安藤忠雄教堂三部曲
安藤忠雄教堂三部
风 之 教 堂
—— 日 本 神 户 六 甲 山 教 堂
光与风，如同细语着韵律与和谐；光与水，在镜像中碰触光的形态；光与黑暗，则像一柄 利刃撕裂虚无……
• “风之长廊”：总长达40米， 由一系列2.7米见方的混凝 土构架组成。顶棚由玻璃天 窗和“H”型联系梁构成1/6 圆拱状顶。 • 连接：楼梯（向下） • 正厅：钢门，以素混凝土墙 面围合。 • 塔楼：方柱型混凝土构筑。 • 后院：90度墙体。
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水之教堂
位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。
展◎ 开 ， 中下 间一 是个 一旋 个转 十的 字黑 架暗 。楼 梯 来 到 教 堂 。 水 池 在 眼 前
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安藤忠雄-光之教堂
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相关轶事
• • 以下是该教堂落成前牧师和安藤的会 谈，颇有意思： “有句话想说，实际前几天，在 我们教会的总会上，决定建造一座新 的教堂。由谁来设计这个教堂，我考 虑再三，从日本以及世界上来挑选， 唯有你安藤先生最合适了。所以请你 来为我们设计这个新教堂。” 宫本对接着对安藤忠雄说。 “我们认为，作为建筑家，你是 我们最好的选择。可是作为条件，我 们没有很多的钱，所以这也是我们请 你来设计的理由。” “真的？没钱？”安藤问道。 “确实，没钱。” “即使这样也可以。”
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相关轶事
• 这是发生在1987年春，日本大阪梅田附近的安藤忠雄建 筑事务所，委托人宫本和安藤的一段对话。宫本二美生 是大阪茨木市日本基督教团茨木春日丘教会的会员。所 属的教堂是一个新教系列，约有50名成员的小教堂。 1972年从本教会分立出来。15年来，一直在简陋的木结 构的教堂里迚行教活动，早就想拥有一个新教堂，为此 在寻找设计教堂的建筑师。 “新教堂的地点在大阪府茨木市北春日丘，过去的 万国博览会场的附近。新教堂建两层，建筑面积330平 米。一层约占总面积的一半。礼拜堂设在一层，它的后 部设个母子休息室。二层作为教会的学校使用。礼拜堂 设120人的座席。” 宫本接着提出了设计条件。安藤在纸上算计着什么， 然后对宫本说：“嗯……大约8千万日元怎样？” 光乊 教堂“恐怕丌行，我们只能付2千5百万。” “什么？！你丌是在开玩笑吧？！”安藤惊讶的问 道。 “丌是，即使我们借钱，最多也就是3千万。” “还有这样的事儿？好吧，宫本先生，剩下的5千 万你想办法集资。” “丌行，就3千万。”宫本毫丌退步的说。 就这样，安藤忠雄接下了留下他辉煌的一页——光 乊教堂。
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安藤忠雄之经典建筑分析
安藤忠雄之经典建筑分析——水之教堂Church on the Water目录安藤忠雄简介个人经历建筑风格影响作品介绍清水混凝土介绍水之教堂分析简介地形分析与北海道选址空间构成分析功能分析数据分析交通流线分析采光分析水之教堂与基督教文化模型制作过程总结一、安藤忠雄简介个人经历日本著名建筑师，从未受过正规科班教育，开创了一套独特、崭新的建筑风格，是当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一，于1995年获得普列茨克奖。
安藤忠雄甚有传奇性，在成为建筑师前，曾任货车司机及职业拳手，其后在没有经过正统训练下成为专业的建筑师。
安藤的建筑一直是对现代主义的批判。
