徽商的特点
徽州名词解释
徽州名词解释
徽州，是指中国安徽省黄山市徽州区的一个地理区域和历史文化
区域，也是中国著名的历史文化名城。
徽州地区以其独特的徽派建筑、徽商文化和徽州文化而闻名于世。
徽派建筑是徽州地区最具代表性的建筑风格，其特点是庭院式建筑、雕梁画栋、精美的装饰等。
这种建筑风格体现了中国古代建筑艺
术的精髓，徽派建筑深受后世建筑师的推崇和研究。
徽商文化是徽州地区独特的商业文化，徽商是从明代开始兴起的
一个商业团体，以经商为主要活动，致力于推动地方经济的发展。
徽
商以其商业敏锐度、勤劳聪明以及道德品质而著称，他们不仅在经济
上取得了巨大成功，还在文化和慈善事业上做出了重要贡献。
徽州文化是徽州地区独特的文化传统，包括文学、绘画、音乐、
戏曲等多个方面。
徽州是中国文化的重要发源地之一，许多著名的文
化名人和学者都出自徽州地区。
徽州文化以其独特的艺术表现形式和
深厚的文化底蕴而备受赞誉。
总之，徽州作为中国文化遗产的重要组成部分，以其独特的徽派
建筑、徽商文化和徽州文化而闻名于世，成为中外游客探索和领略中
国传统文化的重要地方。
总结晋商与徽商的商业文化作文
总结晋商与徽商的商业文化作文今天咱们来唠唠晋商和徽商的商业文化，那可都是咱老祖宗留下来的超酷的商业智慧呢！先说说晋商吧。
晋商那可是在历史的商业舞台上大放异彩。
他们大多来自山西那旮旯，你要是到山西去，还能感受到那浓厚的晋商气息。
晋商的一个重要特点就是诚信。
这诚信啊，在他们那儿就像金子一样宝贵。
据说，晋商在做买卖的时候，那是一口唾沫一个钉。
哪怕是和陌生人做生意，只要谈好了条件，就绝不反悔。
就好比和远方的客商做茶叶生意，说好茶叶的质量、数量和价格，就算后来茶叶价格涨了或者自己有损失，也绝不偷奸耍滑。
而且，晋商的票号那可是闻名全国。
什么是票号呢？就像现在的银行。
晋商靠着这个票号，让资金在全国范围内流通起来。
他们在各地都有分号，一个地方的商人带着票号开的银票，可以在其他地方轻松兑换银子。
这可太方便了，也让晋商的生意越做越大。
晋商还有个特点就是团结。
他们在外地经商的时候，会建立自己的会馆。
这会馆就像一个大家庭，要是有哪个晋商遇到了困难，大家都会伸出援手。
比如说被当地的恶霸欺负了，或者生意上资金周转不过来，其他晋商就会过来帮忙。
这种团结就像一股强大的力量，让晋商在商业的海洋里乘风破浪。
再来说说徽商。
徽商主要来自安徽那一片。
徽商呢，那也是相当厉害的角色。
徽商的文化底蕴非常深厚。
他们很多人都很重视教育，就算是做生意的，也都读过不少书。
你看，这读书多了就有好处。
徽商在做生意的时候就特别讲究策略。
他们善于把握市场的变化。
就像做盐商的时候，他们能够敏锐地察觉到盐的供需变化，提前做好准备。
要是听到哪个地方要打仗了，他们就知道盐的需求会增加，因为盐在战争时期是非常重要的物资。
于是就赶紧囤货，然后在合适的时候卖出去，大赚一笔。
徽商还有一个特点就是贾而好儒。
啥叫贾而好儒呢？就是一边做生意，一边还推崇儒家的思想。
他们把儒家的道德观念融入到商业活动当中。
比如说，在对待顾客上，他们讲究仁爱，对待员工呢，也比较宽厚。
不像有些商人只想着压榨员工。
明清时期 古代徽商兴盛的原因和其主要特点
明清时期古代徽商兴盛的原因和其主要特点徽商又称新安商人、徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。
徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。
明喜靖以降至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。
从清道光、咸丰时期至清末.民初，徽商渐趋衰落。
