中医未刊类著作出版断想
秦伯未中医入门
秦伯未中医入门（一）秦伯未（1901～1970），现代中医学家，原名之济，号谦斋，江苏上海人，出身儒医世家，自幼酷爱文学和医学。
1919年入上海中医专门学校，在名医丁甘仁门下攻读中医。
1923年毕业后，留校任教，并在上海同仁辅元堂应诊，以治内科杂病见长，对虚痨痼疾尤精。
1927年与王一仁、章次公、王慎轩、严苍山等创办上海中国医学院，任教务长、院长，教授《内经》及内科。
1930年，创办中医指导社，主编《中医指导丛书》、《中医指导录》杂志，开展学术交流和社会咨询，社员遍及国内外。
1938年又创办中医疗养院，设内、外、妇、幼等科，有病床百余张，作为学生实习基地。
秦氏凡经史子集、诸家医典、诗词歌赋、琴棋书画，无不涉猎。
尤其重视《内经》的钻研，潜心撰写评述《内经》的专著，有《读内经纪》等5种，并将《内经》原文整理成生理学、解剖学、诊断学、方剂学等7章，病症则分为伤寒、湿暑、热病等37类，还剖析《内经》与西方医学理论各自的特点和异同，独具见解。
秦氏勤于著述，医文并茂。
1921年创办上海中医书局，自编医书医刊，校订古籍，整理出版。
生平著作甚丰，达数百万字，较有影响的有《秦氏内经学》、《内经类证》、《内经知要浅解》、《金匮要略浅释》、《内经病机十九条之研究》、《清代名医医案精华》、《中医入门》、《中医临证备要》、《谦斋医学讲稿》等50余种。
在报刊、杂志发表论文、小品、史话等数百篇。
秦氏还工诗词，善书画，好金石之学，40岁时曾刊印《谦斋诗词集》七卷。
1954年，秦氏受聘任上海市第十一人民医院中医内科主任。
1955年调任卫生部中医顾问，并执教于北京中医学院，兼任中华医学会副会长、国家科委中药组组长、全国药典编纂委员会委员，还被推选为全国第二、三、四届政协委员。
前言近来学习中医的人很多，大家有一个共同的要求：怎样着手学习？并希望在较短时期内学得更好一些。
因此，很需要有一本包括中医基本理论和基础知识的浅近的参考书，以便由此入门，逐步提高，这是一件很自然的事。
新中国中医古籍整理的历史、成绩与经验
目录岐伯与岐黄文化研究《素问》金刻本研究……………………………………………………………………钱超尘（1）儒学思想对中医学之影响与渗透……………………………………………………张玉萍（12）从《黄帝内经》看经典中医的楷模——岐伯………………………………………张士卿（15）岐伯与岐黄文化综述………………………………………………………安定祥刘艳春（17）岐黄文化的内涵………………………………………………………………………安定祥（29）岐黄文化与庆阳远古文明…………………………………………………高新民高原（34）岐黄文化在庆阳的传承与发展……………………………………………赵永生王维（44）岐黄文化的价值……………………………………………………………马启昕刘艳春（51）岐伯考证………………………………………………………………………夏小军李栋等（56）我对黄帝和岐黄文化的新探索………………………………………………………路笛（62）岐黄医药学说与孙思邈的传承和创新………………………………………………张光溥（64）《黄帝内经》的意象思维与人本精神………………………………………………黄海波（65）《黄帝内经》与道家关系考略………………………………………………………臧守虎（69）医学始祖岐伯考……………………………………………………………付玮杨德祥（77）弘扬国粹岐黄文化…………………………………………………………王立身赵永生（81）岐黄养生文化的内涵与健身实践……………………………………………………余振东（84）《黄帝内经》对食品质量宏观标准提升的启示………………………………徐进（86）浅议岐黄文化中的饮食安全辩证观…………………………………………………刘汉涛（88）岐黄医学说的可信性探讨……………………………………………………………谭春雨（92）《黄帝内经》与道家思想略论…………………………………腊永红鲁西龙王振华（97）岐黄文化与陕甘宁边区的医药卫生…………………………………………………温金童（101）《黄帝内经》治未病思想对食品药品监管工作的重要启示………………………门宗全（105）《素问·三部九候论》模式推理方法探讨…………………………………………邢玉瑞（107）刍议“岐黄”与中国医学