浅谈《活着》中福贵悲剧命运及其原因
读《活着》有感-在不公平中挣扎的命运
读《活着》有感-在不公平中挣扎的命运读《活着》有感-在不公平中挣扎的命运认真读完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？以下是小编整理的读《活着》有感-在不公平中挣扎的命运，欢迎大家分享。
读《活着》有感-在不公平中挣扎的命运1这几天我读了一本余华的小说《活着》，让我感受很深刻。
这本书讲述了福贵苦难不同寻常的一生。
福贵经历了人生最大的痛苦，一是家境由富到穷的巨大落差，二是所有的亲人都死去了。
尤其是当他所有的亲人都离他而死去时，他心底那种就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了。
但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。
到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。
读过了《活着》这本书，想想自己以前的成长岁月，我明白了在人的一生中，总会经历种种磨难，总会遭遇无数的坎坷挫折，总会体验到痛苦难当的心情。
回想一下自己，当自己还幼小的时候，总认为没有人喜欢自己，没有人理解自己觉得很是烦恼，总认为被父母责骂，被老师冷落，被同学嘲笑的日子就是痛苦的人生。
还认为学习成绩不好，遭遇流言蜚语的打击，遭遇考试失败，就是没有希望的的人。
读过《活着》之后，我才发觉跟福贵经历的这一切比起来，这根本就不算什么！我才知道福贵在经历一种无言的痛苦，一种只能由自己柔弱的肩头去扛的痛苦。
《活着》说了一种乐观的精神，福贵承受了一切的苦难，可他从来没有放弃过生存，这让我受触动最深。
他不过是个普通人，他不懂生存有什么深奥的意义，他只知道活着就是一切了，只要活着什么都有可能。
然而跟福贵承担的痛苦比起来，有时候我们显得很消极，遭遇到一些小小的挫折就开始垂头丧气。
现在想想实在是太不应该了。
《活着》告诉我，让我相信了只要我们在这个世界上还是沧海一粟，就应该怀着一颗感恩的心，好好的对待生命！好好活着！正是他想说的，也是我从中明白的一个道理。
读《活着》有感-在不公平中挣扎的命运2“有庆再也不会从这条路上跑来了。
浅析余华作品《活着》中的生与死
浅析余华作品《活着》中的生与死在余华的《活着》中，生与死的主题贯穿始终，以一种深沉而质朴的方式展现了人生的悲欢离合与命运的无常。
这部作品没有华丽的辞藻，没有跌宕起伏的情节设计，却以最真实的笔触描绘了生命的坚韧与脆弱，以及在生死边缘挣扎的人们所展现出的无奈与希望。
故事的主人公福贵，本是个富家子弟，过着无忧无虑的生活。
然而，他的放荡不羁和挥霍无度使他家道中落，从此走上了一条充满苦难的道路。
在这个过程中，死亡如影随形，不断地夺走他身边的亲人。
先是他的父亲在他赌博输光家产后气死，母亲也在贫困和疾病中离世。
随后，他在战争中九死一生，好不容易回到家乡，却发现女儿凤霞因一场大病变成了哑巴。
妻子家珍是福贵生命中的一抹温暖。
她勤劳、善良、坚韧，始终陪伴在福贵身边，不离不弃。
即使生活艰辛，家珍也从未抱怨，而是默默地支撑着这个家。
然而，她最终也因劳累和疾病离开了福贵。
儿子有庆是个活泼可爱、善良懂事的孩子。
他每天都要跑很远的路去学校，却从不叫苦。
但命运却残酷地夺走了他的生命，他因给县长夫人输血过多而死。
这是一个让人痛心的情节，一个无辜的生命就这样在不合理的社会制度下消逝。
女儿凤霞长大后嫁给了二喜，本以为生活会渐渐好转，可凤霞却在分娩时大出血去世。
紧接着，女婿二喜在工作中意外身亡，只留下了外孙苦根。
然而，就连苦根这最后的希望，也在贫苦的生活中因为吃豆子过多而夭折。
在一系列的死亡面前，福贵却依然坚强地活着。
他的活着，并非是对命运的屈服，而是一种对生命的尊重和对生活的接纳。