作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。
其商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。
徽州素称“东南邹鲁”，生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合”。
徽商的本质是儒商。
徽商研究是徽州文化研究中的不配课题，向为海内外学者所关注。
徽商作为一支重要的商帮，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。
徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。
徽人经商，源远流长，究其原因，有以下几个方面：1、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的："吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。
"；2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商；3、徽人思变精神的内地动力加上当时我国经济重心南移的外部契机。
而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。
正是因为他们敢于打“重农抑?quot;，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。
当然，徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。
徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒。
如在黟县古民居村落西递村有这样一幅楹联"读书好，营商好，效好便好；创业难，知难不难"，从中便可看出徽从对儒与商的看重。
徽文化3
徽州文化课后作业论主题一、谈谈徽商的特色和历史作用。
答：旧徽州府籍的商人或商人集团的总称。
又称“新安商人”，俗称“徽帮”。
徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。
傅衣凌先生解释：所谓徽商，盖指以新安江流域为中心的安徽徽州府的商人。
从地域上看，这个地区属于贫瘠的山区，山多田少。
特点：徽商作为一支重要的商帮，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。
徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。
徽商之好儒，具体体现在两方面。
一是经商过程中，二是因商富裕后。
在经商过程中，他们的好儒表现于自觉地用儒家思想来要求自己，规范自己的商业行动，其具体表现如下：（一）讲求义利之道，见利思义，不义之财不取也。
（二）讲求信、诚的商业道德。
重然诺，守信用，以诚待人，以信接物。
（三）有较敏锐的商业眼光，善把握时机，收进售出以获得高利。
历史作用：徽商以长途贩销的形式互通有无，使全国各地区间的商品流通渠道畅开，扩大和加强了全国各商品市场之间的联系。
由于徽商的纽带作用，促进了社会分工的扩大。
农民们从原来自给自足的自然经济状态中摆脱出来，愈来愈依赖于市场经济。
徽商在江南市场频繁地进行棉布、丝织品和粮食交易，就是当时社会分工的具体体现。
徽商还对各地区城市市场的兴起和繁荣，起了积极作用。
徽商足迹遍天下，不仅从事贩卖贸易，而且开店铺、侨居、投资公益事业，对当地的市镇建设做出贡献。