的起源……………………………………………………焦振廉（110）农耕文化中医土壤…………………………………………………………………步瑞兰（113）俄罗斯藏敦煌医学文献《黄帝内经》写本释要……………………………………李应存（115）女娲伏羲与中医………………………………………………………………………曹东义（124）探讨神农氏的尊生护生实践及其文化价值…………………………………………胡真（128）新民主主义革命时期毛泽东“中西医结合”思想与实践………………罗凯马啸（132）《黄帝内经》与《潜夫论》梦论比较………………………………………………刘治立（136）《黄帝内经》特殊诊法探析…………………………………………………………杨德祥（140）岐伯故里民间疗法拾遗………………………………………………………………孙守华（142）浅论《黄帝内经》养生观………………………………………………………………马伟华（146）从上古史探寻新密中医药文化……………………………………………郑观州王献涛（147）三级综合医院的中医文化建设……………………………………………邓华宁芮锦伟（155）中医文献与临床研究金元时期医学流派发展的历史反思…………………………………………………温长路（160）郑州新密洪山庙及洪山真人考………………………………………………………许敬生（165）基于65味常用中药文献的四性变化趋势分析——平性的降低…………………………………………………王春燕欧阳兵（172）从中医养生古籍文献看养生思想发展………………………………………孙灵芝程伟（175）齐派医学与脉学流派……………………………………………王振国杜鹃张效霞（180）新安名医汪莲石对海派中医的影响………………………………………张如青谭春雨（185）中医外科“正宗派”学术源流论……………………………………………………和中浚（191）《外科证治全生集》与《洞天奥旨》学术思想比较研究…………………和中浚周兴兰（196）《仓公传》中的时间问题蠡测………………………………………………………沈澍农（200）名老中医读书之路………………………………………………………刘更生1颜纯淳2（204）中医药文化遗址保护和利用的探讨——以浙江实际情况为例1………胡滨朱杭溢（208）明清闽南疫病流行与海外交往之影响……………………………………林楠曾毅凌（212）《针灸大成》中有关中风病的文献整理……………………………………………张晶（216）清代医家王鉴庵生平及著作新识——兼论中医抄本的学术价值…………………张苇航（221）海洋中药发展源流初探……………………………………………………………付先军等（224）敦煌佛教医方的研究价值探析……………………………………………………李应存（231）新中国中医古籍整理的历史、成绩与经验…………………………………………张效霞（237）日本江户时期医家珍稀抄本三种概述……………………………………张雪丹张如青（254）《神农本草经》与宋本《伤寒论》药名差异考辨——以《神农本草经》中的术、芍药、桂、枳实为例……………………………………………………杨金萍王振国（256）对《金匮要略·杂疗方》篇章结构的重新审视………………赵怀舟王小芸梁永宣（271）中西医汇通第一家之争……………………………………………………杨奕望吴鸿洲(279)北宋校正医书局的成立与三朝丞相韩琦相关.............................................梁永宣（282）论出土简帛文献中的病因思想..........................................丁媛张如青汤晓龙（285）明代王纶与节斋化痰丸........................................................................曹丽娟（292）明末清初医家李延昰及《脉诀汇辨》考.......................................汪剑和中浚（292）徐之才.............................................................................................