浅谈赵树理对文学史的贡献
赵树理
赵树理方向：在解放区特定的历史条件下，赵树理被解释为一种新型的 文学方向的代表，是能体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所提 出的文艺路线的典范，由于赵树理的创作顺应了大众化的文艺方向，病 始终坚持为民服务的宗旨，因此，这种方向性的提倡对整个解放区文学 乃至五六十年代的文学都有重大影响。
3.成功地描写了各类不同思想性格的农民形象。（他一面热情讴歌了小二黑和小芹这 样的新型农民的典型代表，赞美他们的新思想、新品质，同时又着力刻画了象二诸葛、 三仙姑这样一些暂时还愚昧落后但已经开始走向转变的农民代表。）
赵树理小说的整体思想艺术特征：
1、塑造了一系列历史变革中的农民形象； 2、农民大众喜闻乐见的艺术形式（评述体的叙事结构，
二诸葛的形象
1.思想落后，封建迷信。（不管干什么都要看一看阴阳八卦，黄道黑道） 2.胆小怕事，奴性心理。（让区长“恩典恩典“） 3.落后的封建家长观。（包办婚姻） 4.关爱儿子，善良质朴。（救难民的女儿，儿子被抓后吃不下饭）
三仙姑的形象
1.装神弄鬼，骗人财物，（米烂了，跳大神） 2.好逸恶劳，作风不正，（不符合她的年纪的打扮） 3.心理扭曲，自私冷漠，（嫉妒女儿，反对她的婚姻） 4.落后封建，（见到区长就哭天喊地）
《小二黑结婚》的艺术特色
一、问题小说，揭露农村存在 的问题。 二、强烈的政治色彩，注意为政治和中心工作服务。 三、鲜明的反封建倾向，三仙姑和二诸葛的神婆行为深刻揭示了封建的迷信
思想，以及文中农民对于金旺兄弟的所作所为采取敢怒不敢言的态度也 反映 了农民思想的弊端 四、叙事，写人都用白描手法，以人物自己的语言和行动来表现性格。 五、语言的口语化，通俗易懂，平易朴实，生动风趣，在语言的使用上十分 注意地方 色彩 和乡土风味。
浅析赵树理“大众化”文学创作的得与失
浅析赵树理“大众化”文学创作的得与失摘要1943年《小二黑结婚》出版，赵树理，这棵“原野里成长起来的大树子”[1]带着他所特有的，底层泥土的芬芳传遍了华夏大地。
赵树理的成功源自于他多年的底层社会经验与知识分子所拥有的社会责任感。
他立志为广大农民服务，摒弃了“五四”以来新文学过度欧化这一弊端，立足于传统文学与民间实践，创立了风格鲜明，目的明确的“山药蛋派”而赵树理也因其作品的朴实，真诚及深刻的现实反应在中国文艺史上留下了自己浓墨重彩的一笔。
本文首先通过分析赵树理的生平与经历写作，发掘出赵树理所特有的立志“文摊”的大众化文学之路，之后以此为基石通过赵树理具体的文学作品分析及与同时代同类作品的对比，结合多位评论家的观点分析了大众文学为赵树理带来的得与失。
也希望可以借此为当代立志走文学大众化之路的同志提供一些有益的分析与观点。
关键词：赵树理；文艺大众化；“得与失”。
Abstract1943 "handsome young man" was published, Zhao Shuli, the tree "wilderness where trees grow up child" [1] with his unique, spread the fragrance of the soil underlying the land of China. Zhao Shuli's success comes from his years of experience and knowledge of the underlying social elements have social responsibility. He aspires to serve the majority of farmers, abandoned since "54" over the Europeanization of the drawbacks of the new literature, based on traditional