德育就是人性的修炼
追求充满人性的德育
追求充满人性的德育李镇西我今天讲的题目就是追求充满人性的德育，我先讲一讲我昨天的德育经历，昨天我是怎么过的，主要就是从几个事例谈起。
第一件事是和班主任谈心，我现在作为校长，我每天做的两件事，常规的就是听课和谈心，谈的比较细。
昨天的这个老师遇到一个问题，我觉得是他的一个忽略、失误，4月3号，一个学生来请病假，想回去。
这个老师就说，那你回去吧，结果这个孩子，是个女生，一个月期间，一个月没有来，老师以为她在家里，家里看她每天都按时出发到学校里去，结果，这个女孩子就在外面逛了一个月，后来这个孩子家长就到学校里来追究，说这个老师不负责任，我们就和这个家长谈，这是你的责任，我说这个事情，你有责任，孩子有责任，家长有责任，都有责任，但是现在你在我面前，我只能说你的责任，三方都有责任，但如果事前三方只要有一方尽到了自己的责任，这个事情就不可能发生，这个孩子来请假，开假条，有没有家长的签字，如果来不及家长签字，这个学生回到家后没有给家长打个电话，第二个，这个家长，就算在外面打工，只要你想联系，没有联系不上的，一个月的时间哪，我就说我年轻时20多岁的时候，我年轻的时候也犯过错误的，跟他讲了一个多小时，后来讲的他心服口服的。
过了一会儿，一个学生来还钱，平时我和学生关系蛮好的，学生没钱，就找校长借钱，这个学生原来喜欢到我办公室来和我聊天，是个男生，有一次他到我办公室来借钱，说李校长，我忘了带钱了，我二话没说就把钱给他了，他说我星期一就还你，我说可以的，其实当时我想这个钱可以不还的，但是我又想这是一个教育的好机会，他毕竟是借，借了就要还，这是教育哪，有些老师说不用了，你拿去用吧，第一个星期他没有来还，第二个星期也是的，后来他就来找我了，他心里面心虚的。
之前一次在校园里碰到他，我说你什么时候还我钱哪，我就问他，他就把头低着，我说，你说实话，当时把钱拿去做什么用啊？他说借同学的钱，没有钱给他还，他没有钱就找校长，我说那为什么不找爸爸妈妈要了还钱呢？他说大概是拿钱去买什么东西，家长不同意什么的，反正家里不肯给他钱，后来我这样讲的，你先把情况说清楚，你欠李老师钱是不要紧的，但你是借的，李老师不缺那二十块钱，但是这个诚信问题，你一定要还这个钱，但是你说你什么时候还，这不要紧，但是你要把这事记心里面，这不是钱的问题，是行为习惯的问题。
道德教育与人性修养
道德教育与人性修养道德教育是指教育人们在行为准则、社会规范和伦理道德方面正确思考、判断和行动的教育。
人性修养则是指人们在内心深处的修养，包括心灵、品德、智慧、情感等方面的全面提升。
两者有着紧密的联系，道德教育是人性修养的一部分，人性修养是道德教育的目标。
道德教育是教育的重要组成部分，它为人们提供正确的行为准则和社会规范，帮助人们正确认识和评价社会现象，提高他们的自我认知和自我约束的能力，从而促进社会良好和谐的发展。
今天社会发展迅速，一些人因为对价值观认识不清，失去了自我约束，导致一些社会公德缺失和道德风气败坏。
因此，道德教育在今天仍然具有特殊的意义。
创造一个良好的道德环境是道德教育实施过程的基础和保障。
公民素质的提高，不能仅靠家庭、学校、社会的道德教育，还需要营造一个健康、积极、向上的道德环境，从而形成全社会共同的价值观、道德观念和行为规范，实现人性修养的全面提升。
人性修养是道德教育的广阔目标，它包括个人品德在人们性格和情感层面上的修养、思维方面的培养、知识和技能方面的提升。
人性修养主要涉及心境、思维、气质等多个方面。
在心境方面，人们需要培养一种积极向上、向善的情感状态。
在思维方面，需要培养精准思维、创造性思维、批判性思维等多种思维模式。
在气质方面，人们需要强化自己的自信心和自我控制能力，提高自己的心理素质和身体素质。
人性修养需要从内而外地培养，更是一种全面的修养。
精神的修养和情感的培养需要在许多方面进行。
互联网、手机等新型媒体长久以来为人们提供了便利，但同时也给人们带来了许多负面影响。