王凤兰（299）新辨肾中精、气、阴、阳........................................................................范磊（304）《中国医学大成》研究.....................................................................曹丽娟（306）《本草发明》疑难字研究.....................................................................李玉清（312）《医垒元戎》版本流传考略..................................................................竹剑平（315）《疮疡经验全书》考略............................................................邸若虹李永健（319）入营犹可透热转气与清营汤解析............................................................刘鹏（322）李文宪针灸学术思想探析................................................陈晓林戴铭*梁艳红（324）中医肾与心肺关系的学说与再认识.................................方东行1何立群2娄国菁（330）张从正《儒门事亲》之情志疗法浅析.........................................................王静（333）程国彭辨治身体疼痛的经验..................................................................秦玉龙（336）谈滑寿临证治疗特色......................................................李玉清卢秋霞张鹤（338）国内中西医结合临床研究述评..........................................杨云松王磊常存库（340）《伤科汇纂》手法复位图初探...............................................................杨亦周（344）中医妇科学中古代性教育知识的特点.......................................王丽和中浚（351）中医古籍数字化建设与知识服务模式初探..................任玉兰李政胡冬陵江蓉星（354）中国医学史课程人文内涵的挖掘与教育实施策略.......................................陈丽云（358）中药及复方的临床研究........................................................................刘华为（365）海藻多糖抗肿瘤作用的研究进展.................................季宇彬王恩明杨波（380）胃肠病的临床辨治...........................................................................刘华为（383）中药学的发展历程和运用 (389)陆大宬辨证寻“度”施治酌“量”…………………………………………………陆世风陆星宇（397）量子医学理论与中医学浅释…………………………………………………………付玮（401）颈复康颗粒联合西比灵治疗椎-基底动脉供血不足性眩晕38例疗效观察………李怀民（403）贺电贺信。
(完整word版)秦伯未中医入门
秦伯未中医入门(一)秦伯未（1901～1970），现代中医学家，原名之济，号谦斋,江苏上海人,出身儒医世家，自幼酷爱文学和医学。
1919年入上海中医专门学校，在名医丁甘仁门下攻读中医。
1923年毕业后，留校任教,并在上海同仁辅元堂应诊，以治内科杂病见长，对虚痨痼疾尤精。
1927年与王一仁、章次公、王慎轩、严苍山等创办上海中国医学院,任教务长、院长，教授《内经》及内科.1930年，创办中医指导社,主编《中医指导丛书》、《中医指导录》杂志，开展学术交流和社会咨询，社员遍及国内外。