folk literature and practice, the creation of a distinctive style, purposeful "Potato pie" and also because of the work of Zhao Shuli simple, sincere and profound practical response in Chinese literary history left their indelible mark. Firstly, by analyzing the experience of Zhao Shuli's life and writing, to explore the road to the popular literature of Zhao Shuli unique determined "Man Tan", followed by Zhao Shuli as a cornerstone of a specific literary analysis and comparison with similar contemporary works, combined Many critics view the analysis of the popular literature of Zhao Shuli bring gains and losses. I hope you can take some useful analysis and views of contemporary literature determined to take the road to the popular gay.Keywords: Zhao Shuli; Popularization of Arts; 'gain and loss. "摘要 (i)Abstract ....................................................................................................................................... i i 绪论 (1)1 立志文摊，赵树理的文学大众化之路 (2)1.1 农民与知识分子相符相成的人生构成 (2)1.1.1 农民赵树理 (2)1.1.2 知识分子赵树理 (2)1.2 赵树理与传统文学 (3)1.2.1 “欧化”的五四新文学 (3)1.2.2 赵树理对传统小说的理性回归 (4)2 赵树理的艺术贡献 (5)2.1 故事结构 (5)2.2 语言形式 (5)3 赵树理的艺术缺憾 (6)3.1 文艺不应从属于政治 (6)3.2 “只是农村，只是所见” (6)结论 (8)参考文献 (9)致谢 (10)当今社会，文学作品空前繁荣，各类文学作品如雨后春笋破土而出，同时互联网平台的出现更是极大地推进了文学作品的产出与阅读，但繁荣背后所隐藏的是文学作品质量下降，大量低俗，思想内涵低下的作品充斥市场，社会大众的阅读倾向也多偏于这类不甚“费脑”的文学作品。
赵树理与乡土文学
赵树理与乡土文学当1947年8月10日《人民日报》发表陈荒煤的《向赵树理方向迈进》一文时，他虽然没有具体限定“赵树理方向”的内涵和意义，但我理解，“赵树理方向”首先在于他的文学的大众化方向和鲜明的倾向性，因此，“赵树理方向”实际上就是“乡土文学”的方向。
中国现代文学史上的“乡土文学”尽管并非赵树理的首创，但真正达到在主观上自觉的为农民写、写农民、给农民看的“文的自觉”则确要从赵树理算起。
这不仅表现在题材的自觉、语言的自觉、人物塑造的自觉等文体创造方面，更主要地表现在赵树理创作意识的自觉。
他主动的有清醒意识的让文学去接近劳工大众，从而影响和改变他们的阅读范围和审美情趣，诱导他们的思想意识朝着合理的方向靠近，而远离封建糟粕的侵蚀。