例如，过度使用互联网会影响人们的思考能力和交际能力，降低人际关系的质量。
因此，在人性修养的培养中，正确使用互联网和手机、避免追求目光短浅的享乐主义思想、培养自己的精神修养、发展高质量的社交关系等方面，都需要进行积极的思考和实践。
以上是人性修养和道德教育的相关内容，提高人性修养水平和加强道德教育是建设和谐社会的重要内容。
中国传统文化中的德育与人格塑造
中国传统文化中的德育与人格塑造中国传统文化自古以来一直注重德育与人格塑造。
德育是指通过教育与培养，塑造个体的道德品质与行为准则，培养其个人修养与道德价值观。
人格塑造则是通过各种方式塑造个体的心智特质、行为方式和价值判断等方面的特点，以形成一个完善的个体。
中国传统文化中的德育与人格塑造，深深影响了中国社会与个体的成长与发展。
一、孔子与德育在中国古代，孔子被誉为德育的先驱和典范。
孔子的思想强调人的道德追求，倡导“仁爱”、“礼节”等传统美德，并提倡“修身齐家治国平天下”。
孔子主张“修身”，即强调个体的道德修养与品德塑造。
他认为个人的道德修养是国家治理的基础，只有自律和谦卑的个人才能最终实现社会和谐与进步。
孔子注重德育的核心是培养品格，通过教育与礼仪来培养人们的行为准则和行为规范。
二、儒家文化与人格塑造儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，其对于人格塑造的影响不可忽视。
儒家文化重视家庭伦理、社会伦理与公德心等方面的培养。
儒家思想中的“五常”，即仁、义、礼、智、信，是培养个体的品德和人格的基础。
仁爱是指以仁慈、关爱和同情的心态待人；义是指行为符合正义和道义；礼是指合乎社会规范和人伦道德；智是指具备理性和智慧；信是指言行一致，信守承诺。
儒家思想的传承和发扬有助于培养和塑造个体的道德品质和人格特点。
三、道家思想与道德修养道家思想是中国古代的另一重要思潮，对于个体的道德修养和人格塑造也有其独特的观点。
道家思想注重个体的心智修养和心灵境界的提升。
道家强调个体应该追求内心的平衡与和谐，在物欲与精神之间找到中道，追求自然真实和内在的道德境界。
道家强调“无为而治”，即通过修身养性的方式来培养个体的道德品格和人格特质。
四、佛教的价值观与慈悲心佛教对于中国传统文化中的德育与人格塑造也有着重要的影响。
佛教注重个体的内心修行和慈悲心的培养。
佛教倡导放下欲望，超越物质的束缚，追求心灵的自由和内在的平静。
佛教积极提倡慈悲心和善良的行为，在个体面对痛苦和困境时，通过修行和慈悲的心态来化解痛苦并以善行造福他人。
“以德育人”的人性化管理
“以德育人”的人性化管理德育教育是以人为本的教育新理念，是培养德才兼备的社会新型人才的重要保障。
以德育人是指教育者用一定的思想观点、政治观点、道德规范对受教育者实施有目的的、有计划的、有组织的影响，使受教育者形成符合社会要求的思想道德观，为此就要营造良好的教育氛围。
让学生在这种氛围中去学习、思考、理解、感悟。
净化自己的心灵，完善自我。
构筑自己良好的精神支柱，挖掘学生的创造能力，塑造学生美好的心灵，促进学生的发展，成为德、智、体全面发展的社会新型人才，所以说“以德育人”是教育工作的首要任务和重要目标。
一、德育的人性化是以德育人的保证教育是以培养人为主要目的的活动，育人就必须要坚持“以人为本”的教育理念，德育教育就是以人为中心的教育活动，德育教育的目的是促进人的健康发展，是为创造人的未来服务的。
德育教育的人性化就是要以“人”的标准去帮助、理解、善待人，所以把价值教育放在整个教育的首要地位，将个性教育贯穿于教育的整个过程之中，教育的个性化是德育工作的重要保证。
如何做好教育的人性化工作呢？一方面是人的本性要求。
教育的对象是人，必须将人的教育当成是教育的目的，人的本性就是对自身的关怀。
