《太阳照常升起》带给中国电影的思考
关于影片《太阳照常升起》审美初探
关于影片《太阳照常升起》审美初探2007年上映的文艺片《太阳照常升起》，无论从视觉和听觉元素来看，都具有诗意化的表达方式，其影像画面中所营造的色彩艺术价值也是业内一直所探讨的对象。
导演采用倒叙的手法将影片分为四个段落，由若干荒诞的电影片段拼接而成，每段都有不同的情感表述，导演努力营造一种魔幻主义的、后现代的、梦幻般的、诗意化的氛围：画面是无序的、时间是散落的、情节是随意拼贴的。
这就给观众提出了如何在这样一种碎片式的情节中解读其含义的问题。
这四个独立成篇、又互相关照的段落分别是疯、恋、枪、梦，即偏执与疯癲、荒诞与欲望、禁锢与反抗、轮回与曙光。
标签：文艺片；《太阳照常升起》；审美在中国电影界有一个被称为“鬼才”的人，他，就是著名导演姜文。
姜文在国内电影界的口碑非常好，其执导的《太阳照常升起》（2007）就是具有浓郁荒诞色彩的一部好电影。
很多观众在看完该电影的时候都称“看不懂”，而该电影在上映时，曾在电影院打出“120块钱看3遍”的广告语，其用意也是为了说明：观众至少要看三遍才能知道导演要讲一个怎样的故事。
尽管这部电影投资3000万，而最后只以2000万的票房收场，但是，电影的艺术价值始终被业内人士所热捧，不管是娱乐圈点评人士或者是电影大师，都不断对《太阳照常升起》进行分析与解读，同时也被观众一遍遍品味，该片通过视听元素所要表达的深刻含义也值得进一步探究。
第一篇——偏执与疯癫这个段落以伊再提·伊力亚斯演唱的《黑眼睛的姑娘》开场，在她近乎哼唱的旋律中，为我们引出了一个女人——一个有着美丽且灵性大脚的女人。
然后无伴奏独唱戛然而止，行进式的弦乐介入主题。
进行曲式的弦乐和杂乱无章的鼓点，为我们营造了一个略显紧张的气氛。
这是主题音乐的一个片段，用在这里一是为主题音乐的出现做铺垫，二是作为主题音乐的一个片断表达一种情节的转接，造成听觉上的戏剧性。
古有“男不摸头、女不摸脚”的说法，传统观念里脚对女人来说是很隐晦的地方，摸脚相当于占便宜调戏，甚至只能“非他不嫁”。
太阳照常升起观后感
太阳照常升起观后感《太阳照常升起》是姜文呕心沥血的一部作品，具有深层的社会写实意义，具备艺术特质。
本文是店铺整理的太阳照常升起观后感，供你参考!太阳照常升起观后感篇1如果有人说我有艺术细胞，我觉得我绝对会脸红。
我必须承认我很土，一点欣赏水平也没有。
昨天，和小妍同学去看《太阳照常升起》，整部片子看下来，我不止一次觉得好困眼睛睁不起来，也不止一次的用理性思维去看这部片子打算理出个ABCD来。
但是，我发现，我根本就不知道这部片子在胡扯些什么。
于是，我放弃了。
我不知道，疯妈的老公是谁，也就是房祖名的爸爸是谁。
但是，肯定不是成龙;我也看不懂为什么黄秋生就死了，还被挂着示众;我不知道疯妈为什么那么无敌，居然还能爬树，所到之处居然都是羊，还能够令一块草地在水上漂——当然，她肯定不是裘千韧那个铁掌水上漂;不知道为什么忽然疯妈在铁路上捡到了房祖名，不知道很多东西……sigh，幸好和小妍一起去的，所以我知道疯妈念“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”这诗的时候用的是温州话;黄秋生那句“我丢你老母嗨”是粤语。
这也就算是昨天的收获了，因为只有这两地的方言出现了，而我们，正好都是这地方的人。
