鱼我所欲也

鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

一、文学常识本文作者是战国时期思想家，教育家孟子，名轲，字子舆。

是孔子以后的又一位儒家大师，所以常孔孟并称，后人尊为“亚圣”。

本文选自《四书章句集注》。

宋朝朱熹把《大学》《论语》《中庸》《孟子》合为“四书”。

《孟子》是孟子及其门人所作，他是记录孟子思想和政治言论的书。

二、重点实词兼：同时。

辟：通“避”躲避。

苟得：不合理的取得，此指苟且偷生。

丧：丢失。

豆：古代食器，有木质、陶制等，用来盛肉或其它食品。

羹：汤。

呼：呼喝（轻蔑的，对人不尊重）。

蹴：踢。

不屑：因轻视而不肯接受。

屑：值得。

钟：古代量器，六斛四斗为一钟。

辨：辨别。

得：通“得”恩惠，感激。

与：通“欤”语气词。

乡：通“向”原先，从前。

已：停止。

本心：天性，天良。

三、写作目的本文的中心论点是什么？舍生取义。

作者写本文的目的是什么？做人不能为贪图名利而丢掉人格尊严，做出不该做的事情，生命对于每个人来说虽然重要，但生与义发生冲突时，我们应该毅然舍生取义。

在生活中，我们要不为利动，不为势屈，时刻保持舍生取义之心。

四、写作特点本文运用了哪几种论证方法？比喻论证，道理论证，对比论证，举例论证。

本文中心论点的提出有什么特点？采用比喻论证的方法，以鱼和熊掌分别喻生和义，生动形象地论证了生和义的关系，自然地提出了本文的中心论点：舍生取义。

五、行文思路本文是怎样论证中心论点的？首先用比喻论证的方法提出本文中心论点：舍生取义；然后从正反两方面讲道理论证论点；接着举“穷者不食嗟来之食”的事例，从正面论证论点；最后举“万钟则不辩礼仪而受之”的事例从反面论证论点。

六、内容理解本文论述了作者一个什么重要主张？舍生取义。

本文开篇有什么特色？采用比喻论证的方法，以鱼和熊掌分别喻生和义，生动形象地论证了生和义的关系，自然地提出了本文的中心论点：舍生取义。

作者从正反两反面进一步论证论点，得出结论的句子是：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

强调人人都有向善之心的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

“是心”指什么心？它和舍生取义有怎样的关系？在作者看来，“贤者”指什么样的人？羞恶之心即舍生取义之心；义产生于羞恶之心，有羞恶之心的人会按义的原则行事；贤者指那些不为利动，不为势屈，在任何情况下都能坚守义，勇于舍生取义的人。

“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

”运用的论证方法是什么？隐含的成语是什么？这个成语的含义是什么？举例论证；嗟来之食；泛指带有侮辱性的施舍。

第二段列举“行道之人”和“乞人”不食嗟来之食的例子的目的是什么？说明连行道之人乞人都可以为守义而舍生，一般人更应如此，以此证明舍生取义的重要性；也与下文列举“万钟则不辩礼仪而受之”的现象形成对比，说明见利忘义的现象应该停止。

本文赞扬了什么人？批评了什么人？赞扬了舍生取义之人，批评了见利忘义之人。

文章结尾说：“此之谓失其本心”。

孟子所说的“本心”是什么？作者说此话的目的是什么？本心即羞恶之心即舍生取义之心；这句话指出了见利忘义的严重后果—失去了做人的基本道德标准，以此突出舍生取义的重要性。

七、灵活运用你在学习本文的过程中都受到了哪些启示，请谈一谈。

做人不能为贪图名利而丢掉人格尊严，做出不该做的事情，生命对于每个人来说虽然重要，但生与义发生冲突时，我们应该毅然舍生取义。

在生活中，我们要不为利动，不为势屈，时刻保持舍生取义之心。

岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？一、文学常识本文作者是北宋的范仲淹，字希文，谥号文正，政治家，文学家，军事家。