现在的教育有人认为是社会的附属物，直接把社会对人的要求定为教育的目的，却忽视了教育过程中对人性的培养，只重视人类资源的开发，忽略了人自身发展的需要，即教育的物化比较严重。
所以在教育的过程中必须探讨如何加强人性的教育。
另一方面，德育的人性化是符合教育的本性，德育的意义就是完善人的人格，实现受教育者的个性张扬和自我超越，这也是新时期中国的德育改革和创新的基础，德育是一种基础教育，就是以人性为重的做人教育，这就需要真诚的人性互动、心灵沟通，教育者只有通过人性化的教育，才能促使人内心深处的人性的真善美的精神得以萌发，才能真正使人自然、和谐的发展。
以人为本的德育观认为，要承认受教育者在德育过程中的主动地位，德育才会被作为一个客观的、不以教育者主观意志为转移的活动过程。
德育无形 润泽心灵
德育无形润泽心灵德育无形，润泽心灵德育，是指对个体进行道德品质的培养和教育，是一种无形的力量，它能够在人的心灵中激发出最真挚的感情，唤醒最崇高的情操。
德育无形，润泽心灵，是对一种精神力量的赞美，是对一种内在美德的颂扬。
在当今社会，德育教育正在成为各个学校、家庭以及社会各个方面关注的焦点，因为德育不单单是培养孩子的道德品质，更是关乎社会的和谐发展和国家的未来。
德育无形，润泽心灵，让我们来看看德育教育在学校中的重要性。
学校是培养未来人才的摇篮，而德育教育则是学校教育中一项非常重要的内容。
在学校中，老师们不仅要教授学生知识，更要培养学生的品德和修养。
德育教育贯穿于学校的方方面面，从班级管理到课堂教学，从学校文化建设到学生日常行为规范，无不需要德育的指导。
德育教育可以帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观，引导学生学会做一个有道德、有责任感的人。
这不仅对学生的成长有着积极的影响，更能够为社会培养出更多的优秀人才，为国家的发展注入更多的正能量。
德育无形，润泽心灵，需要我们关注家庭教育中的作用。
家庭是孩子人生的第一所学校，家庭教育对孩子的影响是深远而持久的。
父母是孩子的第一任老师，他们的言传身教会对孩子的思想习惯、行为品德产生深远影响。
家庭教育中的德育教育，不仅仅是长辈对子女的言传身教，更是从家庭中的文化氛围、家风家训中潜移默化地影响着孩子的品德养成。
家庭教育中的德育教育，需要父母以身作则、言传身教，以全面、具体的方式激发孩子内心的道德情操，让孩子在温馨的家庭氛围中养成良好的品德和行为习惯。
只有家庭教育中的德育教育得到了足够的重视和关注，家庭才能成为孩子健康成长的重要港湾。
德育无形，润泽心灵，同样需要我们关注社会教育的作用。
社会是一个大熔炉，也是人格塑造的重要场所。
社会教育中的德育教育，需要我们从社区、社会组织、社会活动、社会服务等各个方面来渗透和实施。
从小到大，孩子都在不断地接受社会教育的熏陶，社会教育中的道德力量同样是无形的，却又是深刻的。
培养顶级人性的教育道德教育和个性塑造的作用
培养顶级人性的教育道德教育和个性塑造的作用教育道德教育和个性塑造在培养顶级人性上发挥着重要的作用。
教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养出德智体美劳全面发展的人。
通过教育道德教育，学生能够建立正确的价值观和道德观念，形成高尚的品德和自律的行为习惯。
而个性塑造则有助于培养学生独立思考、创造力和良好的人际关系能力。
本文将探讨教育道德教育和个性塑造在培养顶级人性方面的作用。
首先，教育道德教育对于培养顶级人性的重要性不言而喻。
教师在课堂上不仅要传授知识，还要注重培养学生的道德意识和道德行为。
教育道德教育不仅要帮助学生认识什么是好的行为和正确的价值观，更重要的是要引导他们能够在日常生活中付诸实践。
在教育道德教育的过程中，教师可以通过讲授经典文献、讲解优秀人物的事迹和参与社会公益活动等方式，帮助学生树立正确的人生观和价值观。
其次，个性塑造也对于培养顶级人性起着决定性的作用。
