大山名川吃掉历史文化？——“徽州”易名“黄山”之争
徽州茶的发展历程
徽州茶的发展历程
徽州茶，亦称黄山茶，是中国传统的名优茶之一。
它的发展历程可以追溯到南宋时期。
南宋是茶叶文化发展的重要时期，而徽州又是宋朝时期的重要茶区。
当时，徽州的气候条件和土壤特点非常适合茶叶生长，因此茶叶产量很高。
在明代，徽州的茶叶开始以徽州茶的名义逐渐扩散到全国范围。
徽州茶以其独特的口感和香气，受到了人们的广泛喜爱。
尤其是明代中后期，徽州茶在宫廷和文人士大夫之间的流行，使得徽州茶更加声名远扬。
到了清代，徽州茶更是成为了贡茶的代表。
每年，徽州都会向皇家进贡一定数量的茶叶，以示对皇室的尊敬。
这种特殊的地位进一步提高了徽州茶的知名度和价值。
近代以来，徽州茶的发展受到了一些挑战。
曾经繁华的徽州茶业逐渐落寞，茶园被散乱分割，生产技术也没有得到很好的传承和提升。
然而，在改革开放以后，政府和茶农开始重视徽州茶的发展。
茶农们积极参与茶叶种植和加工技术的改进，茶园也得到了统一管理和规划，茶叶的品质得以提高。
现如今，徽州茶通过打造自己独特的品牌形象和营销策略，再次赢得了市场的关注和青睐。
它的知名度和影响力在国内外茶
叶市场中日益提升。
总的来说，徽州茶的发展历程经历了起起落落，但始终保持着独特的魅力和高品质。
通过历史的积淀和现代的改进，徽州茶在茶叶界不断发展壮大。
眷恋徽州地名是对传统文化的怀念
4月13日，《人民日报》刊发学者李辉的文章，“地名是我们回家的路”这一观点引起广泛共鸣。
在此之前，李辉连续两篇关于恢复“徽州”地名的文章，在网络上成为热点话题，人民日报官方微博账号发起的调查显示，71.4%的网友赞成将黄山市恢复为“徽州”。
这轮有关地名恢复的呼声高涨，其实是有契机的。
前不久，国务院第二次全国地名普查领导小组办公室，在北京召开了加强地名文化保护暨清理整治不规范地名工作会议，这次会议的亮点之一，就是指出了地名频繁更换的症结所在，强调地名的文化传承，成为官方与民间的普遍共识。
国务院第二次全国地名普查领导小组的副组长、民政部部长李立国的观点很鲜明：“有些地方乱改地名致文化底蕴快速消失。
”这可以视为，带有功利目的的改地名行为，在以后将会被完全叫停，并且让人们产生希望，恢复一些被改错的地名，将有可能进入落实层面。
在支持黄山市恢复为“徽州”时，网民除了表达观点外，还流露出强烈的眷恋情绪。
这股眷恋情绪，或是地名纠错的强大动力，可以为相关部门下决心纠错提供良好舆论环境以及实际行动上的配合。
诚如支持者所言，地名是一方人的“回家路牌”，是一方人的情感寄托，地名还蕴藏着地方文化密码，了解一座城池的历史与文化，最好的“进入方式”就是从地名开始。
当然，地名恢复也要面对现实复杂状况。
一些地名的更改，既没有让原名的文化内涵损失太多，又经过多年使用赢得了当地人的认同，这样的地名就没必要改回来；还有一些地名，虽然也有恢复的呼声，但因为在建制、管辖等方面的变化牵动太多，恢复地名的成本显然太高，也只能妥协不改回，这可视为过去行为所要付出的必然代价。
有必要恢复地名的地方，如果满足这三个条件，则大可以探讨操作上的可行性：其一，原地名的文化地位无可取代；其二，在公众生活中仍有强大的影响力，没有消失；其三，民众呼声强烈，愿意为恢复地名创造条件。
总而言之，恢复地名不是为了折腾，而是为了保护传统文化，引领传统文化回归生活层面，做一些有实际意义的事情。
绩溪枢纽控徽州，黄山南北争吸金。
绩溪枢纽控徽州，黄山南北争吸金。
欢迎手机微信扫描或长摁关注“地缘神僧”公众号——今天把徽州篇收尾。
