论《茶花女》中玛格丽特悲剧的原因
西方文学中的女性悲剧——以《茶花女》为例
西方文学中的女性悲剧——以《茶花女》为例在西方文明史中，妇女一直是被压制的对象，无论是在古典的，基督教的还是日尔曼文明里，女性皆是低于男性的劣等公民。
根据基督教的《创世纪》中记载，上帝耶和华用泥创造了世界上第一个男人“亚当”，为了使亚当免于孤独，上帝在亚当睡着时，取亚当的肋骨为其造了一个配偶“夏娃”——世界上第一个女人。
后来夏娃受蛇精哄诱，偷食了知善恶树所结的禁果，也让亚当食用，两人被逐出伊甸园。
偷食禁果是人类罪恶的开端，上帝对女人说：“我必多增你怀胎的苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
”从此女人沦为男人附属物，甚至成为男子私有财产的一部分并且一生受其压制。
正如女权主义者王绯所说：“人类文化的历史主要是父权中心文化的历史，这样的文化背景便注定了永世的夏娃们特别的不幸”。
与此同时，“原罪说”也使得千千万万的女子成为了世人眼里的罪魁祸首、千古罪人。
《荷马史诗》古希腊神话故事中，潘多拉众神打造的美丽女子奉宙斯之命，惩罚人类，给人间带来了疾病、灾难。
人间最美丽的女人，斯巴达王后海伦与特洛伊的王子私奔，引起了两国长达十年的战争。
于是人们理所当然地判定女人灵魂有罪，天生就是“红颜祸水”。
在以男性为中心的文化背景中，女性不仅没有地位，还遭受排斥和性别歧视，可以说几千年的人类文明史也是女性的一部悲剧史。
以法国作家亚历山大·小仲马的代表作《茶花女》为例，女性悲剧的必然性可归结为以下几点。
一、女性强烈的依附性，主体意识的缺失——悲剧的根源在漫漫的历史潮流中，女性的自然存在是男人泄欲的对象和传宗接代的生育工具；女性的社会存在是男性的附庸侍奉取悦男人，抑或是供男性欣赏的花瓶以及他们炫耀的资本；女性的精神存在则完全被窒息着。
女性的价值、女性的美不属于她们自己，而隶属于男性的主体需求，所谓“女为悦己者容”，女人完全没有主体意识可言。
《茶花女》中主人公玛格丽特一个外表和内心都像白茶花那样纯洁美丽的乡下姑娘，来到繁华的巴黎后，为生活所迫凭借着花容月貌步入上流社会，成为了红极一时的“交际花”。
浅析《茶花女》悲剧的必然结局
浅析《茶花女》悲剧的必然结局摘 要：小仲马的成名之作 《茶花女》 问世已近 二百年，作品因其独特的表现力具有的极高文学价值。
《茶花女》最鲜明之处在于其艺术特色， 《茶花女》蕴 含着丰富的文学意义与现实社会意义。
本文主要从《茶 花女》的主人公玛格丽特的个人性格与当时社会历史 背景之间的冲突，分析茶花女悲剧形象的形成，由此 分析茶花女悲剧的必然性。
关键词：爱情；社会现实；历史背景《茶花女》是 19 世纪法国浪漫主义作家小仲马的 代表作，他塑造了玛格丽特这个美丽纯洁的女性形象。
玛格丽特虽身为妓女，但她仍然对于爱情有着崇高的 追求。
她具有一颗善良的心，虽身在泥泞，但心向光 明；追求纯洁的爱情，却无力反抗现实的压迫，最终 难以逃脱世俗观念的羁绊。
而其悲剧结局，反而升华 了她的形象，使这部作品有了震撼人心的力量。
如鲁 迅所说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看一、 茶花女的故事内容 小说《茶花女》描写的是十九世纪巴黎的上流社 位妓女玛格丽特的故事。