每一次亲人的离世，都像是在他的心上划了一道口子，但他没有被痛苦击倒，而是选择带着回忆继续前行。
《活着》中的死亡，并非是简单的生命终结，而是一种对社会现实的深刻揭示。
在那个动荡的年代，人们的生命如同蝼蚁，随时可能被命运的车轮碾碎。
有庆的死，反映了当时社会的不平等和权力的滥用；凤霞的死，则揭示了医疗条件的落后和生活的艰辛。
这些死亡，不仅仅是个体的悲剧，更是时代的悲哀。
苦中作乐——浅析余华《活着》中福贵质朴的精神
苦中作乐——浅析余华《活着》中福贵质朴的精神摘要：福贵是《活着》中的主人翁，在经历了亲人一个个离他而去的事实后，福贵一直默默地忍受着苦难，就这样努力的为活着而活着，过着平凡，朴素的生活。
而他在苦难中找到了活着的动力，能在苦难中作乐。
感动我们的不是故事之外的语言，而是朴素本身。
生活本来就是如此平凡。
关键词：福贵；生命；贫苦；平凡Happiness In the tribulation———Brief analysis of Fu’s moralityZhao XiangyingAbstract : Fu Gui is the primary character in the novel ALIVE. When he experienced a series of disasters in which his parents, wife and children left him, he bore tribulation at all times, and he tried his best to overcome all and live in an ordinary life. He found a motivation to live in the tribulation and he can share happiness in the tribulation .The thing affecting us is the morality of Fu rather than the story itself. Life is so common.Key Words: Fu Gui, life, tribulation, commonness许多评论认为余华的中篇小说依然是离不开苦难的主题，依然充盈着苦难意识，虽然余华的笔触已不再徘徊于对暴力，血腥和恐惧的渲染，但《活着》中的福贵依然是苦难的象征。
论《活着》中福贵的人物形象
论《活着》中福贵的人物形象福贵这人吧，一开始那就是个妥妥的纨绔子弟。
家里有点小钱，就整天游手好闲，吃喝嫖赌样样不落。
那时候的他啊，活得那叫一个没心没肺，对家里的产业、对家人，那都不怎么上心。
整天就知道和那些狐朋狗友混在一起，把家里的家底儿给败得差不多了。
就说他赌博那事儿，那真跟不要命似的，输光了家产还不够，连老爹辛苦积攒下来的家业都给霍霍没了，气得老爹直接被他给气死了。
这时候的福贵啊，就像个没长大的孩子，只知道自己寻欢作乐，根本不懂得生活的责任和艰辛。
可这福贵的命运啊，就跟坐过山车似的，一下子就从云端跌到了谷底。
家没了，钱没了，他才开始慢慢意识到生活的不容易。
从那以后啊，他就像变了个人似的，开始努力干活，想要把失去的都给挣回来。
这时候的他，有了一种让人敬佩的坚韧劲儿。
不管生活有多苦，他都咬着牙坚持着。
福贵的命啊，那真是够苦的。
老婆家珍辛辛苦苦跟着他，受了一辈子的苦，最后还是得了病走了；儿子有庆，那是个懂事又善良的好孩子，为了给县长老婆献血，结果被活活给抽死了；女儿凤霞好不容易苦尽甘来，结婚有了孩子，却在生孩子的时候大出血死了；女婿二喜为了养家糊口，在干活的时候不小心被水泥板给压死了；最后连外孙苦根，也因为吃豆子给撑死了。
这一连串的打击啊，要是换做一般人，早就崩溃了。
可福贵没有，他就像一头老牛一样，默默地承受着这一切。
福贵身上有一种让人特别感动的东西，那就是对生活的热爱和对生命的敬畏。
不管生活有多苦，他从来没有放弃过，也从来没有抱怨过命运的不公。
