徽商文化
徽商文化的名词解释
徽商文化的名词解释徽商，是指明清时期中国安徽地区的商人，也被称为安徽商人或徽州商人。
徽商出现在清代中期，一直延续到20世纪初，他们以其独特的商业经营模式和文化传统而闻名于世，并对中国经济和社会发展做出了重要贡献。
徽商文化，作为中国传统商业文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和特殊的价值。
一、商业经营模式徽商以家族经营和合作为基础，形成了独特的“家、村、社、徽”的商业网络。
在徽州地区，每个家族几乎都有自己的产业，并且家族成员之间形成了紧密的合作关系，相互支持和依赖。
徽商经营的主要领域包括金融、纺织、瓷器、茶叶等，他们通过积累财富、扩大商业关系和投资房产等方式，不断壮大家族的实力。
二、商业信用与道德观念徽商注重商业信用和道德观念，他们讲求信用第一，以商业信誉作为重要的资本。
徽商之间以身家、信用作为合作的基础，通过定期结账、互相担保等方式保持商业关系的稳定与信任。
他们尊重契约精神，讲究诚信，重视社会责任，主张“以商为贵，以利为次”，在商业竞争中不追求过度利润。
三、宗族文化传承徽商文化注重家族观念和宗族文化的传承。
徽商家族多为世袭经商，在家族中有着严格的继承和传承规则。
家族成员具有共同的姓氏、文化传统、价值观念和堂号。
徽商通过家族团结和合作，不断传承和发扬家族文化，形成了独特的徽州商人精神。
四、文化影响与贡献徽商文化对中国经济和社会发展产生了深远的影响和重要贡献。
他们不仅促进了当地经济的繁荣，还积极参与了国内外经济活动。
徽商倡导科学发展思想，推动了工商教育的发展和中外文化交流。
在中西文化交融的大环境下，徽商通过商贸往来，不仅将安徽的茶叶、丝绸等传统产品推向全国乃至世界，还引进了西方的商业观念和先进技术。
结语徽商文化以其独特的商业经营模式、商业信用与道德观念、宗族文化传承以及对经济和社会发展的贡献而被人们所称道。
这种传统的商业文化价值观念和经营模式，不仅吸引了现代商人的关注，也在当今社会依然具有一定的借鉴意义。
徽州文化徽商的主要经营
3、茶业
自唐兴及明清，徽州即为著 名的产茶区。徽州茶树种植 和茶叶生产的发展，为茶商 供给了大量优质茶叶货源。 正是凭借这一基础，徽州茶 商在年复一年的贩运名茶过 程中，积累起资本，扩大了 规模，成为徽州商帮的四大 支柱之一。
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绩溪茶商汪裕泰：创始人汪立政(1827-1895)，绩溪人，十四岁 外出上海做学徒。二十四岁时，开了第一爿(pán)茶叶店 “汪裕 泰茶庄”。由于精于划算，知人善任，店业渐盛，其影响居上海 茶业界之首，有“茶叶大王”之称。
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1.盐业 自从汉武帝实行盐铁官营以来，盐税一直是国家最重要的财
政来源之一。唐代以前，经济中心在中原，两淮盐产量增多 ，地位逐步上升。明清时期，两淮盐业达于极盛，“府海之 饶，两淮为最。” 明清政府从两淮征收的盐课也不断上升 。 明代中期开始，徽商在两淮盐业中占据了优势地位，控制了 这一封建国家的经济命脉，这是徽商能发展成为明清时期中 国最大商帮的关键。
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徽州朝奉什么生意都做，但最拿手的还是开典当。在这门行业中 甚至有“无典不徽”的说法。举一个简单的例子，像许多行业一 样，典当业中有同行间通用的隐语。由于徽州人占了绝大多数， 因此典当业的隐语又叫作“徽语”，是根据徽州方言结合当地语 音产生的。由此可见徽州人在典当业中的势力之大。
由于各地大多数的当铺是徽州朝奉所开，人们渐渐习惯了一进当 铺门就开口叫“朝奉”。后来，朝奉索性成了当铺掌柜的统称， 不论是否徽人开的买卖，一概冠之以朝奉。