每个人都有自己独特的个性和天赋，个性塑造的目的就是帮助学生发掘并发展他们的个人特长和潜能。
教育者应该关注学生的个体差异，给予他们足够的自由空间，鼓励他们展示自己的独特天赋。
通过提供多样化的教育资源和培养学生的创造力，可以培养学生的自信心和独立思考能力。
个性塑造也会培养学生良好的人际关系能力，使他们能够与他人合作共事、理解和尊重他人的观点，并建立良好的团队精神。
此外，教育道德教育和个性塑造的作用相互促进。
在个性塑造的过程中，教育者可以通过注重培养学生的品德修养和引导他们树立正确的价值观来进行。
通过提供良好的教育环境和示范，在个性塑造中注重道德教育，能够帮助学生树立远大的目标和崇高的人生追求。
而在教育道德教育中，个性塑造也是非常重要的，因为每个人的个性特点不同，教育者需要因材施教，制定个性化的培养计划，以更好地引导学生发展自己独特的个性和潜能。
总结起来，教育道德教育和个性塑造在培养顶级人性方面发挥着重要的作用。
教育道德教育能够帮助学生树立正确的人生观和价值观，形成高尚的品德和自律的行为习惯。
人性与道德教育：促进学生的道德意识和价值观培养
人性与道德教育：促进学生的道德意识和价值观培养导言近年来，随着社会的进步和变革，道德教育逐渐被重视起来。
作为一种培养学生道德意识和价值观的教育手段，道德教育在塑造人性和塑造社会中扮演着重要的角色。
本文将探讨人性和道德的关系，以及道德教育的意义和方法，旨在为促进学生的道德意识和价值观培养提供一些思考。
人性与道德人性的本质人性一直是哲学家和心理学家们研究的焦点之一。
人性与道德之间的关系一直备受关注。
人的本性是复杂而多变的，既有善良和善行的一面，也有邪恶和恶行的一面。
人性中既有求生和自我保护的本能，也有关心他人和愿意付出的本能。
因此，人性既有自私的一面，也有关爱和善良的一面。
道德的涵义道德是指人们根据社会规范和个人良心所制定的行为准则和价值观念。
道德在人类社会的存在是为了维系社会秩序和安宁。
道德可以指导人们的行为，界定对与错，塑造个体与社会的关系。
从这个意义上讲，道德是人类社会持续发展的重要基石。
塑造良好的个人品格道德教育旨在培养学生的良好品格，使其成为有担当和责任感的公民。
通过培养学生的道德意识，他们会学会遵守法律法规，并始终秉持正确的价值观和行为准则。
这样，他们将能够在社会中做出贡献，为社会的进步和发展作出自己的努力。
培养社会责任感道德教育还旨在培养学生的社会责任感。
一个有良好道德观念的人会积极参与社会公益活动，关注弱势群体的权益，并乐于帮助有需要的人。
通过道德教育，学生将学会如何成为有社会责任感的公民，为社会做出积极贡献。
培养正确的价值观道德教育还旨在培养学生的正确价值观。
正确的价值观能够引导学生判断是非对错，理解善恶的区别，并为他们的行为提供指导。
通过道德教育，学生将学会尊重他人、关爱他人，并最终形成自己的独立而正确的价值观。
培养良好的人际关系道德教育也可以帮助学生培养良好的人际关系。
一个有良好道德观念的人会尊重他人的权益，遵守公共秩序，和他人和谐相处。
通过道德教育，学生将学会如何与他人进行有效的沟通，解决冲突，并建立良好的人际关系。
德育就是人性的修炼
昌乐二中是一所近8000人的大校，学生中城市孩子与农村孩子各占“半壁江山”，农村孩子大多视野窄，城市孩子大多比较娇气。昌乐二中为了让他们开阔眼界，磨练意志，给他们提供互相帮助、多接触和了解社会的机会，开展了丰富多彩的教育实践活动，把他们放到社会的大熔炉里淬炼。
——走进大学：与梦想面对面：
每年新生入学教育第一课就是走进大学，让他们在理想的处女地上播下名校的种子；
——揭秘火山群：认识可爱的家乡
昌乐县境内有山东省最大的火山群，火山群奇观吸引了全国各地的游客，学校因地制宜，组织学生走进火山口，由地理老师现场讲解，让学生认识自然，认识家乡，培养了学生热爱自然，热爱家乡的美好情感；
德育就是人性的修炼
