《西行漫记》与四位宁波人

《西行漫记》与四位宁波人
《西行漫记》与四位宁波人

《西行漫记》与四位宁波人

《西行漫记》(英文原名《红星照耀中国》),是美国进步记者埃德加?斯诺(Edgar Snow,1905-1972)的一部杰作,是第一部真实客观公正地报道红军和中国共产党的著作。作者于1936年独自进入被国民党大部队重重围困着的陕北红军根据地,在延安,他与包括毛泽东在内的许多中共领导人进行谈话,搜集了关于红军二万五千里长征的第一手资料,带回了几公斤重的共产党的杂志、报纸和文件。他成为在延安红色区域进行采访的第一位西方记者。斯诺所采访的新闻,在他从苏区返回的一个月内,就在国内外各种英文报刊上登载出来,有些甚至是头版头条。斯诺和他的报道一起轰动了世界。这部书就是他这些报道的综合。

而该书中重点介绍过的红军工程师徐承志,为毛泽东和斯诺当翻译的吴亮平,以及先后将《红星照耀中国》译成中文的翻译家冯宾符和董乐山都是宁波人。本文将讲述与《西行漫记》由着密切关系的这四位宁波人的故事。

一、载入《西行漫记》的红军工程师徐承志

斯诺在《西行漫记》第七篇“去前线的路上”,曾以较多的篇幅记载了甬籍红军工程师徐承志的事迹。

徐承志(1900―1989),原名徐诚炽,鄞县鄞江镇光溪

村人。先后在家乡培才学堂和宁波工业学校就读,1918年赴日本东京学习日语,准备官费考试,后因中日邦交恶化而弃学回国。他从上小学及至出国留学,全部生活及读书费用都是由一位同族祖辈徐原祥先生提供的。徐原祥先生(1851―1923)是远近闻名的慈善家,他将家产积蓄都用于扶贫救灾、兴修水利和兴办教育事业,民国大总统徐世昌曾亲笔题赠“急公好义”匾予以表彰。

1918年,徐承志去上海,先后任上海中华职业学校教员、美商慎昌洋行动力部设计师、杨树浦电厂工程助理、中华铁工厂顾问工程师等,1923年加入中国共产党,是上海电力公司的第一个党员。所著《工程图学》(1930年商务印书馆出版)在国内工程学界颇有影响。1936年6月,他受党组织派遣率领5名技术工人支援陕北中央根据地,从事我党早期军工生产,曾受到毛泽东、朱德的接见。他担任了红军供给部的工程师,协助叶季壮部长工作,但更多的时间是在吴起镇下属兵工厂里,主要是研究制造子弹、枪械。在延安他改名朱一之,“朱”即红色,“一”是统一,“朱一之”意即用红色(共产党)来统一中国。但不久有红军同志开玩笑说,国民党里有个大坏蛋朱益之(朱培德字益之),红军里没有“朱一之”,只有朱之一,这样译来译去,在《西行漫记》的中译本中就写成了朱作其。

斯诺在《西行漫记》中写道:“我在吴起镇遇到一个电

气工程师,一个名叫朱作其的很有才能但严肃认真的共产党员。他的英语和德语都很好,是个电力专家,所写的工程教科书在中国普遍采用。他曾在上海电力公司工作过,后来在慎昌洋行。最近以前,他在南方担任顾问工程师,他是个很能干的人,一年收入可达一万元。但他放弃了这样的收入,丢下家庭,到陕西的这些荒山中来,尽义务为共产党贡献他的力量。这简直是不可相信的!这个现象的背景要追溯到他敬爱的祖父(按:指徐原祥先生),宁波的一个著名慈善家,他临死时对他年轻的孙子的遗言是要‘把一生贡献给提高人民大众的文化水平’。朱作其于是断定最快的方法是共产党的方法。

朱作其这样做是有点戏剧性的,是本着一种殉道者和热心家的精神。对他来说这是一件严肃的事,意味着早死,他以为别人也这么想。我相信,当他看到周围居然嘻嘻闹闹,大家都高高兴兴的,他一定感到有点意外。当我问他有什么感想时,他严肃地说,他只有一个意见:这些人花在唱歌的时间实在太多了!他抱怨说:现在不是唱歌的时候!

我认为这一句话概括了陕西苏区这个奇特的‘工业中心’的年轻气氛。他们即使缺乏社会主义工业的物质,却有社会主义工业的精神!”

徐承志在极端艰苦的环境中,为革命事业辛勤工作。在延安红军大学学习时,他因患血吸虫病,经朱总司令批准,

回上海医治。在上海他边治病,边工作,动员技术工人去延安参加革命,并自费购买了质量最好的进口车床、铣床、钻床各一台,转送给延安中央军委三局通讯材料厂。1940年他与夫人陈逸僧(陈修良胞姐)同去桂林开设活塞及煤气炉工厂,筹措经费以应抗战急需。并受八路军桂林办事处李克农主任的委托,掩护党的秘密交通机构和电台。新中国成立后,曾任唐山发电厂总工程师、北京电力设备总厂主任工程师。著名女革命家陈修良在《红色工程师徐承志》一文的文末写道:“他一生为中国电力事业的发展做出了贡献,人们将永远不会忘记这位又红又专的工程师!”

二、为毛泽东和斯诺当翻译的吴亮平

斯诺是进入中国红区采访的第一个西方记者。他在陕北保安窑洞与毛泽东曾进行过十几个晚上的长谈。他们的谈话往往从晚上9点谈至翌日凌晨2点多,而当年一直陪同担任翻译的就是吴亮平。

第一次采访是在1936年7月16日,斯诺在描绘那场谈话的情景时多次提到吴亮平:“毛泽东交叉着腿坐在从岩石中凿成的一个很深的壁龛里,吸着一支前门牌香烟。坐在我旁边的是吴亮平,他是一位年轻的苏维埃‘干部’,在我对毛泽东进行‘正式’访问时担任译员。我把毛泽东对我所提出的问题的回答,用英文全部记下来,然后又译成了中文,

由毛泽东改正,他对具体细节也必力求准确是有名的。靠着吴先生的帮助,这些访问记再译成了英文,经过了这样的反复,我相信这几节文字很少有报道的错误。我在收集材料上多亏吴亮平给我许多的帮助。”

在蜡烛光亮的摇曳中,斯诺在吴亮平的帮助下,伏案振笔疾书,一口气记了两万多字,后以《一个共产党员的由来》为名作为第四章收入《西行漫记》,这是世界上唯一的由毛泽东口述的个人自传,至今仍在西方以各种形式出版流行。作为当事人之一,在时隔40年后,吴亮平依据《红星照耀中国》和《密勒氏评论报》、《亚美》杂志等有关书刊资料及自己的记忆,在可能范围内对译文作了必要的订正,增加了一些脚注,丰富了原书的背景材料。1979年12月,人民出版社出版了由他整理定稿的《毛泽东1936年同斯诺的谈话》(副题为《关于自己的革命经历和红军长征等问题》),这是具有难以取代的独特价值的文献性版本。斯诺的惊世之作《西行漫记》,首次向世界揭示了红军两万五千里长征这一人间壮举,并使整整一代中国人首次读到长征的英雄事迹,这里面有吴亮平的一份贡献。

吴亮平(1908―1986),又名黎平、理屏,是奉化忠义乡吴家埠村(今属莼湖)人,曾就读于奉化县城锦溪小学。后在上海大夏大学肄业,曾任上海学联总务部部长,参加了“五卅”运动。1927年在莫斯科中山大学学习时加入中国共

产党。斯诺在《红星照耀中国》中曾简略地介绍过吴亮平:“他是蒋介石在浙江的故乡奉化一个大地主的儿子。几年以前,因为他那显然有野心的父亲要叫他和蒋总司令的一个亲戚订婚,他就从家里逃出。吴是上海大夏大学的毕业生。在上海,帕特?吉文斯曾经逮捕他,使他在华德路监牢里关了两年。他曾经留学法国、英国和苏联,二十六岁,因为作为一个共产党员努力工作,领到了制服、住所和食物――后者主要是大米和面条。”对斯诺的这段描写,吴亮平曾风趣地说:“我的父亲早就去世了,轮不到土改划成分。不过,如果要划成分,我看他绝不是一个大地主,他早年在沈钧儒任校长的浙江法政学校读书。毕业后当过宁波第四师范讲习所所长。他没有土地,更谈不上有土地出租了。”其父对吴亮平离开家庭后,外出读书、参加革命,都曾给予支持。至于订婚一事,系由其父的朋友、蒋介石的远房亲提出,因吴亮平不同意,其父也没强求,故谈不上有什么“野心”。