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2、通过商品贩运获取商业利润 3、通过商品囤积获取商业利润 4、通过垄断贸易获取商业利润 5、通过资本组合获得商业利润
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明清时期的徽州商人采取不同形式把他们的资本组合起来，形成了一个庞大 网络，几乎使每个人都处于这个网络之中。那种与他人既无借贷关系又无合 资、委托关系而完全独立于这个网络之外的商人，实际上是不存在的。在绝 大多数场合下，徽商的这种资本组合关系都是在同乡同族的范围内建立起来 的，他们因是同乡同族，足以互相信赖，互相支持。而这种资本的结合，又 反过来强化了他们之间地缘与血缘联系的天然纽带。二者交互作用，遂使徽 州商帮内部的结合更为牢固。徽州商帮之所以能够成为称雄于全国商界的一 支劲旅，与其内部的这种牢固性是分不开的。
对徽商文化的认识和理解
徽商成功之道与徽商精神古老的徽州风景秀丽，历史文化底蕴深厚。
那里有着一群以儒家思想为指导的商人，他们遍布古老中国的大部分地区，他们注重质量抵制伪劣，薄利生财，甘为廉贾。
他们一群人有一种称谓，那就是闻名中国的“徽商”。
黄山是一个美丽的地方，那里有奇松、怪石、云海、日出、温泉等等奇异壮阔的美丽风景。
在这种地方生活也是一种享受。
当然这种风景更会让人产生一种独特的文化气息。
因为地处山区，农务业不发达。
为了填饱肚子很多人开始外出经商，而这些人日后将会被人们记住，他们就是徽商。
徽商是十大商帮之一，徽商又称新安商人、徽州商人、“徽帮”,它是旧徽州府籍商人集团之总称。
徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,以后代代有发展,明朝成化、弘治年间形成商帮集团。
很快徽商就和晋商、潮商并称为三大商帮。
作为古代中国商界中的一支劲旅,徽商商业资本之巨,从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是除晋商和潮商以外其他商帮所无法匹敌的,所以能在中国商界称雄数百年。
了解了徽商的历史，我觉得徽商之所以会成功有以下几点原因。
一、徽商懂得创业。
徽商的创业精神表现在拼搏、勤俭、谦让、诚信等几个面。
徽州有句广为流传的民谚：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，许多著名徽商从小就离乡背井，出外学艺，奋力拼搏。
他们重勤俭、重自强自立，“惜衣、惜食、惜财兼惜福”、“求名、求利、求己胜求人”。
行谦让之德以营造和谐的周边环境是徽商的又一个特点，信奉“世事每逢谦处好，便宜多自吃亏来”，“忍半时风平浪静，退一步海阔天空”。
因此，徽商的客户关系、同行关系、宾东关系、政商关系特别融洽，为自身发展增强了合力，减弱了阻力。
商以诚为本，人无信不立，诚信二字是徽商创基立业的根本，杭州胡雪岩故居第三进中堂挂了一幅竖匾，上书“戒欺”两个大字。
二、徽商知道创新。
徽商的创新精神主要表现在以人为本、注重实践等方面。
徽州是个山区，但是徽商能够抓住世纪大航海时代提供的机遇，改变以耕读为主的传统道路，做出以发展商业为主、采取非常规地增殖财富的战略抉择。
徽商及徽州文化的内涵及历史渊源
徽商及徽州文化的内涵及历史渊源徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化(敦煌学、藏学、徽学)之一。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同于安徽文化(安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化三个文化圈组成)。
徽州位于皖南山区，黄山雄奇甲天下，白岳旖旎称神州。
这里山清水秀，人杰地灵。
思想伟人，学术巨子，灿若群星;新安文化，徽州艺术，万紫千红。
勤劳的徽州人民在这里创造了璀璨夺目的历史文化，引领风骚千余年。
提到徽州文化，人们总以博大精深相称。
