。
（4）已：副词，已经。
暮：晚。
（5）何：为什么。
炳烛：点燃蜡烛（学习）。
炳，点燃。
乎：呢。
（6）安有：哪有。
安：怎么。
为人臣：做臣子的。
戏：戏弄，开玩笑。
（7）盲臣：师旷是盲人，故自称是“盲臣”。
安敢：怎敢。
（8）好：喜欢，喜好。
（9）阳：阳光。
（10）壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。
（11）炳烛之明：点燃蜡烛照明。
（12）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?昧行：在黑暗中行走，摸黑走路。
孰与：比哪个（13）善哉：说得好啊。
善：好，对。
（14）安敢：怎敢。
【翻译】晋平公问师旷说，“我年纪七十想要学习，恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷回答说：“我怎敢戏弄我的君主呢？我听说过：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒；老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。
点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”平公说：“说得好啊!”---来源网络整理，仅供参考。
师旷论学的译文和注释
师旷论学的译文和注释以下是《师旷论学》的原文、译文及注释：原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”译文：晋平公问师旷说：“我都七十岁啦，想要学习，恐怕已经晚喽。
”师旷说：“为啥不点上蜡烛呢？”平公就说：“哪有当臣子的戏弄自己君主的？”师旷说：“我这个瞎眼的臣子哪敢戏弄您呐！我听说啊，年少的时候爱学习，就像刚升起的太阳那样有劲头；壮年的时候爱学习，就像中午的阳光那样明亮；老年的时候爱学习，就像点上蜡烛那样也能有点亮光。
点上蜡烛的亮光，总比摸黑走路强吧？”平公说：“说得好哇！”注释：晋平公：春秋时期晋国国君。
师旷：春秋时期晋国乐师。
他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
暮：本来指傍晚，这里是“晚”的意思。
炳烛：点烛。
炳，点燃。
安：怎么，哪。
戏：戏弄。
盲臣：师旷自称，因为他失明。
闻：听说。
日出之阳：早晨的阳光。
日中之光：中午的阳光。
炳烛之明：点上蜡烛照明。
孰与昧行乎：与摸黑走路相比，哪个更好呢？孰，谁，哪个。
昧行，在黑暗中行走。
这篇文章告诉咱，啥时候学习都不晚，不管年轻、壮年还是老年，只要肯学，总能有点收获。
就像师旷说的，老年学习也比啥都不学，黑灯瞎火地瞎摸索强得多。
咱可不能给自己找借口，说年纪大了就不学啦，得活到老学到老，这样日子才过得有意思，您说是不是这个理儿？。
何不炳烛蕴含的比喻义
何不炳烛蕴含的比喻义“何不炳烛”这个词听起来就很有意思，是吧？其实它的意思很简单，就是点亮蜡烛，给周围带来光明。
听起来像是个老生常谈，其实里面藏着不少小故事和比喻。
想象一下，你晚上在家里，黑乎乎的，突然你点了一支蜡烛，哇，瞬间整个房间都亮起来了，温暖而又亲切。
就像生活中，总有一些事情需要我们去点亮，去关注。
说到“炳烛”，不禁让我想起那些漫长的学习时光。
谁小时候没经历过那种“闭灯后我就是乌龟”的日子呢？晚上躲在被窝里，蜡烛摇曳，听着窗外的风声，心里想着明天的考试，简直就像在演一出“绝地求生”。
蜡烛的光不仅照亮了书本，也照亮了我们的心灵，那种努力学习的决心和不甘心的劲儿，真是无与伦比。
每当看到那微弱的烛光，我就觉得，哎，生活不就是这样吗？即便再黑暗，心中总要有一丝光明。
点一支蜡烛，仿佛就是在为梦想助力。