黄山这个5A景区，是周边区县的摇钱树，你争我夺。
目前，95%的游客，都是先抵达休歙盆地休整、中转（主要是屯溪区或歙县），然后从黄山南侧的登山口上山，具体的地点，是汤口镇。
汤口镇这个默默无闻的穷乡僻壤也因此暴富。
只有5%的游客是先抵达北侧的太平县（黄山区的主城）休整、中转，然后从黄山北侧的登山口上山的。
这是因为，太平县这个地缘死角，既没有飞机场、也没有火车站，可达性非常差。
徽州的飞机场、高铁站都在屯溪区（歙县也有高铁站，跟屯溪区的高铁站是一条线路——合福高铁），十分方便，十分繁华，自然吸引了大部分游客休整、中转，一点也不奇怪。
图1：合福高铁向东避让了黄山山脉，走历史传统线路，从绩溪沿河谷入徽，歙县和屯溪均设了火车站，后又向西避让了白际山脉，经过婺源、德兴，转向东南入闽，故，合福高铁徽州段，呈现明显的之字形靠着黄山景区旅游，山南的徽州赚了个盆满钵满，山北的太平县自然看着眼馋，尤其在太平县划入徽州（变身黄山区）后，太平县更是感觉自己受到了不公正待遇，感觉徽州在打压自己，飞机场、火车站等基建啥也没给太平县投，导致太平县守着黄山景区这座金山过苦日子。
其实，真的并不是这样，基建投入无法照顾到太平县是因为太平县本就是地缘死角，飞机场投入价值不大且重复建设，火车站是要遵循设计线路的，难以照顾死角。
为了统一管理黄山景区，也为了缓解太平县的不满，黄山南大门所在汤口镇虽然身处休歙盆地，但被划入了太平县，这样太平县就彻底拥有了整个黄山，但太平县的主城毕竟在山北，芝麻大的汤口镇虽然暴富，却无法刺激和带动遥远的太平县的主城经济。
汤口镇（徽语区）对毫无历史渊源的太平县（非徽语区），自然也没有归宿感，就象太平县对徽州也没有归宿感一样，都是拉郎配在一起的。
图2：黄山区（原太平县）的行政范围（红色阴影）跨越黄山主脉，主城在山北，向南囊括了整个黄山景区，并划入了山南休歙盆地边缘的汤口镇我去过黄山景区，当年也是坐高铁先抵达歙县和屯溪，逛老街和古城，晚上到汤口镇住宿，准备第二天一大早登山。
2019年爱徽州的作文word版本 (11页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==爱徽州的作文篇一：黄山该不该改回“徽州”黄山市“复名”徽州是必要的纠偏黄山市是修改地名时间较早，也最具有标志性意义的地方。
黄山市改回原来的名字，对其余随意修改地名的地区是一个警示。
“相比千年徽州，30年的黄山不过一瞬。
”最近，关于安徽省黄山市恢复旧名徽州的民间讨论又热了起来。
年逾七旬的黄山市（1983年成立县级黄山市，1987年徽州地区撤销，设立了地级黄山市）首任市长崔之康也站出来表态：“当年徽州改黄山有一定合理性，也符合当年实际需要”，“考虑到文化的正本清源，现在是改回来的时候了”。
不过，民间也有不同意见者，认为黄山市再次改名太折腾，主张保留既有名称。
黄山该不该再度改名，崔之康的观点很有参考价值。
他说，当年黄山风景区虽名声在外，但每年游客寥寥无几，为了促进旅游业发展才成立了黄山市。
当然，当时成立黄山市，究竟对当地旅游业有没有促进作用，有多大的促进作用，需要更审慎的判断。
一个可能性是：当时黄山游客数量少，也跟当时国内旅游业整体不发达、有实力和意愿出游的公民较少有关。
不过可以确定的是，如今的黄山风景区一年四季游客如潮，早就不需要通过一个地名来推广景区了，成立黄山市的原始动机已不复成立。
在社会各界对徽州更能够继承当地文化传统形成共同意见的前提下，黄山市该不该改回原来的名字，其实就是一个怕不怕麻烦的问题。
