《安塞腰鼓》同步练习题及答案

《安塞腰鼓》同步练习题及答案

安塞腰鼓以其磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。为了让大家更好地学习，以下关于课本后面的练习题答案给同学们参考，希望能帮到你!

17.安塞腰鼓练习题

一、积累与运用

1.给下列加点字注音

①凝聚()②冗杂()③包裹()④严峻()

⑤寂静()⑥耳畔()⑦闭塞()⑧辐射()

2.填空并解释所填的字的含义

①大彻大________：_____________________________________

②惊心动________：_____________________________________

③叹为________止：_____________________________________

④戛然而________：_____________________________________

3.解释下列句中加点的词语

①晦暗了又明晰()②神情沉稳()

③发生和排解()④使人颤栗()

⑤蓬勃了想象力()⑥变得亢奋()

4.选择恰当的词填在括号里

①他们的神情沉稳而安静。()(紧贴、紧靠、紧挂)在他们身体一侧的腰鼓……

②使人想起：落日照大旗，马鸣风()(萧萧、簌簌、飘飘)。

③愈捶愈烈!形体成了沉重而又()(纷飞、飞扬、飘飞)的思绪!

④耳畔是一声()(飘渺、渺远、渺茫)的鸡啼。

5.读下面这则短文，把错用的成语圈出来，加上序号，并一一改正。

商家厂家为钓人们胃口，可谓煞费心机。东边是有杯无患，西边是鸡不可失。这儿是钙世无双，那儿是百礼挑一。餐巾纸爱不湿手，赛车场骑乐无穷。啊，默默无蚊者，只能是百衣百顺，牙口无炎者，为的是肠治久安。今日随心所浴，明天饮以为荣，真可谓商机不可失，你方唱罢我登场。

答：

___________________________________________________________

_____________

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6.根据下面一段文字的内容，拟一条标语。

人类的生存史、发展史、文明史，首先是根据地球上的淡水分布图而写的。当今，全世界每天排放的工业污水达2至3立方千米，

按此速度推算，到了下世纪中叶，人类将无洁水可汲。

标语：

___________________________________________________________

___________

二、课内阅读

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!

愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!

愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!

愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。

7.前面五段重点写()

A.舞姿

B.舞姿与鼓点的交融

C.鼓点

D.舞姿与鼓点交融产生的神奇效果

8.下列说法不对的一项是()

A.第一段用了排比修辞，描写舞姿给人的感觉。

B.第二段中的“痛快”、“蓬勃”都是形容词临时用作动词。

C.第三、四、五段形式上用了排比修辞，内容上意思完全是并列的。

D.“耳畔是一声渺远的鸡啼”可理解为以“鸡啼”反衬寂静，当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂。

9.如何理解“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了”这句话。

答：

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三、课外探究

阅读下面的文章，回答文后的问题。

高山族历史悠久。早在旧石器时代晚期，台湾就有“左镇人”和“东滨文化”。高山族是个富于艺术天才的民族，其独特的舞蹈更

令人赞誉不已。其早期的舞蹈，以反映狩猎和捕鱼活动为主，后期

的舞蹈多数以表现农耕兼渔猎为主要内容，属于农业劳动舞，具有

鲜明的原始舞蹈的色彩。华安县高山族主要集中分布于仙都、华丰、新圩等三个乡镇。高山族支系较多，所以表现在音乐歌舞上的风格

也是丰富多彩的。

阿美群体的《拉手舞》，是高山族在节日、婚礼时的自娱性舞蹈，形式自由，三五人即可作舞，几十上百人也不算多。舞蹈分为两种

圆圈形式，即左右相邻者一起连手的“小拉手”式和相隔的人交叉

拉手的“大拉手”式，也可以单排和双排等队形进行舞蹈。人们在

一位歌手的带领下，相附相随歌唱。歌词多为赞扬祖先与英雄业绩、赞美家乡和丰收年景等内容。

泰雅群体的歌舞形式为《祭舞》和《酒舞》两类。在举行隆重的“播种祭”和神节庆典时，能歌善舞的泰雅男女，在兼有领唱、合

唱歌曲的伴唱下，男女共舞。舞步从庄严的漫步逐渐发展到轻快、

欢腾，以模拟动作为主，表现其民族在祭祀、收获、渔猎方面的情景。另一类，是在当地所谓“犹太琴”(“嘴琴”)伴奏下的民间自

娱舞蹈。舞蹈动作以左右摇摆上身，伴以顿足、招手、摇臀和相互

调笑的夸张即兴动作为主，具有特殊的风格和韵味。

布农、曹和赛夏群体，在各自的祭礼活动中，载歌载舞的圆圈舞蹈是主要的自娱形式。具有代表性的《杵舞》，实际来源于布农民

众的传统“杵乐”。舞蹈时，妇女们身穿民族服装，头戴鲜花，每

人手持一只长短、粗细各不相同的“杵棒”，围绕石臼或厚石板，

敲击出音响不同的优美“杵乐”，舞者们便在轻歌缓起、杵声错落

之中表演，时而集聚，时而散开，展现古朴而别有风味的舞姿与造型。