他就那么平静地活着，守着那份对家人的思念和对生活的希望。
他知道，活着本身就是一种意义，哪怕生活只剩下苦难，也要坚强地活下去。
福贵的人物形象是那么的真实，那么的接地气。
他就像我们生活中的每一个普通人，有过迷茫，有过犯错，也有过痛苦和挣扎。
但最终，他还是选择了勇敢地面对生活，这种精神真的值得我们每一个人去学习。
余华老爷子通过福贵这个人物，让我们看到了生活的残酷，也让我们看到了生命的顽强和不屈。
浅析福贵人物形象
文学评论・现当代文学浅析福贵人物形象吴铭月 衢州学院摘 要：福贵是余华《活着》一文中的主人公，福贵一生遭遇了无数的苦难，身边的亲人都相继离他而去，最后只剩下一只老牛与他相依为命。
这个本该有着最多理由去死的人却仍坚强地活着，平和地面对生命中一个又一个的苦难。
他乐观，坚强的生活态度，给予我们无限的生命启示！关键词：活着；福贵；苦难；坚强作者简介：吴铭月（1996.11-），女，浙江省绍兴人，衢州市柯城区衢州学院汉语言文学专业本科生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-02-064-01前言：福贵是那个风云变幻的时代的典型性人物，他坚强不屈的性格代表了当时广大农民的性格，而他悲剧性的人生命运也代表了当时农民的悲惨命运。
本文通过浅析福贵人物形象，探讨福贵悲剧一生的时代因素，揭示当时底层农民的生存之状。
1.福贵的人物形象福贵的人生可以分为两个阶段。
前期是地主少东家时期，那时的福贵是中国地主少东家的缩影，吃喝嫖赌样样都会。
甚至骑在妓女的脖子上向岳父问好，打骂怀着身孕来求他回家的妻子，辱骂自己的父亲等等，都显示其活生生的浪子形象。
但命运就在此时发生了转折，长期的赌博终于使福贵输光了家产，福贵一下子从富少爷成为了穷农民。
命运似乎要福贵偿还年轻时的错误，苦难接踵而来。
福贵的父亲在拉屎时跌入粪缸而死，母亲在福贵被抓去当兵后也去世了。
好不容易将一双儿女养大，儿子有庆为县长夫人献血抽血过多而死，女儿凤霞难产失血过多而死，经历了这一切苦难的妻子也相继而去。
但命运丝毫没有停下来的意思，女婿二喜在工作时出了意外，孙子苦根因为饥饿吃多了豆子胀死。
最后的最后，只剩下福贵与一头叫做福贵的老牛。
事隔经年，福贵坐在树下回忆是起当年往事，他没有声嘶力竭地哭诉，只是淡淡地，平和地诉说着。
这一切苦难，都使他的心愈发硬，愈发坚强。
他一次次走在绝境边缘上，但是，哪怕只是一息尚存他都顽强地活着。
用悲剧美学的视角重读余华《活着》
用悲剧美学的视角重读余华《活着》在《活着》这部小说中，悲剧元素无处不在。
主人公福贵从小到大生活遭遇了无数的不幸，家庭破裂、兄弟姐妹相继离世、身患重病、失去挚爱的妻子等等，每一处境遇都伴随着巨大的不幸和无法逆转的悲剧。
这种悲剧的积累，带给读者强烈的震撼和思考。
而正是这些悲剧元素，构成了小说的核心，使得小说不再仅仅是一个人的命运，而是一个人在历史洪流中的缩影。
悲剧并不仅仅是不幸的积累，更重要的是其背后所蕴含的人性和社会的阴暗面。
在《活着》中，悲剧元素与人性的复杂紧密相连。
福贵在面对严酷的命运时，既有对家庭的责任和对生活的顽强，也有对命运的抗争和对现实的适应。
这种复杂的人性在悲剧的背后显得更加深刻和真实，使得人物形象更加立体和鲜活。
小说中描绘的社会环境也是充满悲剧色彩的，尤其是中国农村的穷困和压迫，这些悲剧因素构成了小说的社会背景，使得小说中的人物和情节更加引人深思。
在《活着》这部小说中，悲剧并不意味着毫无出路，相反，正是在悲剧的环境中，人物所展现出的顽强与希望更加动人。
即便身陷悲剧的泥沼，福贵依然能够通过自身的努力和坚持找到生存的希望。
这种希望在悲剧的背后显得尤为珍贵，它不仅是对生命的尊重和对人性的信仰，更是一种对生活的热爱和对美好未来的憧憬。
正是这种希望的力量，令人物的命运不再是悲剧的终结，而成为了一种对生活的宣言，一种对未来的呼唤。