1929年,吴亮平从苏联回国后在党中央宣传部主编《环球》周刊,次年他在艰苦的环境中,夜以继日,仅用三个月的时间翻译了《反杜林论》(27万字,上海江南书店1930年初版,596页,32开,后延安解放社、生活书店、抗战书店、新华书店、上海生活书店等出版社曾多次再版),首次把这部被誉为“马克思主义的百科全书”的重要著作介绍给中国人民,尔后又以认真负责的精神对这部书作了四次修

订。毛主席对他翻译的恩格斯巨著《反杜林论》给予高度评价,称赞他“功盖群儒,其功劳不下于大禹治水。”在两万五千里长征中,毛主席丢弃了好些衣物,但《反杜林论》等马列哲学著作却一直带在身边。1933年,吴亮平在江西苏区瑞金任全国苏维埃政府经济部长,领导发展根据地经济,时年25岁。在长征中他先后任红一军团地方工作部部长、红三军团政治部宣传部长、中央纵队秘书长,主要从事地方和宣传工作。在延安吴亮平担任过中央宣传部副部长等职务,曾在抗大、中央党校、马列学院和陕北公学讲授马列主义课程。后任中共抚顺市委、东安地委书记。新中国成立后历任中共上海市沪西区委书记、化学工业部副部长、中共中央党校顾问等职。

吴亮平是忠诚的共产主义战士,又是一位优秀的社会科学家。他学识渊博,精通英、俄、德文,是我国最早的马列主义著作翻译工作者之一。编著有《唯物史观》、《科学的历史观》、《社会主义史》、《社会科学概论》、《辩证唯物论和唯物史观》、《论民族民主革命》、《论民主和专政》和《论我国人民内部矛盾》等。翻译过《社会主义从空想到科学的发展》、《法西兰内战》、《列宁选集》第11卷等马列主义著作,在翻译和传播马克思主义著作方面做出重要贡献。1992年,中国广播电视出版社出版过由其夫人杜凌远编的《吴亮平文选》。

三、最早参与翻译《西行漫记》的冯宾符

斯诺在陕甘宁边区的采访,以其所见所闻,向世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况,是一部文笔优美纪实性很强的报道性作品。《红星照耀中国》分第五次围剿、举国大迁移、大渡河英雄、过大草地4节详细介绍了这一人类历史上无与伦比的革命壮举,作者深为红军长征可歌可泣的故事感染,笔下流露出真实的情感:“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿,这些千千万万青年人的经久热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪,像一把烈焰,贯穿着这一切,他们不论在人力面前,或者在自然面前、上帝面前、死亡面前都绝不承认失败――所有这一切以及还有更多的东西,都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史了”。此书1937年10月在英国伦敦出版后,立时轰动了世界。西方舆论高度评价说:此书对中国共产主义运动的发现和描述,与哥伦布发现新大陆一样,是震惊世界的成就。不久斯诺到上海时,将英文版《红星照耀中国》赠给胡愈之,胡愈之认为这是一部让全国人民了解红军二万五千里长征,了解长征后中国共产党和红军以及苏区生活的优秀书籍,特别是该书出自一个外国记者之手,更具说服力。于是他很快联络了林淡秋(1926年发起创办宁海中学)、胡仲持(1919

年毕业于效实中学)、冯宾符等12位上海文化教育界的知名人士,集体翻译出版《红星照耀中国》。

冯宾符(1914―1966),原名仲足,宁波江北区慈城镇人,1932年毕业于效实中学。担任过上海《东方杂志》校对、《联合日报》总编辑和《联合晚报》主笔等。著译有《飞机翼下的世界》、《战后苏联印象记》、《动荡的欧洲》、《列强军力论》等多部,曾长期主持《世界知识》杂志工作,任世界知识出版社副社长、社长兼总编辑,是著名的国际问题评论家、翻译家。

1937年底的上海租界已沦为“孤岛”,当时冯宾符正参与胡愈之主办的隐蔽抗日刊物《团结》、《集纳》和《译报》的编写工作,同时还参加了上海文化界救亡协会,积极从事抗日宣传工作。在工作十分繁忙的情形下,他不辞劳苦,大多在晚上抓紧时间翻译,常常通宵达旦,仅花一个月时间就保质保量地完成了承担的翻译任务。全书12章约30万字,所有译者均尽义务,不要稿酬。译成定稿后,出版却碰到了难题,一些出版商因害怕日军的残暴镇压而不敢接受。为此由胡愈之先生倡议,于1937年12月成立了中国共产党领导下的出版机关“复社”,冯宾符和周建人、许广平、郑振铎等20位成员集资1000元作为该社开始活动的经费。

1938年2月10日,《Red Star Over China》(《红星照耀中国》)的第一个中文全译本由“复社”正式出版,改名为

《西行漫记》,书中除附有斯诺在延安等地采访时所摄珍贵照片外,还印有描绘精致的长征路线图和西北边区图。此书在半年里一连重版了5次,印数8万余册,轰动了国内及海外华侨聚集地,鼓舞了全国人民抗日救亡的斗志,产生了十分深远的影响,成千上万名中国青年因为读了《西行漫记》,满怀爱国热忱,排除艰难险阻,辗转奔往红星升起的革命圣地――延安。斯诺本人对此也有深刻感受和真切体验,他后来在《为亚洲而战》一书中曾生动地描述道:“战争开始以后,我走到一处地方,哪怕是最料不到的地方,总有那肋下夹着一本《西行漫记》的青年,问我怎样去进延安的学校。在有一城市中,教育局局长像一个谋叛者似的,到我这里来,要我‘介绍’他的儿子进延安的军政大学。在香港,一个银行家也使我吃惊地作了同样的请求。”现今1938年版的《西行漫记》作为一级品珍藏在中国革命历史博物馆,具有不可替代的历史价值和史料价值。

《西行漫记》“奇迹”般地问世和迅速流传,使日本驻上海的宪兵队大为震惊,一面下令严加查禁,一面派人四处搜寻,妄图破获“复社”。1945年1月,积极从事抗日救亡活动的冯宾符被日本宪兵队逮捕。敌人企图从他口中弄清“复社”和上海文化界进行抗日救亡活动的情况,但不管是威胁利诱,还是严刑拷打,他始终坚贞不屈,表现了崇高的民族气节。后来“复社”重要成员郑振铎曾追忆道:“一直

到了敌人的屈膝为止,敌人宪兵队里所认为最神秘的案卷,恐怕便是关于‘复社’的一件吧。”

四、最忠实于原著的新译本译者董乐山

改革开放后,1979年12月,由董乐山翻译的全新译本《西行漫记》由北京三联书店出版,封面注明“原名:《红星照耀中国》”,此书据1937年伦敦戈兰茨公司初版本全文译出,未作改动。与“复社”译本相比,增补了“那个外国智囊”一节,并十分仔细地校正了英文本中个别史实错误和人名、地名、书刊名称的拼写错误。封底印有斯诺当年的照片,且配上新西兰友人路易?艾黎纪念作者的著名诗句:“这个美国梦想家的安静而沉着的面容,充满同情的眼睛,他看到了梦想如何能得到实现,他从中国革命和它的领导人身上感染了火样的热情,因此当他们艰苦斗争时,他也和他们一道用自己的笔进行战斗,为了他开始信仰的一切。是的,他为此受过苦,不简单啊,要走向荒凉的西北高岗,寻找那些被通缉的,当时被有些人叫做土匪的红军战士;不简单啊,要收集他们的故事,进行这样生动的描绘,它通过各主要语言,震撼了全世界。后代的青年将会以感激的心情诵读他的经典著作《红星照耀中国》,它永远是他的星星,代表着他对于未来更健康、更干净的世界的希望。”董乐山的译作文笔流畅纤巧,达到很高的水准,是《西行漫记》在中国流传

数十年来,国内最忠实于原著的崭新全译本,也是斯诺这部关于中国革命的经典性著作中文译本中翻译得最好、流传最广的一部。

董乐山于1924年11月14日生于出生在宁波一位有名的商人家庭,家住江北区白沙泗洲路大吉巷3号。父亲董振甫曾开有宁波最大的中药铺“董顺记”,此外还开有一家染料铺。董宅建筑面积981平方米,是一组集江南民居之精华,融木雕、石雕、砖雕和堆塑等艺术于一体的经典建筑,已列入江北区重点文物保护单位。