我可以肯定的说，全场那么多人估计也就我们俩算看懂了听懂了……一点文艺细胞都没有，一点也看不懂，因此看着其实很痛苦。
其实文科生也肯定看不懂，因为他们的思维其实比我们还要差;不过在于文科生，他们不需要懂得逻辑;因为他们只是享受那个片中各种不同的表现手法，感觉看得很好看;至于什么中心思想?丫的肯定不知道，他们也不会去考虑为什么。
姜文也说了，“房祖名的父亲是谁，就留给观众去猜测”?导演都不知道最后是怎么样的，那我们怎么可能知道怎么样的结局。
而且，我还在好奇，这片中，黄秋生在这个片中的贡献是什么?跟剧中一点关系也没有，最后便不明不白的死了。
看不懂。
于是我又丢人了一把。
太阳照常升起观后感篇2此片据说是姜文磨剑七年的力作，一看果不其然，力作就是力作，欣赏起来力不从心，还有种骂人的欲望时时想发作。
解读电影《太阳照常升起》
解读电影《太阳照常升起》作者：徐凌来源：《文学教育·中旬版》2010年第05期[摘要]导演姜文执导的电影《太阳照常升起》通过讲述三段关于自杀的情感故事,表现了在一个充满背叛和欺骗的荒诞时代人无可选择的宿命,而由于其叙事手法的复杂和镜头运用的含蓄,以及导演可以与大众的期待视野保持一定距离,又使这种表达显得隐晦和难以理解。
[关键词]自杀;背叛;叙事姜文的《太阳照常升起》2007年9月一上映便受到关注,在观众的千呼万唤之下,随之而来的却是对该片的质疑,质疑的一个核心点便是影片太晦涩,看不懂。
[1]我一直坚持的观点是,“好看”的电影并不等于“好”电影,而一部电影不好看或是看不懂,并不代表这部电影就不好,也许是它打破了固有的拍摄常规,颠覆了以往的规则美学,与你的期待视野不符。
《太阳照常升起》正是以他不拘常规的固执,挑战你的欣赏惯例和接受习性,而这种良苦用心中蕴藉着导演对历史、社会以及人性最深沉的思考。
一、自杀是唯一严肃的哲学问题影片中有着太多超现实的意象、不符合生活逻辑的情节以及纠缠交织的人物关系阻碍了观众对电影的理解。
但仔细厘清其中的一条条故事线索,我们还是可以发现一些共同的东西。
全片分为四段,但其核心是三个故事。
三个故事中的主要人物的死亡都指向法国作家加缪在其著名随笔《西西弗斯的神话》中第一句话提出的命题:自杀是唯一严肃的哲学问题。
②我们惊奇的发现,影片中小队长的母亲、梁老师、唐老师无一例外的都是死于自杀。
当然,这一点很多人未必会承认,因为导演把自杀的结果虚化了或者是唯美化了,以致于很多观众并没有看出这些人物的下场。
当然,这需要一番推理。
比如说,小队长母亲的死亡只是让观众看到了河面上的一堆衣物,然后小队长沿着河水不断地追赶;梁老师上吊在学校的大门之上,双手插于口袋,似乎延续了他活着时的潇洒,但并未说明其死亡的原因;唐老师则死于一声枪响,一堆血光。
如果说前两者的死亡我们还可以通过蜘丝马迹推出他们是死于自杀,观众也大概会认同这样的推测,那唐老师的死亡则显得过于蹊跷。
太阳照常升起叙事分析
《太阳照常升起》是一部反映人性欲望之中各种极致境界的电影，它同时具备让人心魂驰荡的梦幻色彩,以崭新的视角和独特的叙事方式吸引着观众的视线。
该片以一种梦幻般的表现手法讲述了四个故事。
这种独特的叙事主要呈现为碎片化的特征，主要表达了人类的善意、宽容和自我尊严。
看《太阳照常升起》，我有这样的一点体会：很有看点，但没看懂。
于是，转过去看第二遍甚至第三遍，全神贯注的想要解开自己疑惑的东西。
遗憾的是，仍没找到合理的答案。