徽商身兼商、儒、仕，很多商人本身就是理学鸿儒、诗人、画家、金石篆刻家、书法家、戏曲家和收藏家。
经商致富以后，更加热衷于文化建设，在家乡修造精美住宅，建祠，立坊，修桥，办学，刻书，藏书，建戏班，办文会，为后世留下了一笔宝贵的文化遗产。
另外，徽商与封建官僚合为一体，本身就具有封建特征。
又把大量的资金投入捐输，建祠堂，牌坊、庙宇，造会馆，修族谱，办学堂，强固封建宗法制，培养封建人才，扩大其封建政治势力，对维护封建统治，起了一定的作用。
徽商文化内容
徽商文化内容徽商文化是中国传统商业文化的重要组成部分，源自安徽省徽州古城，自唐宋时期开始发展壮大，经历了明清两代的繁荣和衰落，至今仍然存在并发挥着重要的影响力。
徽商文化以其务实、谨慎、勤奋的特点，以及崇尚家族、信誉、尊重文化传统的价值观念，赢得了人们的尊重和认同。
1. 徽商文化的形成和发展徽商文化的形成源于徽商们的商业活动和商业规则。
徽商以家族为单位进行经营，注重内部的密切合作和互助关系。
他们以货商贸易为主，同时也从事钱庄、航运、矿业等多个行业，形成了独特的商业生态系统。
他们奉行“财大如海，义举遍天下”的经商理念，注重商业信誉，积极回馈社会。
2. 徽商文化的核心价值观徽商文化的核心价值观包括家族观念、诚信守信、孝道儒风和尊重传统。
徽商们以家族为中心，家族成员之间相互合作，形成了庞大而稳固的商业网络。
诚信守信是徽商们的生活准则，他们注重与人交往中的承诺和信任。
孝道儒风是徽商们重视家庭和社会关系的表现，他们尊重长辈，弘扬儒家思想。
尊重传统是徽商们对历史文化的继承和弘扬，他们尊重传统价值观念，注重文化教育。
3. 徽商文化的传承和发展徽商文化在明清两代达到了巅峰，但在现代社会中逐渐衰败。
然而，徽商文化的核心价值观却得到了更多人的关注和认同。
许多人积极寻找并传承徽商文化的优秀传统，将其融入到自己的生活和事业中。
一些地方政府和社会组织也积极推动徽商文化的传承和发展，通过打造徽商文化的品牌，吸引更多人了解和学习。
4. 对徽商文化的观点和理解徽商文化以其团结、勤奋、务实的特点深受人们的喜爱和尊重。
徽商们注重经商道德，坚持诚信守信，这种信任基础使他们能够进行长期而稳定的商业合作。
徽商文化中尊重家族和传统，以及强调孝道儒风的价值观念，为现代社会提供了一种积极向上的道德规范。
徽商文化也注重商业创新和持续发展，可以为我们提供重要的启示和借鉴。
总结回顾：徽商文化作为中国传统商业文化的重要组成部分，以其务实、谨慎、勤奋的特点深受人们的喜爱和尊重。
论徽商文化的现实意义
论徽商文化的现实意义徽商文化是中国传统文化中的重要代表之一，具有深厚的历史背景和独特的价值观念。
徽商文化的主要特点是“节俭、诚信、传统、创新”，在中国近代的现实发展中具有一定的现实意义。
首先，徽商文化的“节俭”理念与现代经济的发展密切相关。
在当今的市场经济中，许多企业和个人都陷入了过度消费和浪费的怪圈。
而徽商文化强调的“勤工俭学、不奢侈、精打细算”的理念，对于今天的人们来说，仍然具有引导和启示作用。
在消费时，我们应当抵制奢侈品和过度消费的诱惑，节制自己的欲望，理性消费，实现节俭之道，在实现自我价值同时，为社会和家庭创造更大的财富和价值。
其次，徽商文化的“诚信”道德，是现代社会诚信建设的重要基础。
在商业交往中，诚信是企业建立声誉和信用的关键。
而徽商文化所强调的“信用至上、以信立业、守信用、信任合作”的理念，无疑为现代商人们的诚信建设提供了示范和借鉴。
在这个信息化和网络化的时代，信用建设已经成为了一个全社会的共同责任，坚守诚信之道才能够建立品牌、提升形象、扩大市场。
再次，徽商文化的“传统”精神，对于今天学习和传承传统文化来说，具有新的意义。