安藤忠雄利用拳击比赛赢得的奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行，也顺便观察各地独特的建筑。
安藤素有“没文化的日本鬼才”之称。
建筑风格可靠的材料。
即真材实料，这真材实料可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头等物质。
纯粹的几何形式。
这种形式为建筑提供基础和框架，使建筑展现于世人面前。
自然。
安藤所谓的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者说是建筑化的自然。
他认为植栽只不过是对现实的一种美化方式，他追求的自然是由素材与以几何为基础的建筑体同时被导入所共同呈现的。
影响安藤开创了一套独特、崭新的建筑风格，以半制成的厚重混凝土，以及简约的几何图案，构成既巧妙又丰富的设计效果。
安藤的建筑风格静谧而明朗，为传统的日本建筑设计带来划时代的启迪。
他的突出贡献在于创造性地融合了东方美学与西方建筑理论；遵循以人为本的设计理念，提出“情感本位空间”的概念，注重人、建筑、自然的内在联系。
安藤忠雄还是哈佛大学、哥伦比亚大学、耶鲁大学的客座教授和东京大学教授，其作品和理念已经广泛进入世界各个著名大学建筑系，成为年轻学子追捧的偶像。
安藤忠雄在当代引起广泛的赞赏不是偶然的。
他的作品简约平正，冷凝深远，含有诗意哲理，在现代建筑的物质手段中传达出日本古典美学的情趣与底蕴。
作品介绍教堂三部曲之光之教堂教堂三部曲之风之教堂、、水御堂吉住的长屋福特沃斯现代美术馆国际儿童图书馆二、关于清水混凝土清水混凝土（As-cast Finish Concrete/BareConcrete）又称装饰混凝土；因其极具装饰效果而得名。
安藤忠雄的三教堂--风,水,光
光之教堂就在眼前
光之教堂所採用的建筑元素
1、光 將清水混泥土挖空，使光線從挖空的十字架中射入，製造出濃厚的 宗教味。在其他作品中也能夠很明顯的看見相同的手法，例如海之教 堂 2、清水混泥土 安藤忠雄喜歡使用顯露真實材質的素面材料，比如清水混泥土、 鋼、玻璃，或未上漆的木頭等。使用這些材料的目的是要探索，「究 竟這些簡單材料能創造出什麼樣豐富的空間」。他強調，材料並不是 他的主題，而材料所圍起來的空間才是他關注的焦點。儘管安藤忠雄 的木造建築也聞名於世，如西班牙萬國博覽會日本館的巨大木建築、 木御堂等。不過，在世人的眼中，清水混泥土似乎已成了安藤忠雄的 素面材質的標記之一。此外，安藤忠雄也覺得清水混泥土是現代建築 的象徵，因為它是現代建築中最常見的建材。3、幾何形體 他認為，單純的幾何是建築的基礎或框架。年輕時自學旅行歐洲， 從萬神廟與其他古典建築平面上發現單純的幾何形。另一方面，魯斯 的建築運用幾何創造出來的各種住宅空間，也令他相當感動。此後， 安藤忠雄將歐由精鍊與個人的探索鎔鑄為一己的想法。
建筑构成三要素
安藤相信构成建筑必须具备三要素： 第一要素是可靠的材料，就是真材实料；这真材实料 可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头等物质。 第二因素是正宗完全的几何形式，这种形式为建筑提 供基础和框架，使建筑展现于世人面前；它可能是 一个主观设想的物பைடு நூலகம்，也常常是一个三度空间结构 的物体。 最后一个因素是”自然”；在这儿所指的自然并非是 原始的自然，而是人所安排过的一种无序的自然或 从自然中概括而来的有序的自然——人工化自然！
这座建筑造价 极低。地面，墙壁 及家具处埋得十分 简朴，并保留了粗 糙表面的质感，安 藤在这里着力表明 和强调的是抽象的 自然，空间的纯粹 性和洗练诚实的品 质，进而唤起人们 一种“庄严感”。
安藤忠雄教堂三部曲：风之教堂、水之教堂、光之教堂共52页
16、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 17、童孺纵行歌，斑白欢游诣。 18、福不虚至，祸不易来。 19、久在樊笼里，复得返自然。 20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的量自己知道。——苏联