1938年又创办中医疗养院，设内、外、妇、幼等科，有病床百余张，作为学生实习基地。
秦氏凡经史子集、诸家医典、诗词歌赋、琴棋书画，无不涉猎。
尤其重视《内经》的钻研，潜心撰写评述《内经》的专著,有《读内经纪》等5种,并将《内经》原文整理成生理学、解剖学、诊断学、方剂学等7章，病症则分为伤寒、湿暑、热病等37类，还剖析《内经》与西方医学理论各自的特点和异同，独具见解。
秦氏勤于著述，医文并茂。
1921年创办上海中医书局,自编医书医刊，校订古籍，整理出版。
生平著作甚丰，达数百万字，较有影响的有《秦氏内经学》、《内经类证》、《内经知要浅解》、《金匮要略浅释》、《内经病机十九条之研究》、《清代名医医案精华》、《中医入门》、《中医临证备要》、《谦斋医学讲稿》等50余种。
在报刊、杂志发表论文、小品、史话等数百篇。
秦氏还工诗词，善书画，好金石之学,40岁时曾刊印《谦斋诗词集》七卷。
1954年，秦氏受聘任上海市第十一人民医院中医内科主任。
1955年调任卫生部中医顾问,并执教于北京中医学院，兼任中华医学会副会长、国家科委中药组组长、全国药典编纂委员会委员，还被推选为全国第二、三、四届政协委员。
前言近来学习中医的人很多,大家有一个共同的要求:怎样着手学习?并希望在较短时期内学得更好一些。
因此，很需要有一本包括中医基本理论和基础知识的浅近的参考书，以便由此入门,逐步提高,这是一件很自然的事。
“梅花本”经典医籍源流小议
“梅花本”经典医籍源流小议展开全文“梅花本“是上世纪六十年代由人民卫生出版社出版的古医经经典整理版本（具体在1965年前后），由于封面有折枝梅装饰，故一般以“梅花本”代称（有资料显示这枝梅花实为近现代中医巨擘秦伯未先生于1962年所绘）。
因其选用善本整理，且发行量巨大，成为建国后经典医籍的通行本。
据我查证，当时以梅花为封面的其实共有四本书（这与人卫社2012年新版收入的六本之数不符，详后）即：《黄帝内经素问》《灵枢经》《注解伤寒论》《金匮要略方论》。
建国后，古医籍的集中出版前后有过三次：一是在1956年，商务印书馆以其旧版《丛书集成》所收繁体竖排本医书为基础，校订后重印了一批。
这时距人卫成立刚三年（人卫1953年6月建社），人卫出版了一系列缩影的版本（这一系列后来成为许多医籍校勘的底本，其底本多选自日本侵华时搜集、未能带走而滞留东北的一批中医古籍，沿用商务《四部丛刊》影印版本，《素问》用明顾氏仿宋刊本，《灵枢》用明赵府居敬堂刊本等等）。
这一系列多为32开或16开的本子，削去原书板框版心，拼接影印。
1963年，以人卫开始出版简体横排的本子开始，进入了第二次集中出版。
人卫这次出版，成就了“梅花本”中医古籍经典。
《素问》用人卫1956影印明顾从德翻印宋本为底本，吸收清代金山钱氏校勘成果，由刘衡如先生整理（值得指出的是，历次印刷，出版者都未将整理者姓名标出，知之者不多），简体横排（其实是简繁混用，还有当时不规则的简化字），最有价值的，莫过于其将原文注文上下两栏排版，采用页下注的形式，这种排版对阅读使用原文十分便利而又不失旧注，可惜后来很多书没有将这一排版方法继承使用，仅《黄帝内经太素校注》（李克光人卫2005版）使用过。
(为方便书友下载打印，特为扫描封面清晰大图并附爱问下载链接于后)下载链接：/f/12597441.html《灵枢》则使用人卫1956影印明代赵府居敬堂刊本排印。
值得指出的是，1963年出版者为白文本，1964年出版了刘衡如先生的校勘精装本。
我说《我说中医》
科学的养生意识、掌握科学的养生方法都是颇具意义 的。 这些从文化意义上的启迪 ， 让人们能在潜移默化 、 润物细 无声 中去认知 中医、 普及 中医 的论述 ， 不但我们中医业 内 的人士需要读 ，而且也是广大 民众喜欢读的。走进中医， 贴近百姓 ， 这或许正是温老的书紧俏脱销 的原因， 是我 也
者和编者 。 这是我做期刊 以来， 看到的发表论文中提 出这 个行业改革观 点的第一人。 温老 的这一思路 ， 激发了我们 近 几年连续举办 国家 级继续教育写作培训班和在我刊连 载论文写作知识 的热情 ， 也正是在温老的启发下 ， 我刊将
于今年举办专 门的中医药编辑培训班和 中医药 写作知识