通过悲剧美学的视角重读《活着》，我们不仅可以更加深刻地理解小说中所呈现的人性和社会，更能够体味到悲剧中蕴含的积极力量。
悲剧并非终结，而是一种对生活的歌唱；悲剧并非沉沦，而是一种对人性的追问。
在《活着》中，悲剧美学不仅仅展现了人物命运的悲苦，更体现了作家对生命的深刻思考和对未来的美好向往。
正是在悲剧的背后，人性得以净化，社会得以批判，一切才显得更加有价值和有意义。
在当代社会，我们也许并不会面对福贵那样悲惨艰辛的生活，然而悲剧元素依然贯穿着整个社会。
贫困、疾病、灾难、战争等等，都是我们现实生活中无法忽视的悲剧元素。
活着余华的作品描绘中国历史背景下一个人的命运
活着余华的作品描绘中国历史背景下一个人的命运余华是中国当代著名作家，他的作品以其独特的叙事风格和对人性的深刻洞察而广受读者喜爱。
在他的作品中，常常描绘了中国历史背景下一个人的命运，深刻展示了活着的意义和人类坚韧的生命力。
在余华的小说《活着》中，讲述了一个农民的普通人一生中所经历的种种不幸和命运的起伏。
故事以富贵农民福贵的视角展开，福贵处于中国大陆上世纪五六十年代农村的动荡的历史时期，他经历了从农村到城市，从富裕到贫穷的种种转变。
小说以福贵和他的家庭为核心，通过描绘福贵一家遭受到的各种灾难和磨难，展现了中国历史上农民阶级在政治运动和文化大革命等社会变革中的悲惨遭遇和生存困境。
福贵的父亲是一个富有的地主，但在土地改革运动中遭受迫害，家产被没收。
福贵从小生活在贫苦的环境中，他的姐姐和哥哥相继去世，他自己也经历了战乱和饥荒。
小说中，福贵一生中最大的打击来自于他的儿子和妻子的去世。
儿子在农村学校被老师虐待致死，妻子则在文化大革命中被迫害致死。
这些灾难的连续发生给福贵带来了巨大的打击，使他陷入了深深的悲痛中。
然而，尽管经历了这些不幸，福贵依然坚持活下去，他认为生命的意义在于要坚强地活着，面对一切苦难和困境。
小说《活着》通过对福贵一生的描写，深刻地反映了中国历史下普通人在面对各种灾难和命运挑战时的坚韧和生命力。
小说以简洁而精炼的语言展现了福贵一生中所经历的辛酸和世事变迁，表达了对人性的深切关怀和对活着的意义的思考。
余华的作品通过对历史背景下一个人命运的描绘，不仅仅是讲述一个个体的故事，更是借此反思了中国社会在历史进程中的缺陷和问题。
他通过铺陈细腻的情节和真实的人物形象展示了普通人在中国历史背景下的生存状态和心理变化，引发了读者对社会问题的思考和对人类命运的关切。
余华的作品具有强烈的社会批判意义和人文关怀，他通过对中国历史下一个人的命运的描绘，勾勒出人类坚强的生命力和对生活的渴望。
他的作品深入人心，触动人心弦，让读者在阅读中对人生的意义和人类的尊严产生了深刻的思考。
《活着》的社 会背景与个人命运
《活着》的社会背景与个人命运《＜活着>的社会背景与个人命运》余华的《活着》是一部令人深思的作品，它深刻地展现了特定社会背景下个人命运的沉浮与挣扎。
故事发生在中国的近现代，这是一个历经沧桑巨变的时代。
从内战到土地改革，从大跃进再到文化大革命，社会的动荡和变革如同汹涌的浪潮，不断冲击着人们的生活。
在内战时期，社会秩序混乱，战火纷飞。
人们生活在恐惧和不安之中，生命随时可能受到威胁。
富贵原本是一个富家子弟，过着无忧无虑的生活。
然而，战争的爆发打破了他的平静，家庭的财富也在动荡中逐渐消散。
土地改革时期，农民翻身做主，地主阶级受到打压。
富贵的家庭地位一落千丈，曾经的荣华富贵成为了过眼云烟。
这个阶段，社会的阶级结构发生了巨大的变化，许多人的命运也因此被改写。
大跃进时期，全民追求高指标、浮夸风盛行。
人们盲目地追求不切实际的生产目标，导致了资源的极大浪费和农业生产的严重破坏。
在这个过程中，富贵一家也遭受了饥饿和贫困的折磨。
文化大革命时期，社会陷入了极度的混乱和狂热。
知识分子、干部等遭到批斗，正常的社会秩序和道德伦理被颠覆。
富贵一家虽然身处社会底层，但也无法避免这场风暴带来的影响。
在这样的社会背景下，富贵的命运显得尤为悲惨。
