浅析玛格丽特悲剧命运及其根源毕业论文
湖 南 涉 外 经 济 学 院
本科毕业论文（设计）
题目 英文标题三号加粗Times New Roman
中文标题三号黑体
作者
学院
专业
学号
指导教师
湖南涉外经济学院
毕业论文（设计）任务书
学生姓名： xxx 学号： 09x0100xxxxxxx 专业班级： 英语专业200902
毕业论文（设计）题目： 浅析玛格丽特悲剧命运及其根源
题目类型]1[： 理论研究
毕业论文（设计）时间: 自 2012 年 9 月 15 日开始至 2013 年 4 月 15 日止
1. 毕业论文（设计）内容要求：
1.选题依据：目前，国内研究主要集中在小仲马及《茶花女》的历史定位、翻译学研究、歌剧音乐研究和初步的跨艺术型比较上。近年来的相关文献，一般都是将其与中国历史上的典型悲剧形象杜十娘·陈白露等进行比较。另外，国外研究者更多地从文化意义上反思曾经完全被认同的“茶花女”这一为了爱情牺牲自己最终死去的女性形象。
2.主要内容：在查阅国内外近期相关文献的基础上，探讨《茶花女》中玛格丽特悲剧命运的根源。内容主要为：首先介绍小说的写作背景。指出小说《茶花女》中的典型悲剧代表人物—玛格丽特的悲剧命运以及造成其悲剧命运的原因所在。阐述玛格丽特在社会，性格，爱情，文化和宗教迫害等方面所经历的不幸遭遇，以凸显玛格丽特命运的悲剧色彩。最后得出结论，呼吁广大女性提高自我觉醒意识，将命运掌握在自己手中。
3.研究方法；文献资料法，通过搜集中国期刊网、硕博论文库上关于翻译与文化的相关文献，通过文献阅读和分析，全面、正确地了解到《茶花女》的研究历史和研究现状，为本研究提供研究基础和理论依据。网络收集法，即借助网络，收集有关本论文主题的资料。除此之外，在写作期间与同学相互讨论，交换意见，向指导老师请教等。
4.要求：论点正确，论据充分，语言流畅，基本无语法错误，行文规范，字数在6000字左右。
[1]题目类型：(1)理论研究(2)实验研究(3)工程设计(4)工程技术研究(5)软件开发
2.主要参考资料
[1] Almarza, G.G. Student foreign language teacher’s knowledge growth [A]. In D.Freeman
and J.C.Richards (eds.). Teacher Learning in Language Teaching [C]. New York:
Cambridge University Press. 1996. pp.50-78.
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[4] Heider, E.R.& D.C.Oliver. The structure of color space in naming and memory of two
languages [J]. Foreign Language Teaching and Research, 1999, (3): 62 – 67.
[5] Spivak,G. “Can the Subaltern Speak?”[A]. In C.Nelson & L. Grossberg(eds.). Victory in
Limbo: Imigism [C]. Urbana: University of Illinois Press, 1988, pp.271-313.
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[7] 李大伦.经济全球化的重要性[N]. 光明日报，1998-12-27(3).
[8] 刘国钧，王连成.图书馆史研究[Ｍ].北京：高等教育出版社，1979：15-18，31.
[9] 姜锡洲.一种温热外敷药制备方案[P].中国专利：881056073, 1989–07–26.
[10] 万锦.中国大学学报论文文摘（1983–1993）.英文版 [DB/CD]. 北京: 中国大百科全书出版社, 1996.
[11] 王明亮.关于中国学术期刊标准化数据库系统工程的进展[EB/OL].http:
///pub/wml.txt/980810–2.html, 1998–08–16/1998–10–04.
[12] 伍蠡甫.西方文论选[C]. 上海：上海译文出版社，1979：12-17.
[13] 中华人民共和国科学技术委员会.科学技术期刊管理办法[Z].1991—06—05.
3.毕业论文（设计）进度安排
阶段 阶 段 内 容 起止时间
1 查找并研读资料，拟定提纲 2012年9-11月
2 完成开题报告 2012年11月中旬
3 完成第一稿 2012年12月底
4 完成第二稿 2013年2月
5 定稿 2013年4月上旬
指导教师（签章）：____________ 日期：__________________
系(教研室)主任(签章) ：____________ 日期：__________________
二级学院院长(签章) ：____________ 日期：__________________
湖南涉外经济学院
毕业论文（设计）指导教师评语
（本页手写）
建议成绩： 指导教师：
年 月 日 1. 主要内容：
①首先概括性描述论文情况（在哪方面选题、主要内容）。
②学生按时完成毕业论文规定工作的情况（开题30%，第一稿10%，第二稿10%，定稿20%，剩下的30%在答辩完成后评定）。
③选题的专业性、论文研究内容的深度、论文层次结构、数据时效等评价。
④创新性评价（有无自己的观点）。
⑤写作的规范程度。
⑥存在的问题（选题、结构、内容、观点等错误、缺陷、不足）。
⑦是否提交答辩（一定要注明）。
2. 字数在150-200左右。
3. 本页手写
指导老师手写，签名
附件4：评阅人评语示例
湖南涉外经济学院
毕业论文（设计）评阅教师评语
（本页手写）
建议成绩： 评阅教师： （签章）
年 月 日 指导老师手写，签名 1.评阅老师填写内容：
①论文选题的价值和意义。
②选题的专业性、论文研究内容的深度、论文层次结构、数据时效等评价。
③创新性评价（观点是否新颖、有无自己的观点、说法等）。
④写作的规范程度。
⑤存在的问题。
⑥是否可以提交答辩（一定要注明）。
2. 字数在150-200左右
3. 本页手写
附件5：答辩记录示例
湖南涉外经济学院
毕业论文（设计）答辩记录
日期：
学生姓名： 学号： 专业班级：
题目：
毕业论文（设计）答辩委员会（小组）意见：
答辩成绩：
评定等级： 答辩委员会(小组)负责人： （签章）
委员（小组成员）： （签章）
（签章）
（签章）
（签章）
二级学院审查意见：
论文（设计）最终评定等级：______________ 负责人： （签章）
______年___月___日 1. 主要对学生毕业论文（设计）的研究思路，论文（设计）质量，文本图纸规范程度和对论文（设计）的介绍，回答问题情况等进行综合评价
2. 本页手写 此题目写中文题目。 ABSTRACT
The thesis mainly analyzes the roots of the tragic fate of the heroine—Margaret. At the
beginning of the thesis, the author introduces the background of Alexandre Dumas Fills and
his masterpiece –Camellias, which is a love tragedy on the basis of his life experiences,
making great influence on many a people. And then, the author introduces the typical tragic
character, Margret’s miserable fortune and the roots. To make the theme outstanding, the
author illustrates the painful sufferings of Margret in society, culture, characteristics, love and
religious persecution in detail. Finally, let’s come to the conclusion that female should
improve the conscious of self—awareness, have the control of our own fates, be brave to fight
against the God and not give in to the destiny forever.