二、重点实词谪：古时官吏降职或远调。

守：做州郡的长官。

备：详尽。

越：到。

极：直到。

具：通“俱”全，都。

制：规模。

属：同“嘱”嘱咐。

胜状：壮丽景致。

朝：早晨。

晖：阳光。

夕：傍晚。

阴：阴冷昏暗。

大观：宏伟的景象。

备：详尽。

然则：（既然）这样那么……极：直到。

迁客：降职远调的官吏。

骚人：诗人。

霪雨：连绵不停的雨。

霏霏：雨或雪繁密的样子。

开：放晴。

汤汤：水大的样子。

排：冲向。

涯：边。

隐：隐藏。

曜：光辉。

樯倾楫摧：指航船被摧毁。

樯：桅杆。

楫：船桨。

薄：迫近。

冥冥：昏暗。

去：离开。

去国：离开国都，也即离开朝廷。

谗：说坏话。

讥：批评，指责。

景：日光。

芷：香草。

汀：小洲。

而或：有时。

一：全部。

空：消散。

璧：圆形的玉。

宠：荣耀。

辱：耻辱。

皆：一起。

把：持，执。

惊：起，动。

求：探求。

集：鸟停息在树上。

二者：指上述悲喜两种态度。

为：表现。

锦鳞：美丽的鱼。

庙堂：宗庙殿堂。

江湖：指僻远的江湖间。

先：在……之前。

微：无，没有。

归：归依。

三、写作目的作者借为岳阳楼作记抒发了那些情感？表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。

同时表达了对滕子京的劝勉和规箴之意。

四、写作特点文章综合运用了哪几种表达方式？综合运用了就记叙，描写，抒情和议论的表达方式。

五、行文思路作者是怎样展开笔墨来阐述自己的博大胸襟的？首先，作者开篇介绍作记缘由；然后描写洞庭湖全景；引出迁客骚人不同的览物之情；接着具体描写一阴一晴两幅画面，抒发迁客骚人一悲一喜两种心情；最后，把迁客骚人两种情感与古仁人之心作对比，表明作者以古仁人自况，从而表达作者旷达的胸襟和远大的政治抱负，突出本文中心。

作者在文章的第三四两段描写阴晴之景，悲喜之情，请问这样写对表达文章主题有什么作用？作者用大量笔墨描写一阴一晴两幅画面，是为了抒发迁客骚人一悲一喜两种思想感情，从而与下文古仁人之心作对比，突出古仁人之心的高尚与伟大，表明作者以古仁人自况，从而表达作者旷达的胸襟和远大的政治抱负，突出本文主旨。

六、内容理解第一段写滕子京谪守而重修岳阳楼，治理巴陵郡乃“政通人和，百废具兴”，由此我们看到他是怎样的人？他是一位具有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，拥有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负的人，忧国忧民，以天下为己任，吃苦在前，享乐在后，从不计较个人得失。

“谪”字在文中有什么作用？贯穿全文，是文章之眼。

第二段作者从哪两个角度描写岳阳楼的大观？洞庭湖的景致有什么特点？最准确生动的两个词是什么？空间和时间两个角度；水势浩大，富于变化；浩浩汤汤，气象万千。

“览物之情，得无异乎”一句在文中起什么作用？引出下文一阴一晴两幅画面，并以此抒发迁客骚人一悲一喜两种思想感情。

迁客骚人览物之后生发的感情有什么不同？这样写的目的是什么？悲“去国怀乡，忧谗畏讥”喜“心旷神怡，宠辱皆忘”一悲一喜形成鲜明对比；目的是将迁客骚人的悲喜与古人人之心作对比，突出古仁人之心的高尚与伟大，表明作者以古仁人自况，表达了作者旷达的胸襟和远大的政治抱负。

“虎啸猿啼”是实写还是虚写？该如何理解？这是一种虚构，也是一种虚拟的手法，目的是把“悲”的气氛渲染到最浓最深的程度，使人觉得迁客骚人的“悲”是理所当然的，是自然的情感流露，是因物而喜，因己而悲。

第四段中描写洞庭湖景致用了哪些修辞手法？各举一例。

借代：锦鳞游泳；对偶、比喻：浮光耀金，静影沉璧。

“古仁人之心”的具体内涵是什么？这种品质的最可贵之处是什么？具有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负；忧国忧民，以天下为己任，吃苦在前，享乐在后，从不计较个人得失。

“噫！微斯人，吾谁与归？”一句表达了作者哪些情感？表达作者以古仁人自况，表达作者旷达的胸襟和远大的政治抱负，同时也表达了作者对滕子京的劝勉和规箴。

七、灵活运用出现在本文的成语：气象万千，政通人和，百废具兴，心旷神怡。

在求学的过程中，坎坷，挫折，失败总会伴随在我们身边，学过本文后，你一定有所启迪，那么你应该怎样面对？我们应该“不以物喜不以己悲”。

以乐观的心态面对人生的一切困难。

人生之不如意，十之八九。

只有乐观面对，才能战胜困难，取得成功，并最终实现自己的人生价值。

记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

一、文学常识本文作者是北宋的文学家苏轼，字子瞻，号东坡居士，谥号文正，为“唐宋八大家”之一。

二、重点实词解：脱。

欲：想，想要。

相与：共同一起。

户：窗户。

空明：形容水的澄澈。

欣然：高兴的样子。

交横：交错纵横。

念：考虑，想到。

盖：原来。

寝：睡，睡觉。

闲人：清闲的人。

三、重点语句作者为何要去承天寺夜游：月色入户，欣然起行。

能得知张怀民和作者心灵很默契的句子是：怀民亦未寝，相与步于中庭。

描写月夜之景的句子是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

文章的点睛之笔的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

四、写作目的苏轼写此文正是被贬黄州时期，文中流露出了当时怎样的心境？表达了作者淡泊明宁静的情怀和摒弃一切的阔达胸襟，同时也批评了世人大都追名逐利，为世俗所累。