修改地名，不光需要当地政府投入人力物力运作，地级市更名还需经省人民政府同意后，报国务院审批，而且各行各业都可能牵涉其中，光是换发证件就可能是一笔不菲的支出。
况且，黄山取代徽州已近30年，很多人已经习惯了“黄山市”的叫法，怎么让他们接受“新”的徽州也是一个问题。
然而，正如作家李辉所认为的：不是所有的地名都恢复，但是对于最重要的、最有历史文化象征意义的地名能恢复还是要恢复。
黄山的历史变化100字
黄山的历史变化100字黄山的历史变化黄山，又被誉为中国的五岳之一，位于安徽省黄山市。
黄山不仅以其壮丽的山水景观而闻名于世，还有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
经历了千百年的变迁，黄山的历史变化如今仍在人们的眼前展现着。
1. 天然成山神话传说（100字）关于黄山的起源，有着许多神话传说。
相传古代有一位神仙名为黄帝，他的神力将地势改变，形成了黄山的山脉。
这一成山的过程，也被认为是黄山独特景观形成的根源之一。
这些神话故事，不仅为黄山增加了神秘色彩，也让这里的历史变得更具传奇色彩。
2. 唐宋时期的发展（100字）黄山在唐宋时期得到了文化和经济的发展。
在这段历史时期，黄山成为了一座重要的道教胜地和文化中心。
许多文人学士都在这里修习道教，留下了许多绝世名篇和文化遗存。
同时，黄山周边也逐渐形成了繁荣的商业市场，吸引了周边地区的商贾前来贸易交易。
3. 建筑兴盛与破坏（150字）明清时期，黄山成为了一座重要的建筑家园。
众多官宦贵族纷纷在黄山周边兴建别墅和庄园，使其成为了中国建筑艺术的宝库。
黄山的建筑风格多样，从明代的“黄山派”到清代的“黄山画派”，无一不展现了中国古代建筑的卓越之处。
然而，近现代的战争和自然灾害也给黄山带来了巨大的破坏，许多古建筑被毁坏或失修，使这座宝库几乎濒临失传。
4. 现代保护与发展（150字）20世纪以来，随着旅游业的兴起，黄山的保护和发展进入了一个新的阶段。
政府加大了对黄山的保护力度，修缮了许多古建筑，修复了破坏的山体景观，保护了丰富的生物资源。
同时，黄山的旅游业也进一步发展壮大，吸引了越来越多的游客前来观光和度假。
现代的黄山成为了中国著名的旅游胜地之一，也为当地的经济发展做出了巨大贡献。
黄山的历史变化，在天然成山神话传说中开始，在唐宋时期获得发展，在明清时期成为建筑兴盛和破坏并存的中心，最后在现代得到保护和发展。
无论是经历了多少岁月的变迁，黄山依然屹立在这片土地上，以其独特的山水景观和丰富的历史文化吸引着世人的目光。
黄山市历史文化名城建设与保护经验教训
黄山市历史文化名城建设与保护经验教训城市是人类社会经济文化发展的产物，是人类所处时代和所处地域的一个缩影，它反映了某个时代和地域在政治经济文化上所达到的高度和成就，历史文化名城，是中华民族悠久历史灿烂文化和光荣革命历程的辉煌印记，也是后人继承和弘扬祖辈遗传取之不尽，用之不竭的力量源泉。
几十年来，我国历史文化名城保护有了较快的发展，取得了较大的成绩。
越来越多地方正在成为遗产保护的明白人。
之前便有某一地区修高速公路要砍掉一棵树，百年的大树遭到当地群众的反对，这也说明我国的历史文化遗产保护越来越好。
尽管如此，在强烈的社会变革与经济发展的进程中，历史文化名城的保护正面临着前所未有的挑战，一片片古意盎然的古城墙历史街区，古建筑在推土机的轰鸣声中倒下。
随之被许多不伦不类的仿古建筑所代替，历史文化名城中的历史文化遭到极大破坏。
