芒种是哪一天
芒种的含义是什么意思_有什么寓意
芒种的含义是什么意思_有什么寓意芒种的含义是什么意思芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。
“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。
所以，“芒种”也称为“忙种”、“忙着种”，是农民朋友的散播播种。
“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。
芒种美好寓意芒种美好寓意是有芒之谷类作物可种，芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。
而芒种正值正是南方种稻与北方收麦之时，这一“收”一“种”道出了人生大事，不过种和收;有种，才有收;种好，才能收好的人生道理。
2023年芒种是个吉利的日子吗芒种是二十四节气之一，每年的6月6日或7日太阳到达黄经75°时就是芒种。
意味着中国南方的麦子开始成熟，进入了收获期。
从农业文明的角度来看，芒种是一个非常重要的节气，也是农民收获忙碌的阶段。
芒种之后，会进入盛夏，也就意味着天气越来越热。
芒种是二十四节气之一，而根据风水的说法，每个节气都有吉凶之分，芒种也是如此。
芒种其实是一个比较好的日子，因为万物更新，小麦大丰收，在这个日子，很适合做一些比较重大的事情。
再加上阳气旺，而阳气旺则是吉利的象征，如果将那些重要的事情放在芒种，会起一个好的兆头。
特别是从婚配嫁娶的角度来看，芒种是非常适合结婚的，新人朋友如果把婚期放在这一天，意味着以后的生活会越来越顺，旺气十足。
而开店的朋友如果在这一天开业，有利于生意的发展，后续店铺的生意会红火兴隆，财源广进。
在经营的过程中，不会遇到太多挫折和麻烦，事业能够蒸蒸日上，越来越好。
所以从这些方面来看，2023年芒种是非常好的日子，也是一个黄道吉日，在这一天比较适合搬迁，嫁娶或者开业等等。
不过风水命理只是参考，最终还要靠努力和诚信，才能更接近自己的目标。
芒种节气传统习俗送花神农历二月二花朝节上迎花神。
芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
【文学常识】文学常识：农历月份的别称
【文学常识】文学常识：农历月份的别称在中国传统文化中，农历月份有着自己独特的别称，这些别称往往来源于古代的传统习俗和文化内涵。
了解这些农历月份的别称不仅可以增加我们对中国传统文化的了解，还可以帮助我们更好地理解古代文学作品中的一些诗词歌赋。
下面就让我们来了解一下农历月份的别称吧。
一、正月：腊月/正阳月在中国传统文化中，正月又称作腊月或正阳月。
腊月之称来源于旧时在这个月份要祭祀祖先，煮腊肉以供祭祀。
在民间信仰中，正月也被称为正阳月，意味着阳气正盛，带来了吉祥和福气。
在古代文学作品中，我们常能见到一些关于正月的诗词歌赋，如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，就写到了“百战沙场碎铁衣，城南徐家卖蔬菜，腊月金陵消夜市”，通过其中的“腊月”一词，可以感受到古代正月的氛围。
二、二月：如月/雨水月二月在传统文化中有两个别称，分别是如月和雨水月。
如月这个称呼来源于古人对于二月时节的描绘，认为二月时节万物渐惊、宛如春梦初醒，故称为如月。
而雨水月则是因为在二月时节，气候转暖，天气多雨，表示春天即将到来。
在古代的诗词中，二月常常被赋予了浓郁的春意和生机，如晋代诗人王羲之的《醉中双乳过阳台》，其中描绘了“如花有落无心莫急，雨水就饮却相迎。
”带有如月和雨水月的意境。
三、三月：惊蛰月/早春月三月还有两个别称，分别是惊蛰月和早春月。
惊蛰月这个别称源自古代民间的习俗和传说，据说这时是春雷惊醒冬眠的蛇类，进入了生产季节，代表着春天的到来。
人们称这个月份为惊蛰月。
而早春月则是因为在三月时节，春天已经来临，大地万物开始复苏，春意盎然。
在古代文学作品中，三月往往会被赋予了一种生机勃勃的气息，如宋代诗人苏轼的《西江月》中写到了“三月东风花草香，雨余草自绿，阳和香雾散初春”。
四、四月：清明月/春分月四月的别称是清明月和春分月。
清明月这个别称是因为在这个月份里，正是清明节的时候，是祭扫先人的日子，所以人们称其为清明月。
而春分月则是因为在四月的春分这一天，昼夜平分，阳气升长，大地回春，故称为春分月。
一年24个节气顺序
一年24个节气顺序随着时间的流逝，我们的生活被划分成了一个个节气。
每个节气都有着特定的含义和象征，对于人们来说，它们不仅是标志着气候的变迁，更是人们生活的重要参照。