于是导演站出来说话了：“看不懂是因为想得太多了，我十岁的女儿和老母亲都能看懂，我相信中国观众的心里特别明白”。
事实真的如此吗？其实原因很简单，这主要源于姜文的碎片化叙事特性。
《太阳照常升起》的叙事带有明显的碎片化特性，主要表现为：组合段叙事和开放式结局。
一组合段叙事组合段叙事就是将一部影片分为几个叙事段落，分述不同空间里的不同人物，最后或明或暗地以某种方式交织在一起。
姜文也选择了这样的一种叙事，通过《太阳照常升起》来表达自己对那个独特年代的独特感受。
《太阳照常升起》讲述了1958—1976年那个疯狂年代的疯狂故事，由四个看似独立实则相辅相成的的故事构成，分别为“疯”，“恋”，“枪”，“梦”。
疯：开篇是一双性感的女人的脚，走在一个云山雾罩的村子里，村里的房顶上长着草，动物色彩绚丽，路上铺着白色的沙……周韵因为一双鞋子不见而疯掉，做出了抱羊上树，跟猫说话，刨树，挖坑等等的疯事，最后不知去向。
恋：从南洋归来的梁老师被劳动改造当起了厨子，喜欢弹吉他唱歌，同时也赢得了以林大夫为代表的不少女人的芳心，直至发生了“摸屁股”事件。
“摸屁股”事件是梁老师命运的转折点，最终，被流言中伤的梁老师以自杀了结了自己宝贵的生命。
枪：被老公忽视了的唐妻因为耐不住寂寞而和生产队里的小队长搞到了一起，当老唐发现了这一奸情以后，扣响了指向小队长的枪。
梦：这应该算作整个故事的开头。
戈壁滩上有两个女人骑着骆驼同行。
老唐的老婆在讲述自己在南洋的时候她和老唐的爱情故事，另一个女人则戴着一块黑纱，一路沉默的听，她就是还没生产的小队长的妈。
电影《太阳照常升起》的叙事学解读
79路”的民间报人，在国共之间要作出的抉择：或支持新政权，或退居孤岛，《新民报》主人陈铭德、邓季惺夫妇毅然选择了留在新生的共和国。
书中第一章即是《开到荼蘼花事了—陈铭德、邓季惺夫妇与<新民报>》，全章共分六小节对以陈铭德为首的创始人与管理层对《新民报》在抗战至解放前后的发展方向所作出的选择进行阐述。
[12]在近年的学术研究方面，郭泽恩在《报人陈铭德的用人之道》中，重点分析陈铭德的用人之道，即和报社编辑等工作人员打交道的态度与理念。
作者将陈铭德的用人之道总结为三大特色：其一是“兼容并包、唯才是用”，其二是“不干涉编辑和言论”，其三是“关心保护报人”。
[13]同样在研究陈铭德的用人之道上，杜涌涛主编的《民国旧士：过去的那些人》第11页以《陈铭德：报社老板最谦恭》为题，对陈铭德对人的“谦恭”态度进行了介绍，文章认为，陈铭德的一贯作风是“为人低调，不发恶声”；作为老板，恪守着他的原则“不事先干涉编辑工作”；而在遭遇党争时，以“中间偏左，遇礁即避”方针来应对，文章评价“谨小慎微”。
[14]四、结语及研究展望综上所述，对于陈铭德这位中国近现代新闻史上颇为重要的报业人，学界的研究取得了一定成果，但是由于研究起步晚，相比较于对邹韬奋、成舍我等报人的研究还有很大差距。
但是，陈铭德的独特办报经历与取得的巨大成就，特别是他在国民党严酷的新闻高压环境中，坚守自由主义立场，发表独立声音的追求，在当今中国不断走向现代社会，走向中国特色社会主义民主与法治，建立理性舆论空间的过程中对我们必有重要启示。