也有很多文物古迹，风景名胜早受到不同程度的自然和人为的破坏。
对许多具有重大历史价值的名胜古迹被一些工厂机关甚至个人长期占用，使一些珍贵的历史文化建筑得不到应有的维修和保护。
有的年久失修，破烂不堪。
有的则为禁区不能开放。
造成以上问题的原因是多方面的，从认识上分析，主要是忽视城市的性质和特点，片面强调发展生产，较多地考虑局部经济效益，而较少考虑整体经济效益，社会效益和生态效益的统一。
对保护历史文化名城的重要性认识不足，没有更明确，更具体，更具有操作性的新措施。
所以，我们更因该保护好我们的历史文化名称，它见证了我们的发展，是我们的古来文化，保护好历史文化名城，既是任重道远，又是当务之急。
世界自然与文化遗产——黄山
世界自然与文化遗产——黄山◎世界遗产委员会评价黄山，在中国历史上文学艺术的鼎盛时期（公元16世纪中叶的“山水”风格）曾受到广泛的赞誉，以“震旦国中第一奇山”而闻名。
今天，黄山以其壮丽的景色——生长在花岗岩石上的奇松和浮现在云海中的怪石而著称。
对于从四面八方来到这个风景胜地的游客、诗人、画家和摄影家而言，黄山具有永恒的魅力。
黄山的“飞来石”在云海中◎概况黄山位于中国东部安徽省南部，南北约40公里、东西宽约30公里，面积约1200平方公里，其中精华部分为154平方公里，号称“五百里黄山”。
黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。
同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对其气候起主导作用，形成云雾多、湿度大、降水多的气候特点。
主峰莲花峰，海拔1864.8米。
山中的温泉、云谷、松谷、北海、玉屏、钓桥六大景区，风光旖旎，美不胜收。
黄山原称“黟山”，因传说中华民族的始祖轩辕黄帝曾在此修炼升仙。
唐天宝六年(公元747年)六月十六日改现名，这一天还被唐玄宗钦定为黄山的生日。
黄山以其奇伟俏丽、灵秀多姿著称于世。
这里还是一座资源丰富、生态完整、具有重要科学和生态环境价值的国家级风景名胜区和疗养避暑胜地，自然景观与人文景观俱佳。
黄山集中国各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称，是大自然造化中的奇迹，历来享有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。
黄山玉屏楼景点的送客松◎文化遗产渊源流长的宗教文化黄山与宗教有密切的关系，唐代道教旧籍中，关于轩辕黄帝和容成子、浮丘公来山炼丹、得道升天的仙道故事，流传千年，影响深广，至今还留下与上述神仙故事有关的许多峰名，如轩辕峰、浮丘峰，以及炼丹、仙人、上升、仙都、道人、望仙诸峰。
黄山山名，亦与黄帝炼丹之说有关。
道教在黄山建立较早的道观有浮丘观、九龙观等。
宋末道士张尹甫在黄山修炼，创建松谷道场。
明末以后，全山范围内，已无道教活动的踪迹。
据《黄山图经》记载，佛教早在南朝刘宋间就传入黄山，历代先后修建寺底近百座。
徽州的历史及发展现状
徽州文化徽州是指长江以南地区，、城、、、、（）六市，市有时也被认为是皖南，安庆境内的天柱山（古称）为界，认为天柱山以南为皖南。
皖南是重要的经济和旅游中心。
沿江工业区蓬勃发展，崛起腾飞，人文景观丰富。
皖南地形以山地丘陵为主，主要地区为流域，徽州地区为流域。
，简称“徽”，古称新安，自秦朝置郡县以来，已有2200余年的历史，1987年11月，国务院批准改徽州地区为。
