第一章 哲学基础(新)
课件：马克思主义哲学原理(第6版数字教材版)'第一章
1.历史背景和理论来源
1.马克思主义哲学以前 民族性是哲学的要特征
马克思主义哲 学是世界无产 阶级共同的哲 学。
19世纪中叶的西 欧，资本主义比 较发达。
2.历史背景
哲学把无产阶级 当作自己的物质 武器，同样，无 产阶级也把哲学 当作自己的精神
武器。
3.阶级斗争
法里昂工人起义、 英国宪章运动、德 国西里西亚纺织工 人起义表明工人阶 级已经开始作为独 立政治力量登上历 史舞台。
哲学与具体科学
辩证关系： 通过两者的比较，更清楚的理解为什么说哲学是世界观
（1）哲学与具体科学都以世界为对象,不同的是,任何自然科学或社会 科学都是以世界(自然和社会)的某一方面为对象,所研究的问题是具体 的,限于特定的领域。哲学以人与世界的总体为对象，所研究的问题和 得出的结论具有普遍性,并不限于个别领域。 （2）其次,具体科学只研究对象本身,而不研究作为研究主体的人与对 象的关系。哲学作为一种世界观,不是站在世界之外“观”世界,而是 研究人与世界的关系,以及主体与客体的关系、思维与存在的关系。 （3）最后,具体科学表现为关于某一领域的某种具体知识,哲学则表现 为一种智慧。哲学与科学的关系又极为密切。哲学不能脱离科学。
3.与时俱进的理论品质
马克思主义哲学与现代 科学
马克思主义哲学与 现代西方哲学
马克思主义哲学自觉 地根植于实践中。
科学对哲学发展的本质 关系是促进的。
科学比技术具有较 大稳定性,哲学则更 具有更大稳定性。
马克思主义哲学始终 重视总结、概括和反 思自然科学的新成就。
两个 命题
科学主义
人本主义
力求在现代科学和 哲学成就的基础上， 使二者达到完美的
两个成因
第一个成因是取决于人类活动的特点 和哲学的本性。人与世界的关系不同于动 物与世界的关系，人与世界的关系中思维 和存在的关系最为普遍。哲学基本问题的 产生就是源自于人类的实践活动。第二个 成因是取决于它在全部哲学中的不可超越 性。只要是哲学,只要以哲学的方 式思考, 那么,就都要面对思维和存在的关系问题, 都会以不同方式 直接或间接、鲜明或隐 蔽地表明自己在这一问题上所奉行的路线。
中医基础理论精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版中医基础理论中医基础理论绪论1、中医四大经典《黄帝内经》（成书于战国至秦汉时期，标志着中医学理论基础的初步形成，确立了中医学独特的理论体系。
）《难经》《伤寒杂病论》(它的问世，代表了临床医学的发展和辨证论治的确立) 《神农本草经》（奠定了中药理论体系发展的基础）2、晋代皇甫谧著<<针灸甲乙经>>,为现存最早的针灸学专著。
晋代王叔和的<<脉经>>，为我国最早的脉学专著。
唐代孙思邈<<备急千金要方>>和<<千金翼方>>。
《诸病源候论》巢元方等编著的《诸病源候论》一书是中医学的第一本病因病机证候学专著，该书对后世医学发展影响很大，在宋代被指定为专业医生的必读之书，定为国家考试医科学生的科目之一。
4、《本草纲目》明代伟大的医学家李时珍，以毕生精力历时27年，编成《本草纲目》这一科学巨著。
该书载药1892种，附方11000多首。
分为16纲，60类。
这是中古时代最完备的分类系统。
奠定了植物学的基础，被誉为东方药物巨著。
5、叶天士《温热论》“卫气营血”、吴鞠通《温病条辨》“三焦”辨证叶天士、吴鞠通等温病学家，创立了以卫气营血、三焦为核心的温病辨证论和方法，从而使温病学在因、证、脉、治方面形成了完整的理论体系。
6、中医理论体系的主要特点（1）整体观念（2）辨证论治（3）恒动观念整体观念人体是一个有机的整体；人与环境（自然界、社会关系）的协调统一。
病：是指有一定病因、发病形式、发病机理、以及预后转归的完整过程。