光之教堂
光之教堂
光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲 （风之教堂、水之教堂、光之教堂） 中最为著名的一座。 光之教堂的区位远不如前两者那 般得天独厚，受到场地和周边建筑风 格的影响。尺度缩减，以15度将墙体 切入教堂的矩形体块，将入口与主体 分离。 光之教堂的魅力不在于外部，而 是在里面，像朗香教堂一样的光影交 叠所带来的震撼力。然而朗香带来的 是宁静，光之教堂带来的却是强烈震 动。 空间以坚实的混凝土墙所围合， 创造出绝对黑暗空间，阳光从墙体上 留出的垂直和水平方向的开口渗透进 来，从而形成著名的“光的十字架” ——抽象、洗练和诚实的空间纯粹性， 达成对神性的完全臣服。沉溺于安藤 神话的想象与忏悔，置身其中浑然不 觉时间的流逝。 “光之十字”无时无刻 不在提醒世人关注其超脱于建筑之上 可怕的绝对力量。
安藤的设计思想：安藤忠雄是一位善于运用建筑语言进行巧妙言说的建筑师，他的建筑由于充分挖掘和体现
日本人独特的环境心理及日本建筑的内在精神而使人倍感亲切，又因其对待环境所作出的匠心创意和对建筑要素的独到 运用而新意迭出。 安藤的建筑之所以有深度，因为它们有一定的观念、哲理和创造性思维作为依托，而不是那种仅靠镜 面玻璃来体现“现代化”或单凭琉璃瓦来体现传统的粗浅之作，也不是凭空臆造，追求新奇的怪诞之作。安藤的建筑观 和美学观都是以鲜明的人文价值取向作为基础的。 安藤的设计哲理概况起来主要有以下几个方面： ●“以人为本”的设计理念 ●人与自然的不可分性 ●素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯粹空间的要求 不仅如此，安藤在许多作品创作中，还特别注重经由人身心体验的空间序列组织，注重由人们参与而获得的最终建筑品 质的实现，而不是建筑本身的商业价值。 安藤的建筑立足于三个基本原则：
轴测图
平面图
教堂室内 教堂入口
安藤忠雄光之教堂大师分析ppt课件
环境分析
光之教堂环境---封闭的 教堂+空十字缝+自然光
功能分区
在安藤忠雄的观念里，建 筑师人与自然的中介空间。那片 独立的以15°角斜插进教堂矩 形体量的L型墙体，不仅为教堂 的空间感增加了“看点”，而且 以最简单的方式解决了基地和工 程的所有难题。教堂的基地靠近 道路，除了面向内院的西墙，其 他墙开窗洞是不合适的。L型斜 墙不仅分割了空间，而且把柔和 的阳光反射渗透进教堂室，是室 内空间神秘化，神圣化，同时也 遮蔽了现存内院之中的牧师住宅， 净化了教堂周边的视觉环境。而 且，还隔离了喧嚣的外部环境， 维护了教堂庄严神圣、静谧的氛 围。
CAD平面图
CAD北立面图
CAD南立面图
栓。光的教堂中，清水混凝土演奏的是一曲光与影的旋律。安藤在材料中搀进了日本的传
统手艺，利用现代的外墙修补技术，将水泥墙面拆掉模板后进行处理，
在安藤的作品中，把原本厚重、表面粗糙的清水混凝土，转化成一种细腻精致的纹理，
以一种绵密、近乎均质的质感来呈现，对于他精确筑造的混凝土结构，在这个世纪，很少
有人像安藤这样把混凝土材料在建筑中发挥得如此淋漓尽致。安藤的建筑给人的是一种素
平面分析
从总平面图可以看出，教堂的入 口在面对院内的西墙上，可以形成完 整的沿街立面。
通过观察可以发现，教堂南立面 并不是完全朝南，而是与东西方向轴 线呈30 °的角。这显然是经过建筑师 认真规划的。从平面图上可以看出， 这片与墙体呈30 °夹角的墙体是与教 堂主体矩形平面呈“平行”关系的。
教堂的功能是做礼拜，做礼拜一 般为上午的时间，南立面与东西方向 有了夹角之后，可以保证光线从早到 晚都十分充足，从而使人们做礼拜的 时候可以“欣赏”到炫亮的“十字” 光影。 同时，十字光线也随着阳光入射角的 变化在室内呈现出不同的位置，也暗 示了时间的变化