由此可见，“赵树理方向”并不是“被动的迎合”“农民的审美习惯和审美需要”，也不是仅仅停留在“第一个层次上”。
这从他“一步一步地夺取那些封建小唱本的阵地”的表白中，就可看出他的文学志愿和目标。
所以，仅仅认为“赵树理方向”停留在“文学的第一个层次上”的说法，其实是并不了解上世纪三、四十年代中国的历史现实。
试想，没有把大众的情趣引导到健康的文学阅读上，而放任于封建糟粕中，谈何向文学的“第二层次飞跃”？这不有点让古代的人去奢想宇宙飞船一样，强人所难吗？由此、我们评论一位作家要近可能的放到一定的历史现实环境中，重点考察他在他所生活的时代和现实条件下“应该做什么”和“能够做什么”而不必强求他“应该怎样做”。
正是基于这样的设想，我把赵树理摆到了中国“乡土文学”的渊源流变中，进而把握他的位置和历史贡献。
一在中国，最早提出“乡土文学”的概念见于鲁迅在《中国新文学大系·小说二集导言》，他虽然还主要是对“五四”后期一种特定的文学现象的深刻概括，但对“乡土文学”的地方色彩和民族风味已有所揭示。
在国际，“乡土文学”则出现于19世纪末，步利特·哈特等在美国的倡导。
在台湾，“乡土文学”最早见于上世纪三十年代《台湾语文与乡土文学》，原始定义为描述大众生活并使用大众语言，即方言。
赵树理
在中国现代作家中，赵树理是除鲁迅 外唯一一个没有到过延安，但能获得 延安文化高度认同的作家。1943 年，《小二黑结婚》发表后，很快得 到杨献珍、彭德怀、李大章等中国共 产党北方主要负责人的高度评价。在 毛泽东延安文艺座谈会讲话后，能在 极短时间能发现赵树理这样的作家是 非常难得的。1947年夏天，晋冀鲁豫 边区文联召开专门会议，讨论赵树理 的文学创作，最后得到一致意见，认 为赵树理的创作精神和他的文学成 果，应当成为延安文艺工作者实践毛 泽东文艺思想的具体方向。后来由陈 荒媒执笔写成《向赵树理方向迈 进》，由此开始，当时左翼文化界的 代表性人物郭沫若、茅盾、周扬等人
学，特别是同民间文学的长处结合起来，创 造出一种既有民族特色又有所革新的中国老 百姓喜闻乐见的新形式。他根据农民的欣赏 习惯，按照生活本身的逻辑，构造了一个有 头有尾、首尾呼应的完整的故事，并采用中 国古典小说“花开两朵，各表一枝”的结构 形式，保证了小说故事的连贯性和生动性。 在叙述方式上，赵树理继承了中国古典小说 第三人称的叙述方式，以较客观的或说书人 的角度叙述故事。这种叙述方式由一个现代 叙事学所谓的“隐含读者”所控制，强调故 事的动作性，很少有孤立静止的心理描写和 肖像描写。在语言上，他吸取了大量的民间 口头语言，并对民间口语进行艺术加工，创 造出一种独特的符合农民口味的文学语言， 既通俗易懂、朴实精练，又生动形象，具有 丰富的表现力。
赵树理成为“周扬树立的黑标兵”，遭 到长期的批斗，1967年1月8日《光明日报》 发表《赵树理是反革命修正主义文艺路线 的“标兵”》，被押著游街示众，被打断 肋骨，又在批斗台上被推下，跌断髋骨， 1970年6月23日被“隔离审查”，9月17 日继续接受批斗，9月22日病危，1970年9 月23日被迫害致死，终年64岁。
文学考研赵树理专题复习
赵树理（1906-1970），原名赵树礼，山西沁水县人。
主要作品有《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等。
其作品主要表现土地革命中的解放区生活，表现农民的形象，表现农村的矛盾，以及农民当家作主的必然性。
他成功开创了大众化的创作风格，先出真正为农民所欢迎的通俗乡土小说，代表了40年代解放区文学创作的最高成就。
他的小说具有显著的民间文化特征：讲究叙述的故事性，大故事套小故事环环相扣的特色；既地方化的而又经历过提炼的语言，这样的语言质朴，流畅而又平易；幽默风趣的风格。
成功地确立了评书体的小说样式。