具体表现为若干特定的症状和不同阶段前后衔接的证候症：即症状和体征是病人自己感觉到的身体不适及异常变化（症状）及医生检查病人身体所发现的异常征象（体征）证：疾病在发展过程中，某一阶段的病理概括，包含了病因、机体反应性、病位、性质、邪正关系等方面的因素辨证：是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括判断为某种证论治：则是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
马克思主义哲学原理试题库附答案(选择题
马克思主义哲学试题和答案第一章哲学基本问题一、单项选择题1．哲学的基本问题是（）A、社会和自然的关系问题B、思维与存在的关系问题C、政治和经济的关系问题D、实践和理论的关系问题2．哲学所研究的一般规律，适用于（）A、客观物质世界的某些领域B、客观物质世界的某一领域C、客观物质世界的一切领域D、社会的经济和政治领域3．马克思主义认为，哲学是（）A、人们自发形成的世界观B、理论化、系统化的世界观C、科学的世界观D、无产阶级的世界观4．肯定思维和存在有同一性，这是（）A、辩证法的观点B、形而上学的观点C、唯心主义的观点D、可知论的观点5．唯心主义的基本形式是（）A、客观唯心主义与主观唯心主义B、一元论唯心主义与二元论唯心主义C、经验论唯心主义与为理论唯心主义D、辩证唯心主义与形而上学唯心主义6．下列观点属于主观唯心主义的是（）A、心外无物，心外无理B、理在气中，理随事变C、富贵在天，死生由命D、理在事先，事随理变7．下列属于客观唯心主义的是（）A、存在就是被感知B、物是感觉的复合C、意识是万物的本原D、理在事先8．“存在就是被感知”是（）A、机械唯物主义观点B、客观唯物主义观点C、朴素唯物主义观点D、主观唯心主义观点9．唯物主义一元论与唯心主义一元论的对立属于（）A、世界发展的动力问题上的对立B、意识的本质问题上的对立C、世界的本质问题上的对立D、真理的本性问题上的对立10．古代朴素唯物主义把世界的本原归根结为（）A、绝对观念B、客观实在C、理念世界D、“原初”物质11．中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”这是一种（）A、宿命论观点B、唯意志论观点 C、机械唯物论观点D、朴素唯物论观点12．在马克思主义哲学产生以前不曾存在（）A、唯物主义和唯心主义的斗争B、唯物史观和唯心史观的斗争C、辩证法和形而上学的斗争D、可知论和不可知论的斗争13．“人为自然立法”的观点属于（）A、宿命论B、主观唯心主义C、机械唯物主义D、客观唯心主义14．判断一种哲学是否是“真正的哲学”取决于它（）A、是否坚持唯心论B、是否坚持辩证法C、是否坚持唯物论D、是否是时代精神的精华15．哲学是（ C ）A、科学的世界观和方法论B、科学性和革命性相统一的世界观C、理论化和系统化的世界观D、辩证唯物主义和历史唯物主义16．古代朴素唯物主义把世界的本原归结为（）A、客观存在的各种物体B、宇宙中存在的一切现象C、物质的具体形态和结构D、某种具体的“原初物质”17．哲学上的一元论就是承认（）A、世界是物质B、世界在本质上是精神C、世界是发展的D、世界的本原只有一个18、古希腊唯物主义的代表是（）A、柏拉图B、亚里士多德C、苏格拉底D、德谟克利特19、旧唯物主义不能彻底战胜唯心主义的根本原因是（）A、主张物质的决定作用B、否认意识的能动作用C、无法驳斥唯心主义狡猾的诡辩D、不懂得科学的实践观点20、对哲学基本问题第一个方面内容的不同回答是（）A、划分唯物主义和唯心主义的标准B、划分辩证法和形而上学的标准C、划分可知论和不可知论的标准D、划分辩证唯物主义和形而上学唯物主义的标准21、马克思主义哲学和具体科学的关系属于（）A、内容和形式的关系B、整体和部分的关系C、原因和结果的关系D、共性和个性的关系二、多项选择题1．下列各项属于哲学基本问题内容的有（）A、思维与存在何者第一性B、思维能否掌握理论C、思维与存在是否有同一性D、思维能否正确地反映存在E、能否在我们关于现实世界的概念中正确地反映现实2．