所谓博大，指其取得的辉煌成就，几乎涵盖了中华传统文化的各个方面，在思想哲学、道德伦理、语言文字、文学艺术、文化典籍、科技工艺等各个领域都有上乘表现，且自成体系;所谓精深，乃言徽州文化的水平并不是一般性的，其所展现的高深的思想造诣、精湛的艺术水准与丰厚的文化内涵，既显示了地域特色，同时也是那个时代最高水平的一个代表。
它集中地体现了当时文化发展主流的诸多方面，异彩纷呈，贡献巨大。
那么，如此博大精深的徽州文化是如何形成的呢?它的历史发展轨迹又是怎样的呢?❖徽州历史沿革徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，下辖歙县，黟县，休宁，祁门，绩溪，婺源六县，统称“一府六县”。
由今黄山市及婺源县(现属江西上饶)、绩溪县(现属安徽宣城)组成。
徽州脱胎于隋文帝开皇九年(589年)所置的歙州。
宋徽宗宣和三年(1121年)，改歙州为徽州，府治所在为歙县，历宋元明清四代。
1934年由于蒋介石的军事需要，婺源被划入江西，后因婺源民众发起返徽运动及同乡胡适等人奔走努力，迫于民意，抗战胜利后划回徽州地区。
但由于军管问题，1949年婺源又被划入江西省，延续至今，此为徽州历史上的两次婺源隶赣事件。
1987年，为响应中央打好黄山牌以发展旅游业，绩溪县与太平县交换被划入宣城，徽州地区改名黄山市。
广告山河图志全网公测，速抽VIP徽州是中国历史上的经济文化重镇。
清顺治十八年(1661年)，因江南省过大，为维持中央统治，顺治将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。
徽商文化
学号：20114513 姓名：汪山班级：11级信管2班徽商文化徽州，一个充满了魅力的地方，位于新安江上游，古称歙州，又名新安，宋徽宗宣和三年，改歙州为徽州，从此历宋元明清四代，统一府六县，辖境为今黄山市、绩溪县及江西婺源县，行政版图相对稳定。
徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界500余年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。
徽商,即徽州商人,徽商始于南宋(1127年-1279年)，发展于元末(1271年-1368年)明初(1368年-1644年)，形成于明代中叶，盛于清代(1644年-1840年)中前期，至中晚期日趋衰败，前后达六百余年，称雄三百年，在中国商业史上占有重要地位。
徽商与徽商文化有着密切的关系，徽商的发展促进了徽商文化的形成和发扬。
徽商文化有着几方面内容：新安理学、徽州戏曲、徽州书画、徽州风景。
徽商文化由南宋的兴盛到清朝道光年间的衰退，这是徽商文化作为一种文化产物，有它的创造性进取性和历史必然性。
徽商作为中国十大商帮之一，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。
徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。
徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。
徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒。
如在黟县古民居村落西递村有这样一幅楹联“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难”，从中便可看出徽商对儒与商的看重。
徽商贾而好儒还表现在他们的实际行动上，即不少商人致富后，或弃贾业儒，或弃贾就仕，不少徽商甚至选择了一条捐赀买官的道路。
植根于厚实新安文化土壤之上的徽商，作为一个整体文化素质较高的商帮，他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动，讲究义利之道，见利思义，以义取得利，讲究诚信商德，不欺妄奸诈，货真价实。
他们善于把握商机，权衡大道，在商海竞争中技高一筹。
徽商文化-徽州“儒商”
