得道多助失道寡助

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《得道多助,失道寡助》优秀PPT课件

《得道多助,失道寡助》优秀PPT课件
这样写是在前面论述的基础上进一 步阐发,将论点的范围由战争推及到治 国,从而全面体现了孟子的政治主张, 使文章更具有普遍意义。
其次,“得道”实际上也可理解为 “得人心”,即“人和”。得人心者, 人心归顺,所向披靡;失人心者,人心 相悖,不攻自溃。因而,最后一句绝非 多余的闲笔。
合作探究
本文主要是谈战争呢,还是谈政治呢?
合作探究
主旨
《得道多助,失道寡助》一文通过 列举事例,论证了在战争中天时、地利 和人和三个要素的作用,提出了“天时 不如地利,地利不如人和”的观点,表 现了孟子“仁政”的治国主张。
写作特色
(1)本文善于运用设喻的方法。 从文章末尾来看,孟子虽反对战争,
却多次提到战争,这是为了迎合各诸侯的 心理所打的比方,以便有机会向诸侯们宣 传自己的“仁政”主张。
疏通文意
发语词,无实义
夫环而攻之,利也。
翻译:采用四面包围的方式攻城,一定 是得到有利于作战的气候条件,可是不能取 胜,这是因为有利于作战的气候条件比不上 有利于作战的地理形势。
疏通文意
城墙
护城河
泛指武器装备
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,
泛指粮草
疏通文意
有利作战的
有利作战的 人心所向,
天气时令 地理条件 内部团结 内城
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,
外城 围 表承接 表转折
七里之郭, 环 而攻之 而不胜。
翻译: 有利于作战的气候条件,比不上有利 于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比 不上作战时的人心所向、内部团结。(比如一座) 方圆三里的内城,(只有)方圆七里的外城,四 面包围起来攻打它,却不能取胜。
课堂小结
本文论述了战争中天时、地利、人和三 方面的关系,强调了战争中“人和”的决定 作用。得出了“得道多助,失道寡助”的结 论,阐明了施行“仁政”的重要性。对后世 有着深远的影响。

得道多助,失道寡助“三行翻译法”

得道多助,失道寡助“三行翻译法”

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【全文中心】文章开头即提出中心论点,并用概括性很强的战例 加以证明,然后从理论上进行论证,得出“得道者多助,失道者寡 助”的论断,阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的 “君子”“战必胜矣”作结,突出地说明了“人和”是决定战争胜 负最主要的条件。
得道多助,失道寡助
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【名句默写】
条件比不上有利于作战的地理形势。
得道多助,失道寡助
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护城河。
兵器。 皮革制成的甲、胄。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米装备不是不坚固锋利,粮食不是不充足,
放弃。 离开。
委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,
但是守城者却弃城而逃,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下 团结。所以说,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,
固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道多助,失道寡助。
巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武力的锐利。施行仁政的人,帮助支持他的 人多,不施行仁政的人,帮助支持他的人少。
得道多助,失道寡助
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极点。 内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。
寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。
同“叛”,背叛。
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不 上作战中士兵的人心所向、上下团结。方圆三里的内城,方圆七里的外城,围着攻打它却 不能胜利。不能取胜。
句首发语词,不译。
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
围着攻打它,一定是得到了有利的天气了,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气
得道多助,失道寡助
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《得道多助,失道寡助》分析

《得道多助,失道寡助》分析

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利 也,米粟非不多也;委而去之,是地利不 如人和也。
城:城墙 池:护城河,今义:池塘 兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,甲衣 坚利:坚固锋利。 米粟(sù):指粮食。 多:充足 委,放弃。 去,离开 。
参考译文
城墙并不是不高啊,护城河并不是 不深呀,武器装备也并不是不精良,粮 食供给也并不是不充足啊,但是,守城 一方还是弃城逃走,这是因为作战的地 理形势(再好),也比不上人心向背, 内部团结啊。
1、开篇两句谈的是什么问题?提出什么看法?
谈的是战争中的攻守问题。提出具备“人 和”才最有利于攻守。这两句揭示了本文的 中心论点。
2、第二段内容谈的是什么?和上段有什么联 系?
本段是设例(攻之而不胜)说明“天时不如 地利”,论证中心论点的前半部分。
3、第三段内容谈的是什么?和第一段有什么 联系?
郭:古义:外城。 今义:姓氏 环:围。 而:表转折,却。 夫fú,句首发语词。 是:古义:这 今义:判断动词
参考译文
有利于作战的天气、时令,比不上有利 于作战的地理形势;有利于作战的地理形势, 比不上作战中的人心所向、内部团结。
(比如一座)方圆三里的小城,只有方 圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不 能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是 得到有利于作战的天气、时令了,可是不能 取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比 不上有利于作战的地理形势呀。
教学目标:
1.积累实词、虚词,疏通文意。 2. 深入理解“天时、地利、人和”“得道 多助、失道寡助”的含义 3.学习本文开头提出论点后逐层论证的写 法。 4.增强对国家安定团结的政治局面的认识 重点:朗读课文,熟读成诵。
难点:学习古人说理方法。
朗读课文,注意字音节奏