董乐山早年参加过抗日学生运动,1946年毕业于上海圣约翰大学,1949年后曾长期从事新闻翻译和英语教学工作,1957年被划为右派,1979年获得改正。1981年任中国社会科学院美国研究所研究员。曾任中国社会科学院研究生院美国系主任,国际笔会中国中心会员,中国作家协会会员,中国译协理事,美国文学研究会常务理事,中华美国学会常务理事等职。1999年1月16日,在北京病逝。他是我国著名的美国问题专家、杰出的翻译家、优秀的随笔作家,一生著译宏富。文化随笔集有《译余废墨》、《边缘人语》、《文化的误读》、《文化的休闲》等。译有《第三帝国的兴亡》、《光荣与梦想》、《苏格拉底的审判》、《基督的诱惑》、《太阳帝国》、《韩素音自传》、《西方人文主义传统》等等,有着广泛的社会影响。作家王蒙曾说董乐山的翻译作品得风气之先、开国

人眼界。董乐山是一位难得的信达雅俱佳的翻译家,所编著的《英汉美国社会知识辞典》独辟蹊径,是希图了解美国社会与文化的读者以及研究者一部不可或缺的工具书。2000年出版的四卷本《董乐山文集》,收录有他的小说、诗歌、剧评、杂文、随笔、书评和论文。其兄董鼎山(宁波四中1939年毕业生)将美国乃至世界的文学现象以轻松的形式介绍给国人,被太平洋两边的文化人称为“文化交流的使者”、“美国文学隽永的传真者”,曾获国际文化艺术中心终身成就奖。

董乐山翻译的全新译本《西行漫记》,初版即印30万册,很快售罄,两年左右共发行165万册,并收入1984年出版的《斯诺文集》。《西行漫记》先后被译为20多种文字,几乎传遍了全世界。该书不断地再版和重印,教育了千百万读者和一代又一代的青年,使它成为享有盛誉,家喻户晓的文学作品。正像斯诺英文书名《Red Star Over China》所表明的那样:它象一颗光华璀璨、熠熠闪亮的“红星”永远照耀有着悠久历史文化而又朝气蓬勃的新中国。

(作者单位:宁波江北区政协)

宁波传统文化

宁波传统文化 活动主题:《宁波传统文化》 活动时间:2009.12 活动目的: 通过了解宁波的手工艺、表演艺术、宁波童谣和宁波的传统节日,感悟宁波丰富多彩的传统文化,激发学生爱家乡的思想感情。 活动地点:多媒体教室 活动人员:303学生 活动流程: 一、中队长主持中队会仪式: 1、各小队汇报人数。(队长:全体立正,各小队检点人数。) 2、中队长向辅导员汇报人数,申请队会开始。(队长:报告中队辅导员,本中队原有53人,实到53人,报告完毕。请给予我们活动指导。) 3、辅导员:接受你的报告,预祝你们活动成功。 4、队长:全体立正,出旗奏乐敬礼,唱队歌。 5、队长讲话,宣布活动内容: 各位老师、同学们,大家好!今天我们303中队将在这里举行《宁波传统文化》的主题队会活动,我宣布303主题中队活动现在开始。 二、活动过程: 一、导入 1、主持人(甲乙):大家好!我是来发,我是发妹,《来发讲啥西》节目又和大家见面了,让我们先一起来常常我们的这首主题歌。 全体唱《来发讲唆嘻》 2、甲:宁波是我国东海之滨的一个重要港口城市。它的历史可以上溯到公元前两千多年的夏代。你知道这个城市名字的由来吗? 乙:因为宁波濒临东海,“海定则波宁”。这就是“宁波”命名的由来了。宁波简称“甬”,早在周代时已经有这个称呼了。“甬”字是古代大钟的一个象形字,在鄞、奉两县的县境上,山的峰峦很象古代的覆钟,所以叫甬山,这条江就叫甬江,这一带地方就称为“甬”地了。甲:今天,让我们一起走进这座古城,了解它的传统文化。(屏幕:出示课题:宁波传统文化)

二、传统工艺 主持人(甲):千工床、万工轿、十里红妆的泥金彩漆、绮丽锦袍上的金银彩绣……这些流传在古老岁月里的辉煌,既是宁波当地能工巧匠的智慧结晶,更是宁波地域环境与人文特征的象征。 主持人(乙):宁波的传统工艺主要朱金漆木雕、泥金彩漆、金银彩绣、骨木镶绣,合称“三金一嵌”,都是宁波独特的工艺美术,分别列为国家级与省市级非物质文化遗产。我们请第一小队向我们介绍宁波的传统工艺。 朱金漆木雕:朱金漆木雕以樟木、椴木、银杏等优质木材为原材料,通过浮雕、圆雕、透雕等技法,雕刻成各种人物、动植物等图案花纹,运用贴金饰彩,结合沙金、碾金、碾银、沥粉、描金、开金等工艺手段,撒上云母或蚌壳碎末,再涂上传统的中国大漆制成,图案造型古朴,刀法浑厚,金碧映辉。朱金漆木雕的人物题材多取自戏曲京剧人物的服饰、姿态、称之谓"京班体"。据传宁波曾出现过众多的朱金漆木雕的高手,其中有一位徐莜照师傅,大可雕超过1丈,小可造1寸的人物。 泥金彩漆:泥金彩漆是传统的宁波漆器。泥金彩漆主要是在木制还件上,将打成薄片的金银箔碾成粉状,调入漆料后或涂或描或填,并采用蚌壳片、镜片、砂会、沥粉等工艺技法精心装饰;也有以竹片;竹编为胎的。 金银彩绣:宁波刺绣称“宁绣”,曾与“蜀绣”、“苏绣”齐名。“宁绣”分为金银彩绣、平绣、包梗绣、刀绣,但以金银彩绣古朴雅致、色彩和谐、绣工精湛,最为著名。金银彩绣,是在真丝缎子和其他原料上,用金线和银线盘绣,用各色彩线绣制而成的工艺品。 宁波骨木镶嵌:宁波骨木镶嵌采用象牙、黄杨木、骨片、罗甸、铜片、腊石等为原料,在木坯上起槽后嵌花纹,再经打磨雕刻,髹漆而成。在制作方法上有高嵌、平嵌和高平混嵌三种。 三、传统表演 主持人(甲):主持人:宁波的手工艺品可谓室绝妙之作,但是宁波的表演艺术也是文明遐尔的,请看二小队给我们展示的宁波传统艺术表演。 跑马灯:跑马灯起始于清道光年间,遍布宁波民间,春节盛行,谚为“正月跑马灯,二月放风筝”。马灯用竹条制成马状,糊以彩布,前段马头、马上身,后段马下身、马尾,马头与马颈处能上下活动。表演者多系10岁左右孩童,胸腹前后挂扎马灯,左手拎马颈,右手执马鞭,边跑边唱。

宁波民风民俗

宁波民风民俗 宁波人过冬至风俗:旧时各家以芦穄粉搓圆子,叫芦穄汤果。后渐改为糯米粉圆子,加番薯粒,叫番薯汤果。先供灶神,再全家吃。俗称“冬至小年夜”,俚语“冬至大如年,皇帝佬倌要谢年”。这天长辈嘱咐小孩不可啼哭,大人也不打骂小孩,不可摔坏东西,否则视为不吉利。大族开祠堂门,具牲礼神祭祖,按丁分麻饼(吉饼)或分碗,女性不计在内。大户人家在家祭祖,做“冬至羹饭”。祭祀陈设禁用红色,烛用绿色,馒头盖蓝色戳子,谓可“压火”保安。冬至前夕,称“冬至夜”,出嫁女儿须回夫家。俗谚“嬉嬉夏至日,睡睡冬至夜”,因冬至夜最长,夏至夜最短。是夕,睡前须洗脚,说是夕洗脚,冷天不开裂。这夜要比平常睡得早,以祈好梦。谓“冬至前夜梦最灵”,冬至早晨相互传梦,长者为小辈“圆梦”,亦有赶至慈溪清道观(今慈城,道观毁于“文化大革命”)求梦者。冬至正时辰,抛掷萝卜至屋瓦上,经雨淋日晒成干后,收集挂壁上,俗称“冬至萝卜”,说可治痢疾。以上习俗多已不行,但冬至后民间仍视为吃补药、服补品的进补季节。 民国《鄞县通志?舆地志?庙社》载:“今之庙,即古之社也。古者,人民聚落所在必奉一神以为社,凡期会要约,必于社申信誓焉。故村社之多寡,即可觇其时民户之疏密,此讲地方史者所当注意也。兹编所载,虽不尽如上所谓,然神庙多处,其民居亦盛,村落凋亡地,其神庙亦多废圮,于此亦可考见地方今昔兴衰之故。盖神社虽亦属迷信之一,而其起源则与僧寺、道院绝殊,不可不表而出之也。”约在