以下各项属于主观唯心主义观点的有（）A、存在就是被感知B、物是观念的复合C、理在事先D、心外无事，心外无理E、吾心即宇宙3．马克思主义哲学以前的唯物主义的缺陷有（）A、用机械力学的尺度去衡量物质的一切运动B、不能把世界理解为处于不断变化发展中的过程C、对社会历史的观点是唯心主义的D、不承认存在决定意识E、不承认社会存在决定社会意识4．下列观点属于客观唯心主义的有（）A、事物是理念的影子B、“理在事先”C、世界是“绝对观念”的外化D、“未有天地万物，已有天地万物之理”E、现实的国家是国家观念的外化5．唯物主义形态的发展经历了（）A、古代朴素的唯物主义B、自然科学的唯物主义C、庸俗唯物主义D、近代形而上学唯物主义E、辩证唯物主义6．近代形而上学唯物主义的严重缺陷有（）A、否认物质对意识的决定作用B、用机械力学的观点解释一切现象C、不能把世界理解为处于运动变化中的过程D、不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域E、否认世界的可知性7．哲学上的二元论（）A、既是唯物论，又是唯心论B、最终必然导向唯心论C、本质上属于唯物论D、不能把自己的主张坚持到底E、是超越唯物论和唯心论的基本派别8、下列选项中，属于唯物主义历史形态的有（）A、朴素唯物主义B、庸俗唯物主义C、形而上学唯物主义D、辩证唯物主义E、自然唯物主义9、近代机械唯物主义的严重缺陷是（）A、否认世界可知性B、机械性C、否认自然规律客观性D、形而上学性E、不彻底性10、主观唯心主义认为，世界的本原是（）A、人的主观意识B、人的主观感觉C、人的心D、宇宙精神E、绝对观念第二章马克思主义哲学一、单项选择题1．马克思主义哲学区别于一切旧哲学的最主要、最显著的特征是（）A、阶级性B、革命性C、实践性D、科学性2．马克思主义哲学产生的最主要的自然科学基础是（）A、机械力学B、地质学和胚胎学C、动植物生理学和有机化学D、细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论3．马克思主义哲学研究的对象是（）A、关于自然、社会和思维发展的一般规律B、自然界发展的一般规律C、理论思维发展的一般律D、社会历史发展的一般律4．马克思主义哲学和具体科学的关系是（）A、主要矛盾和次要矛盾的关系B、整体和部分的关系C、一般和个别的关系D、理论和实际的关系5．现代科技革命的成果对马克思主义哲学的影响是（）A、使马克思主义哲学越来越不适应现时代B、深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观C、证明马克思主义哲学是绝对真理的体系D、对马克思主义哲学时基本原理作了否证6．学习马克思主义哲学的根本方法是（）A、从个别到一般的方法B、向社会实践学习的方法C、理论联系实际的方法D、逻辑推理的方法7．马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓是（）A、对立统一规律B、实事求是C、能动的革命的反映论D、为人民服务8．马克思主义哲学对唯心主义哲学的科学态度是（）A、坚决批判、彻底否认B、避而远之，不闻不问C、弃其槽粕、取其精华D、有用则取之，无用则舍之9．现代西方哲学人本主义思潮发端于（）A、黑格尔B、尼采、叔本华C、萨特D、费尔巴哈10．马克思主义哲学按其本性来说是（）A、运动的、发展的B、批判的、革命的C、科学的、真理的D、实践的、客观的11．马克思主义在中国传播最早的代表人物是（）A、李大钊B、陈独秀C、毛泽东D、周恩来二、多项选择题1．现代西方哲学从思想倾向上可分为两大思潮，它们分别是（）A、主观唯心主义B、客观唯心主义C、人本主义D、科学主义E、非理性主义2．下列各项属于马克思主义哲学实现的革命变革的表现的有（）A、提出阶级斗争的观点B、确立了科学实践观C、实现了唯物论和认识论的结合D、实现了唯物论和辩证法的结合E、实现了唯物主义的自然观与唯物主义的历史观的结合3．