古代汉语练习四及参考答案
郭锡良版古代汉语习题解答案
古代汉语练习题及参考答案练习一一查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。
“行窳”的“行”读xíng。
1．以残年余力，曾．不能毁山之一毛。
（《列子·汤问》）曾，副词，乃、竟。
2．居庙堂之高，则．忧其民，处江湖之远，则．忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3．既．出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。
4．或．圆如箪，或．方似笥。
（《水经注·巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。
5．自．非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注·巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。
常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一．称心力。
（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。
四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
古代汉语练习题(带答案版)
古代汉语练习题一、名词解释1、转注：建类一首，同意相受。
（“受”写作“授”不得分）2、偏义复词：是由两个单音的近义词或反义词作为词素组成的，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只是作为陪衬，这种复音词叫做偏义复词。
3、间接引申义：由直接引申义引申出来的意义叫做间接引申义。
4、形容词的意动用法：主观上认为宾语所代表的人或事物具有了这个形容词的性质或状态。
5、反切；是用两个字合注一个字的音，上字取声母，下字取韵母和声调。
6、名词的使动用法：名词使动用法是使宾语代表的人或事物成为这个名词代表的人或事物。
7、通假字：本有其字，若古人临文时用同音或音近的字来代替它，那么这个用来暂代"本字"的字就叫做"通假字"。
如：赵王少，不能蚤起。
蚤，通"早"，早早地。
8、古今字：古时字少，常用一个汉字兼职记录一些意义，后世为理解书面语言时不产生歧义，常为这种兼职字所记录的某项意义再造新字，新造的字与原来兼表意义的字合称为“古今字”。
新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。
莫\暮其\箕要\腰昏\婚9、破读字：一个字因词性改变或意义转变而引起读音改变的字。
如：好学、王天下、衣褐等。
10、联绵字：联绵字，又叫联绵词、连语，就是指双音节的单纯词，两个音节表示一个语素，这两个音节连缀成义而不能拆开来讲的词。
１1、文言：以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这种语言。
1２、指事（要求举三例）：许慎“视而可识，察而见意，上下是也。
”是一种用记号指出事物特点的造字法。
如：亦、本、末13、会意：将两个或两个以上的字合并成一个新字，它们的意义组合表示该新字意义的一种造字方法。
例如，“信”字由“人”、“言”组合，表示人言真诚无欺，有“诚实”之意；“休”字由“人”、“木”组合，表示人靠在树上休息，有“休息”之意。
14、词义扩大：词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。
《古代汉语》课后练习题答案精解(黄德宽版)
憾恨也是皇本亦无轻字四证也今注疏与皇本正文有轻字则后人依通行本增入 非其旧矣。” 按照阮元的意见，句中哪一个字是衍文？阮元有什么根据？如 果衍文去掉，句子的标点有什么改变？这个句子可以有几种不同的标点法， 意义有什么不同？你赞成哪一种标点法？
按照阮元的意见，句中的衍文是“轻”字。 阮元的根据有四：一是古本无“轻”字，二是陆德明《经典释文》的引文无 “轻”字，三是邢昺《论语注疏》无“轻”字，四是皇侃《论语集解义疏》 无“轻”字。 如果衍文去掉，句子的标点是： 子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。” 这个句子可以有两种标点法，除了上面的标点法以外，还可以如下标点： 子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之，而无憾。” 这两种标点法，句子意义的侧重点略有不同，前者强调的重点在于“共” 字，后者强调的重点则在于“敝”字。 两种标点法相比较，前者较好。
五 《论语·公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无 憾。’”阮元《十三经注疏》云：“唐石经轻字旁注案石经初刻本无轻字车马 衣裘见管子小匡及外传齐语是子路本用成语后人因雍也篇衣轻裘误加轻字甚 误钱大昕金石文跋尾云石经轻字宋人误加考北齐书唐邕传显祖尝解服青鼠皮 裘赐邕云朕意在车马衣裘与卿共敝盖用子路故事是古本无轻字一证也释文于 赤之适齐节音衣为于既反而此衣字无音是陆本无轻字二证也邢疏云愿以己之 车马衣裘与朋友共乘服是邢本亦无轻字三证也皇疏云车马衣裘共乘服而无所