徽州“儒商”作为一种历史文化现象，对我们发展市场经济有何借鉴意义？一、徽商的崛起徽商崛起于明成化、弘治年间，其后历经300余年的辉煌。
明朝中叶，社会经济有长足的发展，在我国东南部出现了许多贸易重镇。
徽商除了将本地的竹、木、瓷土、和生漆、茶叶等运销外，也以歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等产品，推动了贸易的发展。
那时，盐的产量不高，成为最紧销的商品。
徽商经营盐业的人日益增多，直至将一向以经营盐业为主的山西、陕西商人集团击败。
当时在扬州的徽州盐商，或为场商（专向灶户收购食盐），或为运商，各有其生财之道。
休宁人汪福光在江淮之间从事贩盐，拥有船只千艘。
此时的湖广是淮盐畅销口岸，所销之盐占淮盐的一半以上。
徽商是明代中叶至清道光年间中最具实力和影响力的一支商帮，曾创造了雄踞华夏商界300年之久的辉煌。
据史籍记载：徽商经营之域，“诡而海岛，罕而沙漠，足迹几半禹内”，其地无所不至。
徽州六县宋元明清历代致富商人有近千人。
在明清时期的江浙一带，商品经济颇为发达，徽商云集，势力盛极，故有“盖扬之盛，实徽商开之”之说。
二、徽商的“儒贾观”和商业道德1．徽商“贾而好儒”的特色徽州既以“东南邹鲁”驰誉遐迩，又以“商贾之乡”闻名海内。
生于斯、长于斯的徽商或是“先商后儒”，或是“亦贾亦儒”，从而形成了“贾而好儒”的重要特色。
徽商之所以能够在艰苦曲折的道路上不断发展壮大，乃至成为称雄商界的劲旅，是与这一重要特色的分不开的。
徽商之所以在经营者重视商业道德，讲求经营之道，也无不是这一特色的重要体现。
“贾为厚利，儒为名高”，有了强大徽商经济的滋润，徽州的世风日益儒雅。
长期的兴文重教，也培养了徽州人温文尔雅，聪慧内敛，干练务实的作风，这也可以说是徽州人的文化风格。
考察朱熹、程大位、汪道昆、江永、戴震、王茂萌、胡适、陶行知这些徽州历史上出现的杰出人物，会发现他们有一个共同的特点，那就是讲求实际，处世低调。
徽商虽孜孜不倦的追求“厚利”，但他们更念念不忘“名高”。
徽商文化
▪ 三、完善的经营之道
形成包括市场预测分析、经营谋略、经营作风 等较为完善的经营之道。
▪ 四、引领经济文化发展
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徽商的兴盛，带来了徽州及徽商聚居之地物质
文化的空前繁荣。 2020/3/15
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中国企业如何秉承传统文化的精华
▪ 五千年灿烂文明，孕育了中华民族的优秀文化。 中华传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结 晶，从“修身、齐家、治国、平天下”到“仁、义、 礼、智、信”、“忠、孝、节、义”，深受儒家思想 的影响。
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徽商的创新精神
▪ 在于其注重从实践中创新思路 ，以人为本，以制度作保证，以文 化为基础，适时度势，永远进取。
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徽商的团结精神
▪ 善于利用宗族势力展开商业竞争， 以地域为中心，以血缘为纽带，从自发 到自觉地联合，通过联合和结帮经营减 少内部消耗，依靠群体力量壮大整体竞 争势力。
、商业环境等为代表的物质文化。
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徽商文化
▪ 一、独特的商业精神和经营理念
不屈不挠的艰苦创业精神、孜孜不倦的求知上 进精神、同甘共苦的群体发展精神和游走四方的诚 信服务精神。 “诚、信、勤、义、仁、和”等经 营理念 。
▪ 二、优良的职业道德
奉行“货真、价实、热诚、守信”的为商之德
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▪ 人资08（1）班第五小组