他先后经历了家庭的破产、亲人的离世。
儿子有庆因为给县长夫人献血，被过度抽血而死；女儿凤霞在产后大出血中不幸离去；妻子家珍也因长期的劳累和疾病离开了他；女婿二喜在工作中意外身亡；就连外孙苦根也因为吃豆子被撑死。
然而，尽管命运如此残酷，富贵却依然选择活着。
他以一种坚韧和顽强的态度面对生活的苦难。
在每一次失去亲人的痛苦中，他都能重新找到继续活下去的勇气和力量。
富贵的命运并非个例，而是那个时代众多普通人命运的缩影。
在社会的洪流中，个人往往显得渺小而无力，无法掌控自己的命运。
但正是这种无奈和坚韧，构成了那个时代的真实写照。
《活着》让我们看到，社会背景对个人命运有着深刻的影响。
它可以成就一个人，也可以毁灭一个人。
浅析《活着》中福贵的人物形象
浅析《活着》中福贵的人物形象摘要：余华在《活着》这本书里，几乎将所有的困难都倾注在了福贵的身上，他这一生充满苦难与悲痛，他最开始经历了父母去世，随后又经历了儿子有庆、女儿凤霞、妻子家珍、朋友春生、女婿二喜、外孙苦根的相继去世，而他却依然坚强地活着，最后和一头跟他同样叫“福贵”的牛相伴。
面对这所有的苦难，福贵展现的是生命的倔强和一种叫活着的生命哲学。
关键词：福贵活着苦难福贵年轻时候是一个吃喝嫖赌，日日玩乐的地主家少爷，他在那时候过的是极度挥霍、荒淫无度的日子，对他的妻子也同样是拳打脚踢，是个极混账的人。
可是变故发生了，他输光了家产，成为了一无所有的穷光蛋，他所经历苦难之后只想过一个安稳日子，用他的话来说就是：“只想好好活着比什么都好。
”这样的一种活着的状态也许就是最本真的状态。
一、历经苦难福贵的一生充满着苦难，除了他当地主家少爷的那些日子，他后面的人生一直与苦难和悲痛为伴。
命运总是这样无常，没有想到福贵后面的人生竟然如此坎坷。
福贵出生于富裕的地主家庭，年轻的时候挥霍无度，嫖赌成性，一切的苦难要从他输光家产开始。
他在输光家产后又气死父亲，妻子家珍被岳父接走，后来他又被抓壮丁抓走，等回到家时他的母亲已经去世，而他的女儿凤霞也已经成了一个哑巴。
好不容易家珍回来了，一家人终于团圆，但是长期的贫困让妻子家珍积劳成疾，而他的儿子有庆也为了救县长夫人被抽干血而死。
等到凤霞结婚怀孕，结果凤霞在医院难产而死，凤珍接受不了这样的事实，不久也去世了。
祸不单行，女婿二喜在做工时死亡，只留下了他和外孙苦根，可是苦根后来却因为吃黄豆被噎死，到了最后，只剩下他一个人活在这世上。
余华塑造的福贵这个人物，经历了常人之最痛，看着亲人在自己身边相继离世，只剩下自己孤独活着，这样一次又一次的悲痛也让他逐渐感悟到了活着的意义。
二、乐观坚强福贵本是纨绔子弟，他在输光家产后坚持自力更生，去租了几亩自己曾经的土地，夜以继日的干活以此来养家糊口。
余华作品《活着》赏析
(二)用坚忍来抒写生命的哲学
“痛苦是生命存在的不可缺少的因素,痛苦与生俱来,并一直伴随生命走向终点”。苦难意识是二十世纪艺术,特别是现代主义艺术灵感的重要源泉。对福贵而言,痛苦像空气一样,时时包围着他,让他不停地呼吸着,生存着。当这些集中在一个人身上时,这个人还活着,这样的坚忍足以让人震惊于生命的伟大。
这种直面苦难的博大胸襟与生存勇气,余华在韩文版序言中说:“作为一部作品,《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感动的友情„„与此同时,《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难,„„这是20世纪中国苦难历史下每个生命个体的痛苦与挣扎。”福贵老人“是余华艺术世界中出现的第一抹乐观主义的曙光,正如卡夫卡日记中所写的:‘不要绝望,甚至不要因为你并不绝望这个事实而绝望,当一切似乎山穷水尽,天欲绝人之时,一股新的力量又从你心底升起,而这正意味着你仍然是活着的’。”这股新的力量就是坚忍,痛苦让福贵得以成长,而这种在痛苦中凝聚出珍惜生命,热爱生命的人生动力,是关于生命不息的哲学抒写。