学会说齐国话，也是做不到的；要是把他领到齐国的庄街、岳里这样的闹市 住上几年，那么即使天天鞭打他，要他说楚国话，也是做不到的。你说薛居 州是个好人，要他住在王宫中。如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、 地位低的、地位高的，都是像薛居州那样的好人，那么宋王会跟谁干出坏事 来呢？如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的，都 不是薛居州那样的好人，那么宋王又会和谁做出好事来呢？仅仅一个薛居 州，能把宋王怎么样呢？” 标点： 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子 嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下 人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我 鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此 明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子·外储说 右下》） 译文： 公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他， 公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是 为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的 鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被 罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己 鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自 己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不 如自己为自己。
古代汉语练习题及答案
古代汉语练习题及答案古代汉语练习题及答案古代汉语是中国历史文化的重要组成部分，也是中华民族的瑰宝之一。
学习古代汉语不仅可以帮助我们更好地理解古代文献和经典著作，还可以提升我们的语言表达能力。
下面是一些古代汉语练习题及其答案，希望对大家的学习有所帮助。
练习题一：1. “飘飘何所似，天地一沙鸥”中的“飘飘”一词的意思是什么？答案：轻飘飘地飞翔。
2. “独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”中的“幽草”一词的意思是什么？答案：生长在幽深的草地上的草。
3. “白日依山尽，黄河入海流”中的“依山尽”一词的意思是什么？答案：太阳落山。
练习题二：1. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中的“丹心”一词的意思是什么？答案：坚定的信念。
2. “海上生明月，天涯共此时”中的“天涯”一词的意思是什么？答案：边陲、远方。
3. “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”中的“几多愁”一词的意思是什么？答案：多少忧愁。
练习题三：1. “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”中的“暗”一词的意思是什么？答案：浓密。
2. “欲穷千里目，更上一层楼”中的“欲穷”一词的意思是什么？答案：想要看尽。
3. “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中的“孤鹜”一词的意思是什么？答案：孤独的野鸭。
通过以上的练习题，我们可以看到古代汉语的表达方式与现代汉语有所不同，更加凝练、意境丰富。
学习古代汉语不仅可以帮助我们更好地理解古代文献和经典著作，还可以提升我们的语言表达能力。
在学习古代汉语的过程中，我们需要注重词语的意义和用法，通过不断练习，才能更好地掌握古代汉语。
古代汉语是中华民族的瑰宝，也是中华文化的重要组成部分。
通过学习古代汉语，我们可以更好地了解中国的历史文化，丰富自己的语言表达能力。
希望以上的练习题及其答案能够帮助大家更好地学习古代汉语，掌握这一宝贵的语言遗产。
古代汉语课后练习答案
练习一一查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首：丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。
“行窳”的“行”读xíng。
三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义： 1．以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《列子?汤问》）曾，副词，乃、竟。