马克思主义哲学的产生是人类认识史上的伟大变革，因为它（）A、结束了“科学之科学”的哲学时代B、实现了唯物主义和辩证法的统一C、建立了绝对真理的理论体系D、使哲学发展到顶峰E、建立了唯物史观的理论体系4．当今科技发展的新成果，对马克思主义哲学产生的主要影响有（）A、证实、充实和发展了马克思主义哲学B、使马克思主义哲学越来越不适应现时代C、深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观D、否证了马克思主义哲学的基本原理马克思主义哲学未发生任何变化5．下列哲学流派属于现代人本主义思潮的有（）A、唯意志主义B、实证主义C、马赫主义D、存在主义E、逻辑实证主义6．马克思列宁主义同中国实际相结合出现的两大理论成果分别是（）A、中国革命的战略和策略B、中国共产党建党学说C、李大钊的唯物史观D、毛泽东思想E、邓小平理论7．哲学与具体科学的关系是（）A、绝对真理与相对真理的关系B、思维与存在的关系C、认识世界与改造世界的关系D、指导与被指导的关系E、一般与个别的关系8．马克思主义哲学对待唯心主义的态度应该是（）A、揭露其错误的本质B、揭示其产生的根源C、全盘抛弃D、批判的吸取其合理的因素E、与其融为一体9．马克思主义哲学的科学性主要在于它（）A、是人类优秀文化成果的总汇B、是以实践为基础的唯物论和辩证法的统一C、是唯物主义的自然观和唯物主义的历史观的统一D、是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学E、是高居于具体科学之上的“科学之科学”第三章辩正唯物论一、单项选择题1．物质的唯一特性是（）A、运动变化性B、客观实在性C、具体性D、可感知性2.中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
中医学的哲学基础(8版)
返回本节 返回目录
(三) 阴阳的属性特征
3.阴阳的相对性
事物或现象的阴阳属性不是绝对的，而是随着特定条 件的改变，具有明显的相对性。
即阴阳的属性是通过与自己的对立面比较而确定的，在一定的条件 下，二者可相互转化。
阳
体 表
上
左
（二） 阴阳的基本特征
阳运外上温 明功兴功
动向升热 亮能奋能
的
的
的
的
的
的
的
亢 进
的
阴相内下寒 晦物抑功
对收降凉 暗质制能
静 止
的
的
的
的
的
的
减 退 的
的
返回本节 返回目录
(三) 阴阳的属性特征
阴阳的属性特征具有普遍性、相关性和抽象性、相对性。
1.阴阳的普遍性
阴阳贯穿于一切事物之中，可运用于一切事物和现象 的分类归纳。
阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千， 推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。
《素问.阴阳离合论》
返回本节 返回目录
(三) 阴阳的属性特征
2.阴阳的抽象性和相关性
阴阳代表的是事物相互对立而又相互统一的两个方面的属性， 是抽象的概念。
阴阳所分析的事物或现象，必须是在同一范畴，同一层次或同一交点， 即相互关联的基础上。
3.阴阳的相互消长
含义——是指阴阳双方的量不是一成不变的，而是处于不 断的增长和消减的变化之中。
原因——阴阳对立制约导致阴阳互为消长，阴阳互根互用 导致阴阳皆消皆长。
返回知识点 返回本节 返回目录
（四） 阴阳之间的相互关系
4.阴阳的相互转化
中医基础理论第一章中医学的哲学基础2阴阳学说
2018/10/28
2、事物阴阳属性的相对性和绝对性
（1）绝对性：指事物的阴阳属性有严格的划分,不能随意
改变，其阴阳属性一经确定即不可反称。
主要表现在事物的总体属性未变,或比较的对象或层
次未变,它的阴阳属性是固定不变的。（同一范畴或
同一层次）
2018/10/28