1. 立春立春标志着新的一年开始了，这一天是中国农历的春天的开始。
春节刚过，正是万物复苏的时刻。
在立春之后的日子里，阳光逐渐增长，温度也开始回升。
人们开始计划新的一年的工作和生活，希望在新的一年里获得更多的收获。
2. 雨水随着立春过去，气候逐渐转暖，雨水伴随而来。
这时候，大地开始回春，植物开始发芽。
雨水也是农民们翘首以盼的时节，因为它标志着春耕的开始。
人们在这个节气里逐渐恢复精力，准备着开展新一年的工作。
3. 惊蛰惊蛰是春季的第三个节气，其意义是“惊醒冬眠的小动物”。
这个节气也意味着春雷开始响起，天气逐渐变暖。
人们开始感受到春天的真正气息，增加了户外活动的频率。
此时正是春游的好时机，也是人们细心打理自己的时候。
4. 春分春分是农历二十四节气中最重要的一个，它标志着春天的正式开始。
此时，白昼和黑夜的时间相等，天空万物生气勃勃。
人们开始感受到春天的阳光，心情也随之愉悦起来。
这个节气也是人们追求身心健康的时刻，很多人会开始进行户外运动，享受大自然的美好。
5. 清明清明是我国传统节日之一，也是农历二十四节气中的一个重要节气。
这个节气标志着阳气渐升，天气变暖，同时也是扫墓祭祖的好时机。
人们会带着美食、烧纸祭奠逝去的亲人，同时也会重视自己的身体健康，参与一些户外活动来锻炼身体。
6. 谷雨谷雨是农历二十四节气中的第六个节气，它意味着雨水在大地上的充沛，也是春天的最后一个节气。
时值春季，作物开始进入一段快速生长期。
人们要在这个时候多加注意保护作物，同时自己也要有所收获。
谷雨也被认为是气候转暖的标志，人们开始享受春天的美丽景色。
7. 立夏立夏是农历二十四节气中夏季的开始，也是温度开始升高的时候。
此时，人们要开始注意防暑降温，保持身体健康。
夏天是一个多彩的季节，人们可以参与到各种户外活动中，也可以享受到美食的享受。
二十四节气的时间和含义是什么
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨,立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑,立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降,立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒.第一类是反映季节的：二分〔春分、秋分〕、二至〔夏至、冬至〕和四立〔立春、立夏、立秋、立冬〕是用来说明季节,划分一年为四季的.第二类是反映气候特征的：直接反映热量状况的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气.它们用来表示一年中不同时期寒暑的程度以及暑热即将过去等都很确切.直接反映降水状况的有：雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气.说明降雨、降雪的时间和程度.白露、寒露、霜降三个节气虽说是水汽凝结、凝华现象,但也反映出温度逐渐下降的过程,和每个节气温度下降的程度.第三类是反映物候现象的：小满、芒种反映有关作物的成熟和收成情况.惊蛰、清明反映自然物候现象,尤其是惊蛰,它用天上的初雷和地下的蛰虫的复苏,向天地万物通报春回大地的信息.各个节气的时间和含义：立春：2月3—5日,太阳达315度黄经.“立〞是开场的意思,表示万物复苏的春天有开场了,天气回暖,万物更新,是农事活动开场的标志,这一天春季开场.雨水：2月18—20日,太阳移至330度黄经.表示气候逐渐回暖,冰雪融化,雨水逐渐增多,空气湿度不断增大,但冷空气活动十分频繁.惊蛰：3月5—7日,太阳移至345度黄经.春雷开场轰鸣,惊醒了蛰伏在泥土里过冬眠的昆虫和小动物,过冬是虫卵快要孵化了,这个节气表示春意渐浓,气温升高,但乍暖,气温和风的变化都较大.春分：3月21—22日,太阳移至0度,阳光直照赤道.“分〞是“半〞的意思,这是春季九十天的中分点,叫春分,这一天昼夜相等,我国广阔地区越冬作物进入春季生长阶段.清明：4月5—6日,太阳移至15度.这个节气表示气温已变暖,草木萌动,自然界出现一片秀朗的景象.谷雨：4月19—21日,太阳移至黄经30度.“雨生百谷“,这一天起雨量增多,对谷物生长有利.立夏：5月5—6日,这个节气表示夏季开场,万物生长,炎热的天气将要降临,农事活动也已进入夏季欣欣向荣的繁忙季节了.小满：5月20—22日,“满〞,饱满,麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满,但未成熟.