辑 、学苑 出版社 的陈辉主任 ，问他 为什 么会拖 延老 、大 客户订单 。陈辉 主任连说 了 “ 两个 实在 ” “ ： 实在对不起 ， 实在没有货 ” 没想 到温老 的书这么火 ， 。 首次 印刷有 点保 守 ，只好委 屈一 下老客 户、老朋友 了。印刷厂正在加班
培训班 。 在这些文章中， 温老提 出的许 多学术观 点都是在
◎ ．ＤＡ ＣＥＮ ｔ Ｅ ＲＣ Ｎ 现 ＥＤ Ｉ ＭＳ ＯＴ 代
２第 ・１ 第年期第期 ０ ３总４ ｌＯ下 刊 １６ 半 月 Ｏ月 ３ ２ 卷
我说 《 我说 中医 》
杨 建 宇 ，
（ １中国中医药现代远程教育杂志社 ，北京 １０ ３ ；２光 明中医杂志社，北京 １０ ３ ） ００１ ００６
都 突出表 现了这一主题 。值得说 明的是 ，这些研 究既不
是管理层面上的高调论述 ，也不是就经 解经方法的理论
综述， 而是温老融化贯通经典之后从心底凝炼 出的新知 、 新说 ，是温老发煌古义 的继承和创 新。如在 《 对张子 和 及其＜ 儒门事亲＞ 的考辨 》一文 中，温老提 出的 “ 子和 张 的汗 吐下攻邪三法 ，是中医执 中和思想 的重要体现 ”的 观 点，对纠编近年 来对 “ 张子和攻邪太过 ”的错误认 知 有着重要意 义。我 本人从事张子和攻学派学术研 究和 弘 扬 已有十 多年，对 此深有体会 ，感 同身受 的。温老 的这
【陈勇：黄元御批判的【正宗】是不是《医宗金鉴》？】
【陈勇：黄元御批判的【正宗】是不是《医宗金鉴》？】黄元御在1749年草《四圣悬枢》，1751年完成的《四圣悬枢》云：“至于【琐言】、【正宗】之类，巨恶元凶，罪深孽重。
而俗子庸夫，群而习之，以扇其虐，丑类凶徒，久而愈繁。
此生灵之大祸，仁人之深忧，极当劈版焚书，不可留也。
”黄元御批判的【琐言】、【正宗】是指那两本医书？【琐言】有人认为是清代李炳的《辨疫琐言》，李炳生于1729年，黄元御著《四圣悬枢》是1749年，那时候李炳才20岁，不可能著《辨疫琐言》。
黄元御批判的应该是清朝刚刚发布作为中医教科书的《医宗金鉴》，《医宗金鉴》是乾隆皇帝为了复兴中医药亲自下旨编辑，由于负责编辑该书者，都是太医中一帮庸医，其内容不可能是真中医药理论，该书于1742年完成，乾隆皇帝亲自题写书名《医宗金鉴》，对于乾隆皇帝钦点《医宗金鉴》，黄元御攻击是“巨恶元凶，罪深孽重。
而俗子庸夫，群而习之，以扇其虐，丑类凶徒，久而愈繁。
此生灵之大祸，仁人之深忧，极当劈版焚书，不可留也”。
批判语言如此激烈，这为日后黄元御的命运埋下伏笔。
可能是黄元御救过乾隆皇帝的命，乾隆皇帝没有杀黄元御的头，实属万幸！《医宗金鉴》是不是“巨恶元凶，罪深孽重”？作为首部政府颁布实施中医教科书，全国中医必须学习，而且是以该书培养中医人才，如果该书宣传的不是真中医药理论，“而俗子庸夫，群而习之，以扇其虐，丑类凶徒，久而愈繁。
此生灵之大祸，仁人之深忧”，培养出大批的假中医人才，是不是“生灵之大祸”？《医宗金鉴》的出版发行，并作为中医的教科书，并没有带来中医药的复兴，而中医更加衰落！正如黄元御所言，“而俗子庸夫，群而习之，以扇其虐，丑类凶徒，久而愈繁。
此生灵之大祸，仁人之深忧”，《医宗金鉴》已经遗祸当代！当代中医临床乏术，后继乏人，不能说与《医宗金鉴》不无关系。
当代中医药大学的中医药教材全面继承《医宗金鉴》！如《医宗金鉴》的《妇科心法要诀》，调经各方四君子汤、异功散、六君子汤、香砂六君子汤、七味白术散、参苓白术散、归脾汤、逍遥散、八珍汤、十全大补汤、双和饮、养荣汤、理中汤，这些方子及辨证思想都是日后妇科治疗指导原则。
《敦煌中医药全书》校理拾正
按 ： 说不 当 ，耸 ” 指 竹器 。 此 “ 若 当是笼篓 之 类 ． 此
处“ 聋子头 ” 当是一语 ． 即篦子 头 ． 耸通 篦 一 同通似 。 音 《 台秘 要 》 二 十一 ． 外 卷 眼圈 令 明方 一 十 叫 首 引《 近
腐 处 。可 知马勃 即马屁 菌 。 千 盒翼靠 》 四 ， 又《 卷 米谷 部 ；麻 蔷 ： “ …… 多食令 人 见鬼狂走 久服通 神 明一 轻 身 。一名 麻勃 ． 麻花上 勃勃 者 七月 七 日采 一 ” 此 良。
则 知 麻 勃 为 麻 并之 异名 一 得 名 之 由为 “ 花 上 勃 其 麻 勃者 ” 据此可 明 原校注 之误 。 ．
二字 可通 。
４ ．着 荜拔 末 少许 ． 阿魏 一斗 ． 立暴煎 五 六 沸， 着