就像很多人追求梦想的道路上，总会遇到各种挑战。
难免会有些灰心丧气，觉得自己像是个黑夜里的迷路人，找不到方向。
这时候，只要心中有一盏明灯，就算再小的烛光也能引领前行。
你想啊，如果没有蜡烛，我们怎么会意识到黑暗的存在呢？它提醒我们，生活虽然有挑战，但只要有希望，就一定能走出阴霾，迎接光明。
生活中那些小小的坚持，比如每天早起锻炼，或者为了某个目标而不断努力，都是在为自己的蜡烛添火。
每一次努力，都是在点燃那根蜡烛，让我们更接近梦想。
就像大海里的航行者，虽然波涛汹涌，但只要心中有明灯，就能找到归宿。
听着都让人热血沸腾，是不是？点蜡烛的时候也得小心，不然可就成了“引火自焚”的典型了。
生活中的很多事情就是这样，得学会掌握分寸。
比如说，追梦的同时，别忘了生活的琐碎。
就像蜡烛再亮，也有熄灭的时候。
我们不能光想着理想，忘记了身边的人和事。
生活得平衡，才能走得更远。
咱们常说“心有余而力不足”，有时候明明有热情，却因为琐事烦恼，那种感觉真是苦不堪言。
而“炳烛”的另一个层面，就是照亮他人。
就像我们常说的，帮助别人，其实就是在为自己点亮一支蜡烛。
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还记得上世纪作家邓拓有一部杂文集名《燕山夜话》吗？我知道这本文集还是复习高考的那一年，语文老师出过的几道古汉语翻译成白话文的考试题就取材于《燕山夜话》，感觉新奇有趣，于是，一心想得这本文集。
我竟然那么命好，就在那个公社所在地的小镇唯一的新华书店里发现了朝思暮想的《燕山夜话》！就是今天放在我膝上的这一本！自从买到这本书我的古文翻译题就总是得心应手，老师惊讶、同学羡慕、我获益匪浅！时至今日距那曾经过往已是三十五年前了，满满收获的喜悦与得意仍恍如昨日！学无止境亦不怕重温，岁月可以沧桑了容颜，却不能让人停止了求知的脚步，正如《燕山夜话》有一篇文章叫《生命的三分之一》，就是要珍惜夜晚的时间，一个月本来有三十天，古人把每个夜晚的时间算作半日，就多了十五天，从这个意义上说、夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？春秋战国时有许多国君都很注意学习，据刘向的《说苑》记载，“晋平公问于师旷曰，吾年七十，欲学恐已暮矣，师旷曰，何不秉烛乎？”师旷劝晋平公点灯夜读，不可浪费人生三分之一的生命，让今天的我们不觉汗颜！而古往今来有作为、有成就的人又有几人不是秉烛夜读、勤奋努力的呢？不惧年龄，不怕寂寞，珍惜生命的三分之一，这种敬业励志的精神多么值得我们发扬光大！我们中间不乏喜欢夜晚的人，许多人是珍惜夜晚时间的人，他们在夜的静谧里丰富、充实、提升、发现、发明、创作，在夜的叮咛中有多少成果问世传奇，可是，也有多少人却挥霍着夜晚这大好的时光，上网玩游戏、浏览无品味的滥新闻、冷笑话、聊天、吐槽，或者搓麻将、“打滚子”以至于许多浪费生命的消谴。
我们十年寒窗苦，曾经的夜以继日，恨不得一天当作两天用，奢望人不要睡觉照样活，只愿多些时间来学习，这种战斗一样的学习精神是否消失殆尽了？如今的大学生一旦进了大学的门，长长地舒了一口气，然后就可以敞开心扉地玩儿了！他们也在“秉烛”、却是只肯“狂歌草泽”中，不愿“学海苦作舟”，真是可悲可叹。
一部分上了年纪的人则哀叹着“夕阳无限好，只是近黃昏”，那战国时的晋平公无论如何在七十岁时有心想学习，只是担心为时已晚，而今天我们不少人一上了些年纪就丧失了学习的信心，且不说对现代工作、生活中不可或缺的电脑、智能手机一窍不通，连报纸杂志都懒得看，满足于含怡弄孙了！这样的中老年生活实在缺点味道呢！今夜写了这篇文字源于心有所感，生命总是有限的，如若我们珍惜它、扩展它、升华它，那么生命之花能不灿烂？生命之树能不长青？夜是勤奋者的眼，夜是诗与词的韵，荷塘在夜色中是最美，生命在夜幕下会更曼妙，当你书到用时方恨少时，“何不秉烛”？。