1933年,鄞县城乡共有517处庙祀,其中当时城区(一区至五区)有159处,这是崇神、信鬼、好祀的民间习俗的表现。《鄞县通志》所载“庙社一览表”的栏目,有名称、地址、所祀之神、庙社组织、建修年月、庙下(庙脚)户口、庙会报赛、地图纵横线交点、备注。在城区社庙中,庙下(庙脚)户口在千户以上的摘录于下: 新水仙庙在惠政镇偃月街,祀水仙渊灵侯。庙社组织分周、韩、林、江、施五堡。宋时建,郡守赵以夫撰有碑记。清乾隆四十九年重修,全祖望撰有碑记。咸丰十一年毁于兵,同治二年重葺。庙下户口一千四百余户、六千余人。旧例元宵灯祭,八月十五日为神诞期,演戏致祭,今皆停止。是庙,传为阿育王龙神之行馆。 汤君庙在清洁镇惊驾桥下,祀敕封明济侯汤华。庙社组织分仁、义、礼、智、信五柱。唐元和间建,清雍正十一年重建,乾隆四十七年重修。嘉庆四年重建,道光十八年、咸丰九年、光绪二十七年三次重修。庙下户口约二千数百户。夏历六月五日为神诞期,演戏、奉牲祭神。庙内旧有壁画。 栎木庙在栎木镇栎木巷,祀鄞令张峋。庙社组织分潜龙漕、仇毕、舟孟桥、荷花庄等十八堡,每两堡推委员一人,共九人主持庙事。明时建,清代屡有修葺,董沛有记。庙下户口约数千户。夏历二月十二日为神诞期,致祭演戏,八月十六日神像出巡每堡,今已停止。相传神有功翦马,今各营于中秋日设祭,谓张峋有功德于民,民故报以庙食。 白马庙在栎木镇李家桥(旧名李家庙桥)畔,祀神失考,惟据卢友

各地的民风民俗作文

各地的民风民俗作文 本文是关于作文大全的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 各地的民风民俗作文 山东,古为齐鲁之地,位于中国东部沿海、黄河下游、京杭大运河的中北段。山东历史悠久,在中华文明的发祥与发展过程中有很多重要贡献,其中最广为人知的是孔子及其儒家思想。山东也有许多举世闻名景点:济南的泉、枣庄的水、青岛的海、烟台的仙、威海的岛、泰安的山,都无不让人拍案称绝。山东还有许多特色,饮食小吃、戏曲文化、民间工艺……其中,最著名的就是山东的饮食了。 山东菜,就是鲁菜,它是中国饮食文化的重要组成部分,也是中国四大菜系之首,以其味鲜咸脆嫩,风味独特,制作精细享誉海内外。 鲁菜发端于春秋战国时,形成于秦汉。宋代后,鲁菜就成为"北食"的代表之一。从齐鲁而京畿,从关内到关外,影响已达黄河流域、东北地带,有着广阔的饮食群众基础。鲁菜是我国覆盖面最广的地方风味菜系之一,遍及京津塘及东北三省。山东省内地理差异大,因而形成了沿海的胶东菜(以海鲜为主)和内陆的济南菜以及自成体系的孔府菜三大体系。 鲁菜讲究调味纯正,口味偏于咸鲜,具有鲜、嫩、香、脆的特色。十分讲究清汤和奶汤的调制,清汤色清而鲜,奶汤色白而醇。鲁菜常用的烹调技法有30种以上,尤以爆、扒技法独特而专长。爆法讲究

急火快炒;扒技法为鲁菜独创,原料腌渍粘粉,油煎黄两面,慢火尽收汁;扒法成品整齐成型,味浓质烂,汁紧稠浓。 山东的主要特色小吃有:蒙阴红烧兔子头、沂水油炸山山牛、广饶肴驴肉、沂水豆油炒姜芽、临沂油炸知了鬼、沂水大锅全羊、沂水塌煎饼、沂水塌包、沂水油煎白鳞鱼、清油盘丝饼、油旋、八批果子、玫瑰糖炸糕、龙口肉盒、芙蓉烧麦、潍坊火烧,鸡鸭和乐,朝天锅。德州扒鸡、禹城扒鸡、保店驴肉、乐陵金丝小枣、莱芜方火烧热豆腐、莱芜香肠、博山酥锅、利津水煎包、单县羊肉汤、曹州耿饼等。 我是地地道道的山东人,我是非常爱吃山东饭的。每次回到老家,一定会让妈妈爸爸带我去山东菜馆吃顿山东饭,饱饱口福。一到了菜馆,嘴巴就停不下啦,因为每道菜都做工精细,香味四溢,既美观又好吃,想着都能让人流下口水来。在山东,有一道菜家喻户晓、在餐桌上必点;也是我们家人最爱吃的一道,叫做“炸蛎黄”,现在在北京,偶尔还能吃到一两次,虽然北京和山东做的炸蛎黄是一样的,都是口味咸鲜,色泽金黄,外焦里嫩,但是,怎么吃也感觉北京做的没有山东做的好吃。真是想念家乡菜,也思念家乡啊。不过,欢迎大家都去品尝一下鲁菜,这可是四大菜系之首啊,不尝尝可是太遗憾啦,哈哈。 感谢阅读,希望能帮助您!

宁波市中等职业学校服装专业教学指导方案

宁波市中等职业学校服装专业教学指导方案 一、专业名称 服装设计与营销 二、入学要求 初中毕业或相当于初中毕业文化程度 三、学习年限 三年 四、培养目标 培养适应21世纪经济建设与社会发展所需要的,有理想、有道德、有文化、有纪律,热爱社会主义祖国和社会主义事业,热爱本专业岗位,具有一定的现代科学文化素养,具有服装各专业所必须的理论、技术、技能,有独立工作能力,并能自求新知,在服装行业的特定环境下,具备一定的创业能力,不断适应现代化服装产业发展的实用型专门人才。 五、培养规格 本专业所培养的人才应具有以下知识、技能与态度: (一)具有从事服装专业的良好的职业道德,热爱本专业并对业务精益求精;具有较强的创新意识及立业创业,人际沟通和合作的协调能力。 (二)能够熟练操作服装机械,熟练掌握服装的制版、缩放技术;能运用服装CAD技术。 (三)能解决服装企业在生产过程中简单的工艺流水线编排并付诸实践。 (四)对服装面料具有基本鉴别能力,并对服装的流行趋势具有良好的感觉。 (五)初步具备对服装市场的预测、设计、制版、制作、发布的能力。 (六)获得本专业的职业资格证书及相关的技能证书。 (七)了解服装企业的工业化生产流程和服装机械的基本性能。

六、职业领域

七、课程结构

八、课程设置 (一)德育课程(共180学时) 1、心理健康教育(36学时) 本课程是中等职业技术学校学生的一门必修课程,是中等职业学校德育工作不可缺少的一个重要方面。主要针对中等职业学校学生的思想、学习和生活等方面的心理问题,旨在加强学生的公民道德素质,强化学生心理健康教育。 2、职业指导(18学时) 本课程是中等职业学校学生必修的一门德育课程,旨在对学生进行职业道德教育与职业指导。其任务是:使学生了解职业素质、职业道德、职业个性、职业选择、职业理想的基本知识与要求,树立正确的职业理想;掌握职业道德基本规范,以及职业道德行为养成的途径,陶冶高尚的职业道德情操;形成依法就业、竞争上岗等符合时代要求的观念;学会依据社会发展、职业需求和个人特点进行职业生涯设计的方法;增强自主择业、立业创业的自觉性。 3、法律基础(36学时) 本课程是中等职业学校学生必修的一门德育课程,旨在对学生进行法律基础知识教育。其主要任务是:使学生了解宪法、行政法、民法、经济法、刑法、诉讼法中与学生关系密切的有关法律基本知识,初步做到知法、懂法,增强法律意识,树立法制观念,提高辨别是非的能力;指导学生提高对有关法律问题的理解能力,对是与非的分析判断能力,以及依法律己、依法做事、依法维护权益、依法同违法行为作斗争的实践能力,成为具有较高法律素质的公民。 4、政治经济基础(36学时) 本课程是中等职业学校学生必修的一门德育课程。其任务是:根据马克思主义经济和政治学说的基本观点,以邓小平理论为指导,对学生进行经济和政治基础知识的教育。引导学生正确分析常见的社会经济、政治现象,提高参与社会经济、政治活动的能力,为在今后的职业活动中,积极投身社会主义经济建设、积极参与社会主义民主政治建设打下基础。