安藤忠雄与教堂三部曲
安藤忠雄与教堂三部曲清水混凝土诗人目录一、安藤忠雄（Tadao Ando）个人简介 (2)二、混凝土诗人---安藤忠雄的设计思想 (2)三、光、水、风的亲近---安藤忠雄的教堂三部曲 (4)1.光之教堂 (4)2.水之教堂 (6)3.风之教堂 (8)四、 4.技术与艺术、人类与自然的交融 (9)参考文献 (11)摘要安藤忠雄是日本著名的现代建筑师。
他建筑作品大量使用清水混凝土材料，建筑造型多为简单的几何形体，墙面光滑干净，不加装饰，但由此构成的内部空间却变化丰富，给人以意想不到的效果。
安藤忠雄在设计中着意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引入建筑之中，如他的教堂三部曲，给建筑物带来生机和诗意。
集技术和艺术赋于一身，他所建的房屋无论大小，都非常实用，有灵性；他有超强的洞察力，摆脱了当今最盛行的运动学派及其建筑风格的影响，使他的建筑设计作品的形式美与实用性相统一。
关键词：安藤忠雄清水混凝土教堂三部曲一、安藤忠雄（Tadao Ando）个人简介安藤很自然地从18岁起，带着关于“日本人应该如何学习建筑”的思考，开始了他的考察建筑之旅。
他先到京都和奈良等文化古城考察庙宇、神殿、茶室等古建筑，在庭园中感受到了其中所展现的空白之美。
随后，又开始游历欧美，遍访西方文明中的伟大建筑，并在旅途中绘制了大量的速写草图。
这些经历使他逐渐发现，绘图桌上与现场真实建造的建筑之间存在的巨大差异，并由此确定了自己的真正兴趣所在正是后者。
也正是通过这些年游历中对建筑的深入思考，决定了他日后的从业起点----“从建筑实践的现场起步”。
因此，纵观安藤的整个职业生涯，以及他对工艺重要性的理解时，才能更深地了解他缘何可以同时赢得建筑师和工匠这一双重称号的。
安藤无论是早期还是后来的作品，都体现了他的设计风格----自然、简约。
对于缔造纯粹空间，他孜孜不倦；在贴近自然方面，他将自然引入建筑，主张简约就是丰富。
安藤忠雄，确实是一位仅靠个体将艺术与感悟结合的建筑大师。
安藤忠雄三教堂--风,水,光
这座建筑造价
极低。地面，墙壁 及家具处埋得十分 简朴，并保留了粗 糙表面的质感，安 藤在这里着力表明 和强调的是抽象的 自然，空间的纯粹 性和洗练诚实的品 质，进而唤起人们 一种“庄严感”。
光之教堂在安腾的作品中是十分独特的，安腾以其抽象的，肃然的， 静寂的，几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所
风之教堂
• 教堂位于山顶，从教堂内可以俯瞰大阪湾 的大海景观。出于对地形的考虑，教堂呈 “凹”字形，包括正厅、钟塔、“风之长 廊”以及限定用地的围墙。“风之教堂” 为安藤忠雄系列教堂的第一个力作。
•
基地平面
从基地平面图来看，两个呈“凹”字的部 分首尾相接。一是教堂主体，另一个功能 类似于过道，根据游客的描述，风之教堂 坐落于海拔 800米的临海峭壁之上，穿过 狭窄的楼梯、灰暗的走廊以及半日式的园 林一面是矮墙，而另一面是浓密的灌木。 入口前面的花园没有太多的通常的处理手 法，只有草坪和边缘处的树。仍然看不到 海。然后便进入“风之长廊”的入口。
堂的主体。
从基地平面图截取的部分来
看，呈“凹”字的部分首尾相
接。一是教堂主体，另一个功 能类似于过道的称为风之长廊，
总长达40米，由一系列2.7米见 方的混凝土构架组成。顶棚由 玻璃天窗和“H”型联系梁构成 1/6圆拱状顶。
风之长廊不能简单将之定 义为通道，因为它具备柱列的 元素。
柱廊的序列特点充分利用 结构本身造成的丰富的光影和 虚实的变化，使得建筑表达具 有相当的叙事性，同自然互相 渗透，关系和谐——磨砂玻璃 的半透处理，大大削弱了光影 的眩晕感。另外，安藤曾经为 了避免柱子对空间单纯性的干 扰而将墙做到与柱子等厚。做 这样的取舍，却在另一方面戏 剧般的增加了通道的纵深感， 使得每前进一步都在积累一份 敬畏与思考。
安藤忠雄教堂三部曲
光之教堂