2．居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3．既出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。
4．或圆如箪，或方似笥。
（《水经注?巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。
5．自非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注?巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。
常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一称心力。
（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。
四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
郭锡良：古代汉语练习题库
里顾盼自雄，谈笑自如，好象身边没有别人似的。当初贺知章见到李白，赞赏地称他：“这是天上贬滴（人间）的
仙人啊！”安禄山作乱，玄宗驾临西蜀，在途中让永王李璘当了江淮兵马都督、扬州节度大使，李白在宣州拜见（永
王），于是被召为从事。永王阴谋作乱，兵马被击败，李白连坐被远放夜郎。后来遇上大赦才得以放还，最后因饮
岳：会意字。 四、指出下列句中的前置宾语、说明它们前置的条件，并翻译全句。（10 分） 1．舜丧于苍梧之野，盖三妃未之从也。（《礼记·檀弓上》）否定句中宾语前置。 2．谁为为之，孰令听之。（《报任安书》）疑问代词作介词、动词的宾语。
2、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
3、从左右，皆肘之，使立于后。
4、齐威王欲将孙膑。
5、是故远人不服，则修文德以来之。
6、春风又绿江南岸，明月何时照我还？
五、古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？（10 分）
六、 下面两首诗哪一首是古体诗，哪一首是律诗？为什么？分析律诗的用韵、对仗、平仄（包括有无拗救和失粘
途以永王璘为江淮兵马都督扬州节度大使白在扬州谒见遂辟从事永王谋乱兵败白坐长流夜郎后遇赦得还竟以饮酒
全国古代汉语练习题及答案
mo-全国-古代汉语总分：100一、单项选择题（共20题，共20分）1、“视而可言戢，察而见意〃所描述的汉字结构类型是〔）（1分）A:象形B:指事C:会意D:转注2、“匪来,检，来即我gr中“即〃的意思是〔）（1分）A:即使B:接近C:离开D:马上3、以下句中加下划线的词使用本义的是〔）（1分）A:回民之口，甚於防川。
B:十年春，膂官币伐我。
C:强本而翅用，则天不能贫。
D:孥而畤置之，不亦言免乎？4、以下句中加下划线的词属于程度副词的是〔）（1分）A:臣彳能其言十，大王亦至赦臣。
B:沛公至罩，C:鄢HI之民不加少，察入之民不如多，何也？D:行蜓定秦地。
5、以下各项词义变化的例子，属于程度深浅的差异的是〔）（1分）A:菜：古义专指蔬菜，今义还包含鱼、肉等食品。
B:子：古义指男孩和女孩，今义指男孩。
C:谤：古义指公开议论他人的过失，今义指造谣中伤。
D:恨：古义指遗憾，今义指想怨恨。
6、以下句子，含有不及物动词用作使动的一句是〔）（1分）欲见孔子，孔子不见，孔子豚。
B:故谚人不服，则修文德以来之。
生棠患不能精，照患有司之不明。
I）:沛公旦日彳楚百王。
7、以下句中加着下划线的词，用通假字的一句是〔）（1分）A:伯梁喟然太息日：“二至于此乎！〃B:淳于髡仰天大笑，冠索鲍。
C：今有照名之指，屈而不信。
三、文字题〔共13题，共36分）27、【考点】冯谖客孟尝君答案：揭：高举。
28、【考点】秋水时至答案：殆：危险。
解析：殆：危险。
29、【考点】晏子为齐相答案：策：赶着。
解析：策：赶着。
30、【考点】荆人欲袭宋答案：悖：违背事理。
31、【考点】管鲍之交答案：匡：匡正。
32、【考点】依据，可译为“用〃“拿〃“凭〃“依据〃答案：以：介词，介绍动作行为的依据。
33、【考点】虽然答案：连词，表示让步或假设。
34、【考点】用在形容词或少数表心理活动动词的后面充当补语，引进比拟的对象，可译为“比……更……〃答案：於：介词，引进比拟对象。
古代汉语练习及答案
习题1：常用工具书·填空题：1．我国第一部按部首编排的字典是东汉_许慎_编著的《说文解字》，共分为540部首，收9353单字，重文1163个；主要用于查检字的本义。
2．《_尔雅》是我国第一部词典，共分19篇，其中前三篇分别是释诂、释言、释训。
3．专门解释唐宋元明人诗词曲中习见语辞特殊用法的辞书是近人张相的《诗词曲语辞汇释》；其中提到两类词语需要研究，分别是字面生涩而义晦的词和字面普通而义别的词。
4．我国现存最早的目录书是东汉班固撰的《汉书•艺文志》，其后，较为完善的有《隋书•经籍志》等。
5．我国大规模的目录学著作是清乾隆年间永瑢、纪昀等人奉诏编撰的《四库全书总目》二百卷，其编排顺序是按经，史，子，集，四部目次；语言文字学属于四部之经部•小学类。
6．清代高邮王氏父子的四部重要文献分别是，王念孙的《读书杂志》《广雅疏证》，王引之的《经义述闻》《经传释词》。
7．古汉语常用工具书的检字法主要有音序，部首和笔画，四角号码检字法。