Keywords: Margret; tragic fate; reasons 小二号Times New Roman加粗段前段后各空0.5行
1. 中文摘要的字数260-300字
2. 要求对论文进行概述，包括：前人的研究、论文目的、论文的内容等，不要介绍文章的结构。
3. 字体及大小：小四号Times New
Roman
4.行间距为：1.25
1. 关键词为3-5个，用；（分号）隔开，非专有名词，不要大写开头
2. 字体和大小：小四号Times
New Roman
从《茶花女》和《日出》看高级妓女的悲惨命运
从《茶花女》和《日出》看高级妓女的悲惨命运
【摘要】
玛格丽特和陈白露都是作者笔下青春、貌美却又自甘堕落沉溺于纸醉金迷的高级妓女形象，然而在她们的身上却又存在着良知未泯、善念尚存的二重性。通过比较小仲马《茶花女》中的玛格丽特和曹禺《日出》中的陈白露这两个女性形象的相同和不同之处，看在典型的时代环境下高级妓女的悲惨命运。
【关键词】
主题 玛格丽特 陈白露 悲剧命运
【正文】
比较文学的主题学是一个长期处于争议地位的范畴，而主题和母题的不同区分也是研究者首要做的工作。母题往往呈现出较多的客观性，不提出任何问题，而主题则带有较强的主观色彩而且上升到问题的高度。当母题有了倾向性，有了褒贬意义，就上升为主题了。因此，通过《茶花女》和《日出》来比较“高级妓女的悲惨命运”属于主题的比较，带有情感色彩。
首先是《茶花女》和《日出》中的两位女主人公玛格丽特和陈白露的相似之处：
第一，两者的身份和人生经历相似。
她们都有着青春貌美的外表，尽管出身不同, 陈白露出身于日渐破落的书香门第, 受过良好教育; 而玛格丽特6 年前还是一个连名字都不会写的乡下穷姑娘, 但从身份而言, 她俩都是活跃于上流社会的高级交际花, 都靠被人包养为生。
她们两人都曾有过对爱情对未来的热情追求, 但后来都堕入风尘, 凭着出众姿色成为红极一时的高级妓女, 在灯红酒绿纸醉金迷中放浪形骸, 醉生梦死。而且在两人的妓女生活中都出现了一个真诚善良的青年男性, 一定程度上唤起了她们对美好生活的憧憬与向往, 对其现实生活都产生过重大影响。
两人结局也非常相似, 她们都主动终结了自己的生命。陈白露服用安眠药自杀, 玛格丽特则任由疾病将自己折磨而死, 以彻底摆脱罪恶的社会和自身污秽不堪的生活。
第二，她们的性格上也有着一些相似之处。 玛格丽特和陈白露都因不甘贫穷寂寞, 经不起金钱和物欲的巨大诱惑而自甘堕落, 性格上都有好逸恶劳、放荡堕落却又有着良知未泯、善念尚存的矛盾体性的存在。
认同归属 积极进取——《潜水鸟》女主人公悲剧命运的启示
２００９年１１月 第６期 苏州大学学报（哲学社会科学版） Ｊｏｕｍａｌ ｏｆＳｕｚｈｏｕ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｆＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙ＆Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ） Ｎｏｖ．２０ｏ９ Ｎｏ．６
认同归属积极进取
《潜水鸟》女主人公悲剧命运的启示
周幼华
（南京信息工程大学语言文化学院，江苏南京２１００４４）
摘要：加拿大当代作家玛格丽特・劳伦斯在她创作的小说《潜水鸟》中，以其高超的艺术手法、独特的构
思、清新优美而朴素的语言、真挚的感情描写了在主流文化社会中处于社会边缘的一位印第安女性皮格特的悲惨 命运。小说主题鲜明，具有强烈的艺术感染力，皮格特的悲惨结局令读者产生无限同情。本篇论文从新的视角探
讨其悲剧命运给读者带来的深刻的启示和思考。
关键词：皮格特；悲剧命运；启示 中图分类号：Ｉ１０６．４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００１－４４０３（２００９）０６—００６１－０３
《潜水鸟）×Ｔｈｅ Ｌｏｏｎｓ） 是加拿大当代著名女作家 玛格丽特・劳伦斯的著名短篇小说之一，这篇小说创作于 １９７０年，主要刻画了一位印第安女性——皮格特的形象，叙
述了她在白人主流文化统治下的社会边缘苦苦挣扎，试图 追求美好生活，渴望跻身于主流文化中，但最终却死于一场
火灾的悲惨命运。整篇故事主题鲜明，人物刻画生动、细腻， 构思独特、新颖，故事叙述脉络清晰，语言朴素贴切、清新
优美，具有独特的艺术感染力。 作者玛格丽特・劳伦斯运用第一人称叙述故事，采用
象征写作手法，借北美洲珍稀的潜水鸟在自然界中的归属， 描写了皮格特短暂而不屈的生命历程。皮格特一开始沉默 寡言，对白人心存仇恨与戒备，后来，热情似火，试图主动
融入白人社会生活中，最后忧郁悲观，对这个世界彻底绝
望，而葬身于火海。其短暂悲惨的一生令读者内心感情波澜 起伏、感慨万千，不由得产生无限同情。 小说的作者试图以女主人公、印第安人皮格特的悲惨
命运来唤起白人统治者对像她这样处于边缘文化、缺少生 存条件的社会弱者给予关注，同时，作者希望各民族之间应
玛格丽特和陈白露悲剧原因的比较
玛格丽特和陈白露悲剧原因的比较
作者：张 咪
来源：《文学教育》 2020年第16期