中国教师报 记者 马朝宏 李炳亭
昌乐二中的德育模式，变“假、大、空、泛、虚”为“真、活、灵、小、实”，他们认为这样的德育才是“活德育”——
在学校里看见一些标语不是什么新鲜事，但昌乐二中校园里的标语，却多得让人惊讶。学校的每个建筑物，每间教室的门口、墙壁，再到学生宿舍的角角落落，标语无处不在。细看内容，它们都在无声地向生活在这个环境中的每个人传递着“做人之道”。这是昌乐二中一直最用心做的事情：“一定要教会学生做人”。
随着新课程改革，中学思想品德教材在发生变化，昌乐二中抓住这一契机，把教材和学校自己的教育理念结合起来，让德育走进学生的生活。称之为“人生修炼课”。
在昌乐二中的“人生修炼课”上，所有的教学都从学生的生活出发，如一节“日新又新我常新”课，围绕的是“一个怎样认识自己”的主题，讨论的话题全部来自学生的生活：怎样看待穿校服？学校为什么不提倡学生穿名牌？在宿舍应该如何处理关系？找找你同桌的优点？如何看待某次考试的成功和失败……
中职德育人性化探讨
中职德育人性化探讨中职德育是指对中职学生进行道德教育和人性教育的过程和活动。
中职德育的目标是培养学生良好的道德品质和积极的人性特点，使他们能够成为有良好道德修养和健全人格的社会主义建设者和接班人。
在中职德育中，要注重人性化的探讨。
什么是人性化的探讨呢？人性化的探讨就是在德育教育中关注学生的个性发展和人格培养，以促进学生的自我认同和全面发展。
下面，我将从以下几个方面来探讨中职德育的人性化问题。
中职德育的人性化应注重学生自主性。
中职学生正处于成长发展的关键阶段，他们有自己的思想和意愿。
在德育教育中，我们应当注重尊重学生的自主权，鼓励他们积极参与德育活动，并充分发挥自己的主观能动性。
在活动中，我们可以通过选题、形式和方式等方方面面考虑学生的意愿和需求，让他们真正感受到自己参与其中的主导地位。
中职德育的人性化应注重学生的个性差异。
每个学生都有自己独特的性格特点和兴趣爱好，这是他们个性发展的基础。
在进行德育教育时，我们应当重视学生的个性差异，为他们提供多元化的德育活动，让他们有机会根据自己的兴趣和能力选择合适的方式进行培养。
可以通过开展团队合作、社会实践、志愿服务等不同类型的活动，满足不同学生的需求，促进他们全面发展。
中职德育的人性化应注重培养学生的审美情趣。
审美情趣是指人们对美的感受和欣赏能力。
中职学生正处于寻求美的阶段，他们对艺术、文学、音乐等各个方面都充满了好奇和兴趣。
在德育教育中，我们应当注重培养学生的审美情趣，通过开设相应的艺术课程和举办艺术展览、文化活动等方式，让学生在审美中感受美好，培养对美的追求和欣赏能力。
中职德育的人性化应注重学生的情感交流。
情感交流是指人与人之间通过言语和行为表达情感的过程。
中职学生正处于情感发展的关键阶段，他们需要得到他人的认同和关爱。
在德育教育中，我们应当注重学生的情感交流，鼓励学生之间的互助互爱，构建良好的班级和师生关系。
我们可以通过班会、团队活动、心理辅导等方式，为学生提供情感交流的机会，让他们在情感中感受到温暖和关怀。
顶级人性的道德教育品德教育和道德观念的培养
顶级人性的道德教育品德教育和道德观念的培养在当今社会，人性的道德教育和品德教育具有重要的意义。
随着科技的进步和社会的发展，我们经常会面临各种道德困境和伦理问题。
因此，培养顶级人性的道德观念成为了当务之急。
首先，人性的道德教育需要从小学开始。
在学校里，学生们应该接受基本的道德教育，了解与其他人和谐相处的重要性。
这包括学习互相尊重、友善待人和分享的道德价值观。
学校可以通过组织道德讲座、模拟情境活动等方式，培养学生的道德观念。
其次，家庭教育是培养顶级人性的道德观念的关键。
家庭是孩子成长的第一课堂，父母应该起到良好的榜样作用。
父母应该教育孩子遵守公共规则和个人品德，引导他们正确行为的道路。
通过家庭教育，孩子能够建立起正确的人生观和价值观，对伦理问题有正确的判断力和决策能力。