梳理学人之前的研究，未来对于陈铭德的研究可有如下方向： 1.《新民报》在二十余年的发展历程中，屡次遭遇生存危机，作为创始人与总经理的陈铭德在其中发挥了怎样的作用？如何发挥他的才能带领报社涉险过关？2.《新民报》发展成为“五社八版”，成为旧中国最大的民营报系，作为总经理的他是怎样施展他的经营管理才能的？特别是在当今世界纸媒面临生存危机，在转型阵痛中不断探索前进时，对当今的报纸有何启示？3.一边是国民党的新闻高压政策，一边是旧中国的凋敝环境与残酷的百姓生存环境，在面临生存危机与追求自由新闻立场的对立中，陈铭德是如何选择的？是怎样平衡的？4.作为民国杰出的办报人，陈铭德与邹韬奋等报人在办报思想、经营理念等方面有何不同？对陈铭德个人办报理念等可以进行更深入的对比研究。
电影《太阳照常升起》艺术评介-最新文档资料
电影《太阳照常升起》艺术评介《太阳照常升起》是姜文自编、自导、自演的电影，是中国新世纪电影史上具有里程碑的一部，属于探索之作。
如果用传统的眼光和视野去欣赏和观看这部电影，那么无疑找不到进入其中的通道。
有人认为：“《太阳》在电影本体上的创新意识，这是21 世纪中国电影人寻找新的电影表述方式的一缕‘阳光'。
它给中国观众在审美取向上带来了新的参照系数和坐标。
” [1] 事实的确如此，《太阳照常升起》打破了传统电影的故事叙述、人物塑造和表现手法，从而给人以耳目一新之感，往往反复观看好几遍都不能理解其中的要义，纷繁的情节线索、复杂的人物关系和深刻的象征手法是三个比较突出的方面。
一、纷繁的情节线索《太阳照常升起》采用倒叙的表达方式来展现故事情节，可是与一般的倒叙并不相同。
按照电影先后呈现的顺序，主要由四个片断构成：疯、恋、枪、梦。
“疯”是指疯女人的故事，她的疯癫与她的儿子的清醒构成了对照关系，最后她消失了，唯有她买的那双鞋和衣服漂在河上。
而事实上，古今中外的文艺作品中的疯子往往都是最清醒的人，例如《狂人日记》中的狂人，《飞越疯人院》中的疯子们。
“恋”是指一段有着不可告人的感情故事，小梁悬梁而死，也不知道是自杀还是他杀，不明不白地离开了世界。
“枪”是指疯女人的儿子李东方执着于寻找“天鹅绒”，却被唐雨林开枪打死。
“梦”是指一段回忆，故事的开头，怀孕的女人把李东方出生在开满野花的铁轨中间，婴儿出生时的笑容和唐雨林的婚礼交错演进。
也就是说，前三个片断都是关于死亡的，后一个片断是关于出生的，寓意着所有的生命都是为着死亡的最终目的。
从表面看，每一个片断都是一个充满了魔幻现实主义的小故事，可是事实上，这些小故事彼此之间构成了前后继承关系。
如果按照正常的时间顺序，它的故事内容应当是这样展开：1958 年的新疆茫茫戈壁，两个骑着骆驼的女人唐妻和身怀六甲的疯妈一起行进，之后生孩子的场景与唐妻婚礼的场景并行发生，谁也没有想到两段截然不同的命运在若干年之后鬼使神差绞扭在一起。
我看懂了《太阳照常升起》（附带详细解析）
我看懂了《太阳照常升起》故事说的是一个男人（姜文）生活作风有问题，到处玩女人，结果自己的老婆被人别人玩。
可悲的是玩他老婆的人居然是他的儿子（房祖名），最终打死了自己的儿子。
故事结束在一声枪响后，一片血红。
不用说，姜文也会被判刑枪毙。
所以说这是个悲剧，更可悲的是死了彼此都不知道是父子。
如果按正常的手法拍摄，这是个很压抑的电影。
最可爱的人到处玩弄女人，儿子和自己的老婆偷情，老子亲手杀死儿子。
充满欲望的女人，变态的人性。
故事背景是最压抑的文化大革命时代，这会是什么一部电影？不管是一部什么电影，肯定是不能全国上映的一部电影，象鬼子来了一样。
所以导演用了先锋小说拍摄手法，所有的故事都说一半，另一半观众自己去想，去创造。