徽州，溯源追本，这里曾先后设新都郡、、等，三年（公元1121年），改歙州为徽州，历元、明、清三代，统“一府六县”（徽州府:、、、、、，除婺源今属江西省外，其余今皆属）行政版属相对稳定。
1988年7月，地级黄山市正式成立，辖三区（、、）四县（歙县、休宁、黟县、）和，总面积约9807平方公里，总人口约147万。
徽州地区历史悠久，源远流长。
据1955年与1981年在发现的两处考证，早在六千年前，翚岭（即徽岭）南北就有人类活动，《山海经》载有“”旧名，亦即今徽地之属。
传说公元前二十一世纪以前，本区尚属海滨之地，东南即大海，境内为异族氏占据。
公元前二十一世纪以后，西周以前，据《禹贡》天下分九州本区属扬州，即所谓“蛮夷”所属之地。
春秋时，公元前473年以前属；公元前473年以后，吴亡属；公元前355年以后，越亡属。
实际上当时吴、越、楚三国并存，战争频繁，本区被作为拉锯战争之地辖属时有变动。
公元前222年一统六国，分全国为三十六郡。
本区设黟、歙二县，属（治三阴，即今浙江绍兴）。
楚汉之际属鄣郡（治故鄣，今浙江）此时之歙县包括今歙、休宁、婺源、绩溪、、遂安等地；黟县包括今黟县、祁门、石台等地。
楚汉战争之际，本区一度为所占，作为其功臣梅鋗之封邑，不久为汉将陈婴所占，属汉。
汉高祖六年（前201年）黟、歙属（治今淮南）。
十二年（前195年），黟、歙属（治今江苏）。
前元三年（前154年），黟、歙属国（治今江苏）。
元狩二年（前121年），置丹阳郡（治，今安徽），设十七城，歙、黟为其二城。
黄山市地理历史知识
地理知识： 黄山市位于安徽省南部，地处黄山脉南麓，东连江苏、浙江两省，南邻福建省，地理位置优越，交通便利。全市总面积为9803.25平方千米，地形起伏较大，有典型的山地、丘陵、平原、河谷等地貌类型。全市地势高低起伏，中部以山地为主，北部为丘陵，南部为平原。黄山市气候温和，四季分明，夏季凉爽宜人，是避暑胜地。
历史知识： 黄山市地区早在新石器时代晚期一部分，汉朝时期属于会稽郡。唐朝时期设黟州，宋朝时期改称黟县，元、明、清时期称黄山县。黄山市文化底蕴深厚，有着众多的历史遗迹和文化景观，如屯溪老街、牌坊群、宋城墙、明清民居等，是中国历史文化名城之一。
黄山市还以其独特的自然风光著称于世，拥有黄山风景区、九华山风景区、西递、宏村等众多自然景观和文化景观，是中国著名的旅游胜地之一。
历史文化名城考察报告——国家AAAAA级旅游景区黄山
历史文化名城考察报告——国家AAAAA级旅游景区黄山历史文化名城考察报告——国家AAAAA级旅游景区黄山黄山位于安徽省南部黄山市境内，为三山五岳中三山之一，有“天下第一奇山”之美称，为道教圣地，遗址遗迹众多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。
徐霞客曾两次游黄山，留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹，李白等大诗人在此留下了壮美诗篇。
中国最美的、令人震撼的十大名山之一。
黄山是著名的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。
1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》。
下面将从地质地貌、形成历史、历史文化、人文景观等角度介绍黄山: 一、地质地貌黄山经历了漫长的造山运动和地壳抬升，以及冰川和自然风化作用，才形成其特有的峰林结构。
