医古文- 医话四则

原文分析
又有医人工於草书者，医案人或不识， 所系尚无轻重，至於药名，则药铺中人 岂能尽识草书乎? A.孟浪者约略撮之而 贻误，小心者往返询问而羁延。B.可否 相约同人，凡书方案，字期清爽，药期 共晓?
注释
重点句翻译
1.轻重：偏义复词，义偏于 A.鲁莽的人约摸抓药
“重”。紧要。
就造成祸患，谨慎的
负：恃。 肤廓：文辞空泛而不切实际。 古茂：古雅美盛。
【原文】一在于笃嗜古人，不知通变。执 《伤寒》、《金匮》之说，不得随时应变之 方，不考古今病情之异，胶柱鼓瑟，以为吾 能法古，治之不愈，即咎古人之欺我也。
【胶译柱文鼓】瑟还：有胶一住种瑟情上形的是弦：柱笃，信以古致人不，能不调知变 通筛。音拘的泥高《低伤。寒比》喻、固《执金拘匮泥》，的不说知法变，通不。能开 出语随本时《应史变记的·药廉方颇，蔺不相考如古列今传病》情：的“差王异以，名拘 泥使不括知，变若通胶，柱认而为鼓自瑟己耳善。于括学徒古能。读治其不父好书病， 就传怪，古不人知欺合骗变了也自。己”。
志，故有远志之称。”
7.蜀漆：《本草纲目》释名：“蜀漆乃常山苗，功 用相同。”
原文分析
凡此之类：如写玉竹为萎蕤，乳香为薰陆， 天麻为独摇草，人乳为蟠桃酒，鸽粪为左蟠 龙，灶心土为伏龙肝者，不胜枚举。但方书 原有古名，而取用宜乎通俗。若图立异矜奇， 使人眼生不解，危急之际，保无误事?
注释
1. 天麻：独摇草是天析
【原文】古今医书，汗牛充栋。或矜一得之长，或为 沽名之具，其书未必尽善，学者亦难博求。然其中 果有精义，则不容以不阅矣。然读医书者，每有四 病：一在于畏难。《内》、《难》经为医书之祖， 而《内》、《难》经之理，精妙入神，则舍去而览 易解之方书，以求速于自见。即读《内经》，或取 删节之本，文义不贯，或守一家之说，至道难明： 其病一也。
2.孟浪者：粗心大意的人。 人来回询问便延误时 孟浪，叠韵连绵词，粗疏， 机。
不精细。
B.能否跟同行互相约
3.贻误：耽误。 4.羁延：延误。 5.期：必定。《左傅·哀公
定，凡是书写处方医 案，字迹务必清楚， 药名务必共识？
十六年》：“期死，非勇
也。”杜预注：“期，必
也。”
本文小结
2.但：尽管。
3.立异：标异于重。 4.矜奇：夸耀奇特。 5“人乳”句：《本草纲目·人部》：“乳从孚化省文，
方家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白朱砂。”蟠 桃酒之名由仙人酒演化而束。 6.“鸽粪”句：《本草纲目·禽部》：“屎名左盘龙。 野鸽者尤良。其屎皆左盘，故《宣明方》谓之左盘 龙也。”
本文节选自《吴医汇讲·书方宜人共识说》。 《吴医汇讲》由清代乾隆年间医家唐大烈主编。
《书方宜人共识说》作者顾文烜 ，字雨田，号
西畴，吴县(今属江苏)人，乾隆年间医家。文章
要求医生书写药方医案，“字期清爽，药期 共晓”，以免耽误病情。
原文分析
国家徵赋，单曰易知；良将用兵，法云 贵速。我侪之治病亦然。尝见一医方开小草， 市人不知为远志之苗，而用甘草之细小者。 又有一医方开蜀漆，市人不知为常山之苗， 而另加乾漆者。
注释
1.易知：即易知由单。旧时征收田赋的通知单。单 上写明田地等级、人口多少、应征款项和起交存留 等，发给纳户。亦称由贴、由单。
2.贵速：以神速为贵，意动用法。 3.侪[chái] ：辈，类。吾辈（我们这些人） 4.市人：药店之人。 5.常山：其嫩叶称“蜀漆”，用于疟疾病治疗。 6.远志：《本草纲目》释名：“此草服之能益智强
医话的内容是记载读书体会﹑临症心得﹑ 学术评论﹑见闻掌故等。清陆以湉撰有 《冷庐医话》，王士雄撰有《潜斋医话》。
内容提要
第一则选自乾隆壬子（1792年）刊 本《吴医汇讲·书方宜人共识说》。《吴 医汇讲》由清代乾隆年间医家唐大烈主 编，为国内最早具有刊物性质的医学文 献。
书方宜人共识 ——顾文烜
第一则选自乾隆壬子（1792年）刊本《吴医 汇讲·书方宜人共识说》。
文章对医生处方喜用古名、书写草字提出批 评，对同人发出书写药方医案“字期清爽， 药期莫晓”的倡议，至今仍具有现实意义。
内容提要
第二则选自嘉庆十七年（1812年）刊本 《医经余论》，作者罗浩，字养斋，新安人， 清代医家。
文章要求学医者既要博览群书，又 不拘泥古书，明确提出才、学、识三者 具备，方可从事于医。
医话四则
2013级骨伤2班
目的和要求
1．了解医话是中医著述载体之一，其特点是 形式多样，短小活泼，以小见大，意味隽永。 医话是中医著作的重要组成部分。
2．掌握各则医话所阐发的观点。 3. 掌握文章中重要的词语语句，更好的启发
同学们的医古文学习。
学习说明
医话是中医著述载体之一，属于医学小品 文。它随手笔录，不拘一格，形式多样， 短小活泼，或夹叙夹议地说理，或扼要生 动地述事，往往含义深刻，意味隽永。
【原文】甚至读张子和书而用大攻大伐，读 薛立斋书而用大温大补，不知二公南北殊途， 施治各异，且其著书之意，亦不过指示后人 见証之有宜大攻大伐、大温大补者，非以此 即可概天下病也，乃不能深求其意而妄守之： 其病三也。
薛立斋：薛己，明代医家。
【原文】一在于不能持择。广览羣书，胸无定 见，遇症即茫然莫之适从。寒热温凉之见，交 横于前；迟疑恐惧之心，一时莫定。甚至用不 经之语，以为有据，而至当不易之理，反致相 遗，其误人若此：其病四也。
自见（xiàn）：显示自己。明代方孝孺《后郑好义 书》之二：“所贵乎君子者，以能相容并蓄，使才 智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”
【原文】一在于浅尝。畧观书之大意，自负 明理，不知医道至微至奥。前贤之书，阐明 其理，博大精深，不独义非肤廓，即其辞亦 古茂。若草率以观，既不能识其精妙，且误 记误会，遂有毫厘千里之失：其病二也。
解释
汗牛充栋：谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使 牛马累得出汗。形容书籍之多。语本柳宗元《文通 先生陆给事墓表》：“其为书，处则充楝宇，出则 汗牛马。”
沽名：猎取名誉.，唐代聂夷中《胡无人行》：“男 儿徇大义，立节不沽名。”
入神：《易·繋辞下》：“精义入神，以致用也。” 后多用以指某种技艺达到神妙的境地。