（2）相对性： 指各种事物或现象以及事物内部矛盾双方的属性不是 固定、一成不变的，而是在一定条件下有时是可以辐射转 化和可变的。 （事物的总体属性发生了改变，或比较的层次或对象变了） 如①阴阳之间可以相互转化 ②阴阳之中复有阴阳（“阴阳者…《素问· 阴阳离合 论》） ③比较的对象不同
阴阳的概念
2018/10/28
一、阴阳的概念：
（一）阴阳的基本概念 阴阳是中国古代哲学的一对范畴，是对 自然界相互关联的某些事物或现象对立双方 属性的概括。它既可以标示既相互关联又相
互对立的两种事物或现象，又可以标示同一
事物内部相互对立的两个方面。
2018/10/28
阴阳概念源于西周，发展于春秋战国时期。
2018/10/28
2.阴阳的互根互用
互根——即阴阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以对方的存在作为自己存 在的前提和条件。 含义 阴 互用——阴阳双方相互资生、相互促进和相互助长。 阴 阳 阳 的 意义 ①阴阳是对立统一的，二者既相互对立，又相互依存，才能维持事物的生成、发展和变化。 互 ②阴阳互根互用关系失常,事物就失去了生成和发展变化的基本条件,在人体则导致种种疾病。 互 根 根 春夏阳气生而渐旺，阴气随之增长——雨水增多 阳生阴长 互 自然界 秋冬阳气衰而渐少，阴气随之潜藏——降水减少 阳杀阴藏 互 用 用 表现 气为血之帅——气能生血，气能行血，气能摄血。 生理 血为气之母——血能载气，血能养气。 举例 人体 互根失常——孤阴不生，独阳不长。 病理 互用失常——阳损及阴，阴损及阳。
中医基础理论 习题集 第一章 中医学的哲学基础
第一章中医学的哲学基础一、填空题1 ．宇宙的构成本原是( ) 。
2 ．天地万物相互联系的中介是( ) 。
3 ．气的根本属性是( ) 。
4 ．气的运动称为( ) 。
5 ．精气概念的产生，源于( ) 说。
6 ．精气生万物的机理是天地阴阳二气的( ) 。
7 ．根据阴阳的属性与可分性，一天之中属于阴中之阳的时间是( ) ，属于阳中之阴的时间是( ) 。
8 ．脏腑分阴阳，则五脏属( ) ，六腑属( ) 。
9 ．( 素问·阴阳应象大论) 提出：“阴在内，( ) ；阳在外，( ) 。
10 ．阴阳偏盛的治疗原则是( ) 或( ) 。
11 ．阴阳偏衰的治疗原则是( ) 或( ) 。
12 ．“益火之源，以消阴翳”的治法适用于( ) 证，( 内经) 称之为( ) 。
13 ．“壮水之主，以制阳光”的治法适用于( ) 证，( 内经) 称之为( ) 。
14 ．事物和现象五行归类的方法，主要有( ) 和( ) 两种。
15 ．《索问·阴阳应象大论》说：“阴胜则( ) ，阳胜则( ) ，阳胜则( ) ，阴胜则( ) 。
”16 ．五行相生关系又称( ) ，相克关系又称( ) 。
17 ．五行相生关系的传变，包括( ) 和( ) 两个方面。
18 ．五行相克关系的传变，包括( ) 和( ) 两个方面。
19 ．根据五行相生规律确定的治则是( ) 和( ) 。
20 ．根据五行相克关系确定的治则是( ) 和( ) 。
21 ．中和思维中的“中和”包涵着( ) 和( ) 两层意思。
X ．类比法在中医学中叫做( ) 或( ) 法。
二、选择题( 一)A1 型题23 ．精气学说滥觞于( )A ．先秦时期B ．两汉时期C ．謇秋时期D ．战国时期E ．西周时期24 ．气的运动产生宇宙万物各种变化的过程称为( )A ．变化D ．气化C ．转化D ．消化E ．代谢25 ．古代哲学精气概念的产生是源于( )A ．水地说B ．五材说C ．元气说D ．五方说E ．人体之精说26 ．古代哲学认为，人类的化生本原是( )A ．人气B. 精气c. 巴元气D ．烦气E ．水地27 ．使天地万物相互感应的是( )A ．精气B ．阴阳之气C ．五行之气D ．风气E ．云气28 ．植物的生长收藏的变化形式属于( )A ．气与形之间的转化B ．形与形之间的转化C ．气与气之间的转化D ．有形之体自身的更新变化E ．以上都不是29 ．( 素问·六微旨大论) 所说。