得道多助失道寡助的故事

得道多助失道寡助的故事

得道多助失道寡助的故事(实用版3篇)目录(篇1)1.故事背景和主要人物2.得道多助失道寡助的含义3.故事情节和教训4.对现实生活的启示正文(篇1)【故事背景和主要人物】得道多助失道寡助的故事发生在春秋时期,主要人物有孔子和子路。

孔子是我国古代著名的思想家、教育家和政治家,儒家学派的创立者,他的学说对后世影响深远。

子路是孔子的弟子,才学兼备,品行高尚。

【得道多助失道寡助的含义】“得道多助,失道寡助”这句话出自《论语·卫灵公》,意思是站在道义上的人会得到多数人的支持,而背离道义的人会陷入孤立。

这里的“道”指的是道义、正义。

这句话强调了道义在人际关系和社会生活中的重要作用。

【故事情节和教训】有一天,子路问孔子:“卫国国君要我治理国家,我会先搞好政治,再去教育百姓,您觉得怎么样?”孔子回答:“你这样不行。

治理国家要先教育百姓,使他们明白道义,然后才能去搞政治。

政治是道义的体现,只有站在道义的立场上去治理国家,才能得到人民的支持和拥护。

”子路听后很受启发,便去实践孔子的教诲。

他到卫国后,不断地传播儒家道义,教育百姓,使卫国的民风得到了改善。

不久,卫国国君发现子路很有才能,便让他担任了重要的官职。

子路在卫国治理有方,得到了人民的爱戴和尊敬。

这个故事告诉我们,一个人要想在社会上取得成功,首先要树立正确的道义观念,然后才能去发挥自己的才能。

站在道义的立场上,我们会得到很多人的帮助和支持;而背离道义,只会陷入孤立,最终一事无成。

【对现实生活的启示】在现实生活和工作中,我们也应该时刻牢记“得道多助,失道寡助”的道理。

我们要以道义为准则,坚守道德底线,关爱他人,尊重他人,这样才能得到他人的尊重和信任。

在人际关系中,我们要多站在别人的角度去思考问题,关心他人的需求,这样才能获得真挚的友谊。

在工作中,我们要遵循职业道德,努力提高自己的业务能力,以诚实守信的态度去对待工作和同事,这样才能取得事业上的成功。

总之,得道多助失道寡助的故事告诫我们,道义在人际关系和社会生活中的重要作用。

《得道多助失道寡助》原文译文及赏析

《得道多助失道寡助》原文译文及赏析

《得道多助,失道寡助》原文、译文及赏析《得道多助,失道寡助》原文天时不如地利,地利,不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。

夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,亲戚畔之多助之至,天下顺之。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

《得道多助,失道寡助》译文有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。

采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心向背、内部团结啊。

所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力的强大。

能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。

帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的.人都会归顺他。

凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。

《得道多助,失道寡助》赏析孟子在这篇文章中提出天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。

用两个“不如”强调了“人和”的重要性。

孟子将三者之间进行了比较,强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素,决定战争胜负的是人而不是物。

在比较中立论,给人的印象极其深刻。

《得道多助-失道寡助》理解性默写(学生版+教师版)

《得道多助-失道寡助》理解性默写(学生版+教师版)

(学生版)
1、《得道多助失道寡助》中,指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是:。

2、日本某反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子《得道多助失道寡助》的那句话:,。

3、《得道多助失道寡助》中,最能体现作者的仁政思想的句子是:,。

4、《得道多助失道寡助》中,作者以进攻一座小城打比方,来说明“天时”的好处的句子是:,,。

,。

5、《得道多助失道寡助》中,指出守城一方“委而去之”的原因是:。

6、《得道多助失道寡助》中,指出攻城一方不能取胜的原因是:。

7、《得道多助失道寡助》的主旨句是:,。

(教师版)
1、《得道多助失道寡助》中,指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是:委而去之。