宁波人过年风俗

拜年 新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺,称为“团拜”。由于登门拜年费时费力,后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺,由此发展出来后来的“贺年片”。 春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人长寿安康,长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。 春节里的一项重要活动,是到新朋好友家和邻那里祝贺新春,旧称拜年。汉族拜年之风,汉代已有。唐宋之后十分盛行,有些不必亲身前往的,可用名帖投贺。东汉时称为"刺",故名片又称"名刺"。明代之后,许多人家在门口贴一个红纸袋,专收名帖,叫"门簿"。 民间互访拜年的形式,根据彼此的社会关系,大体可分4类: 一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼,然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。 二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年,一进屋门,仅向佛像三叩首,如与主人系平辈则只须拱手一揖而已,如比自己年长,仍应主动跪拜,主人应走下座位做搀扶状,连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐,寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后,应择日回拜。 三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去,借拜年之机,表示谢枕。 四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊,素日没有多大来往,但见面都能说得来,到了年禧,只是到院里,见面彼此一抱拳说:“恭禧发财”、“一顺百顺”,在屋里坐一会儿而已,无甚过多礼节。 古时有拜年和贺年之分:拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现在,有些机关、团休、企业、学校,大家聚在一起相互祝贺,称之为“团拜”。

高中民风民俗作文1000字

高中民风民俗作文1000字 在不同的民族、不同的地方,都有着不同的节日,小编收集了民风民俗作文1000字,欢迎阅读。 第一篇:民风民俗 今年春节,我有幸回到了相别8年的家乡──湖北,与爷爷奶奶一起度过了盼望已久的新年,这一次的团聚我似乎更了解了家乡的民风民俗,同时也有所感悟。 首先介绍一下年俗吧!湖北的一年中一共分为三节,以过年最为隆重,从腊月初八起,一直准备到年三十,除了穿的戴的以外,以吃的东西为最多,如晒“冻米儿”。烫豆糕儿、打“糯米粑”等等,丰富极了!特以冻米、豆糕、糯米粑最好吃。准备过年食物,女性负主要责任,男的以清理债务为重点。应收的马不停蹄地催,待付的款也要在年三十前付清,彼此收财纳福,过一个快乐新年。可贫穷人家是:“三十的躲猫儿,初一的大摆手”。意思是:过年怕债主逼债,到处躲藏,到正月初一就好了,因为从三十夜到元宵节。债主决不能向债务人讨钱,可以放心大胆了。年夜饭这个名词,在湖北称“年饭”或“团年饭”,时间多在正午或天亮前,那一天说的话要吉祥如意,为了防止儿童口不择言,特在厅堂上张贴“不禁童言”或“百无禁忌”的红纸条儿。饭毕,长辈发红包、晚辈收压岁钱,晚间禁例大开,合家同乐。灯

火齐明,通宵达旦、谓之守岁;东方未白,大放鞭炮。出天方,开大门,迎接大年初一。 看到了湖北的年俗,我不禁想起了今年的春节,家里来了许多亲戚,在团圆饭时,大家都忙于敬酒,说些祝贺的话语,坐在旁边的我,总觉得很不自在,吃过年夜饭,他们都忙于应付着发来的手机短信,直到春节联欢晚会开始了,大家又坐在沙发上享受着晚会的节目,时不时鼓鼓掌,笑一笑,看完后时间不早所以就上床睡觉了,想到这里,我头脑里突然冒出一个从来没思考过的问题:除夕夜我们能做的最温暖的事情是什么?是啊,传统的年俗的确非常吸引我们,但是现在看来又保留了多少呢?一切的快乐仿佛都被现代高科技取代了。吃顿团圆饭,发发红包,看晚会,每年春节都是同样的程序,每次我都等着盼着新年的到来,但是等它过去了,却又觉得平淡无奇,没有多少值得回味。虽然这也很温馨,但我总觉得少了些更朴实的东西。 春节的基本意义,就是,在一年中只有这个时段很多人才有机会和生命中最重要的人团聚,所以我希望春节能够在中国逐渐变化的情况下,保持原有朴实,美好,温暖的样子。 第二篇:民风民俗 在不同的民族、不同的地方,都有着不同的节日,不同的节日都有着不同的含义。 布朗族---厚南节是布朗族盛大的年节,每逢农历三月

民风民俗作文500字

民风民俗作文500字 篇一:民风民俗作文500字 “56个民族,56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯,都有不同的特色民居,特色饮食,这就应了一句话“百里不同风,千里不同俗”。 而满族,就是这56 朵花中艳丽的一朵,满族的服饰特别有特色,下面,我就来简单的介绍一下。 满族妇女不缠脚,所有鞋子绣有漂亮的花饰,鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来,可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。 旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍,或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后,经改进,腰身宽松,袖口宽大,长度适中,便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响,长度缩短,几近膝盖,袖口缩小三十年代中又加长,两边高衩。四十年代缩短,出现短袖或无袖旗袍,外为流线型。继后,衣片前后分离,有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩,能充分显示依态雍容文雅,被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。 妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿,俗称“画道儿”或“狗牙儿”。 满族妇女的服装十分漂亮,满族男子的服装也很不错。 历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂,腰束衣带,或穿长袍外罩对襟马褂。 马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟,四面开禊,长及腰部,袖子稍短,袍袖可露出三、四寸,将袍袖卷于褂袖上面,即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄,就是从马褂演变过来的。为了骑马方便,在长袍的外边套一种身长至脐,四面开禊的短褂,以御风寒。 满族的男子夏季头戴凉帽,冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作,裤腿扎青色腿带,脚穿棉布靴或皮靴,冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子,剃去周围的头发。 满族,是我国56个民族中的一个少数民族,是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗,不同的特色,需要我们去慢慢了解,慢慢的认识。 篇二:民风民俗作文500字

宁波市(市辖区)中等职业教育学校、普通小学专任教师数量3年数据解读报告2019版

宁波市(市辖区)中等职业教育学校、普通小学专任教师数量3年数据解读报告2019版

前言 本报告主要收集权威机构数据如中国国家统计局,行业年报等,通过整理及清洗,从数据出发解读宁波市中等职业教育学校、普通小学专任教师数量现状及趋势。 宁波市中等职业教育学校、普通小学专任教师数量数据解读报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有,其他方引用我方报告均需注明出处。 本报告深度解读宁波市中等职业教育学校、普通小学专任教师数量核心指标从中等职业教育学校专任教师数量,普通小学专任教师数量等不同角度分析并对宁波市中等职业教育学校、普通小学专任教师数量现状及发展态势梳理,相信能为你全面、客观的呈现宁波市中等职业教育学校、普通小学专任教师数量价值信息,帮助需求者提供重要决策参考及借鉴。

目录 第一节宁波市中等职业教育学校、普通小学专任教师数量现状 (1) 第二节宁波市中等职业教育学校专任教师数量指标分析(均指市辖区) (3) 一、宁波市中等职业教育学校专任教师数量现状统计 (3) 二、全国中等职业教育学校专任教师数量现状统计 (3) 三、宁波市中等职业教育学校专任教师数量占全国中等职业教育学校专任教师数量比重统 计 (3) 四、宁波市中等职业教育学校专任教师数量(2016-2018)统计分析 (4) 五、宁波市中等职业教育学校专任教师数量(2017-2018)变动分析 (4) 六、全国中等职业教育学校专任教师数量(2016-2018)统计分析 (5) 七、全国中等职业教育学校专任教师数量(2017-2018)变动分析 (5) 八、宁波市中等职业教育学校专任教师数量同全国中等职业教育学校专任教师数量 (2017-2018)变动对比分析 (6) 第三节宁波市普通小学专任教师数量指标分析(均指市辖区) (7) 一、宁波市普通小学专任教师数量现状统计 (7) 二、全国普通小学专任教师数量现状统计分析 (7) 三、宁波市普通小学专任教师数量占全国普通小学专任教师数量比重统计分析 (7) 四、宁波市普通小学专任教师数量(2016-2018)统计分析 (8)