我建议大家这样看这部电影，把自己当作电影里的一个人，或者把电影当成现实生活里的一个故事，就很容易看明白了。
如果你把自己当成小队长，你从他的角度去想，你不会知道姜文是父亲的。
还有黄秋生的死。
比如我们生活一个人自杀了，谁知道他是为什么要去自杀的。
除了他自己（遗书），我们能做的只是去分析他为什么要死。
电影正是这种手法拍摄的。
演员分析：姜文：一个我们“可爱的人”，一名立了战功的男人，到处玩弄女性。
在一次英雄报告会上了认识了小队长的妈妈（疯妈），然后在一个暴雨之夜诱奸了她。
却同时玩弄另一名女性，就是他的老婆（孔维）。
（大家注意没，姜文老婆说她来自南洋，而疯妈也不停的提到海，南洋的地方是有海的）。
之后，姜文去了新疆，而小队长的妈妈已经怀孕了。
所以姜文骗她说，他已经死了，叫她去取遗物（从第2个故事里姜文为黄秋生开脱，就知道姜文是个能骗人的人。
“你本身是追别人的，跑着跑着你就跑在别人前面，成了摸屁股的人”）。
而如此同时，却叫另一名女性，姜文的老婆（孔维）过去与他结婚。
只是姜文不知道他们会在路上遇到。
路的尽头是写给孔维的，非尽头就是写给疯妈的。
后来姜文去一个学校做了老师，和老婆分居。
依然勾引女性，和陈冲扮演的女护士偷情。
电影《太阳照常升起》的荒诞叙事解读
电影《太阳照常升起》的荒诞叙事解读马娇娇河南大学摘要:荒诞电影作为一类受众较小的影片类型,通常以一种荒诞的叙事手法来进行创作,刻画人物、推动情节发展;这种反常规、不合理的荒诞叙事手法作为这类电影的主要表现手法给影片带来了解读、传播上的困难, 也成为了普通观众与影片故事之间的一道难以跨越的门槛。
姜文导演的电影作品——《太阳照常升起》是一部 典型的荒诞电影，影片中运用了大量的荒诞叙事手法极具导演个人风格，本文以这部影片为例,从影片的荒诞叙事结构和典型的荒诞叙事情节两部分来浅析影片《太阳照常升起》（以下简称《太阳》）中的荒诞叙事成分,也将从侧面批判现阶段社会中的艺术接受现象。
关键词：荒诞叙事 叙事结构 故事情节中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号：1008-3359（2020）14-0148-03一、姜文和他的《太阳照常升起》（一）荒诞之于姜文姜文作为中国电影史上一个特立独行的存在,既 不像第五代导演一样侧重于再现历史、表达民族情感, 也不像第六代导演一样注重对现实客观世界的切实性 描绘。
他的作品中往往饱含着对真实的反思和批判，总是能找到一个独特的视角来剖析人们已经习以为常、 惯常接受的现实和道理。
他的作品也给人们留下了荒 诞不羁、恣意浪漫的印象。
现如今大多数人对于荒诞电影的理解更多的是一 种喜剧表现形式,具有“黑色幽默”的成分，比如影片中 的一些不合理、无厘头的搞笑情节等；本文所提到的荒诞成分,即是基于田川流先生在《艺术美学》中对荒诞 的一个定义：“所谓荒诞，就是指某种情景或状态的失 谐与失衡，表现为对于正常思维模式以及生活节奏与 秩序的变形、解体，或把对象按主观意图和意念重新组 合，表现为主题行动、语言的怪诞与反常，秩序的紊乱 与杂乱无章等。
荒诞艺术正是这种现象的表现。
”其更多了一种讽世的意味。
以反常的不合理的手法来进行 创作，刻画人物、推动情节发展。
姜文的电影作品总是内容丰富、细节满满、台词量 巨大，经得起回味和推敲，同时也被公认极具各种隐喻 和暗示。