作品：20年代到四十年代：《李有才板话》，《地板》，《李家庄的变迁》，《福贵》，《邪不压正》，《孟祥英翻身》，《传家宝》50年代以后作品：短篇小说《登记》、《求雨》、《“锻炼锻炼”》、《套不住的手》、《张来兴》、《互作鉴定》，长篇小说《三里湾》代表作品：《小二黑结婚》、《李有才板话》、《邪不压正》，《李家庄的变迁》考点要求：《现当代文学专题研究》温儒敏第十讲：赵树理评价问题与农村写作1）了解赵树理小说的创作在解放区文艺界受重视的情况，以及赵树理获此殊荣的原因。
了解赵树理创作的主要特点和他的作品在文学史上的独特价值以及作家自身的局限。
2）掌握赵树理在五六十年代所作出的努力和他受到的褒贬毁誉，以及人们对赵树理的评价与当时文学思潮的关系。
3）掌握"文革"后赵树理研究的特点和研究者们的主要观点。
《中国现代文学三十年》（P366）知识点：赵树理方向、评书体现代小说、山药蛋派一、赵树理出现的文学史意义(1)“赵树理方向”首先是一种文艺政策性的引导，是对当时(乃至五六十年代)文学“主流”的一种阐释与倡导，关键是顺应大众化、农民化的审美追求，正好适应了当时解放区的社会变革需求，因而赵树理式的主题与文学语言形式被推崇到主流的位置。
周扬当年关于赵树理是“新人”的解释，实际上是要为共产党领导下的面向大众的革命文学树一个榜样，一种努力的前景。
鲁迅赵树理文学地位
现当代文学灵魂人物鲁迅是中国现代文学的开创者、奠基人。
在现代文学史上，鲁迅可以说是现代文学的灵魂。
鲁迅一方面是现代散文最早的作者之一，另一方面也是现代小说最重要的开拓者。
鲁迅在散文创作中都取得了开创性的成果。
在新文学初期的小说创作中，鲁迅小说标志着中国现代小说的诞生，也标志着中国现代小说的成熟。
评论家周扬曾说过：“赵树理，他是一个新人，但是一个在创作、生活、思想各方面都有准备的作者，一位在成名之前就相当成熟了的作家，一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家。
”毋庸置疑，鲁迅和赵树理是“20世纪中国文学”中的两位卓然而立的文学家。
特别是在农村题材的文学作品史上，鲁迅是将农民引进小说领域的首位小说家，他对农民给予真切的关注，深刻的剖析，贡献了一批形式新潮、涵蕴精深的农村题材小说。
赵树理是继鲁迅之后最熟悉农民的杰出作家，他专心致志地为农民画像立传，创作了一系列从内容到形式都颇具个性色彩的农村题材小说。
尽管鲁迅、赵树理都是中国现代文学史上业绩卓著的描写中国农民的一代大师，但因时代环境、个性素养等因素的差异，他们笔下的农村题材小说可谓风格迥异，异采纷呈。
鲁迅是一个乡土气息浓厚的现代作家，和众多的现代文学家一样，鲁迅有着留学的经历，这使他很容易受到西方思想的浸染。
当时他留学的国家是日本，当时的日本也是处在变革中的，封建习气浓厚，这造成了鲁迅现代性的异化。
鲁迅的小说、散文，多与中国农村有关，《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》和《故乡》等众多小说，无一不是描写农村风物，特别是《故乡》给读者展示了一幅美丽的乡村画卷，虽然风景美丽，但是反映出的问题却让人深思，正如先生所讲：“我想：希望是本无所谓有，本无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”到底这条路是什么，具体往哪一个方向走，我想，先生也不知道，正是这不知道的痛苦让他一直思考下去。
看鲁迅的文章，能欣赏到风景的美，还能看到隐在美下面的痛。
浅析赵树理代表作
浅析赵树理代表作《小二黑结婚》与中国古代小说及说唱艺术的关系《小二黑结婚》是赵树理的代表作之一，赵树理小说艺术的民族化、大众化为现代小说提供了新鲜经验，他因深爱我国古代和民间说唱艺术而使他的小说吸取了其中的精华，融会了“五四”以后新小说的长处。
一般来说，他的小说在塑造人物上，主张白描手法，即通过人物自身的语言和行为来展现人物的性格；在结构上，注重故事情节的连贯性和完整性，注意情节按顺序展开，层层递进，首尾相应；在语言运用上，他善于汲取群众口语，创造雅俗共赏，幽默风趣及富有喜剧性的文学语言。