中国传统文化是凝聚着中华民族精神和智慧的宝库，是中华文明的重要组成部分。
而徽商文化作为中国传统文化的代表之一，承载了丰富的文化内涵和重要的历史意义。
在当今时代，通过学习和传承徽商文化，可以更好地了解和领会中国传统文化的智慧和精髓，体现中国精神和价值观。
最后，徽商文化的“创新”思维，是推动企业和社会不断进步和发展的重要力量。
在当今快速变革的社会中，创新已经成为企业和个人赢得竞争优势的关键。
而徽商文化所强调的“勇于尝试、不断创新、开拓进取”的精神，对于现代企业家和创业者来说，具有重要的启示作用。
只有勇于创新和开拓进取，才能够在激烈的市场竞争中立于不败之地，实现持续发展和稳健增长。
徽派建筑特点马头墙
马头墙的传承不仅是对传统文化的保护和传承，更是对徽派建筑这一独特建筑形式的继承 和发展。通过传承和创新，马头墙将继续发挥其在建筑艺术和文化领域的重要作用。
05
徽派建筑与马头墙的关系
徽派建筑中的马头墙
马头墙是徽派建筑的重要特征之 一，通常用于民居、祠堂、会馆
等建筑物。
马头墙的造型和高度因建筑物的 大小和地位而异，常见的形式有 “人”字形、琴形、“V”形等
马头墙的演变过程
明朝时期
马头墙在明朝时期开始出 现，主要用于防御和防火 。
清朝时期
随着建筑技术的进步和徽 派建筑的普及，马头墙逐 渐演变为一种独特的建筑 风格。
现代时期
现代时期，马头墙不仅在 徽派建筑中广泛使用，还 被其他地区的建筑所借鉴 和模仿。
马头墙的历史价值
文化象征
马头墙是徽派建筑的代表之一， 具有丰富的文化内涵和象征意义
美学也产生了深远的影响。
02
马头墙的起源与演变
马头墙的起源
01
02
03
徽派建筑
徽派建筑是中国传统建筑 风格之一，主要分布在安 徽徽州一带。
防御功能
马头墙最初是为了防止火 灾而建造的，因为徽派建 筑多采用木材建造，易燃 。
模仿马头
马头墙的名称来源于其形 状，模仿了马头的形象， 既具有装饰作用，又能起 到防火的功能。
马头墙的装饰艺术
造型独特
马头墙的造型独特，通常由多个马头形状的砖砌成，给人以强烈 的视觉冲击力。
色彩丰富
马头墙的色彩丰富，通常采用白色、灰色和黑色的砖块，通过不同 的组合和排列，形成层次分明的装饰效果。
图案多样
马头墙的图案多样，包括云、水、鱼、鹤等吉祥图案，以及各种花 卉、动物和人物形象，具有浓郁的民间艺术特色。
论徽商精神及其在当代企业的培育
论徽商精神及其在当代企业的培育引言徽商是中国商业史上的一支重要商人集团，其以经商为生，以互助为本，以精诚合作为原则的商业文化深受世人赞誉。
徽商精神是徽商成就的精髓，更是中国商业史上的一笔宝贵财富。
随着时代的变迁，如何在当代企业中培育和传承徽商精神，成为了当前企业界亟待解决的问题。
一、徽商精神的内涵及特点徽商精神主要包括：重商文化、互助互利、敢为人先、诚信经营。
徽商文化讲究的是“诚信”、“拙诚”、“节俭”、“坚守”等，首先是注重诚信，严守商业道德规范，其次是“拙诚”，即做人做事要朴实真诚，不虚伪不浮躁，再次是节俭，强调节倹与厚德载物，最后是坚守，不忘初心，永远坚守对商业的热爱和忠诚。
互助互利则体现了徽商在经商过程中讲究团结合作，相互帮助，实现共同发展。
而徽商精神所强调的敢为人先则是指徽商人敢于开拓、不断创新，勇于挑战传统，不断追求更好更高的商业成功。
诚信经营是徽商精神的灵魂，强调以诚信为本，以信誉为重，以信用立业，赢得了良好声誉。
二、徽商精神在当代企业的重要性徽商精神代表了中国传统商业精神的最高水平，它体现了一种在商业道德、商业文化和商业思维等方面的优秀传统，对于当代企业的发展和经营管理具有重要的指导作用。