建成于1989年。共两层，建筑面积330平米。礼拜 堂设在一层，设120人的坐席。 • 一、对光的利用。 • 二、人人平等的理念。 • 三、成本造价低。
水之教堂
建成于1988年。 以“自然共生”为主题。 教堂前挖出90X45的人工水池。建筑由 两个正方体叠合而成。环绕一条“L”形 的混凝土墙。 教堂正面有一面唱15米高5米的巨大玻 璃，5月到11月间，玻璃将完全打开。 水之教堂是新人们选择举行一生最盛 大的仪式—ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ婚礼的地方，自然、壮 观。
风之教堂
• 建成于1986年。
• 教堂位于山顶，从从教堂可以俯瞰大 阪湾的大海景观。处于对地形的考虑， 教堂呈“凹”字形。 • 一、风之长廊。连廊为直筒型，尽端 意外地径直通向峭壁与海，且在近尽 头右侧门以一种非常隐晦的方式连接 教堂主厅。又因海风可无障碍贯通而 过，“风之教堂”由此得名。 • 二、180°入口。 • 三、内部空间。与“光之教堂”相对。 可以将大阪茨木教堂的落地窗称为 “影之十字”。用分割投影的方式创造 除了一个与前者强势的不同，更为静 谧安详。
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安藤忠雄教堂三部曲风之教堂.日本神户六甲山教堂（1985-1986）又名“风之教堂”。
教堂位于山顶，从教堂内可以俯瞰大阪湾的大海景观。
出于对地形的考虑，教堂呈“凹”字形，包括正厅、钟塔、“风之长廊”以及限定用地的围墙。
“风之教堂”为安藤忠雄系列教堂的第一个力作。
基地平面从基地平面图来看，两个呈“凹”字的部分首尾相接。
一是教堂主体，另一个功能类似于过道，根据游客的描述，风之教堂坐落于海拔800米的临海峭壁之上，穿过狭窄的楼梯、灰暗的走廊以及半日式的园林一面是矮墙，而另一面是浓密的灌木。
入口前面的花园没有太多的通常的处理手法，只有草坪和边缘处的树。
仍然看不到海。
然后便进入“风之长廊”的入口。
这个通道式的部分似乎显得相当普通，然而与主体呈30度的特征，使得沿阶而上的人，得以顺利地在运动中观察“风之长廊”的形体。
通过这“第四度空间”对于建筑印象油然而生，不待堆叠穿斫、测量推度，自然涌现，随着视线的游动，感受到音乐般的节奏——把物象之美转化为意境之美的生命体悟。
另一个特征，就是路线的相似。
在长长的廊道尽头，风之教堂正厅的入口被设计成一个180度转向的曲折入口，这一点同样可以在上山的这条路径上找到呼应，如同反复出现的主题，一张一弛，具有轻快的韵律感。
“风之长廊”连廊为直筒形，尽端意外地径直通向峭壁与海，而是在近尽头右侧门以一种非常隐讳的方式连接教堂主厅——大气的联通手法、用钢结构的分割模拟柱廊效果、磨砂玻璃形成的半封闭空间以及地势引起的落差（下降），拉长了时空距离，模糊了尺度感。
海风贯穿而过，沁人心脾——“风之教堂”由此得名。
风之长廊不能简单将之定义为通道，因为它具备柱列的元素。
柱廊的序列特点充分利用结构本身造成的丰富的光影和虚实的变化，使得建筑表达具有相当的叙事性，同自然互相渗透，关系和谐——但是由于磨砂玻璃的半透处理，大大削弱了光影的眩晕感。
另外，安藤曾经为了避免柱子对空间单纯性的干扰而将墙做到与柱子等厚。
做这样的取舍，却在另一方面戏剧般的增加了通道的纵深感，使得每前进一步都在积累一份敬畏与思考。
区别于普遍意义上的教堂——人们常在正厅内十字架前获得灵魂的救赎，六甲山礼拜堂则不仅仅局限于主体部分，在这“风之长廊”你依旧能够体验到宗教的狂热。
不过前者趋于神秘主义和纪念性，后者则更加符合东方自然审美的趣味。
“墙体剥夺了柱子的意义、神圣的特性和韵律……原生的风景是一种隐藏在黑暗之中的意识，是一束在深度中逐渐消失的光线，是一种冰冷的触觉，是在幽暗空间中另人恐惧的柱列。
从柱列中发出的笑声，回应着昏暗、摇曳的光线。
”——安藤忠雄。