这些因素彼此契合，形成了赵树理小说艺术化、大众化的独特风格。
讲到赵树理的独特艺术风格形成时，自然要提到中国民间文学对他的影响。
毫无疑问，他是吸吮着祖国民间艺术的浮汁成长的，从他的作品的结构艺术、描写手法、语言技巧等都可以看到这种迹象。
他竭力倡导向民间曲艺学习，其态度之强烈，简直到了执着的地步。
但赵树理绝不是中国说唱文学传统的盲目沿袭者，他是主张以“比较科学的方法进行研究，找出规律来，掌握这个规律，以便更好地为群众服务”。
他摒弃了民间文学中单纯追求趣味、节外生枝以及程式化等缺点，吸取了其中精华部分加以革新创造。
与此同时，他也十分注意向“五四”以来优秀文学以及世界进步文学的长处学习，如他所说：“我能够成为职业作者的条件主要还得自这一面——中国民间文学传统文艺的缺陷是要靠这一面来补充的”。
在谈到自己接受的文学传统时，赵树理说他自以为是“什么也继承了，但也可以说什么也没有继承”。
而只是根据农村读者情况而形成了“一种什么形式的成分对他有点感染，但什么传统也不是的写法来给他们写东西”。
什么都有点，又什么都不是，这就是有所择取，也有所剔除，这就是综合，也就是创造。
赵树理是自觉为农民写作的“人民艺术家”。
他说：“我写的东西大部分是写给农村中的识字人读的，并且要通过他们介绍给不识字的人听的，所以在写法上对传统的那一套照顾得多一些。
论述赵树理的文学大众化取向
论述赵树理的文学大众化取向赵树理，一位杰出的现代作家和文学理论家，是中国现当代文学史上的重要人物。
他对文学的探究与实践，一直秉持着文学大众化的取向。
他认为文学应该服务于人民大众，扎根于生活现实，反映人民内心的世界，引导人们思考与追求更高层次的精神世界。
赵树理积极倡导文学在市井生活中的立足点。
他主张文学作品应该反映普通百姓的生活和情感，呈现他们的喜怒哀乐。
他关注底层民众的苦难与奋斗，以及他们内心的挣扎与希望。
他通过小说、散文和戏剧等多种形式，生动地描绘了一幅幅普通人在现实面前努力求索的形象。
他的作品《我的兄弟和我》以及《草地》等，均以真实地展现民众生活为特点，得到了广大读者的喜爱。
除了关注现实生活，赵树理更加强调文学的普及性与引导性。
他认为文学作品应该为人们提供积极向上的精神指引，引导人们反思生活与人生的意义。
他在理论和实践上都积极推崇文艺的教育功能，主张文学应该是“有益于形成健全人格的一种意识形态文化形态”。
他的作品展现了积极乐观向上的精神面貌，激发着人们对美好生活的向往和追求。
他的小说《家》以及《樱桃》等，都以饱满的热情和积极的态度，给予读者勇气和力量去面对生活的困境和挑战。
赵树理的文学大众化取向对于当代文学的发展有着重要的启示和指导意义。
他的文艺观可以促使更多的作家关注到人民大众的生活，关注到底层的苦难和希望，从而推动文学创作的多元化和多样化。
他的作品也引导人们关注美好生活，积极面对人生困境，增强自我对精神追求的意识。
他的文学道路鼓舞着无数当代作家，激励他们用文学普及化、大众化的方式，书写人民的心声，传递美好的价值观。
综上所述，赵树理的文学大众化取向体现了他对人民大众利益的关怀与奉献精神，他的文学作品生动地描绘了普通百姓的生活与情感，同时赋予读者积极的思考与反思的力量。
他的探索和实践为当代文学指明了一条积极向上的发展方向，对于我们深入了解文学应该如何与人民的精神需求相契合，具有重要的指导意义。
乡土文学大家赵树理
乡土文学大家赵树理摘要：赵树理在中国文学史上有着深远的影响。
他是继中国文坛鲁迅、郭沫若这些新文学奠基人之后与巴金、老舍、丁玲齐名的又一位文学大师级人物。
赵树理全身心投入到为农民写作之中，被誉为描写农民的“铁笔”、“圣手”，是迄今为止写中国农民最为成功的作家。
赵树理的小说创作，都真实地表达了农民的愿望和心声。
他有丰富的乡村生活经验，又经受了“五四”新思想的洗礼；他懂得农民的心理和感受，又了解农民的阅读水平和审美情趣。
是中国乡土文学的大家。