2、日本某反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子《得道多助失道寡助》的那句话:寡助之至,亲戚畔之。

3、《得道多助失道寡助》中,最能体现作者的仁政思想的句子是:得道者多助,失道者寡助。

4、《得道多助失道寡助》中,作者以进攻一座小城打比方,来说明“天时”的好处的句子是:三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。

夫环而攻之,必有得天时者矣。

5、《得道多助失道寡助》中,指出守城一方“委而去之”的原因是:地利不如人和。

6、《得道多助失道寡助》中,指出攻城一方不能取胜的原因是:天时不如地利。

7、《得道多助失道寡助》的主旨句是:得道者多助,失道者寡助。

孟子三章《得道多助,失道寡助》翻译

孟子三章《得道多助,失道寡助》翻译
《得道多助,失道寡助》
孟子【先秦】
天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。

夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

译文:
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

一座方圆三里的小城,有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。

采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这(是)有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。

城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势再好,也比不上人心所向、内部团结啊。

所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。

能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。

支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。

凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王。

所以,能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。

得道多助失道寡助原文原文及译文

得道多助失道寡助原文原文天时⑴不如地利⑵,地利不如人和⑶。

三里之城⑷,七里之郭⑸,环⑹而攻之而不胜。

夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池⑺非不深也,兵革⑻非不坚利也,米粟非不多也,委⑼而去之,是地利不如人和也。

故曰:域⑽民不以封疆⑾之界,固⑿国不以山溪⒀之险,威天下不以兵革之利。

得道⒁者多助,失道⒂者寡助。

寡助之至⒃,亲戚畔(叛)⒄之。

多助之至,天下顺⒅之。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔(叛),故⒆君子有不战,战必胜矣。

注释⑴[天时]指有利于作战的天气时令。

⑵[地利]指有利于作战的地理形势。

⑶[人和]作战的人心所向,内部团结。

⑷[三里之城]方圆三里的内城。

⑸[郭]外城。

在城外加筑的一道城墙。

⑹[环]包围。

⑺[池]护城河。

⑻[兵革]泛指武器装备。

兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类。

⑼[委]放弃;[去]离开。

⑽[域]这里用作动词,是限制的意思。

⑾[封疆]划定的疆界。

⑿[固]巩固。

⒀[山溪]地势;山河。

⒁[得道者]实施“仁政”的君主者,…的人,次处特指君主下同。

⒂[失道者]不实施“仁政”的君主。

⒃[至]极点。

⒄[畔]通“叛”,背叛。

⒅[顺]归顺,服从⒆[故]所以。

(20)[是]这通假字畔,通:"叛",背叛。

古今异义城古义:城墙今义:城市池古义:护城河今义:小水池委古义:放弃今义:委屈、不甘心国古义:国防今义:国家亲戚古义:亲属,包括父系亲属和母系亲属今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员去古义:离开今义:往、到域古义:界限,限制域民不以封疆之界今义:地域是古义:这是天时不如地利也今义:判断动词兵古义:兵器今义:士兵然而古义:这样却今义:表转折的连词一词多义利天时不如地利有利条件兵革非不坚利锋利之三里之城的,助词多助之至到天下顺之代词,指得道者“人和”有关的名言警句1、二人同心,其利断金。

2、家和万事兴。

3、兄弟同心金不换,妯娌同心家不散。

得道多助_失道寡助(原文+译文)

得道多助,失道寡助天时不如地利,地利不如人和。

有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

三里之城①,七里之郭②,环而攻之而不胜。

夫环而攻之,必有得(比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。

采用四面包围的方式进攻,一定是得到有天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

城③非不高也,利于作战天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀! 城墙并不是不高④非不深也,兵革⑤非不坚利⑥也,米粟非不多也,委⑦而去之,啊,池护城河并不是不深呀,武器装备并不是不精良,粮食供给也不是不充足啊,但是守城的一方还是弃城而逃,是地利不如人和也。