玛格丽特是当 ?r 巴黎 —二流社会的一朵交际花，受到各路社交名流、达官贵 人的追捧，自身也过着骄奢淫逸的生活。
”会中但在这繁华的表象之下，玛格丽特却有着一颗质朴的内心，她并不“汲汲于富贵”。
长期的奢靡生活让她的身体染上了重病，而她那些身为名流的相好们却对此漠不关心。
在一次偶然的机遇下，玛格丽特相识了暗恋她四年的阿尔弗雷德。
当时她正在发病，阿尔弗雷德的体贴真诚打动了她的内心。
当内心的坚冰融化后，玛格丽特如同飞蛾扑火，奋不顾身的追求火热的爱情。
为了摆脱以前的生活，她倾尽所有与阿尔芒来到乡间居住。
却为了维护所谓的“家族荣誉”，不得不离开阿尔芒。
最终，以自己的生命为这段爱情画上了句号。
这段悲剧爱情，比“有情人终成眷属”的爱情故事，更多了一份荡气回肠；生死两别的结局，比长相厮守的爱情显得更为弥久与坚贞。
二、茶花女单纯的爱情观茶花女本名玛格丽特，原本是一个质朴的农家少女，在她人生的成长历程中，接受的并不是资本主义社会金钱至上的思想观念教育。
从《茶花女》和《日出》看高级妓女的悲惨命运
从《茶花女》和《日出》看高级妓女的悲惨命运【摘要】玛格丽特和陈白露都是作者笔下青春、貌美却又自甘堕落沉溺于纸醉金迷的高级妓女形象，然而在她们的身上却又存在着良知未泯、善念尚存的二重性。
通过比较小仲马《茶花女》中的玛格丽特和曹禺《日出》中的陈白露这两个女性形象的相同和不同之处，看在典型的时代环境下高级妓女的悲惨命运。
【关键词】主题玛格丽特陈白露悲剧命运【正文】比较文学的主题学是一个长期处于争议地位的范畴，而主题和母题的不同区分也是研究者首要做的工作。
母题往往呈现出较多的客观性，不提出任何问题，而主题则带有较强的主观色彩而且上升到问题的高度。
当母题有了倾向性，有了褒贬意义，就上升为主题了。
因此，通过《茶花女》和《日出》来比较“高级妓女的悲惨命运”属于主题的比较，带有情感色彩。
首先是《茶花女》和《日出》中的两位女主人公玛格丽特和陈白露的相似之处：第一，两者的身份和人生经历相似。
她们都有着青春貌美的外表，尽管出身不同, 陈白露出身于日渐破落的书香门第, 受过良好教育; 而玛格丽特 6 年前还是一个连名字都不会写的乡下穷姑娘, 但从身份而言, 她俩都是活跃于上流社会的高级交际花, 都靠被人包养为生。
她们两人都曾有过对爱情对未来的热情追求, 但后来都堕入风尘, 凭着出众姿色成为红极一时的高级妓女, 在灯红酒绿纸醉金迷中放浪形骸, 醉生梦死。
而且在两人的妓女生活中都出现了一个真诚善良的青年男性, 一定程度上唤起了她们对美好生活的憧憬与向往, 对其现实生活都产生过重大影响。
两人结局也非常相似, 她们都主动终结了自己的生命。
陈白露服用安眠药自杀, 玛格丽特则任由疾病将自己折磨而死, 以彻底摆脱罪恶的社会和自身污秽不堪的生活。
第二，她们的性格上也有着一些相似之处。
玛格丽特和陈白露都因不甘贫穷寂寞, 经不起金钱和物欲的巨大诱惑而自甘堕落, 性格上都有好逸恶劳、放荡堕落却又有着良知未泯、善念尚存的矛盾体性的存在。
她们都以嘲弄常规、自我狡辩、自我作践的方式, 来自我保护自我肯定。
茶花女爱与牺牲的艺术瑰宝
茶花女爱与牺牲的艺术瑰宝茶花女，这位来自法国的艺术瑰宝，以其感人至深的爱情故事和牺牲精神而享誉世界。
在亚历山大·修伯曼的小说《茶花女》以及根据该小说改编的歌剧《茶花女》中，我们见证了一个充满悲剧的命运。
本文将分析茶花女爱与牺牲的艺术瑰宝，探讨其所带来的情感冲击和艺术价值。