8．王引之的《经传释词》、刘淇的《助字辨略》、杨树达的《词诠》和今人裴学海的《古书虚字集释》等都是研究古汉语虚词的工具书。
9．汇集唐以前对古典文献解释的大型古汉语字典是清代阮元、臧庸等编的《经籍籑诂》；在此基础上，今人宗福邦等主编的一部汇辑从先秦至晚清的古籍文献中的注释材料的重要工具书是《故训汇纂》。
10．汉代运用“声训”原理而编纂的训诂专书是刘熙的《.释名》。
11．第一部研究汉语方言的著作是汉代扬雄的《方言》，全称是《輶轩使者绝代语释别国方言》。
目前该书最新、最详的校释本是华学诚著《扬雄方言校释汇证》。
12．儒家的十三部经典著作称为“十三经”，它们分别是易，书，诗，周礼，仪礼，礼记，春秋左氏传，春秋公羊传，春秋穀梁传，论语，孝经，尔雅，孟子。
13．唐代学者陆德明撰写的一部用于解释儒家经典文字音义的著作是《.经典释文》，后世治文字、音韵、训诂之学者，均十分推崇此书。
20XX年，中华书局出版该书汇校本，即黄焯《经典释文汇校》。
古代汉语语法练习题及其答案
古代汉语语法练习题及其答案语法练习题第一节词类的划分（练习题）1判断题：(1)副词和代词在古汉语中一般归入虚词。
（）(2)实词的活用和词的兼类不是一回事，前者是一种常规性的语法现象，后者是临时改变功能。
（）（3）古代汉语以“语法功能”作为划分词类的基本依据和标准；现代汉语划分词类，则不但考虑其“语法功能”，而且考虑其“词汇意义”。
（）2解释名词术语：（1）实词的活用（2）词的兼类3填空题：（1）指出下列句子中加点字“言”的词性①法先王，顺礼义，党学者，然而不好言、不乐言，则必非诚士也。
《尚书·无逸》．．②今吾于人也，听其言而观其行。
《论语·公冶长》．③彤弓弨兮，受言藏之。
《诗经·小雅·彤弓》．（2）指出下列句子中加点字“殆”的词性①吾非至于子之门，则殆矣。
《庄子·秋水》．②殆有甚焉。
《孟子·梁惠王上》．．4问答题：古代汉语的词类划分和现代汉语的词类划分有什么区别？5标点并翻译短文。
（1）客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰易者曰鬼魅最易夫犬马人所知者旦暮磬于前不可类之故难鬼神无形者不磬于前故易之也《韩非子·外储说左上》（2）齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸孟子对曰于传有之曰臣弑其君可乎曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣未闻弑君也《孟子·梁惠王下》第二节名词的活用及其判断（练习题）1选择题：(1)《韩非子·难一》：“桓公解管仲之束缚而相之。
”“相”的用法是()（A）名词用作意动(B)名词用作一般动词（C）名词用作使动（D）动词用作使动(2)在下列四句话中，中加点词是名词的意动用法()（A）《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑。
”（B）《孟子·尽心下》：“宝珠玉者，殃必及身。
”（C）《史记·项羽本纪》：“范增数目项王。
”（D）《史记·项羽本纪》：“纵江东父老怜而忘我，我何面目见之。
古代汉语试题库-古书注解部分参考答案
古代汉语试题库-古书注解部分参考答案
[练习一]
一、1.汉。
毛亭、孔安国、马融、郑玄。
2．集注，集解，《论语》。
3．释词。
串讲。
通释全章大意。
4．汉朝人，魏晋人，唐宋人。
5．杜预，孔颖达；郭璞，邢。
二、1．之言； 2．犹； 3．貌；
三、1．“笺云”之前是毛传。
2．“笺云”至“非为其广”是郑笺
3．“[疏]”后是孔疏。
孔疏是解释郑笺的。
4．“苇，韦鬼反”至“为，于伪反”是陆德明给正文和注文某些字注的音。
四、1．见王力《古代汉语》第二册609页。
2.见《古代汉语》第二册609页。
[练习二]
一、1、②、③；2、④；3、①、② 4、②
二、1、善曰：“良，是，涂。
”《声类》曰：“是，也，切。
”“晋灼曰：‘也’。
“善曰：“《越绝书》曰：“者，也。
”
2．双行小字都是李善注。
除李善本人的注解外，注文中也引用他人的注解，如引用了魏李登《声类》、晋晋灼《汉书集注》和东汉袁康的《越绝书》中的话。
三、1．衍文见《古代汉语》第二册617页
2．如字见《古代汉语》第二册615页。
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个人收集整理-ZQ 1 / 6 古代汉语练习四及参考答案
一、解释下列名词： 、疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。b5E2R。
b5E2R。
、读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。其特点是，既注音又释义。
、读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。 、衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。
、句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。两者合称句读。p1Ean。p1Ean。
、正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。DXDiT。DXDiT。