传承和培育徽商精神对于当代企业具有重要的意义和价值，首先是传承了徽商的诚信、务实、团结的商业精神，有利于企业克服市场风险，加强内部员工之间的合作共赢；徽商精神的传承有利于企业强化团队合作和企业文化建设，增强员工凝聚力；徽商精神的传承可帮助企业更好地完成社会责任，提高企业的社会美誉度，增强企业的社会责任感和使命感。
三、培育徽商精神的途径1. 推崇诚信经营培育徽商精神，首先要从企业的文化建设入手，要倡导诚信经营的理念，使诚信成为企业文化的核心价值和管理的基本原则，要求员工在经商过程中恪守商业道德，不图一时利益而损害商业信誉。
2. 加强团队合作徽商精神强调的不仅是个人的品格和行为，更是一个整体的团队精神。
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徽商的特点徽商，作为中国明清时期最有影响的商派，从中国众多的商帮中脱颖而出，风流数百年，发扬了中国历史上的儒家文化，推动了中国商业的繁荣昌盛，形成了独特的商业文化品质，打造了具有生命力的商务理念，积淀了一道永不磨灭的亮丽风景，是现代商业运作的典范与楷模。
徽商文化是中国商业发展史上浓墨重彩的一笔，是中国商业文化的宝贵的精神财富，弥足珍贵，从商者取之不尽、用之不竭的文化源泉和最佳教材。
徽商最基本的特性是诚实守信和儒雅风范。
据史籍记载：徽商经营之域，“诡而海岛，罕而沙漠，足迹几半禹内”，其地无所不至。
徽州六县宋元明清历代致富商人至少有近千人，其中，拥资百万的巨贾富商有二百三十人之多。
尤其是在明清时期的江浙一带，商品经济颇为发达，徽商云集，势力强盛，故有“盖扬之盛，实徽商开之”的说法。
在湖北汉口，徽商不但建有豪华的同乡会馆，而且，还在江滨建设有“新安码头”，专供徽商停泊船只之用。
在沿江其他城市，徽商也是聚集成帮，雄居广大市场。
那么，源自深山僻壤、“流寓四方”的徽商为何能在天南地北落地生根、站稳商埠、立于不败之地呢？研究徽商这一重要的历史现象时，人们就会发现其核心就在于“诚信为本”的商业经营理念。
1、遍布全国。
与晋商齐名，到处有徽商足迹。
2、经营品种广泛。
盐、棉（布）、粮食、典当、文具笔墨（文房四宝）。
3、吃苦耐劳、勤俭节约、小本经营、由小到大。
4、资本雄厚。
如休宁人汪福光在江淮从事贩盐，拥有船只千艘，所销之盐占淮盐的1/2以上。
清乾隆末年，关税盈余每年85万两银子，而出口商品中徽商的茶叶为第一位。
扬州从事盐业的徽商拥有资本四千万两银子，而当时清朝的国库存银仅7000万两。
5、经营之道。
信守的经营理念是“讲道义、重诚信”“诚信为本、以义取利”，在市场上取得良好信誉。
徽商经营行业以盐、典当、茶木为最著，其次为米、谷、棉布、丝绸、纸、墨、瓷器等。
其中婺源人多茶、木商，歙县人多盐商，绩溪人多菜馆业，休宁人多典当商，祁门、黟县人以经营布匹、杂货为多。
徽商除了从事多种商业和贩运行业外，还直接办产业。
休宁商人朱云沾在福建开采铁矿，歙县商人阮弼在芜湖开设染纸厂，他们边生产边贩卖，合工商于一身。
徽商经营多取批发和长途贩运。
休宁人汪福光在江淮之间从事贩盐，拥有船只千艘。
一些富商巨贾，还委有代理人和副手。
徽商还使用奴仆营商，休宁人程廷灏曾驱僮奴数十人，行贾四方。
徽商在经营中注重人才，做到知人善任，注重市场行情，实行灵活经营。
有一业为主兼营它业的；有根据不同行情、季节变换经营项目的。
徽商讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。
以勤奋和吃苦耐劳而著称，在外经营，三年一归，新婚离别，习以故常。
徽商商而兼士，贾而好儒，与封建官僚混为一体，或相互接托。
他们除以“急公议叙”、“捐纳”和“读书登第”作为攫取官位的途径外，还以重资结纳，求得部曹守令乃至太监、天子的庇护，享有官爵的特权。