张 咪
内容摘要：“茶花女”玛格丽特和“臭水沟里的白莲花”陈白露都是让人又恨又爱的人物形象，她们的悲剧命运让无数人动容。让玛格丽特和陈白露堕入深渊的原因有很多，其中既有相似之处又存在差异。从自身来说，她们“二重性”的性格是导致人生悲剧的本质原因，爱情悲剧的因素也占有极大的部分，更深层次的原因在于她们所处的社会背景，在那个黑暗丑陋的社会里，作为交际花的玛格丽特和陈白露是逃脱不了悲剧命运的。
关键词：《茶花女》 《日出》 玛格丽特 陈白露 悲剧原因
小仲马的《茶花女》和曹禺的《日出》都是讲述爱情悲剧的经典之作，一直以来备受读者和学者的关注。两个故事的主人公——玛格丽特和陈白露都是上层社会的交际花，她们年轻貌美且向往爱情，却不甘心受命运的摆布。她们深陷于黑暗丑陋的社会中，金钱和身份束缚了她们的自由，以至于无法逃脱悲剧的命运。造成玛格丽特和陈白露悲剧人生的原因有很多，本文主要从性格、爱情和社会三个方面进行探讨，以分析二者悲苦的命运的本质原因、直接原因和深层原因。
一.性格原因
“茶花女”玛格丽特是法国巴黎上层社会的交际花，她本是一个来自贫苦乡村的姑娘，迫于生计做了一名妓女。由于玛格丽特每次去剧院都带着一束茶花，所以人们称她为“茶花女”。陈白露与玛格丽特的经历相似，她出自于书香门第，家道中落后迫于生计成为了有钱人的情妇。由于人生经历的相似，二者的性格都有着“二重性”的特点，这也是导致她们悲剧命运的本质原因所在。
在文学作品中，具有“性格二重性”的人物更具有悲剧色彩，玛格丽特和陈白露就是如此。一方面她们都沉醉于物质生活无法自拔，“对金钱的贪婪超过了羞耻心”①，即使债台高筑也要时刻保持自己华丽的外表和奢靡的生活水准。在《茶花女》中，“玛格丽特一年要花十多万法郎，她欠了很多债。”②在《日出》中，陈白露拒绝和方达生一同回乡时也说到：“不懂?我问你养得活我么？……我要人养活我，你难道不明白？我要舒服，你不明白么？我出门要坐汽车,应酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞，你难道听不明白？”③这都表明玛格丽特和陈白露已经陷入了物欲横流的金钱世界，她们在纵欲中享受肉体上的快乐，希望通过物质上的满足来弥补精神上的空虚和痛苦。
论茶花女悲剧命运的成因
２０１ １年第２期 安徽电子信息职业技术学院学报 Ｎｏ．２ ２０１ １
第１Ｏ卷（总第５３期）ＪＯＵＲＮＡＬＯＦ ＡＮＨＵＩ ＶＯＣＡＴＩＯＮＡＬ ＣＯＬＬＥＧＥ ＯＦ ＥＬＥＣＴＲＯＮＩＣＳ＆ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ．５３ Ｖｏ１．１０
【文章编号］１６７１—８０２Ｘ（２０１ １）０２—０１０４—０２
论茶花女悲剧命运的成因
唐定芝
（安徽石油化工干部学校，安徽合肥２３００２２）
［摘要］玛格丽特是十九世纪法国作家小仲马《茶花女》中的女主人公，因为她特别喜爱茶花，被人们称为茶花女。
整部小说以悲为主线来痛斥资本主义制度的黑暗，而玛格丽特作为风尘女子，是文学形象中典型的名妓形象。她短暂的
一生不甘心命运的摆布，向往自由，追求真挚的爱情，最后却不幸反而成为命运的玩物，本文将对造成其人生悲剧的原
因做初步的探讨。
［关键词］茶花女；性格；悲剧；深思
［中图分类号］Ｉ１０６．４ ［文献标识码］Ｂ
《茶花女》真实、生动地描写了一位外表与内心都像
白茶花一样纯洁美丽的少女被摧残至死的故事。主人公
原本是个“纯洁无邪”的农村姑娘，但家庭的贫困迫使她
来到浮华的都会巴黎，靠着自己倾国的美貌和年轻的身
体，卖笑求生，在上流社会周旋，成为当时上流社会的玩
物，高等娼妓里最著名的角色，整日被贵人公子们包围追
逐。富家青年阿尔芒真诚的爱她，唤起了她对自由美好生
活的向往。但阿尔芒的父亲竭力反对，迫使她离开阿尔
芒，来保全自己家庭的名誉和女儿的婚事不受影响。为了
成全阿尔芒家庭的幸福，玛格丽特决定牺牲自己。成全他
们。最后在债权人的喧嚣和逼迫中，贫病交加、身心交瘁、
孤苦伶仃地死去。整个作品充满了浓烈的抒情色彩，不仅 大大增强了作品揭露资本主义社会现实的真实感，同进
也使读者对于主人公的悲剧遭遇，产生强烈的同情和怜
悯。
一、社会悲剧 玛格丽特当时正处于法国七月王朝统治末期。这是
从女性主义视角看《茶花女》
从女性主义视角看《茶花女》
摘要: 法国浪漫主义作家小仲马基于自身经历创作了脍炙人口的经典小说《茶花女》。 小说中描写了一个内心善良纯洁的美丽少女玛格丽特企图冲破各种社会桎梏追求自身幸福的爱情悲剧，揭示出男权社会背景下女性意识的觉醒。小说中塑造了一个典型的妓女玛格丽特的形象。她对真挚的爱情充满了热切的渴望和追求，她不甘心被命运摆布，而最终却又难逃厄运，以悲剧结束了短暂的一生。 从女权主义视角解读《茶花女》，讲述了一位女性从对男权主义的顺从，到女性意识的觉醒，奋力抗争男权意识，到最终迷失女权意识的过程。 本文本文从女性主义视角剖析作为“他者”的玛格丽特在企图实现自己爱情理想过程中的女性意识觉醒，这一点正是其爱情悲剧的根本原因，同时使其在精神上得到了救赎，实现了女性意识的独立性。
关键词: 《茶花女》；女权主义；视角
一、作者及创作背景