酥一 两， 盐少许 ． 煎夸调 和 （０ ６ ９页） 棱注 ： ； 斗 原假 作‘ 豆 暴 ： 假 作 ‘ ’ 原 报 ”
按 ； 依原 校 一 若 少许荜 拨 末 ． 竞用一 斗 呵魏 一 量 药
效 》 眼 中一 切诸疾 盲翳 方 ：每 欲著 以两 米许 ． 疗 “ 硬和 少许 蜜 ， 稀如 熟 面 胡 一 子 头分 置两 眼 眦 一 夜 仰 稠 篦 至 卧枕 之 ， 眼至 明 。句 中即作 。 合 ” 篦子 头”可证 外 台 一 《 秘 要 》 十八 ， 气 服汤 药 色 目方 一 十 九首 引 紫雪 卷 脚 方 ：柳 木耸 搅 勿住 手”耸 ・ 三 十一 引作 ”可 明 “ 一 卷 箪 一
相 差 悬殊 一 有违 药理 此 校恐 非 ． 原文 无误 原 句当 作“ 阿魏 一豆立 ． 煎五六 沸 ” 文 中立通 粒 一 报 ． 报有再 、 复 之 义 一 此句 义 自顺 。《 书 ： ９ 如 全 ￣ １页 ： 眼 睛黄者 ， ４ “
博学于文，济世经邦——钱超尘《俞曲园章太炎论中医》评介
124乾嘉学派，是清朝乾隆嘉庆时期的考据学派，代表人物有戴震、惠栋、王念孙、段玉裁等。
他们继承古文经学的训诂方法，校勘经书、史籍和诸子，解释经义并考证历史地理、天文历法、典章制度及文字音韵等，对中国古典文献的训诂考据有重要贡献。
及至近代，尤其道光以后，清王朝内忧外患，伴随西方列强殖民主义势力入侵的还有西方的科技与文化，古老的中国面临“千百年未有之大变局”。
值此衰世，俞樾、孙诒让等人不仅醉心于朴学，同时致力于发展“济世经邦”之学。
同治、光绪以来，章太炎重倡顾炎武“博学于文，行己有耻”之政治主张，为清末民初的民主革命运动增添光辉一笔。
近代朴学历久弥新，人才辈出，太炎先生师从俞樾，而黄侃则师事太炎，文脉不绝，梯梁后世。
章黄之学是乾嘉学派二百年上下求索的时代见证，更是清代朴学臻于至善的一面旗帜。
《俞曲园章太炎论中医》一书由上海人民出版社出版，其立足经典，考据翔实，援引周密，兼论家国情怀，注重博学相通。
本书是钱超尘先生作为“章黄再传弟子”，继承章黄之学的重要著作。
“博学于文，济世经邦”是我初读本书，从钱老对俞曲园、章太炎二位先贤医论分析中得到的启示。
全书共分五章，第一章为俞曲园《废医论》的实质及其他，第二章和第三章为章太炎先生论《黄帝内经》与《伤寒论》，第四章和第五章为章太炎先生论王叔和及《脉经》与《金匮玉函经》版本。
中医药学是中国古代生命科学的深刻总结，中医药文化是中华文化中的璀璨明珠，古代中医药学是当代中医药学发展与创新的理论土壤。
中国古代中医药学的经典著作是中医药学经历数千年而传承不辍的典型载体，钱超尘在书中对俞曲园和章太炎二位先生在《黄帝内经》与《伤寒论》方面的研究成果做了全面梳理及详细介绍，深刻诠释了研究古代中医经典就是大力弘扬我国独特而优秀的中医文化资源，使其成为“打开中华文明宝库的钥匙”。
一、立足经典，审证旧疑俞樾不仅是清末的朴学之宗，在中医文献领域同样建树颇丰，如校诂《素问》总计四十八条，均有真知灼见。
中医百年坎坷之思
中医百年坎坷之思曹东义【期刊名称】《中医药通报》【年(卷),期】2016(015)002【总页数】3页(P1-3)【关键词】中医;西医;发展;反思【作者】曹东义【作者单位】河北省中医药科学院,050031【正文语种】中文从1916年《灵素商兑》发表，演变为个别人士向当时的南京政府提案取消中医；到2006年张功耀发起取消中医网络签名活动的闹剧，相隔90年，反中医思潮虽已退却，但其不良影响并没有彻底消除。
笔者从科学观的角度，探索这一历史现象所反映的问题。
元明时代，西学借助传教的途径登陆中国，广泛传播其以还原论为代表的学术体系。
西方医学的传播，也或快或慢的影响了中医的发展。
1830年《医林改错》出版，虽然其主要成就是气血理论指导下的活血化瘀方药，但是，走解剖道路的发展方向背离了中医特色，造成了中医界信心动摇。
中医临床进步的轨迹，如果是沿着华佗外科手术的道路前进，必然会非常重视解剖、止血、麻醉、局部抗感染，其手术刀不会生锈，麻沸散也不会轻易失传。
然而，胆石症、肠梗阻、阑尾脓肿、腹内肿瘤等西方医学依靠手术治疗的疾病，大多可以通过中医非手术疗法解决。
辨证论治方药体系的建立，内病外治理论与技术，使中医临床走上了不完全依赖外科的道路，其安全有效的特点延续至今。