此外，社会环境也对人性的道德观念的培养产生重要影响。
社会应该提供积极的道德引导，传播正能量。
政府可以出台相关法律法规，打击各类不良行为，保护社会公众利益。
同时，社会媒体也应该勇于担当社会责任，发布正面的和有益的信息，树立正确的道德价值观。
最后，道德教育需要与实际生活相结合。
学校可以组织社会实践活动，让学生亲身体验，感受不同道德观念对社会的影响。
此外，学校还可以通过开展讨论和辩论活动，引导学生思考道德问题，培养他们的道德判断和决策能力。
综上所述，人性的道德教育和品德教育的培养是非常重要的。
从学校、家庭、社会等多个方面入手，通过系统的教育和良好的环境塑造，我们可以培养出拥有高尚品德和顶级人性的公民。
这样的人将能够正确判断伦理问题，做出负责任的决策，并为社会的进步和发展做出贡献。
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德育就是人性的修炼昌乐二中的德育模式，变“假、大、空、泛、虚”为“真、活、灵、小、实”，他们认为这样的德育才是“活德育”——在学校里看见一些标语不是什么新鲜事，但昌乐二中校园里的标语，却多得让人惊讶。
学校的每个建筑物，每间教室的门口、墙壁，再到学生宿舍的角角落落，标语无处不在。
细看内容，它们都在无声地向生活在这个环境中的每个人传递着“做人之道”。
这是昌乐二中一直最用心做的事情：“一定要教会学生做人”。
校长赵丰平对此的理解是：“素质教育的核心就是德育，而德育就是做人教育，就是人性的修炼，做人教育是教育的本质，是教育的真谛和归宿。
人的所有才能必须要建立在人品、人格支撑之上，只有同学们忠实履行了做人的准则，有了较高的做人品位，他们肩上才能承担学习的重任、事业的重任和社会的重任。
”基于这样的认识，昌乐二中特别重视德育，可以说，他们的一切工作都是围绕着德育这个中心开展的。
韩守信副校长说：“如果把二中看作一个人，那么德育就如我们的心脏一样重要。
”昌乐二中形成了课程、课堂、教学和活动四位一体的“昌乐二中德育模式”。
昌乐二中的德育模式，变德育的“假、大、空、泛、虚”为“真、活、灵、小、实”，他们认为这样的德育才是“活德育”。
真，是指情感真，做真人，有真情，让教育直达心灵；活是指鲜活，教育事例要活，从身边的德育中取材；灵是指灵活，不拘泥于某一种教育形式和教育内容，学校无小事，处处是德育，随手拈来都是教育；小，是相对于目前德育的“大”而讲的。
赵校长说，为什么一提德育就让很多人摇头？不是学生不爱国，而是德育自身出现了问题。
现在的小学讲爱国，讲来讲去，到了大学，却又要回过头来重新教给学生“不随地吐痰、不乱扔纸屑”了。
德育的“失重”和“倒挂现象”的根源在德育目标太大，而忽略了中小学基本的养成教育；实，是指德育要实打实，“占领意识形态阵地”，拒绝“豆腐渣工程”，德育不能仅限于德育教材，也不能局限于一种评价，要建立实实在在的多元评价体系，激励学生成才，鼓励孩子做人，给学生一种具有价值和意义的人生观和世界观，德育假如不能戒除“无效性”，那就是浪费时间和生命。
昌乐二中德育的“真、活、灵、小、实”模式，不是拒绝所有的“大”，更不是拒绝目标的“远”，相反，他们提倡学生要有“远大”的抱负、“宽阔”的胸襟、“深厚”的生命底蕴，否则，所谓培养“中国灵魂”、“世界眼光”就是空的、假的、泛的、虚的。
他们是要从远处着想，立足于民族振兴，为学生的终身发展着想，不过分纠缠于学生一时一事的表现；从大处着眼，就是从实践素质教育和理解教育真谛的高度考虑问题；从细处着眼就是要从细微处抓起，将德育的要求落实到每个学生的一言一行上。
把课堂变成德育工作的阵地钟启泉教授曾经在总结新课程改革的几大亮点时说，第一便是强化品德教育。
他认为中小学思想政治教育实际上是教条式的没有实效的。
他认为，如今的思想政治教育课程的改革，“着力于冲破抽象的理论和道德的说教，致力于消解学科逻辑，建构教材的生活逻辑，使思想政治教育课程能够走进学生的真实世界，走进学生的生活实际”。