《茶花女》是19世纪法国戏剧家、小说家小仲马的成名作，是作者根据自身经历创作的。小仲马的父亲大仲马1823年在巴黎与缝衣女工卡特琳娜·拉贝同居，次年生下小仲马。 由于嫌弃拉贝的身份卑微，大仲马始终不承认小仲马的母亲为自己的妻子，同时也不承认小仲马是自己的儿子。直到小仲马7岁才在法 律上获得大仲马的承认。小仲马则因为是一个私生子，常常受到其他人的奚落和羞辱，这种刺激和打击 一直深刻地保留在他的记忆中。1844年9月，小仲马与巴黎名妓玛丽·杜普莱西一见钟情。 在彼此的接触中，玛丽逐渐体会到小仲马对她的真挚情感。与此同时，为了维持生计，她不得不继续周旋于上流阶层的各色人物中。小仲马得知后愤然写下绝交书。大仲马在得知儿子的事情后，坚决反对，并把其送出巴黎。 玛丽最终因过度忧伤和肺病复发而亡。当小仲马回国得知噩耗时，玛丽已经去世一个星期。 根据死者的遗嘱，拍卖所得钱款除了偿还债务之外，余额全部赠给她的一位生活在诺曼底乡间的外甥女，但是这位接受遗产的外甥女必须遵守一个条件：她永远不能来巴黎。 这个谜一般的遗嘱中包含着无限的幽怨和深意。在玛丽去世四个月之后，小仲马只身来到曾与玛丽一起度过一段愉快岁月的乡间，那里的一草一木都唤起了他对往日的回忆，于是他闭门写作，花了不到一个月的功夫便写出了这本倾注他满腔爱恋的著作。
男权文化背景下的女性生存悲剧_茶花女_女权解读
·86·女性主义文学批评从诞生之日起，就要求高度张扬女性的主体意识，在经历了追求平等、建构合理性别角色的转向之后，创造了一种独特的审美经验和透视：从女性的角度重新解读经典作品，解构男性中心的文学，以改变文学中女性立于边缘的传统。伊莱思·肖瓦尔特在《她们自己的文学》一书中曾精辟地分析亚文化群文学经历的三个阶段：“首先是一个较长的时期是模仿传统的流行模式，使其艺术标准及关于社会作用的观点内在化；其次是反对这些标准和价值，倡导少数派的权力和价值、要求自主权的时期；最后是自我发现，从对反对派的依赖中挣脱出来走向自身、取得身份的时期。”［1］21从这一理论来探讨小仲马《茶花女》中玛格丽特——一个女人的悲剧命运，有利于我们进一步理解女性主义。实际上，《茶花女》承载着现实中的历史、文化经验，作家在这个基础上将压抑的玛格丽特作为弱势女性的叙述主体，形成了一种由男性去解构女性的书写内涵，这无疑就是男权文化的作祟。一、现实世界里的悲剧人物——身世经历与玛格丽特的完美移植《茶花女》在我国是第一部被翻译过来的外国小说，主人公玛格丽特本是一个贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘做了妓女，染上了挥霍钱财、寻欢作乐的恶习。这个保持着纯洁心灵的沦落女子，在与阿尔芒度过一段幸福美满的爱情生活之后，就在决心改掉恶习要永远和阿尔芒在一起享受一个正常女人的生活的时候，阿尔芒父亲的出现彻底粉碎了她的美梦。玛格丽特被迫离开了阿尔芒，回到巴黎重操旧业，最后遭到阿尔芒不明真相的种种侮辱和伤害，终于心力交瘁，饮恨黄泉。男权文化背景下的女性生存悲剧——《茶花女》女权解读 冷 和 平（井冈山大学 人文学院，江西 吉安 343009）摘 要：解读女权，探索玛格丽特的悲剧命运的根源是男权制度文化传统和女性自身内化的双重结果。玛格丽特微弱的觉醒和反抗意识并未使自己的命运得到救赎，她的悲剧是男权文化背景下全体女性的共同生存悲剧。关键词：女权；意识；父权制；内化中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1001-4403(2009)03-0086-03小仲马通过阿尔芒感叹到：“她像最高尚的女人一样冰清玉洁。别人有多么贪婪，她就有多么无私。”［2］148左拉指出：“小仲马先生给我们再现的不是日常生活的一角，而是富有哲理意味的狂欢节……只有茶花女是永存的。”［2］4《茶花女》中关于女性问题是小仲马对于女性意识、审美观念的一种模糊的关注，它的价值不仅仅在于让人感动于一场伟大的爱情，更在于让人们产生对女性问题的思索。作品以第一人称（男性）的叙述方法展开，“男人在语言中占主体位置，把自己设计为话语或行动的主体，而女人则倾向于把男人和世界放在前面而消隐自己，她们在语言中的自我表现是缺乏的。”［3］602小仲马是个私生子，直到1831年大仲马才承认了他是私生子且抛弃了小仲马的母亲。小仲马说：“母爱就是女人的爱国心。”［2］2这句话充分体现出他对母亲又是女性的感激和敬重之情。小仲马在他的潜意识里，或多或少的开始了对弱势、抑或是对底层妇女的密切关注和同情。1842年起，小仲马脱离了放荡父亲，过上了独立的生活。由于父亲的潜移默化作用，小仲马寻找情妇，追逐姑娘。茶花女的原型就是他在交易广场上见到的日后成为情妇的阿尔丰西娜·普莱西。在阿尔丰西娜·普莱西去世之后，小仲马没有写过什么悼念性的文字，也没有常常到蒙马特墓地去凭吊死者，然而，她的死深深地触动了小仲马，当他结束了北非之旅，返回巴黎看到阿尔丰西娜·普莱西的遗物被拍卖一空的场面之后，心里便已经开始在酝酿《茶花女》这部小说的情节了。耐人寻味的是，小仲马去世之后也安葬在蒙马特公墓里，这也许是一种巧合，但更可能是他本人生前有意识的安排。