《太阳照常升起》的战后迷茫与青春探索
《太阳照常升起》的战后迷茫与青春探索在历史的长河中，战争常常带来巨大的破坏和创伤，不仅改变了社会的面貌，也深刻地影响了人们的心灵。
《太阳照常升起》这部作品，以其独特的视角和深刻的洞察，展现了战后人们的迷茫与青春的探索。
故事发生在战后的背景下，社会的秩序和人们的价值观都经历了巨大的冲击。
战争的硝烟刚刚散去，留下的是满目疮痍的土地和心灵受创的人们。
主人公们身处这样的环境中，迷茫成为了他们生活的主色调。
曾经坚信的理想和信念在战争的残酷现实面前崩塌，未来的方向变得模糊不清。
他们在废墟中徘徊，试图寻找新的意义和价值。
对于年轻人来说，青春本应是充满希望和梦想的时光，但战后的现实却给他们的青春蒙上了一层阴影。
他们面临着生活的困境，物质的匮乏，以及精神上的空虚。
曾经对未来的美好憧憬被战争无情地打破，取而代之的是对未知的恐惧和不安。
然而，正是在这种迷茫和困境中，青春的探索精神开始觉醒。
主人公们试图通过各种方式来摆脱迷茫，寻找自己的人生道路。
有的投身于工作，试图用忙碌来填补内心的空虚；有的则沉浸在艺术和文学中，希望从精神世界中找到答案；还有的选择远行，去陌生的地方寻找新的机遇和可能。
他们在探索的过程中，不断地尝试、失败、再尝试，虽然充满了挫折，但从未放弃。
在这个过程中，爱情也成为了他们探索青春的一部分。
战后的爱情，不再是单纯的花前月下，而是夹杂着对生活的忧虑和对未来的迷茫。
年轻人们在爱情中寻求安慰和支持，同时也在爱情中经历着成长和考验。
他们在爱与被爱中，逐渐明白了责任和付出的意义。
然而，这种探索并非一帆风顺。
社会的压力、传统观念的束缚以及自身的局限，都成为了他们前进道路上的阻碍。
他们在与现实的碰撞中，不断地反思和调整自己的方向。
有时候，他们会感到绝望，甚至想要放弃，但内心深处的那份对未来的渴望和对自我实现的追求，始终支撑着他们继续前行。
《太阳照常升起》所展现的战后迷茫与青春探索，不仅仅是个体的经历，更是整个时代的写照。
戴锦华评《太阳照常升起》
戴锦华评《太阳照常升起》戴锦华评《太阳照常升起》1、看完《太阳照常升起》之后，你最直接的体验是什么？戴：非常喜欢！兴奋！这些年来少有的惊喜的体验。
2、为什么惊喜？戴：对我来说，看这个电影就是坐下来迎接那些令人惊喜的影像，体会那种荒诞的幽默感，或者说是幽默的荒诞感。
我感受到惊艳，整部片子是一种这么突兀奇特的影像，和生命中那种让人很疼的、热度很高的状态联系在一起。
到最后，时光倒转回去，超现实的影像出现了，你好象感觉到了什么，对生命、对历史、对过程中的每一个人，好象感觉到了什么，但你说不出，可是你被感动了。
看一部电影，经历惊喜、惊艳，然后有种什么东西很深地触动了你的心底，这还不够吗？我觉得这是一部非常好的电影，我这么说，不只是单就中国电影范围内而言。
3、一些观众的感受跟你大不相同，有人抱怨看不懂，搞不清楚其中的意向。
戴：有人可能认为，我必须知道它在讲什么，认为它是一个寓言。
可问题的关键在于，《太阳照常升起》没有试图建构一个寓言，时间设定在1976年也行，不在1976年也行，在1958年也行，不在1958年也行。
我觉得姜文想表达的主题是关于生命的，关于一代一代人的独特与渺小，每个生命的独一无二和极端渺小。
可是，在生命的洪流里，每一个个体如此微不足道却又如此有意义。