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徽商文化的本质及其在商业活动中的应用
姓名：金璇学号：M14301203班级：14级mpacc徽商文化的本质及其在商业活动中的应用一，何为徽商徽商是十大商帮之一，徽商又被称新安商人、徽州商人、“徽帮”，是旧徽州府籍商人集团之总称。
徽商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载。
而后代代有发展，在明清时期事业达到鼎盛。
徽商更以强大经济基础和突出的聪明才智，使徽商文化走向了辉煌。
二，徽商文化的本质对徽商文化的本质理解可以有较多层面，包含了徽商文化理念、徽商精神、徽商经营理念等各个方面。
1、徽商文化理念从根本上来说，尊崇的是对我国历史发展有着长远影响的儒家积极入世的思想。
受明清时期社会思潮的影响，徽商对于仕途的向往，对于成功的追求，以及为人处世的道德感，都是徽商文化理念的生动体现。
但深藏在徽商文化进取心之下的，还有着徽商对道教佛教理念的虔诚信仰。
因此，徽商文化理念是多元化的，同时受儒释道三家的深刻影响。
徽商的文化理念，还体现在徽商“以儒术饬贾事”上，一方面标榜“贾道而儒行”，“无商商之心”，“宁奉法而折阅，不饰智以求赢”。
另一方面，徽商在读史的过程中，又善于学习前人经商的经验，对于“一切治生家智巧智利悉不用”、“不效世用一切狙诈术”，二更专注于把握从商的内在规律“大道”。
徽商在经商致富之后，在家乡和经商之处，都十分慷慨的捐献金银用于兴办学堂、书院等等。
体现了徽商对于后代的子弟的教育十分重视，更体现了贯穿徽商发展过程中的儒商文化。
2、徽商精神，大致可概括为崇文向善、务实求真的人本精神；勤俭努力、艰苦创业的奋斗精神；敢为人先、开拓进取的创新精神；重义诚信、有道经营的敬业精神；审时度势、出奇制胜的竞争精神；仁心济世、爱乡爱国的奉献精神。
例如，徽商的创新精神就体现在，徽商没有死守传统的从商是贱业的观念，勇于提出“读书好, 经商好,效好便好”。
而且善于吸纳明清王学实学思潮“治生为先”的主张，宣言“工商异术而同道”，“商贾何鄙之有”。
“良贾何负闳儒”等在当时看来十分先进的创新思想。
徽商文化内容
徽商文化内容徽商文化是中国传统商业文化的重要组成部分，源自安徽省徽州古城，自唐宋时期开始发展壮大，经历了明清两代的繁荣和衰落，至今仍然存在并发挥着重要的影响力。
徽商文化以其务实、谨慎、勤奋的特点，以及崇尚家族、信誉、尊重文化传统的价值观念，赢得了人们的尊重和认同。
1. 徽商文化的形成和发展徽商文化的形成源于徽商们的商业活动和商业规则。
徽商以家族为单位进行经营，注重内部的密切合作和互助关系。
他们以货商贸易为主，同时也从事钱庄、航运、矿业等多个行业，形成了独特的商业生态系统。
他们奉行“财大如海，义举遍天下”的经商理念，注重商业信誉，积极回馈社会。
2. 徽商文化的核心价值观徽商文化的核心价值观包括家族观念、诚信守信、孝道儒风和尊重传统。
徽商们以家族为中心，家族成员之间相互合作，形成了庞大而稳固的商业网络。
诚信守信是徽商们的生活准则，他们注重与人交往中的承诺和信任。
孝道儒风是徽商们重视家庭和社会关系的表现，他们尊重长辈，弘扬儒家思想。
尊重传统是徽商们对历史文化的继承和弘扬，他们尊重传统价值观念，注重文化教育。
3. 徽商文化的传承和发展徽商文化在明清两代达到了巅峰，但在现代社会中逐渐衰败。
然而，徽商文化的核心价值观却得到了更多人的关注和认同。
许多人积极寻找并传承徽商文化的优秀传统，将其融入到自己的生活和事业中。
一些地方政府和社会组织也积极推动徽商文化的传承和发展，通过打造徽商文化的品牌，吸引更多人了解和学习。
4. 对徽商文化的观点和理解徽商文化以其团结、勤奋、务实的特点深受人们的喜爱和尊重。
徽商们注重经商道德，坚持诚信守信，这种信任基础使他们能够进行长期而稳定的商业合作。
徽商文化中尊重家族和传统，以及强调孝道儒风的价值观念，为现代社会提供了一种积极向上的道德规范。