中西医两大不同的体系之间的差别，在复杂性科学、系统论出现之前，在大规模中西医临床疗效对比没有出现的时候，人们是很难认识到的。
笔者认为，两次反中医思潮的出现，都与狭隘科学观，甚至否定中医科学性有关。
科学作为人类认识自然与社会的系统知识，有广义与狭义之分；有过去、现在、未来之别。
广义的科学，包括自然、社会、意识领域的众多知识，而狭义的科学只包括数学、物理、化学等经典的西方近代文艺复兴之后产生的自然科学。
所谓西学东进，“赛先生”进入中国，以及后来的四个现代化，基本上是以还原论的科学观指导工业化建设。
从废科举兴学校，到建立门类比较齐全的科学技术体系，中国走过了百年曲折道路。
《上海图书馆藏中医稿抄本丛刊》（全40册）新书发布暨“中医稿抄本学术研究”国际研讨会成功召开
《上海图书馆藏中医稿抄本丛刊》（全40册）新书发布暨“中医稿抄本学术研究”国际研讨会成功召开
于业礼
【期刊名称】《中医药文化》
【年(卷),期】2019(14)6
【摘要】2019年10月21-22日,《上海图书馆藏中医稿抄本丛刊》(全40册)新书发布暨"中医稿抄本学术研究"国际研讨会在上海中医药大学举行。
该会由上海中医药大学科技人文研究院与上海科学技术文献出版社联合主办,《中医药文化》编辑部与段逸山名师研究室承办。
《上海图书馆藏中医稿抄本丛刊》新书发布会上海中医药大学党委书记曹锡康,上海科学技术文献出版社副总编张树,上海中医药大学段逸山终身教授、中国中医科学院郑金生教授等出席了发布会。
【总页数】2页(PF0002)
【作者】于业礼
【作者单位】上海中医药大学科技人文研究院
【正文语种】中文
【中图分类】G25
【相关文献】
1.汇刊秘籍,嘉惠学林——《上海图书馆藏稿抄本日记丛刊》编选原则和内容特色
2.《清代〈说文解字〉研究稿抄本丛刊》(全23册)出版
3.京都大学附属图书馆富
士川文库所藏中医稿抄本初探4.天一阁博物馆藏中医药稿抄本初探5.“中医稿钞本学术研究”国际论坛暨《上海图书馆藏中医稿钞本汇编》发布会征文通知
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1
中医未刊类著作出版断想
我策划的丛书“近现代名中医未刊著作精品集”（第一辑，8
册，以下简称“未刊集”）问世已近一载，日前陆续传来图书重印
的好消息，这套以学术特色进军市场的图书能得到读者的欢迎，
是令我颇感欣慰的。
近年来，中医类图书中频频出现刘太医、张悟本等“大师”
炮制的妖艳的“罂粟花”，他们著作的发行量也曾使我们这些中医
学术的守望者“自惭形秽”，我也很想把自己辛勤培育出来的未刊
集称为畅销书，尽管这是非常勉强的事情。在当前市场经济的大潮中，坚持学术和追求销量
似乎是很难同时企及的事情，在我考量的重心不自觉地偏向后者的时候，读到了不啻为“当
头棒喝”的吴培华先生的几句话[1]，“一个出版社要是尽出畅销书，那这个出版社是没有什
么文化品位的”，“真正的文化精品都不是什么畅销书。它可能不畅销，但它的文化价值、精
神价值才是一个民族所需要的”，但在警醒的同时，仍会“幻想”着既有品味又能畅销的好
事。
虽然不才很想把这篇断想写得长一些，以表明自己不是不学无术者，但不能总是下笔千
言离题万里，尽管这种做法现在髦的合时。于是，便想郑重地提示同道：中医未刊著作里，
有闪光的金子。
未刊的含义很简单，就是没有刊行过。在不才十载的编辑生涯中，接触过许多沉寂了数
十年的原始稿件，便考虑挑选一些，以“未刊”的名义整理出版，当沾沾自喜于自己的名词
创造之时，却在互联网上发现文艺类图书里已经有许多未刊先行者，便又觉得自己是坐井观
天的青蛙，又像偏居一隅的夜郎侯。于是，便私心自用，结合中医书稿特点，将“未刊”圈
定为“作者生前其作品未能刊行”。在中医学发展史上，这类稿件很多，如传世名著《本草
纲目》就是在李时珍仙逝之后才得以付梓的。于此可见，部分未刊著作的学术价值不可低估。
如果有哪一位看官耐着性子读到这里，有可能会问，想我华夏中医，其道大光，从神农
尝药，岐黄滥觞，到仲景辨证，博采众方，从医分门户，朱刘李张，到温病有成，叶薛吴王，
历经两千余载，其间名医辈出、流派纷呈，先贤未刊著作汗牛充栋，为何阁下非要斤斤于近
现代？
事实确实如此，在图书馆中，清代以往的未刊著作为数不少。但如要出版，就涉及到古
籍整理的问题；一说到古籍整理，不才便生敬畏之心，不敢轻易为之。清代儒医柯韵伯先生
2