茶花女的爱情故事发生在十九世纪巴黎社交圈中，主人公玛格丽特·高特麦尔是一位青年艳星，以其高雅和引人入胜的舞台表演而闻名。
她遇到了阿尔芒·杜瓦尔，一个年轻的贵族。
他们相爱了，然而他们的爱情却深受现实世界的残酷和偏见的压制。
茶花女玛格丽特的爱情被社会视为不道德，这进一步加剧了她的苦难。
她被迫与阿尔芒分手，以追求家庭的荣誉和社会地位。
然而，她的牺牲并没有给她带来幸福。
她沦为一名卖淫女郎，这是为了维持生计。
尽管如此，玛格丽特仍然保持着对阿尔芒的爱和对美好生活的憧憬。
在《茶花女》歌剧中，玛格丽特在最后阶段患上了肺结核，并渐渐消瘦衰弱。
然而，她对阿尔芒的爱依然不减，尽管她深知活在疾病的阴影下，寿命已经不多。
最终，她选择抛弃自己的自尊和追求的荣华富贵，为阿尔芒的家庭和前途牺牲了自己。
这种精神的牺牲让我们深感震撼，也使茶花女从一个普通的角色变得伟大和令人难以忘怀。
茶花女爱与牺牲的艺术瑰宝在于其深刻的情感传达以及对现实社会的反思。
我们从中可以看到爱情和社会背景之间的冲突，以及个人选择与社会压力之间的对抗。
茶花女的牺牲震撼了观众的内心，引发了对道德观念和社会规范的思考。
此外，茶花女爱与牺牲的艺术瑰宝还体现在其精湛的音乐和舞台表演中。
《茶花女》歌剧中融入了美妙的旋律和抒情的唱腔，唤起了人们强烈的情感共鸣。
演员们通过优秀的演技，将茶花女玛格丽特的内心世界展现得淋漓尽致，令人为之动容。
在现实生活中，茶花女的故事也在不同的艺术形式中得到了延续和演绎。
这个爱与牺牲的主题吸引了许多作家、电影制片人和舞台剧导演的关注。
无论是文学作品、电影还是舞台剧，茶花女的故事和其所揭示的情感主题都成为人们重要的创作素材。
玛格丽特和陈白露悲剧原因的比较
玛格丽特和陈白露悲剧原因的比较作者：张咪来源：《文学教育》 2020年第16期张咪内容摘要：“茶花女”玛格丽特和“臭水沟里的白莲花”陈白露都是让人又恨又爱的人物形象，她们的悲剧命运让无数人动容。
让玛格丽特和陈白露堕入深渊的原因有很多，其中既有相似之处又存在差异。
从自身来说，她们“二重性”的性格是导致人生悲剧的本质原因，爱情悲剧的因素也占有极大的部分，更深层次的原因在于她们所处的社会背景，在那个黑暗丑陋的社会里，作为交际花的玛格丽特和陈白露是逃脱不了悲剧命运的。
关键词：《茶花女》《日出》玛格丽特陈白露悲剧原因小仲马的《茶花女》和曹禺的《日出》都是讲述爱情悲剧的经典之作，一直以来备受读者和学者的关注。
两个故事的主人公——玛格丽特和陈白露都是上层社会的交际花，她们年轻貌美且向往爱情，却不甘心受命运的摆布。
她们深陷于黑暗丑陋的社会中，金钱和身份束缚了她们的自由，以至于无法逃脱悲剧的命运。
造成玛格丽特和陈白露悲剧人生的原因有很多，本文主要从性格、爱情和社会三个方面进行探讨，以分析二者悲苦的命运的本质原因、直接原因和深层原因。
一.性格原因“茶花女”玛格丽特是法国巴黎上层社会的交际花，她本是一个来自贫苦乡村的姑娘，迫于生计做了一名妓女。
由于玛格丽特每次去剧院都带着一束茶花，所以人们称她为“茶花女”。
陈白露与玛格丽特的经历相似，她出自于书香门第，家道中落后迫于生计成为了有钱人的情妇。
由于人生经历的相似，二者的性格都有着“二重性”的特点，这也是导致她们悲剧命运的本质原因所在。
在文学作品中，具有“性格二重性”的人物更具有悲剧色彩，玛格丽特和陈白露就是如此。