关键词：赵树理乡土文学大家人物形象通过学习中国现代文学三十年和中国当代文学三十年，我们不难发现，赵树理都是一个突出的作家，他被人誉为描写农民的铁笔圣手。
他与鲁迅、郭沫若文学奠基人不同，对农民的描写更为深入人心。
文学大家鲁迅也曾描写农民，但鲁迅描写的农民形象可以用哀其不幸、怒其不争这八个字来概括。
鲁迅看到的是中国农民多少年来的悲剧命运，因此鲁迅描写的农民人物形象是沉重的，他更多的是希望通过他的描写以唤起人们对中国农民现实要有清醒的认识，特别集中写出农民身上体现的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了这种性格，如《药》、《祝福》这些作品。
而赵树理却不如此，赵树理对农民的描写，体现了中国现代文学史自鲁迅以来对农民描写的根本变化。
赵树理给予农民的则更多提同情、期待和赞美，风格质朴、淳厚、诙谐、细密。
这些都可以在赵树理的文学作品中得到深刻验证。
他觉察到了现代文学所存在的脱离民众的根本弱点，因此，当他开始文学创作时，首先想到的就是让农民们听得懂，立志做一个"文摊文学家"而不是文摊文学家。
一步步去夺取封建小唱本的阵地，开始独自进行文学大众化、通俗化的探索。
我们可以就赵树理描写的农民形象来做一个简单的分析。
在他的笔下有三种农民形象。
一“老一代农民”形象。
如《小二黑结婚》中的二诸葛、三仙姑；《李有才板话》中的老秦；《传家宝》中的金桂婆婆二由于封建思想的毒害没有肃清而可能发生蜕变的知识分子和干部如《李有才板话》的小元，《邪不压正》中的小昌三年轻一代农民，即“新人”形象。
赵树理
1965---1966 1965年春至1966年夏，赵树理在晋城任副书 记。工作中他发现学毛著学大寨都有形式主义的 倾向，提出了要讲究实效，不图虚名的主张。 1966年春，全国人民都在学习兰考县委书记 的好榜样—焦裕禄。赵树理亲自到兰考体验生活， 回晋城后，着手创作《焦裕禄》剧本，只写了三 场，就被打成“黑帮”揪出来了。
中国著名现代小说家，人民艺术家，“山药蛋”派文学的创始人。
生平经历 文革期间 个人生活 文学作品 山药蛋派 创作风格 社会影响
人生经历
1906年9月24日出生在山 西省晋城市沁水县的一个贫 苦农民家庭，1925年夏考入 山西省立长治第四师范，开 始写新诗和小说。1937年加 入中国共产党，投身革命。 解放后先后在《工人日报》 《说说唱唱》《曲艺》《人 民文学》等刊物工作，1964 年回山西晋城工作。文革期 间遭到残酷迫害，于1970年9 月23日含冤去世。
山药蛋派
中国现当代文学史上有个小说流派“山药蛋 派”。这个流派以作家赵树理为代表，其作品具 有新鲜朴素的民族形式，生动活泼的群众语言， 清新浓郁的乡土气息。 “山药蛋派”的开创者赵树理，以其文学成就被称 为现代小说的“铁笔”、“圣手”，在现代文学史上 占有一席重要地位。他取得成功的原因是多方面的， 其中一个重要的原因，就是他植根于晋东南这片家乡 的土壤，熟悉农村，热爱人民，大量描写了晋东南独 特的区域民俗事象，或作为作品深厚的民俗文化背景， 或作为塑造人物形象，揭示人物心理，推进人物性格 发展的手段，表现出了鲜明的民族特色。
解放后，赵树理有固定的工资，有源源不断 的稿费，仅《三里湾》一书，赵树理收到上万 元的稿费，加上国外出版机构汇来的外汇，使 他有些不安，最终决定不再拿国家的工资。 生活上富裕了，然而，他仍然改变不了自 己的生活习惯，三分之二以上的时间都在下乡， 与农民们同吃、同住、同劳动，与妻子、儿女 们总是离多聚少。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈赵树理对文学史的贡献
在现代文学诸多杰出的作家中，赵树理是非常特殊的一位。他是一位土生土长的农民作
家，深深根植于农村，有地道的农民气质，他成功开创的农民所欢迎的通俗乡土小说，代表
了解放区文学的最高成就，无论从文学角度还是与当时历史关联来看，赵树理的出现都是重