宁波的风土人情

宁波的风土人情 前段时间去了趟浙江省--宁波.由于在北方过惯了豪爽的大口吃肉,大口喝酒,馒头,炖大菜的饮食生活,到了南方忽然间让你每顿都千篇一律的吃米饭,海鲜,一下子还真适应不了呢!短短的一个月,我就成功\"减肥''十多斤了.今天就来和大家说说宁波人的风俗习惯,饮食起居吧. 一,宁波话.宁波人聊天,说话声音不光大,还很生硬,叽哩呱啦的说个不停,一句接一句的,给人感觉连喘口气的时间都没有;再加上他(她)们说话时,配备着指手画脚的比量,常常让我这个初来乍到的北方人误以为:他们那不是在聊天说话,而是在为某些东西争论,吵架,要不有句俗话说:宁愿听北方人吵架,也不愿听宁波人说话呢! 二,宁波人的饮食.宁波人的餐饮注重精而少,通常各家的餐桌上都摆满了大大小小的碟子,而每个碟子里就装了不点佳肴,一般一个碟子里也就装鱼1-2条,虾 4-6个就够了.他们不像我们北方人请客一般都是按人头的多少来算菜,而是按菜的品种来算.他(她)们总认为请客菜的品种是越多越好,至于菜量的大小,那是无关紧要的.他(她)们吃相也很斯文,端起饭碗,这个蝶子里夹点,那个碟子里夹点就吃饱了.不象我们北方人端起炕上,桌子上装满了大碗大盘子的肉鱼,一碗一碗的海吃猛喝的.宁波人不爱吃肉,爱吃海鲜,家家家户户,不论贫穷富有,餐桌上每餐海鲜都是必须有的;而且他们还很注重海鲜的营养,鲜度,市场里死的海货,你就是卖的再便宜,他们也不会买的.海鲜他们向来都是清蒸吃,从来不红烧的.像清蒸鳗,清蒸鲳鱼,清蒸橡皮鱼等,还都是宁波人的待客上好佳肴呢!宁波人的主食很单一以米饭为主,早上他们一般都吃泡饭.所谓的泡饭就是把前天晚上吃剩的米饭用开水泡一下后就着榨菜吃.中午和晚上都是米饭就海鲜和蔬菜,汤与海鲜一样都是每顿必需有的. 三,宁波人的穿着.宁波人不论男女个头都不高,属于小巧玲珑型的.因为他们先天性的饮食,每餐吃米饭与海鲜,很少吃肉就注定了他们魁梧不起来,小模小样的身段.宁波女人身材都很苗条,长相也很细俏,清秀,不像我们北方姑娘比较高大,粗壮.她们的穿着打扮也很时尚,那小胳膊,细腿的穿着超短群,套着高筒靴子,扭着轻盈的身姿款款的向你走来,就连我这个女人都忍不住想多看几眼,更何况男人呢! 四,宁波人的傲慢.用傲慢二字,那是对他(她)们客气了,说难听点就是他(她)们

宁波市(全市)普通高等学校、中等职业教育学校、普通中学专任教师数量3年数据研究报告2019版

宁波市(全市)普通高等学校、中等职业教育学校、普通中学专任教师数量3年数据研究报告 2019版

引言 本报告借助数据从普通高等学校专任教师数量,中等职业教育学校专任教师数量,普通中学专任教师数量等方面进行阐述,以全面客观的角度展示宁波市普通高等学校、中等职业教育学校、普通中学专任教师数量真实现状及发展脉络,为需求者制定战略、为投资者投资提供参考。 宁波市普通高等学校、中等职业教育学校、普通中学专任教师数量研究报告的数据来源于权威部门如中国国家统计局、重点科研机构等,数据以事实为基准,公正,客观、严谨。本报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有,其他方引用我方报告均需注明出处。 本报告旨在全面梳理宁波市普通高等学校、中等职业教育学校、普通中学专任教师数量的真实现状、发展脉络及趋势,相信能够为从业者、投资者和研究者提供有意义的启发和借鉴。

目录 第一节宁波市普通高等学校、中等职业教育学校、普通中学专任教师数量现状 (1) 第二节宁波市普通高等学校专任教师数量指标分析(均指全市) (3) 一、宁波市普通高等学校专任教师数量现状统计 (3) 二、全国普通高等学校专任教师数量现状统计 (3) 三、宁波市普通高等学校专任教师数量占全国普通高等学校专任教师数量比重统计 (3) 四、宁波市普通高等学校专任教师数量(2016-2018)统计分析 (4) 五、宁波市普通高等学校专任教师数量(2017-2018)变动分析 (4) 六、全国普通高等学校专任教师数量(2016-2018)统计分析 (5) 七、全国普通高等学校专任教师数量(2017-2018)变动分析 (5) 八、宁波市普通高等学校专任教师数量同全国普通高等学校专任教师数量(2017-2018)变 动对比分析 (6) 第三节宁波市中等职业教育学校专任教师数量指标分析(均指全市) (7) 一、宁波市中等职业教育学校专任教师数量现状统计 (7) 二、全国中等职业教育学校专任教师数量现状统计分析 (7) 三、宁波市中等职业教育学校专任教师数量占全国中等职业教育学校专任教师数量比重统 计分析 (7) 四、宁波市中等职业教育学校专任教师数量(2016-2018)统计分析 (8)

宁波民风民俗

宁波民风民俗 宁波人过冬至风俗:旧时各家以芦穄粉搓圆子,叫芦穄汤果。后渐改为糯米粉圆子,加番薯粒,叫番薯汤果。先供灶神,再全家吃。俗称“冬至小年夜”,俚语“冬至大如年,皇帝佬倌要谢年”。这天长辈嘱咐小孩不可啼哭,大人也不打骂小孩,不可摔坏东西,否则视为不吉利、大族开祠堂门,具牲礼神祭祖,按丁分麻饼(吉饼)或分碗,女性不计在内。大户人家在家祭祖,做“冬至羹饭”、祭祀陈设禁用红色,烛用绿色,馒头盖蓝色戳子,谓可“压火”保安。冬至前夕,称“冬至夜",出嫁女儿须回夫家。俗谚“嬉嬉夏至日,睡睡冬至夜”,因冬至夜最长,夏至夜最短。就是夕,睡前须洗脚,说就是夕洗脚,冷天不开裂。这夜要比平常睡得早,以祈好梦。谓“冬至前夜梦最灵”,冬至早晨相互传梦,长者为小辈“圆梦",亦有赶至慈溪清道观(今慈城,道观毁于“文化大革命")求梦者。冬至正时辰,抛掷萝卜至屋瓦上,经雨淋日晒成干后,收集挂壁上,俗称“冬至萝卜”,说可治痢疾。以上习俗多已不行,但冬至后民间仍视为吃补药、服补品得进补季节。 民国《鄞县通志?舆地志?庙社》载:“今之庙,即古之社也。古者,人民聚落所在必奉一神以为社,凡期会要约,必于社申信誓焉。故村社之多寡,即可觇其时民户之疏密,此讲地方史者所当注意也。兹编所载,虽不尽如上所谓,然神庙多处,其民居亦盛,村落凋亡地,其神庙亦多废圮,于此亦可考见地方今昔兴衰之故。盖神社虽亦属迷信之一,而其起源则与僧寺、道院绝殊,不可不表而出之也。”约在1933年,鄞县城乡共有517处庙祀,其中当时城区(一区至五区)有159处,这

就是崇神、信鬼、好祀得民间习俗得表现、《鄞县通志》所载“庙社一览表”得栏目,有名称、地址、所祀之神、庙社组织、建修年月、庙下(庙脚)户口、庙会报赛、地图纵横线交点、备注。在城区社庙中,庙下(庙脚)户口在千户以上得摘录于下: 新水仙庙在惠政镇偃月街,祀水仙渊灵侯、庙社组织分周、韩、林、江、施五堡、宋时建,郡守赵以夫撰有碑记、清乾隆四十九年重修,全祖望撰有碑记。咸丰十一年毁于兵,同治二年重葺。庙下户口一千四百余户、六千余人、旧例元宵灯祭,八月十五日为神诞期,演戏致祭,今皆停止。就是庙,传为阿育王龙神之行馆。?汤君庙在清洁镇惊驾桥下,祀敕封明济侯汤华。庙社组织分仁、义、礼、智、信五柱、唐元与间建,清雍正十一年重建,乾隆四十七年重修、嘉庆四年重建,道光十八年、咸丰九年、光绪二十七年三次重修。庙下户口约二千数百户。夏历六月五日为神诞期,演戏、奉牲祭神。庙内旧有壁画。 栎木庙在栎木镇栎木巷,祀鄞令张峋。庙社组织分潜龙漕、仇毕、舟孟桥、荷花庄等十八堡,每两堡推委员一人,共九人主持庙事、明时建,清代屡有修葺,董沛有记。庙下户口约数千户、夏历二月十二日为神诞期,致祭演戏,八月十六日神像出巡每堡,今已停止。相传神有功翦马,今各营于中秋日设祭,谓张峋有功德于民,民故报以庙食、 白马庙在栎木镇李家桥(旧名李家庙桥)畔,祀神失考,惟据卢友炬撰序,谓与西街白马庙神同(祀宋窦公)。庙社组织与栎木庙同。建于清光绪间,堡下王鹤亭重修。民国年间被风所毁,里人毛佑清、陆熊飞、林康年等募捐修葺。庙下户口与栎木庙同(约数千户)。夏历十月二十