一方面她们都沉醉于物质生活无法自拔，“对金钱的贪婪超过了羞耻心”①，即使债台高筑也要时刻保持自己华丽的外表和奢靡的生活水准。
在《茶花女》中，“玛格丽特一年要花十多万法郎，她欠了很多债。
”②在《日出》中，陈白露拒绝和方达生一同回乡时也说到：“不懂?我问你养得活我么？……我要人养活我，你难道不明白？我要舒服，你不明白么？我出门要坐汽车,应酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞，你难道听不明白？”③这都表明玛格丽特和陈白露已经陷入了物欲横流的金钱世界，她们在纵欲中享受肉体上的快乐，希望通过物质上的满足来弥补精神上的空虚和痛苦。
谈《茶花女》中玛格丽特的性格与命运
在中国历史上 ， 刘邦项 羽的两种极端性 格 ， 决
定了成功和悲惨 的两种不 同命运 。而在 ｌ ９世纪法 国作家小 仲马的笔下 ， 茶 花女玛格丽特 的性 格也造 就了她的悲惨命运 。 二、茶花女 的双重性格 （ 一 ）堕落 ｌ ９世纪 的法 国巴黎上 流社 会 ，就像马克思谈
是 一个永远无法 翻身的地狱 ， 她在里面受尽了屈辱 与煎熬。她还是资产 阶级代表们赚 钱的工具 。家具 商、 时装商 、 餐馆老板们抓住一切机会 榨取 她用 肉
玛 格丽特尽 管是夜 以继 Ｉ Ｅ Ｉ 地 厮混在 资产 阶级 上流社会 的名妓 ， 但在她身上 ， 来 自下层劳动人 民 的淳朴 善 良的精神和对美好人生的真挚信 念 ， 始终 未被泯 灭。 沦落风尘 以后 ，玛格 丽特对待一个从 自己身上 谋取暴利 的普律 当丝 ，却本着 宽容 的心 性 ，善 待她 ，丝毫不与她计较 。 玛 格丽特虽然身为 巴黎名妓 ，在面对真爱 时 ， 她却希望 自己的爱情纯洁无暇 。不含有一丝杂质 ， 永远无关乎金钱 。 在坚定 了她与阿尔芒之间的爱情 以后 ， 玛格丽特决定就此远离奢华糜烂的生活 ， 永 远地跳 出火坑 ，洗尽铅华 ， 重新做人 。她和 自己的 真爱去 了偏僻却纯朴 的乡村 ，重新 开始 崭新 的生
中图分类号：Ｉ ｌ ０ ６ 文献标识码 ：Ａ
一
、
性 格 与 命 运 的 关 系
英国著名哲 学家培根在论 习惯 时说 过 “ 性格决 定命运”… 。瑞士心理学 家荣格认 为 ：思想决定行 为．行为决定习惯 ， 习惯决定性格， 性格决定命运。
印度 也有一句 人们耳熟 能详 的谚语 ：播种一 个行 为 ，你会 收获一个 习惯 ； 播种一个 习惯 ， 你会收获 个个性 ；播种一个个性 ，你会收获一个命运 。
《茶花女》深度剖析爱情与社会的冲突与矛盾
《茶花女》深度剖析爱情与社会的冲突与矛盾《茶花女》这部作品以其深刻的情感、尖锐的社会批判和对人性的洞察，成为了文学史上的经典之作。
小仲马通过讲述玛格丽特和阿尔芒之间的爱情悲剧，展现了爱情与社会之间不可调和的冲突与矛盾。
故事的女主人公玛格丽特是巴黎社交场上的名妓，她以美貌和风情吸引着众多的追求者。
然而，在这繁华与虚荣的背后，是她内心深处的孤独和痛苦。
她的职业使她被社会所轻视，人们只看到她的外表，却忽略了她作为一个人的情感和灵魂。
阿尔芒的出现，如同黑暗中的一道光，照亮了玛格丽特的生活。
他对玛格丽特的爱是真挚而热烈的，不带有任何世俗的偏见。
他们相爱了，这份爱情让他们感受到了前所未有的幸福和满足。
然而，他们的爱情从一开始就面临着巨大的挑战。
社会的偏见和压力是他们爱情的首要阻碍。