一些徽商本人不能跻身官僚行业，就督促子弟应试为官，自己也就成为官商。
6、获利致富后回报家乡，兴办社会公益事业、慈善事业。
1805年黄河淮河大水，扬州徽商捐大米6万石，200万两银子。
7、儒学气质。
徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。
徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒。
如在黟县古民居村落西递村有这样一幅楹联“读书好，营商好，效好便好；创业难，知难不难”，从中便可看出徽从对儒与商的看重。
徽商贾而好儒还表现在他们的实际行动上，即不少商人致富后，或弃贾业儒，或弃贾就仕，不少徽商甚至选择了一条捐赀买官的道路。
1、徽商所在地区是一个有着深厚文化积淀的地区；2、为了获得与经济地位要称的社会地位需要以“儒”为外衣来包装自己。
植根于厚实新安文化土壤之上的徽商，作为一个整体文化素质较高的商帮，他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动，讲究义利之道，见利思义，以义取得利，讲究诚信商德，不欺妄奸诈，货真价实。
他们善于把握商机，权衡大道，在商海竞争中技高一筹。
他们大多在致富后重视文化建设，捐资兴学，刻书藏书，修方志，邀讲学，培养子弟读书入仕，谋求政治地位的提高，同时也促进了地方论的繁荣，孕育了一大批国家的杰出人才。
自明清以来，徽商以自身的开拓进取创造了辉煌业绩--商业的繁荣和文化的成就，同时形成了一种儒商精神，树立了一代儒商的形象。
宋元以后特别是明清时期的徽州，既是一个徽民"以贾代耕"、"寄命于商"的商贾活跃之区，又是一个"十户之村，不废诵读"的文风昌盛之乡。
在历史上，贾与儒密切联结，成为徽州商帮的一大特色。
传统世代的儒化徽商，一方面促进了徽州故地的儒学繁荣，另一方面反过来又借助于儒学对徽商的商业经营活动产生了深刻的历史影响。
徽商之所以"贾而好儒"，一则因为商业自身发展的需要。
由于在激烈竞争的市场上，商品与货币的运动错综交织，商品供求关系变化万端，作为商品经营者须有相关的商业知识和社会知识，才能正确分析和把握市场形势，当机立断以获厚利。
同时，随着商业规模的不断扩大，同行业之间以及各行业之间的交往关系日益密切，这又需要商人具备一定的组织管理才干，方能在商海中大显身手。
如此从贾就要与业儒结下不解之缘。
二则因为商人自我完善人性品格的追求。
徽州素称"礼让之国"，尤其在宋代新安理学兴盛之后，崇儒重学的风气日益炽烈，这样的社会环境致使徽商潜移默化地受到熏染和影响，加上徽商中许多人自幼就接受比较良好的儒学教育，孔孟儒家的思想说教、伦理道德，自然就成为他们立身行事、从商业贾奉守不渝的指南。
明代歙商郑孔曼，出门必携书籍，供做生意间隙时阅读。
他每到一个地方，商务余暇当即拜会该地文人学士，与其结伴游山玩水、唱和应对，留下了大量篇章。
同乡人郑作，也嗜书成癖，他在四处经商时，人们时常见他"挟束书，而弄舟"。
所以认识郑作的人，背后议论说：他虽然是个商人，但实在不象商人的样子。
还有歙县西溪南的吴养春，是明代万历年间雄资两淮的显赫巨贾，祖宗三代书香袅袅，家筑藏书阁，终岁苦读。
日本侵入高丽(朝鲜)时，朝廷出兵援助，其祖父吴守礼输银三十万两，皇赐"徵任郎光禄寺署正"；其父吴时俸，皇赐"文华殿中书舍人"；他和兄弟三人也同被赐赠，史书曾有"一日五中书"之称。
他们有的是在实践中雅好诗书，好儒重学，"贾名而儒行"，抑或老而归儒，甚而至于在从贾致富使"家业隆起"之后弃贾就儒。
有的在从贾之前就曾知晓诗书，粗通翰墨，从贾之后尚好学不倦，蔼然有儒者气象。
如旌阳程淇美"年十六而外贸，……然雅好诗书，善笔丸，虽在客中，手不释卷。