宁波市(全市)中等职业教育学校专任教师和在校学生数量数据专题报告2019版

宁波市(全市)中等职业教育学校专任教师和在校学生数量数据专题报告2019版

报告导读 宁波市中等职业教育学校专任教师和在校学生数量数据专题报告从中等职业教育学校数量,中等职业教育学校专任教师数量,中等职业教育学校在校学生数量等重要因素进行分析,剖析了宁波市中等职业教育学校专任教师和在校学生数量现状、趋势变化。本报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有,其他方引用我方报告均需注明出处。 借助对数据的发掘及分析,提供一个全面、严谨、客观的视角来了解宁波市中等职业教育学校专任教师和在校学生数量现状及发展趋势。本报告数据来源于中国国家统计局等权威部门,并经过专业统计分析及清洗而得。 宁波市中等职业教育学校专任教师和在校学生数量数据专题报告以数据呈现方式客观、多维度、深入介绍宁波市中等职业教育学校专任教师和在校学生数量真实状况及发展脉络,为需求者提供必要借鉴及重要参考。

目录 第一节宁波市中等职业教育学校专任教师和在校学生数量现状 (1) 第二节宁波市中等职业教育学校数量指标分析(均指全市) (3) 一、宁波市中等职业教育学校数量现状统计 (3) 二、全国中等职业教育学校数量现状统计 (3) 三、宁波市中等职业教育学校数量占全国中等职业教育学校数量比重统计 (3) 四、宁波市中等职业教育学校数量(2016-2018)统计分析 (4) 五、宁波市中等职业教育学校数量(2017-2018)变动分析 (4) 六、全国中等职业教育学校数量(2016-2018)统计分析 (5) 七、全国中等职业教育学校数量(2017-2018)变动分析 (5) 八、宁波市中等职业教育学校数量同全国中等职业教育学校数量(2017-2018)变动对比分 析 (6) 第三节宁波市中等职业教育学校专任教师数量指标分析(均指全市) (7) 一、宁波市中等职业教育学校专任教师数量现状统计 (7) 二、全国中等职业教育学校专任教师数量现状统计分析 (7) 三、宁波市中等职业教育学校专任教师数量占全国中等职业教育学校专任教师数量比重统 计分析 (7) 四、宁波市中等职业教育学校专任教师数量(2016-2018)统计分析 (8)

有关民风民俗的作文_1500字

有关民风民俗的作文_1500字 不一样的风俗造就了不一样的节日风俗而提到节日风俗,我首先会想到逛庙会,逛庙会这北京风俗相信大家已经久仰大名了,但真正见识过的估计也不多,那就让我带领大家去观赏这一有趣的民俗。 大年初一,北京城内城外寺院都举办庙会,庙会是大型的集市。大清早,庙门外小摊便吆喝起来,一条街被挤得水泄不通,满怀的好心情,漫步走进庙门,首先映入眼帘的便是此年的生肖物,绒毛的、瓷的、玉的琳琅满目,使人眼花缭乱。玲珑剔透的玩意儿排放在货柜上,整齐有序,很是吸人眼球。 参观完精致的工艺品,便来到食品一条街准备饱餐一顿,这里四处飘香,十里之外也能闻着香味赶来。食品街的都是小吃,聚集了八方美味,光是看看,都已经口水三尺玩累了,就到这里来,品味各色佳肴,定是舒服!听闻北京集市的阿里巴巴羊肉串味美、肉肥,我也按捺不住激动的心情,找了几家老手,一连要了十几串,坐在小椅上边吃边看看繁市,好不快活,羊肉串真好吃,一连的羊肉串下肚,都还不过瘾,谁叫北京的小吃色香味全呢? 吃饱喝足,随我往前继续观赏,一路小跑,便来到儿童天地,这里有小孩玩耍的各种有奖游戏,也有新年才推出的

稀有玩具,“气枪打靶”、“绵羊拉车”、“力劈华山”,五花八门,各具特色庙会游戏有的刺激,有的有趣,无不让人张大嘴巴睁大眼睛,大饱眼福,其乐无穷,我 虽然没玩(感觉忒幼稚!)但这些活动却让无数的小孩子欢天喜地。 玩够了,告别游乐场,随我一同去听“国粹”,用心去感受文化的真谛。不早早赶到演出戏场,那还真是难以看到台上演员的表演,剧场是十里八层被文艺爱好者围得水泄不通。这儿的节目丰富多彩,层出不穷,有京剧、评剧、相声、小品、哑剧等,一个连一个,让台下的观众过足了瘾,熟悉的哼上两曲,不懂的,也用手在空中上下比划,跟着旋律,摇头晃脑,享受京剧的音韵,小品的欢快。演完一出,拍手声响遍了整个场地,久久回荡在庙会的上空。 我东蹦西跳,早已汗如雨下,却也乐在其中,虽然没有鞭炮的喜庆,但也不失节日的气氛,反而增添了无穷的乐趣,老庙会,新庙会,东西南北大聚会,它有它的独特风韵,它有它的热闹。祖国孕育了不同的民族,不同的民风五十六枝花,各色千秋,可老北京的风情,却让我为之一爽! 广东民风民俗大观园“百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。今天,就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧!凉茶广东人最爱饮凉茶,认为凉茶是身体的保险公司,有病服即能治病,无病服也能防病。如若成人一

民风民俗作文4篇

民风民俗作文 4 篇 导语:民风,汉语词汇,指民间的风尚,风气,一般指好的方面。下面是小 编为你分享的作文 民风民俗作文,希望能够为大家带来帮助,希望大家会喜欢。 篇一:民风民俗作文 百里不同风,千里不同俗”,世界上有许许多多个国家,每个国家的风俗习 惯是不同的,不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天,我要带大家去了解的是 日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。 和服是是日本大和民族的传统服饰, 在当地被称为“着物”, 因和服的图案 与色彩反映了大自然的具体意象,又叫“赏花幕”。和服不用纽扣,只用把结的 腰带,腰带种类很多,打结方法也不同,广泛使用的是“太鼓结”,就是在后腰 打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。 由于打结很费事, 二战后又出现了“改良 带”和“文化带”。 “韩袍”是韩国人的传统服装, 它的样式适合韩国的气候, 和韩国人起坐习 惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙,上衣和长裙的颜色,五彩缤纷,有的还 加了明艳华丽的锦绣。 不同的地区有不同的特点, 不同的国家有不同的色彩, 生活中的点点滴滴汇 成一幅幅绚丽多姿的风情画, 无不体现出丰富多彩的地域特色, 无不展示着各个 国家的独特魅力。 篇二:民风民俗作文 每到农历的三月初三,我的家乡湖南便有一个习俗,就是用地菜煮鸡蛋吃。 其实“地菜”这种野生小草,其真正的学名叫“荠菜”。这荠菜在田边、地 头、沟坑、丛林哪儿都长,它虽是野菜,但营养丰富,含有大量的胡萝卜素,B 族维生素和维生素 C,而且钙铁的含量也比较高,具有清热止血、清肝明目之功 效。 那么, 三月三吃地菜煮鸡蛋的习俗又是从何而来的呢?资料告诉我: “三国 时期,名医华佗来沔城采药,一天偶遇大雨,在一老者家中避雨时,见老者患头 痛晕症,痛苦难堪,华佗随即替老者诊断,并在老者园内采来一把地菜,叮嘱老 者取汁煮鸡蛋吃,老者照办,服蛋三枚,痛即痊愈。华佗给老者治病的日期是三 月初三,因此三月三地菜煮鸡蛋便成了习俗。 每到三月三, 家中的长辈便会用地菜煮鸡蛋给家里吃, 它那清甜的滋味时常 让我回味, 这虽然只是家乡的一种习俗, 但俨然已经成为我心中最温暖的一部分。 篇三:民风民俗作文

宁波市中等职业学校建筑专业教学指导方案

宁波市中等职业学校建筑专业教学指 导方案

宁波市中等职业学校建筑专业教学指导方案 一、专业名称 建筑专业 二、入学要求 初中毕业或相当于初中毕业文化程度 三、学习年限 三年 四、培养目标 本专业主要面向建筑施工、建筑装饰、建筑监理等企事业单位,培养具有良好的职业素养和一定建筑基本知识、掌握基本的施工操作知识,具有一定的基层技术管理的能力,能在生产第一线从事管理岗位的工作,具有职业生涯发展基础的中等应用型技术人才。 五、培养规格 本专业所培养的人才应具有以下知识、技能与态度: ●熟练运用建筑构造知识正确识读和绘制一般民用建筑施工 图(包括平法)。 ●初步具有合理选用常见建筑材料及制品的能力,具有对常 见建筑材料进行检验的能力。 ●具有常见测量仪器的操作使用和检验能力,具有建筑施工 定位放线、抄平及复核工作的能力,能进行小面积的地形