1847年6月，在阿尔丰西娜·普莱西去世4个月之后，收稿日期：2008-01-08作者简介：冷和平（1960— ），男，井冈山大学人文学院副教授。苏州大学学报（哲学社会科学版）Journal of Suzhou University (Philosophy & Social Science)2009年5月第3期May.2009No.3·87·小仲马又来到他曾与阿尔丰西娜·普莱西一起度过一段愉快岁月的乡间，那里的一草一木都唤起了他的回忆，也激起了他创作的冲动。于是花了不到一个月的功夫便写出了小说《茶花女》。然而，不知是什么原因，小说《茶花女》完成后没有立即发表，直到1848年，即阿尔丰西娜·普莱西去世一周年后，才在巴黎出版，并引起了巨大的轰动。小说《茶花女》问世后不久，小仲马立即尝试着手把它改编成话剧剧本。如果说小说《茶花女》的创作一帆风顺的话，那么话剧《茶花女》的问世却经历了许多阻力和波折，阻力首先来自他的父亲大仲马。而当时法国的书报检查部门也以“该剧不符合道德规范”为借口，阻止话剧《茶花女》上演。为此，小仲马不屈不挠地进行了近3年的努力争斗，直到1852年2月2日，话剧《茶花女》才获准演出。而这一天，正好是阿尔丰西娜·普莱西去世的五周年纪念日。龚古尔在日记中写到：“小仲马拥有出色的才华，他擅长向读者谈论缝纫工厂的女工，妓女，有劣迹阶层的男女，他是他们的诗人，他用的是他们理解的语言，把他们心中的老生常谈理想化。”［2］4毫无疑问，作品“不符合道德规范”实质上就是作家在并无洞察的情况下试图在以男性为文本的父权体制内颠覆男性的权威和父系意识形态，因此，《茶花女》遭受这样的厄运似乎便是情理之中的事了。二、男性文化观念的外化——玛格丽特在异性话语情境中的失语肉体上的压迫容易挣脱，精神上的毒化难以清除。父系文化传承从各个方面向女性伸出触角，使女性心理在长期的积淀中畸形了。正像尼采所说那样：男性为自己创造了女性的形象，而女性则模仿这个形象创造了自己。女性在漫长的历史进程中习惯于依附男人而存在，屈从于男性的意识，不但肉体上不受自己掌控，连精神一并被男性侵占。阿尔芒的父亲迪瓦尔先生，一个C城的总税务长，一个贵族道德的维护者，一个充满社会道德偏见的男性代表，在费尽周折终于能跟玛格丽特见面谈话的时候，他的一系列陈述，只能让可怜的玛格丽特保持缄默：“妓女都是没有心肝，没有理智的人，是一种榨钱机器，就像钢铁铸成的机器一样，随时都会把递东西给他的手轧断，毫不留情……”［2］183他观念陈旧，即使是当他听完玛格丽特变卖家当的缘由之后，刹那间的一点歉意，也被眼前这位他想象中的妓女的肮脏龌龊的勾当冲得烟消云散。他要求玛格丽特为了他的儿子的前途和幸福，以及整个家族的声誉着想，自动离开阿尔芒，玛格丽特似乎只有远离那原本属于她的幸福，没有别的选择，而阿尔芒试图在有限的范围内颠覆父亲权威也只是一种徒劳了。古希腊哲学家尼采认为“妇女必须顺从”［4］76，并规劝男人 “你要走向妇人们去么?别忘记了你的鞭子！”［4］77这种男性（有尊贵的社会地位）的偏见，完全植根在男性经验的视野之中，在社会文化发展的同时，无形中阻碍了女性的独立自主地位的确立，充斥着对女性的歪曲和鄙视。女性的外部职能在男子的压力下退化了，她们转而向内，抚育子女料理家务。儿童的娇弱、家务的繁琐，逐渐培养了女性温柔、耐心的性格气质，而居于支配地位的男性却不断强化这种趋向。对于由贫穷乡下赶往城市谋生又年轻貌美的玛格丽特来说，命运早已注定。在男权文化背景下女人是从属的弱者，是以男子为中心的存在客体，她们只有将自己完全投入到女性角色，扮演受到男人庇护的弱者或是宠物。宗教的基础是信仰，宗教意识渗透到文化的方方面面，融进了民族心理，其本质是高度理论化、系统化的迷信体系，对人精神心理的左右能力极大。《圣经·新约》中这样说女人：“你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头……教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”［5］221在这里女性完全被剥夺了公开场合的话语权利。阿尔芒的朋友欧内斯特说：“对这些姑娘，不必给面子去认真看待她们。她们不懂得什么是高雅，什么是礼貌，正如给狗洒香水一样，它们觉得这种气味难闻，要跑到水沟里打滚。”［2］47无疑，玛格丽特是被这个男性世界的男人和以男性为主体的社会结构和制度建构，然而这种建构并不是从女性的自我需求出发，甚至常常有悖于她们的自然本性，但是玛格丽特无法拒绝这样的角色，除了接受男性社会赋予的意义外，只能用幻想去填补失去自我的缺憾。在此种情况下，必然会遭受严重的精神危机，玛格丽特向往真正的爱情生活原因也在于此，“即使我好好照顾自己，我也会死去。支持着我的，是我所过的狂放不羁的生活。再说，好好照顾自己，这对有家庭和朋友的上流社会妇女是有用的，但是我们呢，一旦我们不能再满足情人的虚荣心，不能再供他们寻欢作乐，他们就抛弃我们，于是漫漫长夜之后，白天仍然是度日如年。”［2］68三、女性审美意识的内化——玛格丽特的悲剧体验女人的美貌不仅使男性产生了受制于人的恐慌，也使某些女性产生了错觉。