芒种：6月5—7日,此时太阳移至黄经75度.“芒〞是指壳实尖端的细毛,在北方是刻麦种稻的时候,也是耕种最忙的时节,需要及时进展夏收,夏管和夏种了.夏至：6月20—22日,此时太阳移至黄经90度.日光直射北回归线,出现“日北至,日长至,日影短至〞故曰“夏至〞.这一天北半球白天最长,黑夜最短,表示盛夏就要降临,气温将继续升高.夏至前后,我国许多地方都进入了闷热的夏季,气温一般都在30摄氏度以上,最高气温常常突破37摄氏度.小暑：7月6—8日,太阳达黄经105度,入暑,标志着我国大局部地区进展炎热季节.大暑：7月22—24日,此时太阳已达120度,正值中伏前后.这一时期,是我国广阔地区一年中最炎热的时期,但也有“大暑不热〞雨水偏多的反常年份.立秋：8月7—9日,此时太阳移至黄经135度.这个节气表示炎热的夏季将过,天高气爽的秋天开场,草木开场结果,到了收获的季节.处暑：8月22—24日,“处〞是终止的意思,表示炎热即将过去,暑气于这一天完毕,我国大局部地区气温逐渐下降.由于正值秋收之际,降水十分珍贵.白露：9月7—9日,此时太阳达黄经165度,由于太阳直射点明显南移,各地气温下降很快,天气凉爽,晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠,由此得名“白露〞.秋分：9月22—24日,太阳移至黄经180度,日光直射点又回到赤道,这是秋季九十天的中分点,这一天昼夜再次相等,从这一天后,北半球日短夜长.寒露：10月8—9日,太阳移至黄经195度.此时太阳直射点开场向南移动,北半球气温继续下降,天气更冷,露水有森林寒意,故名为“寒露风〞.这个节气表示冬季开场,预示气候的寒凉程度将逐渐加剧.霜降：10月23—24日,此时太阳达黄经210度.黄河流域初霜期一般在10月下旬,与“霜降〞季节相吻合,霜是地面的水汽遇到寒冷天气凝结而成的.所以,霜降并不是霜降.天气寒冷造成,对生长中的作物危害很大.立冬：11月7—8日,太阳移至黄经225度.这一天起冬天开场. 小雪：11月22—23日,此时太阳到达黄经240度,北方冷空气势力增强,气温迅速下降,降水出现雪花,但此时为初雪阶段,雪量小,次数不多,黄河流域多在“小雪〞节气后降雪.大雪：12月6—8日,降雪天数和降雪量比小雪节气增多,地面渐有积雪.冬至：12月21—23日,太阳移至黄经270度,此时太阳几乎直射南回归线,北半球那么形成了“日南至,日短至,日影长至〞,成为一年中白昼最短的一天.冬至以后北半球白昼渐短,气温持续下降,并开场进入数九寒天.小寒：1月5—7日,这个节气表示开场进入冬季最寒冷的季节,会有霜冻.大寒：1月20—21日,天气冷到极点,到了天寒地冻的时期,是一年中最冷的时节.二十四节气有先后,以下口诀记心间：一月小寒接大寒,二月立春雨水连；惊蛰春分在三月,清明谷雨四月天；五月立夏和小满,六月芒种夏至连；七月大暑和小暑,立秋处暑八月间；九月白露接春分,寒露霜降十月全；立冬小雪十一月,大雪冬至迎新年.夏季九九歌：一九二九,扇子不离手.三九二十七,冰水甜如蜜.四九三十六,争向路头宿.五九四十五,树头秋叶舞.六九五十四,乘凉不入寺.七九六十三,夜眠寻被单.八九七十二,被单添夹被.九九八十一,家家大炭壑.冬季九九歌：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九燕来；九九加一九,耕牛遍地走.。
二十四节气怎么划分
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气怎么划分篇一：二十四节气对应日期二十四节气对应日期二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。
由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
节气简介由于2000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。
由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。
远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。
在前的为节历，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节历和中气统称为节气。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。