(三)以活着来追问生命的本真
在福贵生命的最后,他不孤独,有生命——一头老水牛陪伴,耕田时对亲人名字的呼喊,正是一种平和的思念的体现,对福贵而言,他们的离开和存在一样,都不曾离开。“人们不能不在泪光中为他和他所忍受的苦难祝福”,他的活着正是对一切灾难最大的嘲笑和最有力的回击。生命是什么?就是经过不屈服,不妥协的斗争获得最后的平铺,领略人生的真谛,达到超然世俗的境界。生命的本真就是活着面对无奈时的痛苦,接受痛苦时的坚忍,学会坚忍时的乐观,保持乐观时的感谢,存有感谢时的宽容,拥有宽容时的平静。
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I 浅谈《活着》中福贵悲剧命运及其原因 [摘要] 《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑
造而蜚声中外。福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民。他在无奈中遭遇一次又一次无法回避的苦难，在不可改变的现实状态中被妥协，生命的沉重让他感到更为深刻的痛苦。痛苦让福贵得以成长，面对痛苦时福贵选择用坚忍承受命运给予他的苦难，这种坚忍让福贵拥有了将生命继续下去的勇气与力量。回忆，成了福贵消解苦难的良药。在不断的回忆中，锥心的苦难慢慢被冲淡，幸福在脑海中日渐鲜明。探究福贵悲剧命运的原因除了有他自身的原因，还有动荡不安的社会现实因素。福贵的悲剧命运深刻地诠释了千百年来中国农民的苦难和不被人关注的内心痛苦世界。
[关键词] 福贵 形象 悲剧 原因
《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑造而蜚声中外。福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民，他在无奈中遭遇苦难，在坚忍中承受苦难，在回忆中消解苦难。造成福贵的悲剧命运是多方面的，有福贵的自身原因，也有动荡不安的社会现实因素。本文就福贵形象及其悲剧命运作如下探讨。 一 、福贵一生苦难的悲剧命运 《活着》是一部具有强烈有悲剧意识的作品，主人公福贵的一生是苦难的，从遭遇苦难，到承受苦难，最后苦难得以被消解，他一生命运是有悲剧性的。作品通过主人公的悲剧命运深刻地诠释了千百年 II
来中国农民的苦难和不被人关注的内心痛苦世界。 （一）在无奈中遭遇苦难 福贵的故事是一个普普通通的中国二十世纪六十年代的男人的故事。在中国，从二十世纪四十年代到八十年代之间的那几代人，他们承受了战争、饥饿、贫穷、十年浩劫，一切生命最残酷的方式都以他们的生命做了实验，这个实验使人的生存状态直达底线，那就是“人为活着本身而活着”。作为一个人，最大的使命就是活着。在最困难的时候，想到的不是死和放弃，而是希望。即使与命运相互仇恨，却也深深感激，无法离弃。福贵就是如此，在他的极度“清醒”之中，其实暗含着无奈之极，但他毅然抖起肩扛了下来。 在福贵的一生中,他一直是被动的,被迫的,即使有那么点主动,那么点力,也被那样的生活环境抹杀了。当福贵被拉了壮丁,被迫混入部队后,他一样挂念自己的娘,自己的妻子儿女,想过逃走,偷偷回家,和家里人团聚。这是福贵在那个时代,那样的战争环境对自己命运的抗争，但是当他看到一个出逃的人挨了枪子,被毙了后,他不得不放弃了，他只有无奈的待在了部队里,以求有一天活着回到家。得以和家人团聚,这是唯一的希望。在这样的希望下,福贵在不可改变的现实状态中妥协了，遭遇着一次一次无法回避的灾难。 在父母、妻子、儿子、女儿、女婿、外孙七个至亲的人都因自己,社会或不可抗拒的命运先于他相继离开人世,最后只剩下他一个人孤独的度过晚年,与他相依为命的是一头他自己取名,和自己一样名字的老水牛。一个人在亲人一个个离去以后,自己亲手埋掉一个个亲人之后,还可以“苟且”活下来,与一头老水牛在田间自得其乐，这是福贵的无奈。作为一个农民,他没有充足的金钱,没有丝毫的权利,他无法在亲人有病的时候买得好药寻得良医,无法给家人舒适的生活, 让家人衣食无忧,但他并没有放弃为家人的努力。作为一个农民,他全部的希望是土地,土地是他的生存依据,作为一个农民的福贵在他的土地上辛勤的耕作,所以他是合格的,只是对命运的沉重感到无奈,也正 III