要的文学史现象。
赵树理为文学带来了新的元素，他是在对“五四”以来新文学“欧化”倾向进行反省的
基础上，建立他那种格外偏重大众化，通俗化的文学主张的。赵树理曾说：“我不想上文坛，
不想做文坛文学家。我只想上‘文摊’，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两
个铜板可以买一本，这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地。做这样一个文学家，就
是我的志愿。”在新的历史特点下，他的创作便顺应了大众化的文艺方向，这种“方向性”
的提倡对整个解放区文学乃至五六十年代的文学，都影响巨大。
在现代文学史上，赵树理是继鲁迅之后最了解农民的作家。如果说鲁迅主要是揭露中国
农民精神上的创伤，以唤起人们的觉醒，赵树理则主要表现中国农民在政治、经济翻身过程
中所实现的思想上的翻身——农民精神、心理状态的变化，人的地位及家庭内部关系的变化，
并且从这个变化过程中，来显示农民改造的长期性与艰巨性。从这个主题出发，赵树理创作
中最具魅力的作品是《小二黑结婚》。该小说讲述解放区新一代青年男女自由恋爱的故事，
揭示了农村中旧习俗和封建残余势力对人们道德观念的束缚，以及新老两代人的意识冲突与
变迁。《小二黑结婚》中的二诸葛，一个为封建迷信观念扭曲了的人物。在金旺、兴旺捆起
小二黑和小芹时，他跪在兴旺面前哀求，哀求不成回家又是算命又是占卦。他不同意小二黑
和小芹的婚事的原因是“命相不对”，他相信命运，怕小芹会“克”小二黑。当区长征求他
的意见时，他说“千万请区长恩典恩典”，可当小二黑表示同意和小芹的婚事时，他却嚷嚷
“由你啦？”他并不认为命运可以也应该由自己掌握，多年来愚昧落后的生活使他只能不希
望寄托在神卦上。正是通过对这些背负着封建主义的沉重历史包袱的旧式农民的深入剖析，
赵树理对于解放了的中国农村社会有了自己独特的认识与发展：尽管在新社会，没落腐朽的
封建经济制度已经消灭，但封建传统思想、小生产意识的影响仍然长期存在，要使农民真正
获得精神上的解放，还需一个漫长的历史过程。这一赵树理式的主题。使赵树理的作品具有
了同类农村小说所难达到的思想高度与深度。
由于时代前进了，解放区农民获得了初步的民主和经济上的翻身，他们的处境与地位已
经不同于过去的任何历史时代，因此在赵树理的作品中，不仅写出了农民的弱点和生活的消
极面，更写出了占主导地位光明面和新生的事物。小二黑和小芹的爱情建立在一种对新的民
主社会的理想渴求之上，是带有更多社会变革色彩的爱情，因此他们为爱情的斗争就被赋予
政治的内涵，表现得格外坚决。这不仅和封建时期那些比较单纯自在的爱情故事不同，就是
与“五四”时期诸多以个性解放为基础的爱情之上的故事相比，也有许多不同。小二黑和小
芹在恶霸要斗争他们的时候，一个公然反问：“无故捆人犯法不犯？”另一个走进村公所劈
头就问：“村长！捉贼要赃，捉奸要双，当了妇救会主席就不说理了？”当二诸葛收养童养
媳的时候，小二黑回答:“你愿意养你就养着，反正我不要！”当三仙姑许亲时，小芹竟然说：
“我不管！谁收了人家的东西谁跟人家去！”他们在法律观念与平等意识方面有了自信，所
以他们的态度就很坚定，对封建传统观念的反击更为彻底、痛快，这些描写都体现了时代的
巨变。农民原来长期挣扎在水深火热的生活中，但在解放区新天地里，广大农民开始掌握自
己的命运，过一种前所未有的新生活。表现这些历史性的变革和塑造新的农民形象是历史赋
予作家的新的使命，赵树理就是最早承担这一历史任务并取得突出成就的作家。
赵树理的小说创作，不仅带来了解放区通俗化乡土小说创作的蓬勃发展，对解放以后的
乡土小说创作也产生了深远影响。他将小说作为通俗故事来写，他对小说叙事结构和语言的
探索，获得了突出的成就，实现了艺术性与大众性的比较完美的结合。这正是赵树理创作的
主要特色和贡献，并由此决定了赵树理在中国现代文学史上的特殊地位。