黄山群峰林立，有七十二峰素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864.8米，与平旷的光明顶、险峻的天都峰(天都峰海拔1810米，与光明顶、莲花峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一)一起雄居在景区中心，周围还有77座千米以上的山峰，群峰叠翠，有机地组合成一幅有节奏旋律的、波澜壮阔、气势磅礴、令人叹为观止的立体画面。
黄山山体主要由燕山期花岗岩构成，垂直节理发育，侵蚀切割强烈，断裂和裂隙纵横交错，长期受水溶蚀，形成瑰丽多姿的花岗岩洞穴与孔道，使之重岭峡谷，关口处处。
前山岩体节理稀疏，岩石多球状风化，山体浑厚壮观;后山岩体节理密集，多是垂直状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟，后山秀丽”的地貌特征。
黄山的第四纪冰川遗迹主要分布在前山的东南部，典型的冰川地貌有:苦竹溪、逍遥溪为冰川移动创蚀而成的“U”形谷;眉毛峰、鲫鱼背等处是两条“V”形谷和刨蚀蚀残留的刃脊;天都峰顶是三面冰斗刨蚀遗留下来的角峰等。
二、形成历史从距今约8亿年的震旦纪开始，海水绕过晋宁运动中形成的江南古陆，从东南方向进入黄山地区，黄山一带被淹没在海水之下。
在距今5.7-4.4亿年的寒武纪和奥陶纪，地壳处于裂解的高潮时期，导致了海平面的最大上升，在长达1.3亿年的时期里，黄山地区基本稳定，但仍是一片汪洋。
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山市 （ 俗称小黄山市），市府所在为太平县城，辖黄山风景区周围。
从此， 一场关于徽州易名黄山的激烈争论持续至今。
原 （ （ 中国旅游报 社长兼总编辑何礼荪 ，曾于２０ ００
年５ 月在 （ （ 安徽旅游报） ）上刊发 开门见山话 黄山，打
黄山牌没有必要ห้องสมุดไป่ตู้徽州牌搞掉》一文，文 中说道 ： “ 大
量事实表明，现在的大黄山市行政区划和管理体制不符
合黄 山和徽州的 自然地理、人文历史和经济特点 ，使黄 山牌声誉严重受损，人们期盼能早 日改变这种状况”； “ 为了打黄山牌 ，把徽州从历史上、地图上抹去 ，这个
此类的言论 ：
— —
既然是如此深厚的文化底蕴， 是如此珍贵的文化名 片， 为何当初就把 “ 徽州”之名改掉了呢？难道是仅仅为 了旅游宣传？当地一位不愿意透露姓名的政府工作人员透
露 ，当时撤 “ 徽州”改 “ 黄山”时官方文件里有这样一段 话： “ 徽州文化是需要扬弃的封建文化 ，徽州改名黄山是 历史发展的必然，是徽州历史的新生。” 然而 ，即使是为 了旅游宣传 ，很多人也对徽卅易名 Ｉ 黄山心存怀疑。李辉在 可惜从此无徽州 一文里这样 写道 ： “ ……真正不方便的是游客。兴冲冲下了车下了
古徽州府 汪峥 摄
１８年 ，黄山市扩大至大部分徽州地区 ，市 中心搬 ９７ 至屯溪 （ 原徽州行署所在地 ），徽卅地名取消，易名为 Ｉ 黄山市 （ 俗称大黄山市）。
代价太大了，内涵十分丰富的徽州文化 ，是博大精深的 中华文化的重要组成部分 ，其 中有很多内容是值得我们 去研究 、继承和发扬 的。应该把黄山市政府驻地改在原 黄山北大门，即今天的黄山区。”２０年，同样是何礼 ０９ 荪 ，又于 “ 央视论坛 ”网上发表 再谈一次 “ 徽州改黄 山市”的问题 ，文章更旗帜鲜明地指出： 关于徽州改黄 山的 问题 ，在过去 的２ 年 中，社会 ０