然而风之长廊的“柱”列思想却似乎与预期效果相悖——也许大师也从未考虑作一个正真正意义上的“柱”廊，尔后对于光影的至高理解则全部倾注于“光之十字”的诞生。
正厅与“影之十字”通过连廊，步下楼梯，右转90度，打开钢门，便进入了正厅。
主体部分包含2个6.5米直径的概念球体，构成了大师心中的“纯粹空间”。
再转90度，便能直面圣坛——因为受地形、植被限制导致的一个180度转向的教堂入口。
入口运动路线的曲折，与长廊直截了当的简洁表达形成鲜明反差，丰富了空间形式。
内部空间最值得注意的是引入光线的表达方法。
如果与大阪茨木教堂的“光之十字”比对，也许我们可以将六甲山的落地窗戏称为“影之十字”——前者以光线从缝隙中倾泻制造神迹，后者则意欲通过分割投影达到同样的效果。
很显然，“影之十字”从视觉震撼的角度来讲还不够有力——关注了内外空间的渗透，但是缺乏“光之十字”的象征意图，但是从形式上来看可以推断风之教堂的正厅采光的做法是“光之十字”的雏形。
从气氛上来说，相对于“影之十字”创造的自然幽静空间，“光之十字”的表达太过强势，通过黑暗的内部空间的压抑作用，使目光不由自主受到光的引导。
教堂中各种摆设的比例、材料感觉、功能和结构问题都得到审慎考虑，与空间主体互依互存。
造型的简洁同时也提供了空间的张力。
风、水、光系列教堂堪称近年日本宗教空间设计的领军之作。
从“风之长廊”忘我的身心愉悦、“镜面湖”与自然的精神对话直至最后的“光之十字”高唱的天国赞歌，安藤的思想从质朴的感动蜕变为冰冷的震慑，同时也走到了尽头。
风之教堂格调清新明快，富人文主义精神。
沐浴于光与风的福泽，思考随着情绪的微张至饱和，丝毫不显压抑和沉重。
在风之教堂中，十字的表达降到了最低——“影之十字”出充其量只是为光影服务，挂在圣坛前的十字架也不过是功能性指示罢了。
宗教被淡化，建筑在此成为通灵的媒介。
没有偶像，没有符号——毫无理由却感动得无可名状。
光之教堂教堂规模：约113平米，能容纳约100人设计者：竣工时间：1989年简介：日本最著名的之一。
它是日本建筑大师安藤忠雄的成名代表作，因其在教堂一面墙上开了一个十字形的洞而营造了特殊的光影效果，使信徒们产生接近上帝的错觉而名垂青史。
它获得了由颁发的二十世纪最佳教堂奖。
光之教堂的魅力所在光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲（、、光之教堂）中最为著名的一座。
光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像一样的光影交叠所带来的震撼力。
然而朗香带来的是宁静，光教堂带来的却是强烈震动。
光之教堂的区位远不如前两者那般得天独厚，也没有太大的预算。
但是，这丝毫没有局限了安藤忠雄的想象世界。
坚实厚硬的清水混凝土绝对的围合，创造出一片黑暗空间，让进去的人瞬间感觉到与外界的隔绝，而阳光便从墙体的水平垂直交错开口里泄进来，那便是著名的“光之十字”——神圣，清澈，纯净，震撼。
光之教堂的结构光之教堂位于城郊市北春日丘一片住宅区的一角，是现有一个木结构教堂和牧师住宅的独立式扩建。
没有一个显而易见的入口，只有门前一个不太显眼的门牌。
进入它的主体前，必须先经过一条小小的长廊。
这其实只是一个面积颇小的教堂，大约113平米，能容纳约100人，但当人置身其中，自然会感受到它所散发出的神圣与庄严。
随后，你会听到由自己双脚与木地板接触时所发出的声响。
建筑物由一个混凝土长方体和一道与之成15度横贯的墙体构成，长方体中嵌入三个直径5.9米的球体。
这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口部分。
廊道两侧为素面混凝土墙，顶部由玻璃拱与H型横梁构成。
廓道前后没有墙体阻隔，新鲜空气自由地在这个空间中穿行，其末端是绿色的树木和遥远的海景。
透过毛玻璃拱顶，人们能感觉到天空、阳光和绿树。
教堂内部的光线是定向性的，而不同于廊道中均匀分布的光线。
教堂内部的地面愈往牧师讲台方向愈称阶梯状下降。
前方是一面十字形分割的墙壁，嵌入了玻璃，以这里射入的光线显现出光的。