徽商文化也注重商业创新和持续发展，可以为我们提供重要的启示和借鉴。
总结回顾：徽商文化作为中国传统商业文化的重要组成部分，以其务实、谨慎、勤奋的特点深受人们的喜爱和尊重。
徽商文化的传承与发展
1022018.12在我国漫漫的历史长河中，各地区都有独特的文化，这些文化结合起来，构建起了我国源远流长的历史，徽商文化是非常重要的一个分支，徽商文化是古老的徽州大地上曾经上演过相互依存相互促进，共同繁荣历史剧的徽商集合。
徽商文化的发源徽商文化是地方的宝贵物质和精神财富，也是中国非常知名的商帮之一 ——徽商，又被称为徽州商人、徽帮新安商人，它是旧徽州府商人集团的总称。
徽人经商在历史上具有非常源远流长的历史，早在东晋时期就有新安商人活动的记载，随后代代发展、辈辈传承到明朝成化、弘治年间，逐步强大构建起了商帮集团，作为中国商界的一支劲旅，徽商在资本方面非常雄厚，实际经营模式和经营理念相对也比较新颖，徽商商帮在中国的经济发展中起到了重要的推动作用。
徽商精神在历史研究角度来看，其所表现出的创新精神引领时代，对于社会的发展具有重要的借鉴意义。
创新精神是徽商文化的灵魂，也是徽商文化持续传承发展的生命力源头所在。
徽商以商业的成功推进了地区文化以及宗族人才的培养，提升了商人的素质和层次的同时，创造性地打造了地域性的官僚集团。
从儒雅角度，从智商角度促进了经济发展。
徽商文化的精髓非常深厚，在明清历史上都具有非常重要的研究价值和实际意义，结合历史发展来看，史学家认为徽商最早起源于南宋时期，发展于明末时期，而逐步在明代中叶强盛，持续到了清代的中前期，而随着政局的动荡，逐渐衰败前后历史达到了600余年，称雄的时间也有300余年，在中国商业史上占有非常重要的地位。
徽商们往往是官商一体的徽商，一旦发达就会衣锦还乡、大兴土木、建楼阁祠堂、修道路会馆，光宗耀祖，壮大势力，特别热衷于兴修院学堂试馆等，乐于培养人才，巩固宗法统治。
在明清时期徽章名称，学者辈出，仅仅5个小县城的进士，就达到了2000余人，明清也有40余人入选诗林文苑，出现过连科三殿，十里四翰林父子同上书，兄弟同丞相的名人雅士造就了诗书礼仪之风，培养了竞相怒放的徽学之花，给后人留下了非常精彩的人文景观和历史景观，因此徽商，徽州地区文化的结合非常精彩也是诸多商帮中不可多得的一个繁荣景象。
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徽商精神的精华及其传承
古代徽商作为产生在封建体制内的商帮，带有那个时代的许多烙印和痕迹，其表现出的商业精神既有精华也有糟粕，而它的精华内涵值得我们挖掘，值得我们传承。
徽商精神作为古代徽州商人在长期经商实践中逐渐形成的且为社会所普遍认可的思想意识、道德操守和价值取向，在徽商的兴起、发展、鼎盛中发挥了重要作用。
目前，对于徽商精神的精华，不少学者进行了深入的探讨，也形成了多种概括，有的认为是“徽骆驼”精神，有的认为是“绩溪牛”精神，但不论作何种比喻，就徽商精神的精华内涵，我们认为主要有五个方面，即开放、诚信、进取、创新、和协。
一、眼光向外、经营在外的开放精神。
徽商的发展壮大，并不是在徽州本土，而是在全国各地。
他们不囿成见，眼光向外，采取开放的姿态，拿出开放的气度，毅然走出山门，闯荡四方，哪里有生意就往哪里去。
绝大多数徽商将商业活动拓展到全国各地，跑遍了大江南北、长城内外、运河两岸、京城省会、大小城镇乃至穷乡僻壤、荒岛沙漠，“钻天洞庭遍地徽”便是真实的写照。
有的徽商还从闽广扬帆出海，从事海外贸易，将经营活动扩展到日本、朝鲜等东南亚国家和葡萄牙。
正是因为徽商以开阔的眼光看世界，以开放的精神走出去，所以才能占领全国的市场，才能在规模经营中做大做强，才能在中国商界称雄数百年，才会有“无徽不成镇”之美誉。
二、以德治商、讲求信誉的诚信精神。
有研究表明，徽商的商业道德体现在：一是以义为先，重义轻利；二是重承诺，崇信誉；三是诚实经商，童叟无欺；四是货真价实，讲求质量；五是团结互济。
而这五个方面归结到一点就是诚信两字，具体到经营策略上，就是以德治商。