、十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏·王弼、晋·韩康伯注，唐·孔颖达正义）、《尚书正义》（汉·孔安国传，唐·孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉·毛亨传，郑玄笺，唐·孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉·郑玄注，唐·贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉·郑玄注，唐·贾公彦疏）、《礼记正义》（汉·郑玄注，唐·孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋·杜预注，唐·孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉·何休解诂，唐·徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋·范宁集解，唐·杨士勋疏）、《论语注疏》（魏·何晏集解，宋·邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋·邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋·郭璞注，宋·邢昺疏）、《孟子注疏》（汉·赵岐注，宋·孙奭疏）。RTCrp。RTCrp。
、古文辞类纂：清代姚鼐编的一部古文选集，选录战国至清代的古文辞赋等，依据文体分为十三类：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、赞颂类、辞赋类、哀祭类。所选古文大部分是应用文，而且多数选文社会意义不大。书首有序目，略述各类文体特点及其义例，书中并有评点，宣扬桐城派的文学观点。5PCzV。5PCzV。 个人收集整理-ZQ 2 / 6 二、把下列句子译成现代汉语并解释带△的词或词组（教材引文下加△处，本书改为下加点）：
．安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语·侍坐》） 译文：怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？ 解词：安，疑问代词，怎么。 ．绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。（《庄子·逍遥游》） 译文：穿过云层，背负青天，然后计划着向南飞翔，将要飞到南海去。 解词：绝，动词，穿过。图，动词，计划、谋划。且，副词，将要。 ．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子·齐桓晋文之事》）
译文：如今您的恩德足以施及到禽兽身上，而功德却不能施加给百姓的原因，是什么呢？
解词：者，辅助性代词，“……原因”。独，副词，表反问语气。
．夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。（《荀子·天论》）
译文：那流星的坠落，树木发出响声，这是天地运行，阴阳变化，而出现的事物中少见的现象。认为这些现象奇怪是可以的，可是害怕它就不对了。jLBHr。
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解词：队，“坠”的本字，动词，坠落。是，指示代词，这。怪，形容词的意动用法，认为……奇怪。
．是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。（《韩非子·五蠧》） 译文：因此人多而财物少，劳动辛苦可是得到的衣食用品少，所以人们就会争夺。
解词：是以，指示代词“是”和介词“以”连用而成的固定结构，相当于现代汉语的“因此”。货，名词，财物。事，动词，从事、用。xHAQX。xHAQX。
．子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”（《吕氏春秋·察传》）
译文：子夏到晋国去，路过卫国，听到有人读史书说：“晋国军队三头猪渡过黄河”。
解词：之，动词，到、往。史记，名词，记载历史的书。 个人收集整理-ZQ 3 / 6 三、下列文章在《古文辞类纂》中归入哪一类？按我们的分类，应当属于哪一类？
《古文辞类纂》的归类： 贾谊《吊屈原赋》归哀祭类，枚乘《七发》归辞赋类，晁错《论贵粟疏》归奏议类，韩愈《子产不毁乡校颂》归赞颂类，柳宗元《种树郭橐驼传》归传状类，欧阳修《泷冈阡表》归碑志类，王安石《答司马谏议书》归书说类，曾巩《墨池记》归杂记类。LDAYt。LDAYt。
我们的分类： 贾谊《吊屈原赋》、枚乘《七发》归韵文的辞赋类，晁错《论贵粟疏》归应用文的奏议类，韩愈《子产不毁乡校颂》归应用文的赞颂类，柳宗元《种树郭橐驼传》归传记散文，欧阳修《泷冈阡表》归应用文的墓表，王安石《答司马谏议书》归应用文的书信类，曾巩《墨池记》归杂记文。Zzz6Z。Zzz6Z。
四、下面是《毛诗正义·北风》的第一章，阅读并回答问题： （原文见教材第页）