众多女性内化了社会对自己的种种规定，把它看做了什么叫女性的准确表达，被男人称颂备至的女性美都局限在容貌和形体上，这种女性美完全是由男子的性意向规定的，是女性依附地位的表现。其基本的审美特点是由男性来欣赏女性，并且强迫女性按照男人的标准设计自己，这种长期的单向的审美价值取向使得女子自觉不自觉地都在以男性审美标准作为调整自己行为的规范。父系文化观念占统治地位的结果，是力图把女性美纳入自己的价值系统之中。女性美的唯一参照对象是男性的审美愉悦程度，所以才构成了男女的歧视性的审美关系。女性的美必须要有男子的承认才可以称之为美，父系文化意识最初只是把女性看做是生儿育女的工具，作为性对象来看待。因而，女子的肌肤容貌之美成了女性美的基础，而男人则绞尽脑汁、不遗余力的强化这种趋向。茶花女在小仲马的塑造下也逃脱不了这种女性美的圈囿：“她身材颀长，窈窕得有点过度……以致眼光无论怎样挑剔，也无从指责线条的曲折。”［2］8“她的头异常的秀美，经过精心修饰，显得小巧玲珑……”［2］9“在一张艳若桃李的鹅蛋脸上，嵌着两只黑眼睛，黛眉弯弯，活像画就一般……鼻子细巧、挺秀，充满灵气。由于对肉欲生活的强烈渴望，鼻翼有点向外张开；嘴巴匀称，柔唇优雅的微启时，便露出一口乳白色的皓齿；皮·88·肤上有一层绒毛而显出颜色，犹如未经人的手触摸过的桃子上的绒衣一样。”［2］9处女般纯真善良的面孔，妖娆多姿的性感身躯，完全符合男性对女性的美的创造要求，从某种程度来说玛格丽特的美加剧了她的悲剧发展。玛格丽特是“娇”与“弱”的，是 “病”美人的代表，她从小就患有肺结核，虚弱无比。娇、弱、善良、性感几乎代表了男性对女性所有美好幻想。这种书写表面上强调女性性别角色与身份，以示与男性不同的异质，实则是男性成见中的女性形象，并没有摆脱传统男权视域中的女性窠臼，而往往沦为男性“理想”中的玩物。李小江在《女性在历史文化模式中的审美地位》中对女性贬损地位的形成作了理性的探讨和审视，发掘了女性的历史文化所处的作为审美对象的地位和形成这种地位的原因。认为美神是男人创造的，她由此成为诱惑男人堕落的祸水和引导男人飞升的天使。李小江用“女人不是天生的而是形成的”理论去诠释女性所处的位置，一语中的地说明女性是男人欲望和审美的对象，是男性思维的载体。在商业化的社会中，女性犹如商品一样被人窥视和获取，其获取程度取决于男性社会对女性商品的使用价值，而女性创造出来的美也被男性社会剥夺和消费了，它们只有通过男性的眼光才能评价自身的美。无论男人是赞美还是鄙夷，她们对待自己的方式和态度都和男性一样。从玛格丽特身上我们发现，她对真我的追求和对男性意识规范的反抗。阿尔芒第一次参加玛格丽特的聚会，“这顿夜宵，欢乐达到极限。不时地爆发出一些脏话，有些圈子里的人认为这些话很逗乐，纳尼娜、普吕铛丝和玛格丽特就为之喝彩叫好……看到这个二十岁的美人喝酒，像个脚夫一样说话，别人越是讲的不堪入耳，她就越是开怀大笑，我便变得近乎悲哀。”［2］66从某种层面上来说，玛格丽特等人已经从潜意识里开始反叛男性对女性的正统的要求。说粗话、大声喧哗是女性对话语平等权利的追求。男权制社会要求女性顺从，卢梭在谈到妇女时也认为“妇女永远应该从属于男子或男子的见解。妇女之被创造出来，就是为了听命于男子”［6］87。而在茶花女身上，我们看到了女性自我的觉醒。“她们喜欢毫无道理地开玩笑，爱戏弄初次见面的人。她们不得不忍受每天跟她们见面那些人的侮辱，这无疑是对那些侮辱的一种报复。”［2］47她还愤愤不平地说：“我们不再属于自己，我们不再是人，而是物。她们讲自尊心的时候，我们排在前面；要他们尊敬的时候，我们却降到末座。”［2］115这是对妓女悲惨命运的血泪控诉，也是对以男性为统治地位的社会的怒斥，她们只能凭借美貌与男性为统治地位的社会相抗衡，以狂欢狂饮缓解精神上所受的侮辱，以及灵魂的孤独。在父系文化意识的支配下，男权社会塑造了“贞女”和“荡妇”这个妇女的两级形象，透露出男性绝对的道德价值评判权。作为平民出身的玛格丽特也许只是阿尔芒眼中的贤妇，却正是千万人眼中的荡妇，永远处于被审视的地位。贞节烈女是妇德的体现者，受到男权社会的推崇。而被人唾弃的妓女无疑就是“荡妇”的典范。“饿死事小，失节事大”，在封建观念看来，女子的荣辱并非仅仅是她个人的事情，而且关系到整个家族的声誉。为了保持女性的绝对依从，社会从各个方面紧紧缚住了她们的手脚，取消女性人格独立性，利用政治、文化网络强迫妇女体验适应自己各阶段的社会角色。在出嫁前把女子的行为与家族的名誉地位连接起来，出嫁后则把女子的品行与丈夫子女的前途联系起来。玛格丽特人生悲剧的直接缔造者，无疑就是阿尔芒那冥顽不灵的老父亲了。他在玛格丽特面前摆出种种理由，并且晓之以利害关系，说“你们两人套上了一条锁链，你们怎样也砸不碎……我儿子的前途被断送了”［2］185。“您爱阿尔芒，您就只能用这种方式向他证明您的爱情：即牺牲您的爱情，成全他的前途。”［2］185男性以自身的喜好标准来划分女性的贵贱，而这种人为的划定又往往是从女性的外表而不是从深刻的内在涵养来评判她们的价值，这样做的目的就是为了使所有的女性都心甘情愿、毫无怨言地服从男性的要求，它满足了男性作为一个“统治者”对奴役弱者的欲望和满足，而女人只有通过男人的肯定才能得到自我的实现，这是男性观念中自我意识膨胀和以自我为中心的表现。