徽商不惑于眼前利益，他们认为商家与顾客的关系是互惠互利、相互依存的，将商业信誉看作商品价值的重要组成部分。
因此，徽商具有很强烈的品牌意识，注重积累商业信誉这一无形资产，大都通过长期艰苦努力去建立良好
的商业信誉，并极力维护这种信誉，视之比金钱更宝贵，从而在徽商中涌现出一大批“老字号”。
绝大多数徽商秉承的经商原则是“一切治生家智巧机利悉屏不用，惟以至诚待人”。
徽商之所以形成这种商业道德主要得益于他们的“贾而好儒”。
“贾而好儒”使徽商受到传统文化的熏陶，自觉地用儒道经商，因而在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动，讲究义利之道，见利思义，以义取得利；“贾而好儒”使徽商有较高的文化素质，比其他商帮更善于从历史上汲取经验，因而善于把握商机，权衡大道，在商海竞争中技高一筹。
三、不畏艰难、百折不挠的进取精神。
徽商多由小本起家，从小商品和土特产品起步，或通过学徒、打工积累经验，伺机发展。
大盐商鲍志道11岁被迫离家跟人学会计，20岁给一个扬州盐商当伙计。
由于长期助人经商，耳闻目染，逐渐成为驰名遐迩的巨商。
在许多成功的徽商背后都有一段辛酸史。
著名徽商汪应享，苦于无资金经商，其妻便将珍藏的嫁妆全部拿出变卖，支持丈夫经商，自己在家中过着十分清苦的生活；成功徽商江才，家底薄，其妻毅然摘下自己戴着的首饰，作为丈夫经商的资本。
同做别的事业一样，徽商经商业贾或成或败也属常事，所谓“业贾者什家有七，赢者什家而三”。
尽管如此，他们却败而不馁，挫而不惧，反而抱着一种信念，愈挫愈奋，迎难而上，凭藉顽强毅力，执着追求。
明代歙商江遂志在闯南走北的从商生涯中，连遭人被诬陷、舟遇风倾等厄运，但始终没有为艰难挫折摧垮自己的意志和抱负，虽年逾半百，他仍“作焚舟计，尽弃其产往来金陵淮扬诸盐筴地”。
徽商的可贵之处正在于不怕挫折，锐意进取，可谓“一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”，大有“驴上徽州、不死不休”的执着。
正是这种进取精神，才使徽商得以雄起阡陌，名振四方，从而造就出数百年不衰的徽商历史。
四、勇于探索、敢为人先的创新精神。
徽商这一群体的兴起本身就是一种创新。
徽州人因地制宜，因时变通，不为正统思想所束缚，走出了一条“寄命于商”的新路，突破了几千年来形成的“以农为本”的正统思想束缚。
同时，徽商在自己的经商实践中承传和创新了儒学义利观，把“贾而好儒”特色作了淋漓尽致的发挥，铸就了一代儒商的形象，“本大道为权衡，绝无市气；协同仁于信义，不失仁风。
”徽商不仅创造了中国商业发展史上的奇迹，而且创造了灿烂多彩的徽州文化，包括徽派建筑、徽派戏剧、新安理学、新安医学，等等。
特别是16世纪，在世界资本主义挑战海洋的国际潮流面前，王直等徽州海商积极呼应海洋贸易大势，勇敢冲破海禁，和国际接轨，是极具历史意义的创举。
尤其值得一提的是，徽州不仅孕育了商业领域的成功实践者，也诞生了一代睿智的货币改革家———王茂荫，他是马克思在巨著《资本论》唯一提到的中国人。
王茂荫是清朝主管财政货币事务的重要官员，咸丰年间曾两度富有创见地提出了货币改革措施：《条议钞法折》、《再议钞法折》，正式提出了改革币制、缓和危机的主张，即有限制地发行可兑换的钱币。
这是符合那个时代货币运营规律的。
五、同舟共济、相互扶植的和协精神。
徽州由于独特的地理因素，再加上北方“外来户”强烈的宗族意识和儒家朱熹学派的影响，形成了地缘和血缘的关系。
徽州人外出经商，时常是同族或同地的人，三五成群结伴而行，彼此有个照应。
因为血缘关系，他们具有较强的凝聚力、向心力，易于结成牢固的团体。
随着商业的扩大，又不断吸收同族同地的人参加，逐渐形成了行业宗族化和地缘化的特点。
因而，徽商基本上是一个以血缘、地缘、人缘为纽带，进而建立起广泛而有效经商网络的商帮。
他们依靠会馆、商会，以众帮众，相互扶植，不作内耗，整体一致，团结协作。
由于徽商之间有着很强的亲情认同感，非常乐于彼此提供商业信息，从而减少了经商的困难、增加了成功的把握。
这也是人们常说的天时、地利、人和中的人和因素。