节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。
但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。
现在的农历既不是阴历也不是阳历，而是阴历与阳历结合的一种阴阳历。
农历存在闰月，如按照正月初一至腊月除夕算作一年，则农历每一年的天数相差比很大（闰年13个月）。
二十四节气对应日期
二十四节气对应日期二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。
由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
二十四节气▪立春▪雨水▪惊蛰▪春分▪清明▪谷雨春季▪立夏▪小满▪芒种▪夏至▪小暑▪大暑夏季▪立秋▪处暑▪白露▪秋分▪寒露▪霜降秋季▪立冬▪小雪▪大雪▪冬至▪小寒▪大寒冬季编辑本段历史由来24节气图(24张)春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。
由于上下五千年历史以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域[1]中原地区，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。
由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。
远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。
在前的为节历，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节历和中气统称为节气。
早在东周春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。
随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。
并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。
到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月二十四节气和黄道十二宫纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。
24节气的小故事
24节气的小故事
24节气是中国传统节气文化中的重要组成部分，每个节气都有着独特的意义和形式。
以下是几个与24节气相关的小故事。
立春：相传，在立春这一天，天上的神鸟会来到人间，为万物生长带来福气。
因此，人们在这一天会燃放烟火，祈求平安和幸福。
惊蛰：传说中，在惊蛰这一天，天上的冰雹会化为春雨，唤醒万物的生机。
因此，人们在这一天会贴“春联”，表达对新年的美好祝愿。
清明：在清明节，人们会扫墓祭祀先祖，表达对亲人的敬仰和思念。
同时，清明也是气候温暖的时期，人们也会到野外踏青游玩。
芒种：芒种是收获的季节，人们会在这一天进行祭祀和感恩活动，感谢大地赐予的丰收和食物。
同时，也是种植作物的重要时期。
大暑：大暑是夏季最热的时期，人们需要注意防暑降温。
同时，也是夏季水果上市的时期，人们可以品尝到各种新鲜的水果。
处暑：处暑是夏季的最后一个节气，也是入秋的标志。
人们会在这一天祭拜祖先，感恩秋季的丰收和祝福。
寒露：寒露是秋季的第九个节气，表示秋季已经到来，气候也开始转凉。
人们会在这一天进行祭祀活动，感谢天地赐予的丰收和食物。
重阳：重阳节是祭祖和登高的节日，也是传统的老年节日。
人们会在这一天登高赏景，祈求健康和长寿。
冬至：冬至是冬季的最后一个节气，也是一年中白天最短、夜晚最长的日子。
人们会在这一天吃“冬至饺子”等食物，祈求家庭的团
圆和幸福。
以上是24节气的小故事，每个节气都有着自己独特的文化内涵和庆祝方式，是中华民族传统文化的重要组成部分。
二十四节气间隔时间
二十四节气间隔时间立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
以上就是我们所熟知的二十四节气。
二十四节气是中国古代人对于时间的划分，是适应自然环境变化的产物。
它以农业生产与气候变化紧密相关，不仅是人们安排农事活动的重要依据，也具有重要的文化意义和丰富的传统习俗。
二十四节气间隔时间，在历法上以每两个节气的时间间隔为准。
在这个时间体系中，每个节气持续的时间大致均在15天左右。
这种规律的安排不仅满足了农业生产的需要，也体现了人们对于时间的精确掌握。