故曰,域⑧民不以⑨封疆之界,这是因为作战有利的地理形势(再好),也比不上人心所向、内部团结啊。

所以说:管理百姓不能只靠划定的疆界限,固⑩国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

得道⑪者多助,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大。

能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多;失道者寡助。

寡助之至⑫,亲戚畔⑬之。

多助之至,不施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就少。

帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他;帮助他的多到了极点,天下顺之。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,天下的人都会归顺他。

凭着天下人都归顺他的力量,去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君,故君子有不战,战必胜矣。

所以,(能施行“仁政”的)君主不战则已,战就一定能胜利。

①城:内城。

②郭:外城。

③城:城墙。

④池:城池。

⑤兵革:武器装备。

⑥坚利:坚锐精良。

⑦委:丢弃。

⑧域:管理。

⑨以:凭借;依靠。

⑩固:巩固。

⑪道:仁政。

⑫至:极点。

⑬畔:通“叛”,背叛。

得道多助失道寡助原文及翻译

得道多助失道寡助原文及翻译你对“得道多助失道寡助”有什么了解?一起去看看这篇文章吧。

下面是小编为大家整理的“得道多助失道寡助原文及翻译”,仅供参考,欢迎大家阅读。

得道多助失道寡助原文天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。

夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。

故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

得道多助失道寡助翻译有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。

三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。

包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。

城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。

所以说:使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。

施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。

帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他。

帮助他的人多到了极点,天下人都归顺他。

凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。

得道多助失道寡助赏析中心论点即篇首两句。

孟子提出三个概念:天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。

用两个“不如”强调了“人和”的重要性,同时反映孟子所说的“仁政”。

三者之间的比较,实质上是重在前者与后者的比较,强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素,决定战争胜负的是人而不是物。