是这种无奈,让人们真正领悟了痛苦。 （二）在坚忍中承受苦难 余华在《活着》中,作者展现了鲜明的苦难意识。对福贵而言,痛苦和空气一样,时时包围着他, 让他不停的呼吸着,生存着。父亲因他赌钱输光家产气死之痛,母亲和妻子无钱医病离去之痛,丧子之痛,女儿女婿外孙意外离去之痛,这任何一种痛苦都足以让一个人放弃生命。当这些集中在一个人身上时,这个人还活着,这样的坚忍足以让人震惊于生命的伟大。这是一种直面苦难的博大胸襟与生存勇气。 余华在韩文版序言中说:“作为一部作品,《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感动的友情。与此同时,《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难,就像中国的一句成语:‘千钧一发’,让一根头发去承受三万斤的重压,它没有断。这是20世纪中国苦难历史下每个生命个体的痛苦与挣扎”。“坚忍”是对他们最真实的概括。这样的概括,既是人与命运之间的概括,也是人在社会历史中的概括。 痛苦让福贵得以成长，面对痛苦时福贵选择用坚忍承受命运给予他的苦难，这种坚忍让福贵拥有了将生命继续下去的勇气与力量,同时也提醒脆弱的人们从绵延不断的苦难中凝聚出珍惜生命,热爱生命的人生动力。 对福贵而言，苦难已经消失于无形，他的内心只有道禅思想中那种对生活的平静和超然。为什么会如此的超然和平静？答案也许就在苦难本身。福贵曾经拥有过财富地位和女人，他没有珍惜，后来他失去了这一切，但却得到了爱，他拥有他母亲对他无私的爱，拥有妻子对他的忠贞不二，拥有他的孩子、女婿对他的尊敬和孝顺。正因为他拥有这些并经历这些，所以在经受了如此大的打击，仍然没有失去生活的勇气。其实这里面已经包含了生命的意义。那就是人性中的善、温情和朴素的生存哲学，这一切是卑微的生存变得有尊严，使苦难显得温暖，这就是人性的光辉。 （三）在回忆中消解苦难 IV
福贵的一生有痛苦，也有幸福；他不仅以极大的毅力忍受着痛苦，同样也享受着命运赐予的幸福。这痛苦与幸福的分量，我们很难去衡量孰轻孰重。因为这些在事过境迁被回忆时，都最终成为人物内心的体验，而内心却是无穷无尽、不可捉摸的。在小说中，作家通过一个民间采风者对福贵人生回忆的倾听来展开故事，回忆的口吻和第一人称叙述所产生的温情气氛，在一定程度上消解了苦难，突出了幸福。回忆，成了消解苦难的良药。 历尽沧桑的福贵，正是用回忆这种方式，在一遍又一遍地重复他的人生。在不断的回忆中，锥心的苦痛慢慢冲淡，被时间蒙上灰黄的色彩，而幸福的片段却在脑海里日渐鲜明。在这里，贫穷、饥饿、劳累都已随岁月流逝而褪色，因为伴着有与亲人的回忆而变得幸福。这就是凡俗者的幸福，“我也不想要什么福分，只求每年都给你做一双新鞋。”只要一家人能天天在一起，这就是家珍所认定的幸福。,也许只有经历过分离之苦的人才真正懂得这种幸福。 二 福贵悲剧命运的原因 纵观作品中福贵的悲剧命运，可以看出，造成福贵悲剧命运的原因主要有两个方面：福贵自身的原因及动荡不安的社会现实因素。 （一）福贵自身的原因 探究福贵自身的原因之一是年轻时的福贵品性恶劣，行为荒唐造成的，还有一个原因是福贵难以逃脱的宿命，作品中三次出现“这就是命”，命在小说中被一双无形的手推到极端，冥冥之中，总有一股神秘的力量在支配着人的命运。从福贵的一生的轨迹来看，我们可以很明显的看出宿命的痕迹。 1.品行恶劣，行为荒唐。 年轻时候的福贵是典型的纨绔子弟，品性恶劣，行为荒唐，吃喝嫖赌什么都做过。作为乡下地主的儿子，又是独子，虽然不是说家里腰缠万贯，但最起码是衣食无忧。家里还有漂亮贤惠的妻子，可谓是人前人后羡慕的主子。可就是应了俗语饱暖思淫欲，福贵在进行自我 V