二十四节气的间隔时间在不同年份会有微小的差异，由于地球自转轨道上的微妙变化，每两个节气之间的时间间隔可能会在一个小时以内。
这个微小的变化对于日常生活并没有太大的影响，但它们的累积起来，却构成了一个完整而严谨的时间体系。
在中国传统文化中，二十四节气不仅被用作安排农事活动和天气预测的依据，也与节日、习俗以及中医养生等方面相结合，形成了丰富多样的民俗文化。
以立春为例，它标志着春天的开始，是农历的第一个节气。
人们以此来庆祝春天的到来，展开种田备耕的工作。
在立春这一天，人们还会进行一些庆祝活动，如放鞭炮、贴红纸、祭祖等。
春分节气则是昼夜平分的时刻，标志着春天进一步深入。
人们常常会在这一天进行打春活动，如踏青、扬鞭策马等。
同时，也有一些祭祖的习俗，用以纪念先人。
夏至则是一年中白天最长的节气，它标志着夏天的正式开始。
在夏至这一天，人们会进行一系列的活动来欢庆夏天的到来，如祭神、祭龙舟、吃粽子等。
可以看出，二十四节气不仅仅是时间的划分，更是人们对于自然环境的敏感反映和对于时间的重视。
它们使人们能够更好地适应自然环境的变化，并在特定的节气中开展相应的活动，塑造了独特的文化氛围和民俗习俗。
二十四节气的间隔时间虽然微小，但它们的精确度和规律性体现了人类对于时间的深刻理解和掌控。
它们构成了一个完整而严谨的时间体系，在农田、庙宇、家庭中发挥着重要的作用。
芒种时节的晚餐怎么吃更合适
芒种时节的晚餐怎么吃更合适在盛夏时节，芒种是中国二十四节气中的第九个节气。
这个时节，正值麦收时期，也是人们饮食起居方面需要注意的时候。
晚餐作为一天中最后一餐，对人体的影响尤为重要。
为了保持身体的平衡和健康，我们应该在芒种时节的晚餐上选择合适的食物和食用方式。
首先，芒种时节的晚餐应该是清淡易消化的。
夏季气温高，人体的新陈代谢加快，胃肠蠕动加强，消化力相对较强。
因此，晚餐宜选择清淡易消化的食物，避免辛辣、油腻和重口味的食物。
例如，可以选择各类蔬菜、海鲜、豆腐和鸡肉等，同时避免油炸、烧烤和油腻的烹饪方式，选择清蒸、煮炖或者凉拌等健康的烹调方式。
其次，芒种时节的晚餐应该注重多样化的营养搭配。
由于夏季人体代谢旺盛，身体需要摄取多种营养物质。
晚餐应该合理搭配蛋白质、碳水化合物和脂肪等营养成分，以满足身体的需求。
蛋白质可以选择鱼、虾、瘦肉和豆制品等，碳水化合物可以选择米饭、面食或者杂粮食物，脂肪可以选择橄榄油、坚果和鱼油等。
同时，还应该摄入适量的维生素和矿物质，可以通过食用各种新鲜的蔬果来实现。
第三，芒种时节的晚餐需要注意饮食的时机。
晚餐的时间宜选择在日落前后的黄昏时光，避免进餐过晚。
夏季夜晚相对较短，晚上进餐过晚会对消化系统造成一定的负担，容易影响睡眠质量并导致消化不良。
因此，合理安排晚餐的时间可以更好地促进食物的消化吸收和身体的休息放松。
此外，在芒种时节的晚餐中，还应该注意合理的饮水习惯。
在中国传统医学中，夏季被认为是“消暑养阴”的时期，晚餐时适当饮用一些养阴清热的饮品，有助于调理身体。
例如，可以选择绿茶、菊花茶、绿豆汤或者苦瓜汁等具有清热解暑效果的饮品，避免过量的饮用咖啡、浓茶和酒精类饮品。
总之，芒种时节的晚餐应该是清淡、多样化、顺时宜的。
合理选择食物，注意食物的烹调方式，搭配多样的营养成分，恰当安排进餐的时间以及注意饮水习惯，都是保持身体健康的重要方面。
随着夏季的到来，让我们合理调整晚餐，为身体注入健康能量，享受盛夏的美好。
二十四节气简介
22
“阴极之至，阳气始生，日南至， 日短之至，日影长之至。”我国古 代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结； 二候糜角解；三候水泉动。”
23
“十二月节，月初寒尚小，故云。月半则大矣。”我 国古代将小寒分为三候：“一候雁北乡，二候鹊始巢， 三候雉始鸲”。
24
“寒气之逆极，故谓大寒。”我古代将 大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟 厉疾；三候水泽腹坚。”
二十四节气
作者：梦伴你读书
季
春 夏 秋 冬
节
立春 正月节 惊蛰 二月节 清明 三月节 立夏 四月节 芒种 五月节 小暑 六月节 立秋 七月节 白露 八月节 寒露 九月节 立冬 十月节 大雪 十一月节 小寒 十二月节
气
雨水 正月气 春分 二月气 谷雨 三月气 小满 四月气 夏至 五月气 大暑 六月气 处暑 七月气 秋分 八月气 霜降 九月气 小雪 十月气 冬至 十一月气 大寒 十二月气
04
春 分