玛格丽特的悲剧一方面来自这个社会男性意识的绝对的操控，另一方面也来自女性世界的嫉妒和冷漠。女性无论怎样在男权制社会里都是被当做边缘公民来看待的，而在女性身上却存在着群体自我憎恨和对同伴的鄙视弱点。《茶花女》中描写的妓女群体，都直接或间接地伤害过玛格丽特，而这种伤害的根源就是嫉妒，为了自己所希望得到的地位和利益，不择手段地与同类竞争，妄自菲薄、丧失自我，不惜一切贬低别人以达到抬高自己的目的，完全遵从男性意识，于是女性用男性的语言、观点和思想概念、评判标准来攻击或诋毁女性便成了司空见惯的事。《茶花女》以其独特的艺术魅力打动了无数的观众，而玛格丽特形象则成为不同性别观念交汇和冲突的焦点，作为男性作家的小仲马，将西方妓女形象昭示在当时的主流性别话语下，以多元的性别价值观念，让读者拓展了对反映女性文学的想象空间，超越传统性别话语的局限，从而推动女性形象的传播和社会性别观念的变革，而这点可能是作者怎么也没有想到的。参考文献：［1］玛丽·伊格尔顿.女权主义文学理论［M］.胡敏等译. 长沙：湖南文艺出版社，1989. ［2］小仲马.茶花女［M］.郑克鲁译.南京：译林出版社，2008. ［3］马新国.西方文论史［M］.北京：高等教育出版社，2002. ［4］尼采.查拉斯图拉如是说［M］.楚图南译. 长沙：湖南人民出版社，1987. ［5］圣经·新约［M］. 以弗所书.上海：中国基督教、三自爱国运动委员会印发，1980. ［6］禹燕.女性人类学［M］．北京：东方出版社，1988.（责任编辑：王英志）
_茶花女_中玛格丽特人物形象分析_杨莉
2013%短篇小说《
茶花女》
中玛格丽特人物形象分析
杨莉
小仲马的父亲是大仲马，
而大仲马则是法国著名
的作家，
但是在小仲马的童年时期，
却得不到父亲的
承认，
被人戏称为私生子，
直到8
岁才被父亲认领回
去，
自此，
他意识到了社会的不公与不平等。
这段经
历给他留下了无法弥补的伤害。
而被父亲认领回去之
后，
生活上发生了巨大的变化，
小仲马开始在生活中
迷失自我，
但是，
他始终保留着那颗善良的心，
在成
年时期，
小仲马爱上了一名妓女，
而且为了她负债累
累，
但是，
最后又因为种种原因而丧失了这份爱情，
《
茶花女》
就是以小仲马的这段经历为题材而写的。
《
茶花女》
主要讲述的是在19
世纪40
年代，
正处于法
国七月王朝末期，
而当时的社会现象是弱肉强食，
人
与人之间没有信任、
冷漠、
虚伪，
社会处处体现了不
公平和阴暗，
而深受其害的小仲马受尽了世间的冷暖，
他主要通过《
茶花女》
中玛格丽特的命运表达了他对
社会现实的抨击。
而《
茶花女》
主要描述了玛格丽特
这一人物形象，
通过玛格丽特的人物形象进而反映了
当时的时代背景，
揭露资本主义社会的黑暗与资本主
义社会的残忍。
本文主要通过敢爱、
坚强、
性情纯洁、
憧憬未来四个方面来分析《
茶花女》
中玛格丽特的人
物形象。
一、
勇于追求真爱，
为求真爱放弃一切
《
茶花女》
中留给人们最深印象的就是玛格丽特
的敢爱敢恨。《
茶花女》
开篇就写了玛格丽特是法国
巴黎一名名妓，
她美丽、
大方，
独具魅力，
虽然表面
看似风光，
却遭受到了人们在情感上的唾弃与抛弃，
没有人在情感上忠诚于玛格丽特，
有的只是在身体上
的占有与金钱上的交易。
但当她遇到阿尔芒时，
她被
阿尔芒的真情所打动，
她毅然相信爱情，
选择爱情。
而玛格丽特之所以会被阿尔芒的真情所打动，
是因为
玛格丽特还拥有一颗爱的心，
这颗爱的心没有在世俗
面前被践踏、
被磨灭。
玛格丽特勇于追求真爱，
为求
真爱放弃一切。
玛格丽特为了阿尔芒抛弃了物质上相
对更加充裕的人，
只是为了获得情感上的满足。
而且，
玛格丽特为了更好地经营这份爱情，
抛弃物质享受、
名誉上的自由，
飘毕业论文
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摘要
本文以《飘》这部小说为研究对象，通过对小说中人物形象、情节结构、主题思想等方面的分析，探讨作者玛格丽特·米切尔如何通过这部作品展现了美国南北战争时期的女性形象，以及她们在历史巨变中的生存状态和心理变化。本文旨在揭示小说中蕴含的女性主义思想，并对《飘》这部作品在文学史上的地位进行评价。
关键词：飘；女性主义；南北战争；玛格丽特·米切尔
一、引言
《飘》是美国作家玛格丽特·米切尔于1936年出版的一部历史小说，小说以美国南北战争为背景，讲述了主人公斯嘉丽·奥哈拉在战争、爱情、家庭和社会变迁中的成长历程。自出版以来，《飘》受到了广泛的赞誉，成为美国文学史上的经典之作。本文将从女性主义视角出发，对《飘》进行深入分析，探讨小说中女性形象的特征及其在历史巨变中的生存状态。
二、斯嘉丽·奥哈拉：独立与坚韧的女性形象
斯嘉丽·奥哈拉是《飘》中的核心人物，她勇敢、独立、坚韧，具有强烈的生存欲望。在南北战争爆发后，斯嘉丽失去了丈夫，但她并没有沉沦于悲痛之中，而是勇敢地面对现实，努力维持家庭的生计。她敢于追求爱情，不惧世俗的眼光，展现了女性在困境中的独立与坚韧。