测绘。 ●能独立编制施工图预算,确定工程造价;初步具有使用计 算机辅助编制单位工程预算的能力。 ●具有根据实际情况编制分部分项工程施工方法与安全技术 措施的初步能力,初步具有根据施工条件合理选用中小型 建筑机械的能力。 ●掌握建筑工程建设进度、质量、投资控制等基层技术与管 理工作的实际能力。 ●会施工项目管理的基本知识,初步具有施工项目管理岗位 的基本操作技能。 ●能借助工程书初步查阅本专业外语技术资料的能力。 ●具有创新的精神和专业创业能力,并具有继续学习的能力 和适应职业变化能力。 ●良好的人际交往、团队合作能力和服务意识。 ●严谨的职业道德和科学态度。 ●经过不同途径获取信息的能力。 ●能取得与本专业相关的2张(或2张以上)职业资格证 书。 六、职业领域与资格证书

六年级民风民俗作文:我的家乡习俗

六年级民风民俗作文:我的家乡习俗 所谓“百里不同风, 千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异 的特点。下面就来介绍自己的风俗吧。 我家的民俗作文 一 在我的家乡有许许多多的传统节日,比如:春节、端午节、重阳节 ……每个节日都有传统的风俗习惯。 春节的脚步声离我们越来越近了, 而在春节里, 我们的习俗就可以装上一箩 筐。年三十的晚上,亲朋好友都会回家,大家团聚在一起,吃着美味的食物并且 互相聊天。吃完晚饭,我们小孩便可以拿着炮仗到外面尽情的玩,而大人们则是 在房间里打牌,看电视。直到很晚,我们才上床睡觉。年初一早上,我早早的便 起了床,喝一碗香浓甜美的枣子汤,暖暖身子,喝完枣子汤后,那震耳欲聋的鞭 炮声回响在耳边, 新的一年就在这爆竹声中开始了, 这种场面使我想起了王安石 的元日。 爆竹声中一岁除,春风,送暖入屠苏。加上这一句诗的熏陶,春节的气氛是 不是更浓了呢?伴随着一声声祝福语中,新年的拜年环节开始了,我和父母一起 去串亲戚。这也是我最喜欢的一个环节,因为每当此时,我的腰包便变得鼓鼓囊 囊的。到了晚上,天空中便会绽放出一朵美丽的烟花,真是五彩缤纷啊!看后真 让人觉得其乐无穷呢!这就是我家乡的春节,你们的家乡是怎样过春节的呢? 我的家乡位于长江中下游地区的美丽小城扬州。 我们家乡过年的习俗大概从 腊月二十四左右就要算起了, 那时候已经充分感觉新年的脚步离我们是越来越近 了。 我们家乡一般腊月二十四这天掸尘, 用鸡毛做的掸子将屋里的所有旮旯角落 的灰尘都要打扫干净,然后给灶王爷上好香,帖好“上天言好事,下地保 平安”的对联,送灶王爷上天,禀明今年在我家一年的待遇情况,和我们 家的大小事情。 记得那时在家给灶王爷上香帖对联要相当严肃的, 要诚心诚意的, 这样灶王爷才会在玉帝面前说好话,来年保我家平安。 接着就要将家里的被褥床单衣服什么的全部洗干净, 将屋前屋后也要收拾妥 当,做到窗明几净,干干净净迎接新年。二十五开始做馒头,馒头的面要发酵, 发酵的时间就可以准备馒头馅,馅有很多种,我家一般都喜欢坐糯米肉丁馅的, 青菜肉丁馅的,豆沙馅的,平安菜馅的,还有芝麻馅的。现在想来家里的馒头真 是香,真好吃,比外面买的包子有嚼劲多了。
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关于描写民风民俗作文

关于描写民风民俗作文 中国,是一个庞大的家族、有五十六个不同的民族,每个民族肯定都有它独特的风俗 习惯。在我美丽的家乡上海,就有许多不同的习俗。其中,元宵节就是我印象最深刻的。 在我的家乡,总是特别重视元宵节。在正月十五那天,家家户户都吃元宵。因为元宵 的形状是圆形,圆就意味着团团圆圆,它能够祈福家人团聚,每天都能幸福圆满。 吃完元宵,接下来就是元宵节的高潮部分。要表演踩高跷、舞狮子、划旱船、耍龙灯 等元宵节特有的节目。在表演时,每一个观众都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引了。 说起元宵节,最负盛名的便是观花灯、猜灯谜了。在元宵节那天晚上,每天街上都张 灯结彩,处处显示出元宵节特有的气氛。就像《东京梦华录》中说的那样:每逢灯节,开 封御街上,万盏彩灯垒成灯山,花灯焰火,金碧相射,锦绣交辉。京都少女载歌载舞,万 众围观。游人集御街两廊下,奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐音喧杂十余里。大街小巷,茶坊酒肆灯烛齐燃,锣鼓声声,鞭炮齐鸣,百里灯火不绝。”热闹的气氛足以形成一 条河流,让所有看到的人们都跟他们一起欢呼起来。 正月十五之夜还有一个独特的习俗:观月。正如唐代诗人崔液的上元夜中提到:“谁 家见月能闲坐,何处闻灯不看来。”一边欣赏着天空中美丽的月亮,一边看着人们欢庆元 宵佳节的样子,此时还有谁能坐得住呢?赶紧出来和人们一起庆祝象征美满的元宵佳节。 啊!这是一派多么祥和、热闹的景象啊!这就是我家乡最独一无二的习俗。是不是也 令你十分神往呢?我爱我的家乡,爱家乡独有的习俗! 逛花街,是广州市民过年的传统习俗。今年大年三十,我们吃完了团圆饭后,一家三 口来到了越秀区的西湖路花市逛花街,体验一下热闹的过年气氛。 走进花市,通往花市的大牌坊已经让人眼前一亮!两边牌坊有一对对联。顶上横写着”越秀西湖花市”几个醒目的大字,上面还挂着很多大红灯笼,闪烁着耀眼的光芒;光芒透 过灯笼罩着灯笼的红纱,射出昏暗的红色灯光,射到了地面上,成了不经意间的.“投射灯”。灯笼上面还有几条拱形光柱,光柱里面还有水在不停的流动呢!牌坊前面还有两只 大大的幸福兔在欢迎我们的到来呢! 走入牌坊内,人来人往、人声鼎沸的西湖路花市就在我们眼前。我们很快就融入到欢 乐的人群中。我们看见路边有许多花档,鲜花鲜艳夺目,美丽极了,那里简直就是花的海洋,各式各样的鲜花姹紫嫣红,争奇斗艳。你看,水仙花正含苞欲放;各色菊花仰着灿烂 的笑脸;百合花在低头私语;一阵阵芳香味扑鼻而来,吸引了许多顾客来买花,花市除了 鲜花外,还有许多盆桔,桃花和工艺品等,多么艳丽;多么魅力四射!周围许多人的手里 都举着漂亮的风车。我也不落后呀,也赶快去买了一个大风车,风车的页片五颜六色的,

宁波市中等职业学校机械专业技能统考方案

宁波市中等职业学校机械专业技能统考方案(工具钳工) 一、统考项目: 工具钳工 二、统考目的: 通过技能统考,检验各校学生的实际工艺实施能力、操作水平以及质量、效益、成本和安全意识,检验各职业学校专业实践教学水平,促进学校教育教学改革,推动实训教学,展示中等职业学校办学成果。 三、参加对象: 宁波市各开设机械专业的职业学校必须报名参加。参加的学生为具有初级工水平的机械专业学生,所有机械大类专业的学生都必须参加技能统考。 四、参加形式: 以《机械识图》等会考一样,具体安排看宁波职成教信息网。 五、测试内容: 测试内容主要包括锯、锉、钻、铰、划线、锉配等部分:即在规定时间内完成以下任务:按《中华人民共和国国家职业标准——工具钳工》三级(初级工)的实际操作技能要求,在180分钟内完成规定技术图样工件的加工。试题在宁波市机械实训技能题库(钳工)中选取,满分为100分,60分为合格。 六、安全操作规程: 1、工作前将劳保用品穿戴整齐,并检查工具是否齐全可靠。 2、使用手锯、锉刀、刮刀时应精力集中、工件一定要夹牢、铁屑不得用嘴吹、手摸,应使用专用工具清扫。 3、工作完后及时清理现场。 4、钻头和工件要装卡牢固可靠,装卸钻头要用专用钥匙,不得乱剔,操作时严禁戴手套。 5、不准用手摸旋转的钻头和其它运动部件,运转设备未停稳时,禁止用手制动,变速时必须停车。 6、不得用机用铰刀进行铰孔加工,不得用机用丝锥进行攻牙加工。 七、统考场地、设施、设备、工、量、刃具及毛坯: 1、工位:每个工位1人,对号入位,工位不得自行调整。 2、各校应提供台钻、砂轮机、工作台等基本设施及环境布置,并根据宁波市职成教研室的要求统一准备工件毛坯。 3、毛坯准备(说明:以下为1位参赛选手所需材料,题库中的工件所用到的毛坯尺寸一致)。

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