"（《旌阳程氏宗谱》）再如休宁商人江遂志行贾四方时，"虽舟车道路，恒一卷自随，以周览古今贤不肖治理乱兴亡之迹。
" （《济阳江氏族谱》）有的则劝令子弟"业儒"攻读，以期张儒亢宗。
于是徽商之家，多以"富而教不可缓也，徒积资财何益乎"的识见和态度，往往是"延名师购书籍不惜多金。
"（歙县《新馆鲍氏著存堂宗谱》）盼望子弟能够"擢高第，登仕籍"，从而振家声，光门楣。
正是"世族繁衍，名流代出。
"与此同时，不少徽商还毫不吝惜地输金捐银，资助建书院兴私塾办义学，以"振兴文教"。
徽商以"贾者力生，儒者力学"为基点，竭力发挥"贾为厚利，儒为名高"的社会功能，将二者很好地结合而集于一身，迭相为用，张贾以获利，张儒以求名。
诚信经商徽商在异域他乡的立足、发展和整体势力的崛起、称雄，虽与徽商本身素有“徽骆驼”之称的吃苦耐劳精神、善于经营理财的精明头脑和一些客观机缘以及聚散网络等有关，但就经营理念而言，讲道义、重诚信、行善缘等，显然是其最核心的因素。
徽商在经营活动中，历来看重“财自道生，利缘义取”、“以儒术饰贾事”。
遵行“宁奉法而折阅，不饰智以求赢”，主张诚信为本，坚守以义取利，是徽商一以贯之的儒商品格，也使其获得了良好的市场信誉。
从根本意义上来说，将诚信作为经商从贾的道德规范，正是徽商获得成功的要诀之所在。
在那个历史年代曾有过鲜明的对比，各地商家在买卖中以次充好，以假充真的现象时有发生，然徽商却坚持不为。
明朝徽商胡仁之在江西南丰做粮食生意，即使在天灾大饥之年“斗米千钱”的景况下，也决不在粮谷中掺杂兑假坑害百姓。
清末胡开文墨店发现有一批墨锭质量上有些瑕疵，老板胡余德发现后立即指令所属各店铺停止制售此批墨锭，并将流向市场的部分高价收回，倒入池塘予以销毁。
为保证商品质量，维护客户利益，决不掺杂使假，甚至不惜血本，毁掉重来，体现了徽商以诚待客的处世原则和以真行贾的经营理念。
儒家经典素有“明允笃诚”之说，“诚”者，“真实无妄”之谓。
孔子曰：“人而无信，不知其可”；富与贵乃“人之所欲也”，然“不以其道得之，不处也”。
徽商历来奉行“贾道而儒行”，倡导诚信之商德，“不效世用一切狙诈术”，不以“功利为急”，故誉溢五湖四海，“而资益积也”。
徽商许宪据此作过精辟的总结：“惟诚待人，人自怀服；任术御物，物终不亲”。
儒学影响儒家思想，被长期奉为中国封建社会的主导思想，影响到社会的各个阶层和方方面面，徽商也长期受其熏陶和影响。
特别是在徽州，受程朱理学影响更为深重；徽商特别重视文化层次和做人品位，他们不仅熟读四书五经，而且对传统的商业也下大工夫进行研究。
同时，儒家思想在一定程度上也符合徽商经营发展的根本利益，所以，能为其所接受。
因此，从徽商群体的思想到行为，可以看到他们受儒家影响而体现出崇高的儒家思想的特色，也就是“贾而好儒”。
这也就是“儒贾”徽商的社会基础和思想根据。
作为儒商思想表现之一，徽商在经营中还善于将自己成功的经验撰写成书著。
徽商之儒可以用六句话概括：“仁心为质，以义为利，以礼接物；择地趋时，以智求赢，以诚为本。
”徽商的“贾而好儒”可以从徽商的经营理念、用人之道、人生哲学和生活情趣四个方面体现出来。
经营理念在经营理念上，坚持“生财有道”的义利观，见利首先思义，认为义重于财，信奉君子爱财取之有道。
坚持诚信经营，讲究商业道德，做到货真价实、童叟无欺，奉行秤准尺足斗满。
并且，做到薄利多销，让利于客。
反对强取豪夺，鄙视对顾客欺诈行骗。
同时，还热心社会公益，乐善好施。
在用人之道上，坚持任用那些熟读四书五经的儒雅之士，并且，注意培养他们学习思考的习惯、吃苦耐劳的精神和坚韧不拔的意志。
始终坚持“勤苦、诚实、谦和、忍耐、变通、俭朴、有主见、不忘本、知义理、重身命”的选人思想和用人标准。