此，要求黄 山恢复徽州地名的呼声再次高涨。２０年 ， ０１
去 ，从经济上和人文上都是亏本的，得不偿失。
可见 ，民间观 点也倾 向于将 “ 山”之名恢 复为 黄
（ 人民日 报 记者李辉的一篇 襄樊何不称襄阳）中力 ） 挺 “ 襄樊”更名 “ 襄阳”曾引起广泛关注， 也引发了诸
多讨论 ，众多文人学者参与争鸣。李辉一直关注地名变
自豪感 ，强烈支持黄山更名徽州市 ！相信徽州魅力不输 于苏州 、杭州等江南城市。
在此 问题上 ，有一篇文章流传甚广 ，名为 徽州改
Ｃ ｌｕ ａ Ｈｅｉ ｇ Ｍ ｏ ｔ ｌ ｕｔｒ ｌ ｒｔ ｅ ｎ ｈｙ ａ
黄山市 屯溪老街 ，徽文化 气息浓郁。
名黄山之谜 ，被各大 网站转 载。文章 中提及当时改名 之争时有一段话可供参考 ：
闲聊 ，在夸赞黄山之景时，那位老者说 ： “ 黄山，再怎 么美它也就是座山嘛 ！来黄山，你真正要感受的还是我 们这里的徽文化 ！”
笔者查阅相关媒体报道和专家学者文章， 发现在关
于徽州易名黄山的问题上 ，批评之声 占据绝对 比例 ，如 何礼荪所说 ： “ 社会舆论几乎是一面倒的 ，多数认为改 得不对 ，是一次失误。” 那么民众对此又是什么观点？笔者 了解到很多诸如
支持 黄 山市正名 “ 徽州市” ，这样安 徽才全
啊！有安庆就要有徽卅啊 ！ Ｉ
— —
“ 徽州”是一种文化 ，是一种历史 ，是一种精
神，是徽商故里，是皖南曾经辉煌的见证， 这些岂是一
个名山可以代替的？
— —
我记得几年前就有不少人大代表和政协委员曾
经联名提案， 要求将 “ 黄山市应更名徽州市”，不知道 为什么至今杳无音信，毫无结果。最近又从网上看到， 中国 地名研究所副研究员朱昌春谈到徽州地区改黄山市
“ 徽州”。其实， 对于 “ 徽州”之名的认可和怀恋，根 本还是在于徽文化深厚的内涵和强大的影响。笔者采访
安徽省文化厅非遗处处长张媛媛 ，谈及安徽省经济发展
迁问题，除此之外，他还曾写过一篇文章 可惜从此无 徽州 ： “９７ 黄山市扩大至大部分徽州地区，徽 １８年， 州地名取消，易名为黄山市，尤其令人遗憾的是， ‘ 徽
舆论几乎是一面倒的，多数认为改得不对，是一次失 误。据统计，持这种意见的，全国有９ 家媒体，发表 Ｏ
的文章达２０ ０ 多篇。对一个地区的改名引起这么多媒体
的重视，并几乎一致抨击这种做法，在我国的新闻史
隔
上恐怕是独一份。
—
—
ｌ８ 年的徽州改名黄 山市 ，还 把绩溪 县划出 ９７
２ １年，国务院批复同意， ００ 湖北省襄樊市更名为襄 阳 “ 市。 襄樊”沿用近６年后正式更名为 “ ０ 襄阳”，由
带来的负面影响。
— —
飞机，以为到了黄山， 谁知却迟迟难见黄山真面目， 结
果不得不再长途跋涉。实际上 ，从旅游角度看 ，所谓黄 山市 ，不过是一个黄山南部地 区部分游客的中转站 。” 很多游客对此也有很大意见 ， “ 皖南处处皆黄 山，到底
哪里是黄山？”
在外多年 ，感觉别人一提到徽州，我都有一种
中国地名研 究所所长刘保全 曾说 ： “ 地名这种 文 化现象 ，包含 了人类灵性对地理实体的感悟和寄托 ，并
州 ’作为地名从此再无踪影。历史悠久的徽州 ，被一座 山吃掉。”
和文化保护问题时，她说道，黄山，其核心影响力，还 是在徽文化， 这才是黄山之所以为黄山，黄山独秀于其
他城市 ，影响于外界的主要原 因。新安 理学、徽派建 筑 、徽商文化 、徽墨歙砚等等 ，皆为 “ 徽学”；朱熹 、
戴震、胡适、渐江、胡雪岩、陶行知、黄宾虹等等，皆 源 “ 徽州”。正如笔者在黄山屯溪老街和当地一位老者