太阳黄经为0°。春分日太阳在赤道上 方。这是春季90天的中分点，这一 天南北两半球昼夜相等，所以叫春 分。这天以后太阳直射位置便向北 移，北半球昼长夜短。所以春分是 北半球春季开始。
05
清明：斗指丁。太阳黄经为15°。此 时气候清爽温暖，草木始发新枝芽， 万物开始生长，农民忙于春耕春种。 从前，在清明节这一天，有些人家 都在门口插上杨柳条，还到郊外踏 青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。
11பைடு நூலகம்
“六月节，暑，热也，就热之中分为大小，月初为 小，月中为大，今则热气犹小也”。我国古代将小 暑分为三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候 鹰始鸷。”
12
大暑，是二十四节气中的第十二个节气，也是夏季最后一 个节气。斗指未，太阳黄经为120°，于公历7月22日—24 日交节。“暑”是炎热的意思，大暑，指炎热之极。大暑 相对小暑，更加炎热，是一年中阳光最猛烈、最炎热的节 气，“湿热交蒸”在此时到达顶点。
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芒种是哪一天
导读：本文芒种是哪一天，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
芒种时间点在公历每年6月6日前后，2016年芒种时间：2016年6月5日
13:48:28，农历2016年五月（小）初一。
2016年芒种当天的黄历
农历二0一六年五月初一日小（阴历）6月5日
公历2016年6月5日星期曰双子座（阳历）
6月5日生日密码 老黄历免费算命大全
月名：仲夏 物候：螳螂生 月相：新（朔）月
日禄：巳命互禄丁，己命进禄 儒略日：2457544.5
彭祖百忌：戊不受田午不苫盖 相冲：马日冲（壬子）鼠
岁煞：岁煞北 星宿：南方星日马-凶
空亡所值年：辰巳 月：辰巳 日：子丑
今日阴阳贵神值位阳贵神：东北 阴贵神：西南
芒种比较出名的民俗有送花神，安苗，打泥巴仗，煮梅。下面，一起来看
看！
送花神
农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民
间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，
盼望来年再次相会。此俗今已不存，但从着名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二
十七回中可窥见一斑：“（大观园中）那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，
或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都
系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕
妒莺惭，一时也道不尽。……”“千旄旌幢”中“千”即盾牌；旄，旌，幢，都
是古代的旗子。由此可见大户人家芒种节为花神饯行的热闹场面。
安苗
芒种安苗习俗安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种
完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新
麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，
作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
打泥巴仗
贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当
天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。
活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是欢迎的人。
煮梅
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”
的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降
血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。
但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工
过程便是煮梅。