至于说姜文做的是不是完满，那可以再讨论。
4、这部电影公映后，观众反映最强烈的是逻辑太跳跃，看不懂姜文想说什么，你怎么看这个问题？戴：姜文的处理刚好就在于，它不是你想象和理解的那样一种叙事逻辑，或者说结构。
所以当我们发现它是四段的结构时，我们就以为它是七巧板，我们自以为能把它拼装回去。
第一段极端荒诞，最后一段依然极端荒诞，你不可能想象一个产妇会把孩子生在铁轨上，然后在花丛中把孩子抱起来，因为这完全不是现实中的逻辑。
但是姜文讲述的就是这样一个碎片般的故事，像我这个年龄段的观众，可以从中体认到“文革”时还是一个孩子的艺术家，用他的眼光捕捉到了那个时代的荒诞感。
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能够引起争议的作品不一定是好作品，但能够引发别人乐此不疲的讨论和各种猜测的作
品一定是具有内涵和值得推荐的。
《色戒》的噱头是里面关于某某明星的裸和情色，除了这些常用来吸引观众眼球的伎俩
外，张爱玲和她小资般的爱情论调都是不能长久的东西，这注定它只是一部商业片，一个德
才兼备的花瓶，因为没有个性也失去了足以成为经典的思想。但这对于电影来说也是不可缺
少的，有些电影注定要来装饰、要来填补前进中的空白，而某些关键的转折点和推动前进的
是永远属于不被大多数关注和令人一下无法接受的桀骜不驯者，《太阳照常升起》或许就是这
个点。
在看贯了大场面、大铺张、大华丽后，在总以脱、露、性为招牌的程式下，电影终于开
始做思考了，“人如果停止了思考就停止了前进，就走向了堕落和死亡”。艺术也是一样的，
包括文学、影视、书画和音乐、舞蹈。在《夜宴》和《满城尽带黄金甲》后，有人发出了“中
国没有好剧本”的感叹！剧本在哪里？是要做一个专门的征文启事吗？作为导演，本身就应
该是一个创作的艺术家，有着自己的个性和对于生活、对于生命、对于艺术孜孜不倦的追求
和思考，有着丰富的生活经历和贴近现实的体验感受，如果没有了这些就只能照搬别人的故
事和拿别人的作品，那他也就只能“在路上”而无法再担当“导航”的角色。姜文的《太阳
照常升起》让我们看到电影已经开始了思考，这个导演是不是要企图打开中国电影一条思考
的路线呢？
对于姜文不很熟悉，他的经典《阳光灿烂的日子》、《鬼子来了》也没有看过，但曾经在
某些电影的镜头里面领略过他的狂野，从他独特的气质里面就已经渗透出了不一样的艺术表
现力，这样一个有个性的人能够拍出怎样的电影？这是去看电影的主要原因，（因为在这之前
我不知道他是导演，并且曾拍过前面这两部片子），还有一个原因就是他同《色戒》一同去拼
过奖，但落选了，姜文一句话“拿奖是别人关心的事情”无不透露出一个真正艺术家所应具
备的素质。看完电影后，我一声感慨满脑子疑惑。
在看惯了通俗文学之后，对于高雅深奥的东西就会接受不了，就像博尔赫斯和品钦的作
品是写给作家们看的一样，这部片子注定只能让某些人来理解和特定的人来感受。我给他的
定义是：一部关于那个特定激情年代的狂野诗！关于那个年代的故事和背景在各种作品里面
都有详述，而能够将人性、政治、环境、激情结合的这么密切而又全面地展示的不多，作品
将这些都暗合在各种黑幽默和表面的现象里面，让本来就丰富的剧情更加包含强大。如果不
细细的品味和思考就不能体会里面的若干情愫，而这些又是可以反复体味的，从一个方面，
从多方面，从不同角度，从各个细微处都可以找到小小的发现，这些小发现足以回味无穷，