随着新课程改革，中学思想品德教材在发生变化，昌乐二中抓住这一契机，把教材和学校自己的教育理念结合起来，让德育走进学生的生活。
称之为“人生修炼课”。
在昌乐二中的“人生修炼课”上，所有的教学都从学生的生活出发，如一节“日新又新我常新”课，围绕的是“一个怎样认识自己”的主题，讨论的话题全部来自学生的生活：怎样看待穿校服？学校为什么不提倡学生穿名牌？在宿舍应该如何处理关系？找找你同桌的优点？如何看待某次考试的成功和失败……这样的思想品德课拒谈“高尚”和“热爱”，春雨润物细无声，却将另一种“高尚”无声地化进了学生思想深处，滋润着学生的心灵成长。
新课程要求所有的课程都要有情感目标。
有老师向赵校长请教：“我是教数学的，一节练习题课，怎么去体现态度、情感和价值观？”赵丰平说：“按照我们昌乐二中现在的课堂结构，先展示例题，然后让学生做题。
我们一般是经过小组讨论，在此过程中建立一种协作关系，学生之间相互交流、相互帮助。
通过这样的协作和帮助，最后学生自己找到了解决问题的满意答案；如果学生做不出来，你要引导学生如何面对这种情况。
什么是幸福？幸福是刹那间灵光一闪、茅塞顿开的感觉，幸福是历经“磨难”、登临山颠的感觉，幸福是困难时有人伸手、感受相助的感觉，教师要引导学生去体会这些。
这难道不是课堂德育？难道体现的不是情感、态度、价值观？而现在有些老师是怎么做的？只知道一味让学生做题，做完了就完了。
当然就没有什么三维目标，只有…知识‟这一维。
现在，我们就要而且必须改变这种状况。
”因此，昌乐二中的集体备课、集体评课等相关教育教学活动，首先强调的是情感目标：如何树立学生的自信，激发学生的学习兴趣，培养学生的人格，在他们看来，课堂是德育最大的场所。
德育千分制和德育档案在经过几年的探索之后，2007年暑假，昌乐二中制定了《山东省昌乐二中德育规范实施细则》。
以此为突破口将德育工作扎实地落实到学生生活、学习的点滴中。
目前，这本15页的小册子全校师生人手一册，内容分为思想道德建设和行为习惯培养两大部分。
在思想道德建设部分，除了传统德育中的爱国主义、集体主义、理想道德教育的内容，还增加了态度、情感、价值观教育和良好的个性教育等内容。
“行为习惯培养”是《细则》的主要内容。
针对学生在校学习和生活的每个环节和场所——教室、餐厅、宿舍、校园、校外，共116条规定。
这些规定中，有些属于学校的纪律，比如，为了避免学生之间形成攀比，学校要求孩子拒绝名牌衣物；学校在校园和宿舍都提供了比较方便的公用电话等通讯设施，所以规定一律不能使用手机。
而更多的则是促使学生养成良好生活习惯的规定，比如，诚实守信，言行一致，答应他人的事要做到，做不到时要表示歉意；借他人钱物要及时归还；不说谎，不骗人，不弄虚作假，知错就改；这些习惯一旦养成，将会终身受益。
值得一提的是在校外的规定，比如，“外出和到家时，与父母打招呼，未经家长同意，不在外住宿或留宿他人”，“遵守交通法规，不闯红灯，不违章骑车，过马路走人行横道，不跨越隔离栏”。
规定几乎涵盖了学生校外生活的各个方面。
二中关注的不只是学生在校内的表现，也希望为自己的学生如何做一名合格的公民打好基础。
以这个《细则》为基础，昌乐二中制定了详细的考核标准，为学生每人建立一个德育档案，满分为1000分，如果违背了细则中的规定，就按照规定扣分，学校将会把这份档案放在学生的档案中，伴随学生终身。
而且，学校希望这些也能够为高校录取提供一定的参考，以此来引导学生重视德育档案。
通过这个德育档案，昌乐二中的德育工作走上了制度化和规范化的道路。
更重要的是，将比较抽象的德育工作扎扎实实地落在了实处，落在了每天，落在了每个学生的每个生活环节中。
“活动”德育《德育规范实施细则》只是对学生提出的最低标准和明确要求，大多停留在习惯养成的层面，除此之外，昌乐二中还坚持把学校的一切活动都赋予道德教育的内涵，让学生在活动中学会做人，养成良好的人生习惯。