．“雱”的读音和意义是什么？ 雱，读音是“普康反”，即ā；义为“盛貌”，形容雪下得很大的样子。 ．“惠”是什么意思？这是谁的注？ 惠，是“爱”的意思，即仁爱。这是毛亨的注。 ．“好”是形容词还是动词？是根据什么来判断的？ 好，是动词。根据有二：一是后面有宾语“我”；二是读音为“呼报反”，即à。
．郑玄对“邪”是怎样解释的？ “邪，读如徐。”郑玄认为“邪”是“徐”的假借字，义为宽缓。 ．“只且”是什么意思？这是谁的解释？ “只且，语助也。”即认为“只且”是语气词。这是孔颖达的解释。 个人收集整理-ZQ 4 / 6 五、《论语·公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’”阮元《十三经注疏》云：“唐石经轻字旁注案石经初刻本无轻字车马衣裘见管子小匡及外传齐语是子路本用成语后人因雍也篇衣轻裘误加轻字甚误钱大昕金石文跋尾云石经轻字宋人误加考北齐书唐邕传显祖尝解服青鼠皮裘赐邕云朕意在车马衣裘与卿共敝盖用子路故事是古本无轻字一证也释文于赤之适齐节音衣为于既反而此衣字无音是陆本无轻字二证也邢疏云愿以己之车马衣裘与朋友共乘服是邢本亦无轻字三证也皇疏云车马衣裘共乘服而无所憾恨也是皇本亦无轻字四证也今注疏与皇本正文有轻字则后人依通行本增入非其旧矣。”按照阮元的意见，句中哪一个字是衍文？阮元有什么根据？如果衍文去掉，句子的标点有什么改变？这个句子可以有几种不同的标点法，意义有什么不同？你赞成哪一种标点法？dvzfv。dvzfv。
、按照阮元的意见，句中的衍文是“轻”字。 阮元的根据有四：一是古本无“轻”字，二是陆德明《经典释文》的引文无“轻”字，三是邢昺《论语注疏》无“轻”字，四是皇侃《论语集解义疏》无“轻”字。rqyn1。rqyn1。
、如果衍文去掉，句子的标点是： 子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。” 这个句子可以有两种标点法，除了上面的标点法以外，还可以如下标点： 子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之，而无憾。” 这两种标点法，句子意义的侧重点略有不同，前者强调的重点在于“共”字，后者强调的重点则在于“敝”字。
两种标点法相比较，前者较好。
六、将下面的短文标点并翻译成现代汉语： 、标点： 景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时，晏子侍前。左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。Emxvx。Emxvx。
公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死，罪一也；又杀公之所最爱马，当死，罪二也；使公以一马之故而杀人，个人收集整理-ZQ 5 / 6 百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死，罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”（《晏子春秋·内篇谏上》）SixE2。SixE2。
译文： 齐景公让圉人饲养他心爱的马，这匹马突然死了。景公很生气，就命令手下的人拿着刀去肢解养马人。这时，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿着刀走上前去，晏子阻止了他们，并问景公说：“尧舜肢解人体，从身体的什么地方开始？”景公惊惶地说：“从我开始。”于是下令不再肢解养马人。6ewMy。
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景公又说：“把它交给狱官处理。”晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，也让他明白自己犯了什么罪，然后再把他交给法官。”景公说：“可以。”晏子数落道：“你的罪过有三条：君王让你养马，你却让马死掉了，判处你死罪，这是第一条；你让君王最好的马死掉了，判处你死罪，这是第二条；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听到后必定会怨恨我们的国君，诸侯们听到后必定会轻视我们的国家。你让君王的马死掉，使怨愤在百姓中积聚，军威在邻国中减弱，你应被判处死罪，这是第三条。现在就把你交给法官。”景公叹息说：“您放了他！您放了他！不要损伤我的仁义名声啊！”kavU4。kavU4。
、标点： 何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子·人间训》）y6v3A。y6v3A。
译文： 什么叫有罪却更加得到信任？鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。母鹿跟着秦西巴叫唤。秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。孟孙氏回来后，问鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”这就是所说的有罪过反而更加得到信任的例子。M2ub6。M2ub6。
、标点： 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州