在当时的社会观念中，玛格丽特的身份是不被接受的。
她是一个妓女，被认为是道德败坏、堕落的象征。
而阿尔芒来自一个体面的家庭，社会的舆论和家庭的期望都不允许他与这样一个女子在一起。
阿尔芒的父亲为了维护家族的名誉，更是极力反对他们的爱情，甚至不惜以欺骗和威胁的手段来拆散他们。
经济因素也是他们爱情的一大障碍。
玛格丽特过惯了奢华的生活，她的医疗费用和日常开销巨大。
尽管阿尔芒愿意为她付出一切，但他的经济实力毕竟有限。
这种经济上的不平衡，使得他们的爱情在现实面前显得十分脆弱。
此外，玛格丽特自身的性格弱点也在一定程度上影响了他们的爱情。
她虽然渴望真爱，但长期的社交生活让她养成了依赖他人、缺乏独立的性格。
在面对困难和压力时，她往往选择妥协和牺牲自己。
然而，正是在这种重重的冲突与矛盾中，我们看到了爱情的伟大和无奈。
玛格丽特为了阿尔芒的前途和家族的声誉，选择了离开他，重新回到那痛苦的生活中。
而阿尔芒在误会玛格丽特的背叛后，对她进行了报复，直到最后才明白她的苦衷，但为时已晚。
《茶花女》所揭示的爱情与社会的冲突与矛盾，具有深刻的现实意义。
它让我们看到，社会的偏见和传统观念往往会束缚人们追求真爱的脚步。
浅析《茶花女》中玛格丽特悲剧命运的原因
浅析《茶花女》中玛格丽特悲剧命运的原因作者：梁钟圆瑾郑丹阳袁江兰来源：《青年文学家》2016年第23期摘要：《茶花女》是法国著名作家小仲马的作品，全书以女主人公玛格丽特的悲剧命运为主线。
描写了作为风尘女子，却有着质朴善良的美德，不惜牺牲自己的幸福去维护爱人，爱人家庭的名誉的故事。
本文分析了茶花女悲剧的主要原因。
关键词：爱情；性格；悲剧；命运[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-23-0-01引言：女主人公玛格丽特因为随时带着茶花，而被人们称为“茶花女”。
茶花总是在晚秋天气稍凉时，静静地开放，凋谢时，花瓣一片片凋零，直到生命结束。
她开的那么美丽而自得，让人很容易感染到一份高傲，也更令人觉得她的孤独。
文中的玛格丽特虽不幸沦为妓女，但她仍保持自己的人格魅力，追求爱情，与命运的压迫做斗争，正如茶花遭受狂风暴雨的摧残那样，最终难逃命运的羁绊。
但是她们的反抗是高尚的，也是悲剧的。
一、茶花女的悲剧命运玛格丽特本来是一个“纯洁无瑕”的农村姑娘，家庭的贫困迫使她来到繁华的巴黎发展，她以出卖自己的肉体和情感为职业。
她享受纸醉金迷的生活，喜欢漂亮衣服，首饰。
可是也承担着世人的偏见，客人的侮辱，她渴望爱情，却也明白妓女是不可能得到爱情的，阿尔芒的出现，让她感受到了真情，给她带来了光明，慢慢将她带离那种没有自我的生活。
然而现实再一次凶猛打击了玛格丽特，她放弃了自己的幸福。
重新回到了肮脏的生活里，拒绝治好她的肺病。
为了减轻阿尔芒的痛苦，她默默忍受着他羞辱的语言，独自咀嚼这份伤心，默默承受着这份委屈，遗憾死去。
二、茶花女悲剧原因分析1.善良与孤傲的性格玛格丽特是个“纯洁质朴”的农村姑娘，因为当时社会经济的发展，贵族阶级的腐败，贪婪。
她不得不到繁华的巴黎找一容身之所。
为了摆脱贫穷，过上舒服安逸的生活，她选择了妓女行业。
然而她并没有完全沦陷于这种虚渺不现实的生活里。
在她的骨子里，总是透露着那么一点清高，不与其他妓女同流合污的讯号。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1 论《茶花女》中玛格丽特悲剧的原因 李秀云 (班级：09级英语一班 学号：20091601115)