意境隽永。
所以，很多人看不懂，他太复杂了，疑惑太多。姜文说，这个很简单，他的女儿和母亲
都能看懂。我知道这仅是一个幌子或者说姜文为调动观众而为，如果真的真么好懂，如果真
的这么简单，姜文真的该失望了。姜文就是要大家看不懂，而又在仔细咀嚼后才豁然开朗发
现里面的妙处。所以，他用了倒叙的手法，他穿插了4个故事，他用各种符号、语言和镜头
来做幌掩，将本来很清晰的故事全部混淆，这是20世纪魔幻现实主义文学的笔法，姜文从视
觉、听觉、感觉和思维等等几个方面来谱写这段悲剧的岁月，如果观众仅凭视觉，没有调用
大脑，没有对于那个时代特殊的感受和体验就无法真正理解姜文真正要表达的思想。
我不属于那个时代，缺乏必要的知识体系和情感基础，但凭着对故事的敏感和对于情感
的理解思考，我知道这是一部悲剧。从社会历史看，整个文化大革命和那个激情年代所泯灭
的人性追求以及对于未来的迷惘又何尝不是一部悲剧？经历过那个年代的人都会有这样的共
鸣，那些曾经被激情和狂热冲昏了头的年轻人在最后无不承担着痛苦和对当时冲动的懊悔以
及不解，一旦重回到现实，那些作为人所应该具有的特性和欲望就会被放大出来，时代的悲
剧是无法造就出喜剧故事的，姜文不想违背，但他也不愿被动的接受，因为他的个性使然，
他不甘于屈从的性格让他将故事倒着讲了。将太阳、光明、希望和爱情放在了最后，预示了
即使前面所说的一切都是悲剧，那么都会成为过去，每天太阳总会升起。从另一个角度看，
颠倒的顺序也说明了社会、生命前进的规律，有悲有喜、反复无常，即使在低谷也要抱着希
望，太阳总会升起，好运总会轮回到自己身上。
电影可以称道的细节很多，在各种评论中也都已详尽，在此不表。个人观点是不要看了
评论再去看电影，一定要先自己看，以免让别人的思维左右了自己，看完电影后再去看评论，
待到弄清楚了一切再去看遍电影，这样整个体系也就弄清楚了。这也是对待周围一切问题的
通用方法。
从整体上来讲，《太阳照常升起》算是中国电影开始思考的开山之作，姜文处心积虑的构
思还略显笨拙，而且各种手法的运用非常抽象，从电影普及教育大多数的角度出发太过文学
化，但面对沉重的主题和庞大的历史背景以及里面折射的丰富内容来讲，要怎样将他们讲出
来都是不容易的。如果是真的花了7年来思考也真值得称赞了，至少说明中国的导演开始追
求艺术而不是肤浅的票房了。当然，这句话只能从推动电影艺术的发展来说，从制造经济效
益来说也许就中听不中用了。但这个不用担心的，毕竟姜文就一个！可是，我们的电影发展，
是不能一个姜文的！我们希望看到有大批的年轻导演受到启发开始思考中国电影的走向。
一个人的独唱赢得满堂彩并不能说明整场晚会的质量高，只有“百家齐鸣”才能证实繁
荣和进步。从民众和电影的角度，我们不仅仅要一个张艺谋、陈凯歌，我们需要的是一大批，
大量的有着不同思维、不同风格的导演，用他们各自不同的视角为我们挖掘、呈现不同的影
视作品。像前面引起轰动的“姨妈的后现代生活”和“疯狂的石头”都有各自不同的特性。
又因为各种不理解和无里头而备受争议。话说回来，一部没有受到争议的作品一定不是部好
作品。
较之于国外的经典影片，中国电影内涵的确是少了点，这个与导演的悟性和素质有很大
的关系，为什么几十年了还就是那几个导演在活动，中国绝对不仅仅只有这几个导演能拍电
影，所以，这与我们的人才培养机制以及影片的导演、制作、上市体系有很大
编辑评语 分析经典、深刻。