曾说：“胸中有万卷书，笔底无半点尘者，始可著书；胸中无半点尘，目中无半点尘者，才
许作古书注疏。”其境界要求，高山仰止，不才浅薄，十不能一。况且，如投身其中，兴之
所至，不免指手划脚或信口雌黄。君不见，在当下古籍整理领域，急功近利者比比皆是，以
致前贤著作伤痕累累，倘古籍能哭，早已“泪飞顿作倾盆雨”了，故当引以为戒。第二个原
因，近现代医家，虽斯人已殁，但余响未绝，读者往往会因敬其人而购其书，图书宣传推广
还是比较容易一些。第三个原因，说起来心里就有些沉重了，那就是“抢救”。前述古籍，
虽然还没有出版，但毕竟还安安稳稳地躺在图书馆里，近现代医家遗作的处境相较而言，就
艰难得多。据不才目睹耳闻，有污渍满书者，有鼠咬生虫者，有归于炮火者，有化为纸浆者，
直令人痛心疾首。在我国近现代曾经活跃过一大批学验俱丰、在当时享有盛誉的中医大家，
他们品德高尚，医术精湛，怀丹心以济世，执妙方以活人，为中医事业的发展贡献了毕生精
力，然而，他们的许多著作（如手稿等）因种种原因或尘封霉变，或玉殒香消，以致先贤在
长期临床实践和寝馈深思中积累的宝贵学验被湮没、被遗忘，甚至有的已经失传，这应视为
中医事业的重大损失。
抢救！抢救！时不我待。
接下来的问题便是：抢救出来的东西一定要出版吗？判断未刊著作出版价值的标准是什
么？
《后汉书·蔡邕列传》载：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而
裁为琴，果有美音，而其尾焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉”。没有蔡邕就没有四大古琴
之一焦尾。我认为，伯喈先生就是我们编辑的楷模，旷世逸才，吾侪万万不及，“虽不
能至，然心乡往之”，编辑必须对稿件的价值有基于自身学术功底的判断。
不才始终坚定地认为，编辑，尤其是科技类图书编辑，没有学术就没有策划，老
一辈编辑家常常语重心长地告诫我们，要成为学者型编辑，这确实是我们应该努力的
方向，尽管就目前的环境来看，实现这个愿望是越来越难了，但我们必须不断地向着
这个目标奋进。当前，社会发展迅速，各学科新生事物不断涌现，编辑面对的信息也
越来越多，难免在冲动的情况下设计、策划选题，并相应地对陶醉在该选题的似乎可
以明确预期的良好的社会效益和经济效益中，这是一种很危险的做法。我们在策划图
书的时候一定要想，既对得起当下的读者，又要能经得起历史的检验。我们必须在情
感与理智的纠结中找到裁量的工具，这个工具就是对书稿的学术价值的判断。
不才在寻觅、整理未刊著作的时候，经常为作者的精神所感动，怎样防止“感动”
变为“冲动”？不妨举一例。赵桐先生在其著作《伤寒述义》的序言与后记[2]中讲，为
3
了写成这本书，“右手腕贴桌处磨起高茧，无名指笔杆压迫成了胼胝„„在暑假„„热
得心跳心慌„„可是因为短钱，连冰棍也不知什么味道„„我精神百倍，以为人世间
没比我在病中著述医经再美、再乐、再痛快、再便宜、再高尚、再有价值了”，“嗟！
一生精力埋没在故纸堆中，半百心血收获的只此几页墨痕”，这不正是“板凳甘坐十年
冷，文章不说一句空”的真实体现吗？赵先生又讲，他写这部书，“一味坦率天真，决
不谦虚夸耀。满怀知错必改，存心当仁不让”，这不正是他严谨扎实又胸有成竹的思想
反映吗？而这些，又是当前读者期盼、学界缺失的工作作风。但这只能是写出好书的
必备条件，那么对赵先生的著作的学术水平如何判定，在当前还有没有出版价值？我
为此设定了一个基本标准，即：“作品应有较高的理论价值和临床指导价值，其学术观
点及临证经验等经过作者长期的临床检验才得以提炼，既来源于临床实践，又能很好
地指导临床实践，以目前的中医发展水平来衡量，仍有其科学性、独特性、实用性，
对中医工作者和学习者有重要参考意义。”在通过我的选择之后，为慎重起见，我还邀
请了我国著名中医学家审阅了部分稿件，在书稿学术水平得到他们认可以后，才最终
确立出版书目。实践证明，不才的做法是成功的。
目前，许多中医名家的未刊作品多在其弟子、家人或友人处，另有部分保存在中
医临床、科研机构或各地图书馆当中，寻觅未刊著作过程是艰辛的，而选择出版又是
对编辑学识的考验。未刊著作的整理出版工作意义重大，不才匹马单枪难有所成，期
盼与有志于此者共同努力，使一批批的中医未刊著作得以问世，使先贤英名不朽，学验流
传，徽音累属，慈惠无穷。