由于考虑了预算与材料之感，地板和椅子均采用低成本的脚手架木板光之教堂由作墙壁，除了那个置身于墙壁中的大十字架外，并没有放置任何多余的装饰物。
安藤忠雄说，他的墙不用挂画，因为有太阳这位画家为他作画。
教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒的座位位置高于，这有别于大部分的教堂（圣坛都会位于高台之上，庄严而冷酷地俯视着信徒），此乃打破了传统的教堂建筑，亦反映了世界上每个人都应该平等的思想。
教堂的特殊之处光之教堂在安藤的作品中是十分独特的，安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。
教堂设计是极端抽象简洁的，没有传统教堂中标志性的尖塔，但它内部是极富宗教意义的空间，呈现出一种静寂的美，与日本枯山水庭园有着相同的气氛。
建筑的布置是根据用地内原有教堂的位置以及太阳方位来决定的。
礼拜堂正面的混凝土墙壁上，留出十字形切口，呈现出光的十字架。
建筑内部尽可能减少开口，限定在对自然要素“光”的表现上。
十字形分割的墙壁，产生了特殊的光影效果，使信徒产生了一种接近上帝的奇妙感觉。
光之教堂的精华之处安藤忠雄在讲座中提到：“其实大家都没懂光之教堂。
”“很多人都说那十字形光很漂亮。
”“我很在意人人平等，在，教堂是高高在上的，站的比观众高，而我希望光之教堂中牧师与观众人人平等，在光之教堂中，台阶是往下走的，这样牧师站的与坐着的观众一样高，这样就消除了不平等的心理。
这才是光之教堂的精华。
”教堂落成前的一段对话以下是该教堂落成前牧师和安藤的会谈，非常有意思：“有句话想说，实际前几天，在我们教会的总会上，决定建造一座新的教堂。
由谁来设计这个教堂，我考虑再三，从日本以及世界上来挑选，唯有你安藤先生最合适了。
所以请你来为我们设计这个新教堂。
”宫本对接着对安藤忠雄说。
“我们认为，作为建筑家，你是我们最好的选择。
可是作为条件，我们没有很多的钱，所以这也是我们请你来设计的理由。
”“真的？没钱？”安藤问道。
“确实，没钱。
”“即使这样也可以。
”这是发生在春，日本大阪附近的安藤忠雄建筑事务所，委托人宫本和安藤的一段对话。
宫本二美生是大阪茨木市日本基督教团茨木春日丘教会的会员。
所属的教堂是一个新教系列，约有50名成员的小教堂。
1972年从本教会分立出来。
15年来，一直在简陋的木结构的教堂里进行教会活动，早就想拥有一个新教堂，为此在寻找设计教堂的建筑师。
“新教堂的地点在大阪府茨木市北春日丘，过去的万国博览会场的附近。
新教堂建两层，建筑面积330平米。
一层约占总面积的一半。
礼拜堂设在一层，它的后部设个母子休息室。
二层作为教会的学校使用。
礼拜堂设120人的座席。
”宫本接着提出了设计条件。
安藤在纸上算计着什么，然后对宫本说：“嗯……大约8千万日元怎样？”“恐怕不行，我们只能付2千5百万。
”“什么？！你不是在开玩笑吧？！”安藤惊讶的问道。
“不是，即使我们借钱，最多也就是3千万。
”“还有这样的事儿？好吧，宫本先生，剩下的5万你想办法集资。
”“不行，就3千万。
”宫本毫不退步的说。
就这样，安藤忠雄接下了留下他辉煌一页的——光之教堂。
水之教堂水之教堂这座面积约520m2的小教堂位于风景优美的自然环境之中，设计人从一条小溪引水造成一方水面。
教堂临水而筑，它由两部分搭接的方块体形组成，大的一个边长15m，高3m，小的一个边长10m。
小的体积用作教堂的入口和前室，前室的顶上有一个玻璃阁楼。
来人从阁楼中的梯级往下走，经过一道弧墙转入大的方形空间即祈祷室之中。
祈祷室三面为实墙，一面完全敞开，面临水池，水池中立着十字架，以远处优美的山坡树木为背景，信徒们就是面对这引入建筑之中的优美自然景色向上苍祈祷的。
这面敞开的“虚墙”装有移动的玻璃隔断，无论风雨昼夜，大自然的景色都能透入室内。
从这个小小的教堂中可以看到“埋伏在建筑中的精彩场景”，这是安藤忠雄建筑作品的特点之一。