每年的新生军训，学校从铺床、叠被、洗衣、洗脚开始，从站军姿、踢正步开始，培养学生的自立、自理能力；“关心父母，反哺情深”爱心教育活动月中，倡导每个学生都要往家里打一次电话，问候爷爷、奶奶、爸爸、妈妈；元旦时每个学生都会领到两张卡片，一张要写给爸爸妈妈，把自己想对父母说的话写出来，一张要写给老师，表达感激之情。
昌乐二中每年两次的体育节，本着让学生锻造自我的原则，为学生搭建一个能够充分展示自我的舞台。
整个活动过程全由学生上阵，从策划到运作、比赛，到最终评奖，都是由学生自己操作的，老师并不进行干预或是指导。
健美操、太极拳、现代舞、拉丁舞和搏击操表演统统被学生搬上体育场。
部分同学根据时下热播的“超级女声”，还自编自导了“超级男女生”。
这些竞技项目都是同学们结合日常的体育项目设置的，更适合每一个同学参加，既有极强的趣味性，又在比赛中增强了同学们的集体意识和团队精神。
几届体育节都是如此，实践证明学生比想象中做得好，也更加坚定了老师们的信心：学生的潜能就像空气，可以压缩于斗室，可以充斥于广厦——就看我们给他们提供什么样的空间。
昌乐二中是一所近8000人的大校，学生中城市孩子与农村孩子各占“半壁江山”，农村孩子大多视野窄，城市孩子大多比较娇气。
昌乐二中为了让他们开阔眼界，磨练意志，给他们提供互相帮助、多接触和了解社会的机会，开展了丰富多彩的教育实践活动，把他们放到社会的大熔炉里淬炼。
——走进大学：与梦想面对面：每年新生入学教育第一课就是走进大学，让他们在理想的处女地上播下名校的种子；——揭秘火山群：认识可爱的家乡昌乐县境内有山东省最大的火山群，火山群奇观吸引了全国各地的游客，学校因地制宜，组织学生走进火山口，由地理老师现场讲解，让学生认识自然，认识家乡，培养了学生热爱自然，热爱家乡的美好情感；——西瓜嫁接：在希望的田野上与学校毗邻的昌乐县尧沟镇素有“江北西瓜第一镇”的美誉。
二中充分利用这一乡土资源，组织学生走向田野，走进瓜棚，向劳动人民学习，向生活学习。
活动中，好多城里学生不仅第一次见到了西瓜苗，而且每人动手嫁接了3～5棵西瓜苗，等到西瓜收获的季节，他们又组织学生摘西瓜，品尝收获的甘甜；——生存、生活实践周：绝知此事要躬行在生存生活实践周里，学生们都要经过一周的训练，从来没见过钢琴的农村孩子不仅见到了钢琴，弹奏了世界名曲，还迷上了形体礼仪课、舞蹈课，喜欢上了机器人制作；衣来伸手，饭来张口的城里孩子不仅要学习煎、炒、烹、炸，还要自己下地种植庄稼，对“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”有了最真切的体验……——参观博物馆、科技馆：穿越时空的旅行走进博物馆，学生们就走回了历史：从茹毛饮血到狼烟滚滚；从钟鸣鼎食到哀鸿遍野，历史从玻璃橱柜内缓缓走出；走进科技馆，就走到了未来王国，现代科技让人不由得对人类美好的未来产生无尽的遐想。
——中华文化寻根游：三孔朝圣和攀登泰山三孔朝圣，在孔林、孔府、孔庙里穿行，在古木参天里穿行，在碑林、石刻里穿行，在厅堂殿宇里穿行，仿佛古圣们仍旧立在杏坛上传经布道，那浓浓的周音汉韵就在耳边铮铮作响。
“紧十八、慢十八、不紧不慢又十八”，石阶一千六，拔地五千丈，两旁悬崖如削、峭壁万仞，学生手挽手，肩并肩，互相鼓励着，搀扶着，一步一步攀登，在一步一步的攀登中加深了对泰山精神的的理解！65公里野营拉练昌乐二中的社会实践课程，如果按照学生喜欢的程度来排的话，第一要数以“走”为主题的65公里野营拉练活动了。
这个活动是昌乐二中“读万卷书、行万里路”计划的重要组成部分。
一天的时间连续走65公里，对多数同学来说，是在挑战他们的生理极限。
在活动中，从开始的兴奋到后来的筋疲力竭，让同学们对“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”有了切身的感受。