摘要：《茶花女》这部作品成功塑造了马格丽特这个要求人格独立、追求真正爱情、自我意识觉醒的美丽纯洁的女性形象，在那个污浊的时代局限中，她仍保持心灵的纯洁，渴望正常人生活的妇女，她们只能以死亡达到对自身的救赎，她们的悲剧既是社会悲剧，也是男权文化对女性人格、尊严的残酷扼杀；又是性格悲剧，是主人公争取某种世俗以外的价值，以反抗男权社会对女性的压迫。揭示了只有自我意识觉醒了，女性才会认识到自己的独特价值，才会认识到人与人之间是平等的，女性并不是男性的附庸。本文浅析了以茶花女为代表的女性命运悲惨的时代及历史原因，通过对作品的分析旨在促进时代对女性命运公平及社会地位的关注。 关键字：依附；救赎；男权社会；自我意识
Analysis the Cause of the Camellia Lady’s Tragedy Li Xiuyun
(Class one, Student Number: 20091601115) Abstract: "La Triviata" this novel successfully portrayed the personal Margaret request independence and the pursuit of true love, self-discovery, beauty and pure image of women in the era of the limitations of that dirty society. She still maintained the purity of soul, eager to the normal lives of women, they can only death to reach their own salvation, their tragedy is not only a social tragedy, but also the patriarchal culture on women's personality, the dignity of brutal strangling; personality tragedy, the hero to fight other than some kind of secular value against the patriarchal society of female oppression. Reveals only self-consciousness, women will recognize their own unique value, will realize the equality between people, women are not men vassal. Analysis of the tragic fate of La Traviata, represented by female age and historical reasons, aimed at promoting the era the fate of equity and social status of women through the analysis of the works.