讲述的时候，讲起他年轻的这段时光时，不无得意的说：“我爱往妓院里钻，听那些风骚的女人整夜叽叽喳喳和哼哼哈哈，那些声音听上去像是在给我挠痒痒。”年轻时候的福贵仗着家里有点钱，在外面过着放荡不拘的生活。这个时候的他显然是不知道生活的艰辛和困苦的，他就像锅里的油一样那么肤浅，根本不了解底层人民生活的水深火热，没有经历过衣不蔽体饭不能饱的困苦，没有深切体会生活艰辛的人总是不知道珍惜眼前的东西。年轻时候的他没有珍惜过自己的家人，没有珍惜家里的财产，没有珍惜过每一个对自己好的人。 不仅如此，于子他没有尽到做父亲的责任，这点后来福贵始终不能忘了他亏欠凤霞和有庆的；于妻，他没有尽到做丈夫的责任，温柔贤惠的家珍却是他挖苦打击的对象；于父母，他没有尽到做儿子的责任，反而是恶语相向，甚而至于动手。于家已是如此，那么他是否又会在老丈人家前面有所收敛呢？当然没有，简直就是变本加厉。以至于丈人一见到他就像老鼠见了猫一样。福贵的丈人本来是城里米行的老板，可谓是家底殷实，文化教养也是可想而知。然而这样的小资的千金却嫁了一个纨绔子弟，叫丈人如何不丢脸。当初没有想到自己的女婿竟然是这样一颗烂种子。福贵每次从妓院回来正好路过丈人的米行，就故意大喊：女婿给您请安了。吓得丈人赶紧叫他祖宗。就是这样的一个福贵，金玉全无，败絮其内。似乎纨绔子弟的所有恶劣品质他只多不少。 2.难以逃脱的宿命 《活着》中处处都有宿命的影子，只是这种宿命论在作品中更多的是展现一种巧合。冥冥之中，总有一股神秘的力量在支配着人的命运。从福贵的一生的轨迹来看，我们可以很明显的看出宿命的痕迹。 主人公取名福贵，却既无福又无贵，大吉大利的名字和他心酸坎坷的身世相对照，“福贵”二字所蕴涵的全是难言的苦痛。作品中死亡反复出现，除了福贵的父亲、母亲、家珍的死有合理的因素，其他人物的死亡无不出于偶然：儿子有庆死于献血，女儿凤霞死于生孩子， VI
女婿二喜死于建筑事故，外孙苦根吃豆子撑死。输光家产，亲人接二连三无价值的死去，福贵从物质富有到物质赤贫，再从物质赤贫到精神肉体的彻底丧失，生命中不可承受之重一次次出现，生命被现实一次次击打、撕裂，一次次被劫难逼到死角，作品中三次出现“这就是命”，命在小说中被一双看不见的手推到了极端，这也是余华一直关注的主题。 土改的时候，要打到地主，枪毙龙二，正如他自己所说的，要不是我们徐家出了我爹和我两个败家子，今天枪毙的就是我了。他摸摸自己的身子还在，庆幸地和妻子说起这件事来。当初福贵输光家产之后，丈人将家珍接走后，福贵的母亲告慰福贵，家珍是你的人，别人抢也抢不走。其实潜台词就是家珍就是你的人，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，这都是命。后来家珍真的回来了，还带着有庆。数十年后，有庆被抽干血而死，几年后凤霞又在同一医院难产而死。所以，福贵一听说凤霞难产的那家医院就是当年有庆死去的那家医院，就大呼千万不能进那家医院，我们跟那家医院有仇。当凤霞惨死后，福贵哭着自言自语的说，我就说不要进这家医院。老实巴交的福贵当然不会想到冥冥之中上天制造了这出悲剧，他见证这一切，见证命运的力量。更加深了福贵的宿命感。 福贵只能在这个可怕的宿命里面演绎着人生的悲欢离合，命运的起落浮沉。福贵的宿命论让他认为人生不会太美好，也不必太悲观，一切悲剧都是命运注定的。也正是福贵这种宿命感引领悲剧的到来。 （二）动荡不安的社会现实因素 20世纪40年代至50年代的历史是一段充满伤痛的历史：国内革命战争、反右派、左倾思潮、三年自然灾害、文化大革命。历史发展的混乱、时间发生的突然与偶然，不是一个小人物能承受得了的，小人物的命运更具有被动性和无对抗力。福贵是历史的见证人，他身上熔铸的也是半个世纪国民性中最普遍的东西，同时福贵成了一种符号，成了那些年代心酸苦难的代名词。作家把批判的矛头指向了历史，