三、南北战争时期的女性形象 《飘》中不仅塑造了斯嘉丽这一独立女性形象，还描绘了南北战争时期其他女性的生存状态。战争使女性失去了男性保护者，她们不得不承担起家庭和社会的重任。小说中的女性形象呈现出多样性，既有勇敢坚强的斯嘉丽，也有柔弱无助的梅兰妮，她们在战争中的不同表现反映了女性在特定历史时期的社会地位和心理状态。
四、女性主义思想在《飘》中的体现
《飘》中蕴含着丰富的女性主义思想。作者通过对斯嘉丽等女性形象的塑造，展现了女性在历史巨变中的独立、坚韧和勇敢。同时，小说也揭示了女性在传统观念束缚下的困境，以及对自由和平等的渴望。这些女性主义思想在当今社会依然具有重要的启示意义。
五、结论
《飘》作为一部具有深刻历史内涵和女性主义思想的作品，在文学史上具有重要地位。通过对小说中人物形象、情节结构、主题思想等方面的分析，本文揭示了南北战争时期女性的生存状态和心理变化，并对《飘》这部作品在女性主义文学史上的地位进行了评价。
《茶花女》主人公玛格丽特人物形象
《茶花女》主人公玛格丽特人物形象 《茶花女》主人公玛格丽特人物形象 摘要：玛格丽特是小仲马在其代表作《茶花女》中描写的一位因生计而不得不出卖肉身的女性。她的性格经历了以下变化：遇到阿尔芒之前的自我迷失与无奈之举；与阿尔芒相遇，变得感情专一、性格率真；面对真爱，无私奉献，甘于平淡；为成全爱人及其家人的幸福，饱受屈辱，勇于牺牲。 无奈之举,坚贞爱情,率真性格,平淡生活 通读小仲马的《茶花女》后，人们对玛格丽特的悲剧命运大多是同情。若我们认真研读这部小说，便会发现，我们给与玛格丽特这个女子的情感不应只是同情，更多的应该是赞赏和钦佩。她虽然曾一度迷失在奢华、放纵的生活中，但她清醒地知道自己需要什么，在真爱到来之后，就舍弃一切去追求。她努力去改变自己的命运，但最终却因为善良的隐忍而放弃了自己的幸福，牺牲自己，成全别人。这种伟大是很多所谓的贞洁圣女都不具备的。因而，她值得我们抛开世俗的偏见去认可和欣赏。 一、遇到阿尔芒之前的自我迷失与无奈之举。
女主人公玛格丽特是一位混杂在上流社会的名妓。她天生丽质，妩媚超群，一张艳若桃花的鹅蛋脸上，嵌着两只黑眼睛，黛眉弯弯活像画一般；虽然她的身材稍偏高挑，但她有非凡的才能，衣饰稍加调整就恰到好处无论你有多么挑剔的眼光都无懈可击。正因为如此，她拥有了可以放纵自己的资本，成为了上流社会人士垂涎欲滴的尤物。在这种糜烂的生活中，她迷失了自我，开始挥霍，出入舞会狂喝烂饮，性情也变得轻浮而放荡。她自我嘲笑地说：如果我自我保重，我就得死。支撑我活下来的就是现在这种狂热的生活一旦不能满足情人的虚荣心，不能供他们寻欢作乐，就会被他们抛弃。 她的生活里到处都是虚情假意，充满着肉欲和金钱的交易。从其死后华丽的陈设中就可以看出，她的挥霍已经发展到顶点。世界上似乎已经没有值得珍惜的事物和情感，眼前的这些不过是浮光掠影，如果不抓紧享受，一切都会转瞬即逝。所以，她周旋于不同的男子之间伯爵、公爵还有其他形形色色的男性名流，赢取可供挥霍的资本；她花钱如流水，总是有最时髦的装扮和最铺张的生活；她毫不爱惜自己，夜夜笙歌，即使吐血住院也依然买醉，通宵醉酒。总之，她用一切最下贱的方式来糟践自己，让自己变得麻木，也就感觉不到痛苦和悲哀。
《茶花女》读后感：爱情与牺牲的悲剧
《茶花女》读后感：爱情与牺牲的悲剧
在文学作品中，爱情与牺牲往往是一个深邃而引人深思的主题。而在法国作家大仲马的经典著作《茶花女》中，这一主题被表现得淋漓尽致，带给读者心灵的震撼与触动。
人生似茶花，艳丽却脆弱
《茶花女》的主人公玛格丽特（MargueriteGautier）是一位妓女，她的一生充满了悲剧的色彩。她外表娇美如花，风情万种，却在爱情与现实的夹缝中挣扎。玛格丽特矛盾的命运让她无法真正获得幸福，最终只能选择牺牲自己的爱情和幸福，成全了他人的幸福。她的爱情悲剧是一种无奈与执着的体现，让人感叹人生的无常和残酷。
爱情的伟大与残酷
在《茶花女》中，爱情被描绘得既伟大又残酷。主人公玛格丽特和阿尔芒（ArmandDuval）之间的爱情虽然充满真挚和执着，但却在现实的冲击下岌岌可危。阿尔芒因父亲的强烈反对而离开了玛格丽特，导致两人分离。玛格丽特为爱情不惜牺牲自己的幸福，最终选择了孤独与死亡。这种爱情的悲剧性让人不禁感叹爱情的伟大与残酷，以及人性中蕴含的无奈和挣扎。
自我牺牲与社会道德的矛盾
在《茶花女》中，玛格丽特的牺牲是自我价值与社会道德的矛盾体现。作为一名妓女，她在当时的社会地位低下，饱受道德与伦理的责备。然而，玛格丽特却拥有一颗善良、真挚的心，她愿意为爱情不顾一切，甘愿牺牲自己来守护所爱之人。这种自我牺牲与社会道德的矛盾使得玛格丽特的悲剧更加深刻和感人。
爱情应当超越一切
通过阅读《茶花女》，我们不禁思考爱情的真谛。爱情应当是纯粹的，超越物质与社会的束缚，回归到最初的本真。爱情应当让人勇敢，坚强，不畏困难，不惧牺牲。正如玛格丽特般，她用自己的生命去证明爱情的伟大与宽广，让人感受到爱情的无比珍贵和宝贵。
在《茶花女》中，爱情与牺牲交织在一起，构成了一幅悲壮的画卷。这部作品让我们深刻地反思人生与爱情的意义，勉励我们勇敢面对困难，珍惜眼前人，珍爱真挚的爱情。让我们从《茶花女》中汲取力量，让爱情成为我们生命中永恒的主题，超越一切，坚定不移地前行。