Key words: submit; survival; man-predominated society; self consciousness 2
一、 引言 《茶花女》是小仲马的成名作、代表作，小说以女主人公玛格丽特的生活经历为主线，真实生动地描写了一位外表与内心都像茶花女一样圣洁美丽的妓女的悲惨故事。小说写于法国七月王朝时期，这个时期,法国各种思想纷涌而出,冲击着人们的头脑,使人们的传统宗教信仰也有所松懈。上流社会生活奢侈腐化,无论男性女性,都视婚外两性关系为正常,甚至是一种自豪,非但不加掩饰,有时还故意炫耀这种非婚姻男女两性关系。这样的道德沦丧自然让许多虔信宗教的人士担忧。 《茶花女》的故事在我国广为人知，它简述的是贵族青年阿尔芒和为生活所迫沦为妓女的玛格丽特之间的爱情悲剧。涉世未深的阿尔芒在巴黎偶然结识了玛格丽特，他们俩彼此相爱，产生了非常真挚的爱情。但阿尔芒的父亲处于世俗成见，千方百计、软硬兼施地迫使玛格丽特忍痛离开阿尔芒，阿尔芒不知道事情的真相，一怒之下对玛格丽特进行多次羞辱，并离开巴黎，远走他乡，以抚平心中创痛。而可怜的玛格丽特精神与病体备受折磨，终于病情恶化，在病痛中含恨而死[1]。
二、 茶花女的悲剧性浅析 1. 黑暗社会对茶花女的压迫 数千年的男权社会，妇女一直生活在社会的最底层。她们没有参政的权利，没有受教育的权利，没有参与社会生活的权利，更没有能力去主宰自己的命运。生活在底层的妓女尤为如此。妓女是私有制条件下，男权社会的必然产物，是建立在经济条件上的一夫一妻制的补充品[2]。那些失去生活资料的妇女为了生存，被迫出卖自己的肉体，成为一种供男性玩弄的特殊商品。故事的女主人公玛格丽特原本是性格善良的姑娘，是一位农家姑娘，生于“七月王朝”统治末期。当时的法国，掌权的金融贵族阶级极为腐败，贪污贿赂，花天酒地，醉生梦死，而广大劳动人民却过着食不果腹、衣不蔽体的生活环境。农民在地主和资产阶级的双重压迫下，纷纷破产，农村的经济处于一片萧条。茶花女和许多破产的农民为了寻找谋生的出路，从农村流落到城市，靠出卖劳动力而谋生。 初入巴黎社会的茶花女，在谋生中目睹了上层社会的全貌。当时巴黎的上层 3
社会正如马克思谈到的那样“投机得来的财富自然要在这种形势之中去寻求开心的用场,于是享乐变成了淫荡，金钱、污秽和鲜血就同归一流[3]。 在这样的社会中，只身一人的她面对着:一边是终日的辛劳仍换不来温饱，一边却是灯红酒绿、纸醉金迷的引诱。使她产生了幻想，为了摆脱贫困、过着奢华的生活，她终于选择了比出卖劳动更能获得生活保障的卖笑生涯，一名无辜的劳动妇女就此变成了交际花, 茶花女即成为整个资产阶级社会中形形色色、花天酒地、荒淫无耻的贵族老爷们的玩物和商品。资本主义就是把妇女像商品一样贴上商标，身处人欲横流的巴黎社会的玛格丽特，只要看她华贵的化妆间，每一用具上都写着伯爵、新贵、阔老的名字，说明她是作为资本主义社会的一件特殊商品而存在。他们玩弄她，摧毁她，正如她说：换不到情人们的欢笑，一天满足不了他们的虚荣心，他们就会抛弃我们”[2]。但她们的地位与从前是一样的。表面上看她们的生活是豪华奢侈的，但这却是靠她们出卖肉体得来的，她们承恩受宠，可暗中却倍受欺凌侮辱。茶花女不得不满怀屈辱地跑遍巴黎各大剧院和交际场所，整天被达官贵人、老爷少爷包围追逐和玩弄，即使由于纵欲过度而引起肺病恶化，身体十分虚弱，脸色惨白，不停地咳嗽、大口吐血的时候，她还不能休息， 还要强装欢笑。由此可见，当时黑暗社会男权文化是如何残酷地扼杀女性，践踏女性的人性尊严，把女性贬为永远只能对男子俯首贴耳、为了男子享乐和生儿育女的低级生物[4]。茶花女越是美丽，资本越要残酷地控制和奴役她；她越是红极一时，作为商品的价格越昂贵，资本就越加疯狂地驱使她去交换、去卖淫、去赚钱。