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《得道多助失道寡助》教学设计
教学目标
1.理清文章思路,把握文章内容,感悟古今不同内涵。
2.反复诵读,品味文章语言,感受孟子酣畅淋漓、灵活而丰富多彩的论辩艺术。
3.掌握文言词汇,加强基础积累。
课前准备
1.查阅相关资料了解孟子生平。
2.根据预习导学,自主释疑。
教学工具:多媒体课件。
教学安排: 1课时。
教学过程
一、创设情境,导入新课
创设情境,播放《人民解放军百万大军横渡长江》视频,从历史画面中我们可以看出,
人民解放军百万雄师以摧枯拉朽、排山倒海的气势于四日内成功横渡长江,取得了解放战争
中决定性的胜利。这一震撼人心的壮举再次证明了人心向背在战争胜负与治国成败中的决定
性作用,这正应了亚圣孟子所阐述的“得道多助,失道寡助”的观点。今天我们就一起来学
习孟子的《得道多助,失道寡助》这篇经典美文。
二、简介作者
(幻灯片展示有关孟子生平的填空题)
孟子是儒学大家,名轲,字子舆 ,邹(现山东邹县)人,战国时期思想家、政治 家、
教育家。他是儒家思想代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。与弟子著有《孟
子 》一书,该书长于言辞,其文气势磅礴,论证严密,富有说服力和感染力,对后来散文的
发展有很大影响。
三、明确学习目标
本文是一篇精悍短小的文言议论文,本节课我们打算完成以下任务。(幻灯片投影展示
学习目标)
1.诵读课文,积累文言词语。
2.学习文章逐层深入的论证方法,领悟文章思想内容,继承传统文化之精华。
3.品味文章语言,感受孟子酣畅淋漓、灵活而丰富多彩的论辩艺术。
四、整体感知,诵读训练
(此环节以学生自学为主)
1.教师配乐示范读课文,在教师示范读课文的过程中,要求学生画出课文中自认为重要
的字词,并听清楚教师朗读时的语气、语调、停顿、节奏等。
(多媒体配乐示范读课文)
2.学生展示所画字词,并讲解画那些字词的理由,同时其他同学注意做好标记。
3.学生尝试模拟教师,根据自己的理解来吟哦讽诵课文,朗读时要求注意以下问题:读
准字音、把握好节奏、尝试读出气势并能结合书下注解大致贯通理解文句的意思。
4学生展示朗读(多媒体配乐),并请同学加以评点。
5.教师归纳以后,师生共同吟哦讽诵课文,注意朗读节奏与气势。
五、深入文本,品读赏析
(此环节重在理清文章思路,把握文章内容,教师应充分发挥主导作用,引导学生理解、
把握课文)
第一步:合作探究、疑难字词释义。(多媒体展示疑难字词句)
目前仍在使用的相关成语或词语。(教师注意点:学生对“兵”的古义可能出现疑问,《说
文解字》中说,“兵”,械也,“械”器之总名。可以借助“兵”的篆体字来加深理解,成语
中作兵器讲的词:兵不血刃、短兵相接)d.能够理解“之”的意思,并要求能够指出文中其
他“之”的用法。(例如:①作“的”讲,“三里之城,七里之郭”,与“域民不以封疆之界”;
②用在主谓之间,取消句子独立性,例如“以天下之所顺,攻亲戚之所畔”)e.找出句中的
通假字并解释。(“畔”同“叛”,背叛)
第二步:探究文章主旨,赏析论证艺术。
孟子长于辩论,其文逻辑严密,言辞犀锐,气势磅礴,领略其文采,需注意思考以下问
题:
(1)本文就战争问题展开论述,战争中最重要的因素是什么,你是如何看出来的?孟子
关于战争胜负的观点是什么?
(明确:战争的要素是“天时”、“地利”、“人和”;孟子所持的观点是:天时不如地利,地
利不如人和)
(2)孟子是如何论证自己的观点的呢?用了哪些论证方法?
(明确:逐层深入论证,用了举例论证的手法。论述“天时不如地利”,从攻方的角度
加以论证,论述“地利不如人和”从守方的角度加以论证)
(3)孟子写作此文的目的,仅仅是为了论述战争的胜败要素吗?更深层次的目的是什么
呢?
(明确:不是!作者更主要的目的是为了劝诫当时的统治者在治国的过程当中认识到“人
和”的重要,认识到“得人心者得天下”的道理。论述范围由战争而扩大到治国)
(4)学生四人一组合作研讨第四小节,探讨孟子是如何深入论述其深层次目的并得出“得
道多助,失道寡助”这一论断的;“道”具体指的是什么?
(明确:从反面论证,运用正反对比论证的手法来强调“得道”的重要。“道”指的是
施行仁政,重视人民的生存权利,争取人心;也就是要求君主以仁爱之心,来改善人民的生
活,提高百姓的道德与文化水平,以便争取民心,作为富国强兵的基础)
(5)小结归纳:通过学习,我们共同探讨了课文,明确了中心论点,学习了孟子逐层深
入论证的方法,懂得了“天时不如地利,地利不如人和”、“得道多助,失道寡助”的深刻内
涵。
第三步:吟哦讽诵,积累经典。(此环节重在诵读欣赏,及时巩固,加强积累)
六、归纳总结
同学们,通过短暂的一节课的学习,我们初步领略了孟子文章气势磅礴、逻辑严密的风
采,而且对“和”这一传统文化精华有了新的感悟,“和”的思想内容随着社会发展不断丰
富,现在“和”包括了和谐、和睦、和平、祥和、和善与中和等含义,蕴涵着和以处众、和
衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。这种思想对处理国际关系、人
与人之间关系、商业关系以及人与自然之间的关系,具有普遍的指导意义。(幻灯片展示“和”
的新意)希望同学们在今后的人生道路上能够多多汲取民族的智慧与精华,早日成才。最后
让我们一起来高声讽诵全文吧!(师生共同讽诵全篇)
教学反思
《得道多助,失道寡助》是一篇文质兼美的经典之作,鉴于是诵读欣赏篇目,在设
计教案时,注重在读中理解,在读中品味,在读中感悟;在备课中运用多媒体进行教学的同
时,以诵读为主线,采用合作探究的方式,采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法,调动学生
的学习积极性。整节课的教学实施过程由几个板块内容构成:第一板块“整体感知,诵读训
练”;第二板块“深入文本,品读赏析”,具体又分合作探究、疑难字词释义,探究文章主旨、
赏析论证艺术,吟哦讽诵、积累经典;第三板块“古为今用,拓展迁移”,设计一道开放性
思考题谈谈“和”的新意,力争让学生学会从历史发展的角度和运用现代观念的角度来理解
和评价文章内容,注重教学内容的价值取向,尊重学生在学习过程中的独特体验。
培养学生主动阅读文言经典的兴趣;增强学生对祖国优秀传统文化的认同感,吸取
民族智慧;丰富学生传统文化积累,积淀传统文化底蕴,应当成为所有教师在教授经典文言
文时的终极追求。

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