这正是被压迫妓女命运的真实写照，她生活的社会对她来说简直就是一个永无翻身的地狱，人们彼此相互欺骗，用虚伪遮掩世界。她与年老的公爵交往和年轻的伯爵来往，主要的目的是为了获取金钱以支付庞大的开支。当老公爵得知她与阿芒住在乡下别墅成为情人时，就停止了给她经济担保。布吕丹丝最后见不能从玛格丽特那里骗到什么钱，也就疏远她了。靠玛格丽特过活的杜维诺阿太太看到玛格丽特病重，对她毫无用处时，竟连看也不看她一眼了，人人都把她抛弃了。在她生命最后的日子里简直是身无分文了，餐具、首饰、开司米披肩全都当了，其余的东西都被查封了。在那样一个资产阶级虚伪道德及金融贵族腐化堕落的真面目下，她的存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。她感到精神上极度疲劳、烦闷和空虚。生活中没有欢乐，没有温暖，遇不到一个真诚相待的人，到处都是虚情假意、冷酷而又自私。设想那些贵族情夫们若不是为了得到她来满足一下自 4
己的肉欲，他们会供养她吗？布吕丹丝若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到奴颜婢膝的地步？那些买卖人若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上搞投机吗？物欲社会中的人们麻木甚至可怕，当玛格丽特再已没有利用价值，濒临死亡时，他们都撕下那张虚伪的面具。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品，她就像一堆没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在废墟里，在那么样的一个拜金世界里，人们的良心已逐步被黑暗所吞噬[5]。小仲马这一伟大的作家将那个杀人与无形的罪恶世界揭示得淋漓尽致，以独特的人文关怀对当时社会底层的人们—妓女寄于了深切同情。 2. 腐朽阶级形形色色的人物对其摧残 19世纪的欧洲社会，虚伪庸俗、假仁假义、讲求门面、极端势利。婚姻关系中既残存着封建门第的影响，同时又刻上了资产阶级金钱至上的烙印。生活在资本主义玛格丽特处于社会的最底层除了受经济上的压迫以外，还受着残酷的精神奴役。她们被整个社会看作罪孽深重的人，看作不洁之物，即使抛弃了过去的生活也仍然如此。当上天允许一个妓女萌生爱情时，这种爱情起初似乎是一种宽恕，后来几乎总是变成对她的怒罚，没有忏悔就谈不上赦罪。或许她生命里最闪光的一点是阿芒，他们彼此都付出了感情，都为对方做出了牺牲。但他们这段爱情却得不到任何人的承认及允许，更得不到那个社会的许可。当他们不顾一切相爱而相拥在一起时，阿芒父亲杜瓦先生的驾临使他们预感到了灾难的降临。阿芒的父亲，这位道貌岸然的资产阶级道德度卫道士的化身，是造成茶花女悲剧的主要人物。他冷酷、虚伪，为了家族的名誉，利用茶花女那朴实善良、忍辱负重、富于自我牺牲精神来干涉茶花女的幸福，剥夺她的意志。杜瓦先生是利用法律、宗教、舆论等各种手段，对她施以攻击、劝降，使她陷入孤立无援的境地，迫使她含泪答应了他的请求，忍痛离开挚爱的阿芒，让他回到他的亲人身边。她牺牲了自己，独自忍受疼痛的折磨，独自吞下一颗苦果，这是茶花女的善良和纯洁所致。茶花女在阿芒父亲的逼迫下，重新回到那非人般的生活中。同时为了减轻阿芒失去爱情的痛苦，还违心地做出种种假象，让阿芒羞辱自己，阿芒像猛兽般愤然疯狂地当众羞辱她、卑鄙残忍地报复她，甚至濒临死亡的玛格丽特带着病弱之躯来请求他高抬贵手时，停止他在各种场合对她所做的羞辱和折磨，这也未能让这个心胸 狭隘的男人解开心结。他还得意给曾被他称之为“女神”、“天使”的玛格丽特送去标志妓女身份的“过夜费”对玛格丽特造成最后致命的一击。他这种由极爱