第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论教学目的：通过本章的教学使学生弄清马克思主义哲学的实质和根本特征。
主要了解什么是哲学和哲学的基本问题，阐明马克思主义哲学的创立在哲学发展史上实现了一次伟大的变革，与旧哲学在研究对象、内容和社会作用等方面都有本质的区别。
通过学习使学生们深刻认识到马克思主义哲学具有与时俱进的品格，是现时代精神的精华，是科学的世界观和方法论，要牢固树立马克思主义的科学世界观，掌握科学的思维方法。
教学重点：一、哲学的基本问题。
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两个方面：1、思维和存在何者是世界的本原。
2、思维和存在的统一性问题。
二、马克思主义哲学的本质特征。
马克思主义哲学的本质特征是在实践基础上实现了科学性和革命性的统一。
三、马克思主义哲学中国化的实质必然性。
联系“三个代表”重要思想的哲学基础及其重大意义。
教学方式：课堂讲授教学基本内容：第一节哲学的基本问题和马克思主义哲学的基本特征一、哲学的基本问题(一) 哲学是世界观理论形态1、什么是哲学? “哲学”一词源于古希腊文philosophia，本来由“爱”（philem）和“智慧”（sophia）两字所组成。
“哲”之为“学”，就是指给人以智慧、使人聪明的学问。
但这只是词源上的含义，并不是科学的定义。
从科学的意义上来看，哲学总是同人们的世界观联系在一起的，作为一门特殊的学问，哲学是理论化、系统化的世界观，又是认识世界和改造世界的方法论。
世界观是人们对于自身、世界以及人与世界关系的总的看法或根本观点。
人们在长期的劳动实践中，不仅日益扩大和加深了对纷繁复杂的事物、现象的认识，形成了分门别类的具体科学，而且还在经验和知识的基础上，形成了对整个周围世界的总的看法，升华为一定的世界观，不能称其为哲学。
而哲学是由哲学家把一定的世界观运用一系列哲学概念、范畴，并按照一定的逻辑原则建构起来的理论体系，即系统化、理论化的世界观。
哲学既是世界观又是方法论。
《马克思主义哲学》第一章第一节
本章知识点
1.了解： 1.了解： 了解 (1)“物质世界的构成 物质世界的构成’’ (1)“物质世界的构成’’ 2.识记 识记： 2.识记： (1)“物质的概念 物质的概念” (1)“物质的概念” (2)“意识的概念 意识的概念” (2)“意识的概念” (3)“宗教观念的本质 宗教观念的本质” (3)“宗教观念的本质” 3.理解 理解: 3.理解: (1)自然界存在和发展的客观性 (1)自然界存在和发展的客观性 (2)社会的存在和发展是客观的 (2)社会的存在和发展是客观的 (3)只有尊重客观规律才能正确和充分发挥人 (3)只有尊重客观规律才能正确和充分发挥人 的主观能动性
人类的进化过程（幽默版及其本质是什么? 1.世界的构成及其本质是什么? 2.马克思主义哲学的物质观的内容是什么？ 2.马克思主义哲学的物质观的内容是什么？ 3.人类社会发展的客观规律是什么？ 3.人类社会发展的客观规律是什么？
A.无机自然界先于人和人的意识而产生并 客观 A.无机自然界先于人和人的意识而产生并 地存在着 B.生物界先于人和人的意识产生并客观地存在 B.生物界先于人和人的意识产生并客观地存在 着
2.人类产生后，自然界的存在与发展仍然是 2.人类产生后，自然界的存在与发展仍然是 客观的，是不以人的意志为转移的
总结：(p15)马克思主义哲学认为——世界的本质是 总结：(p15)马克思主义哲学认为——世界的本质是 物质，物质是不以人的意志并能为人的意识所反映 的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
二.自然界是客观的
1.自然界先于人和人类的意识产生并客观地 1.自然界先于人和人类的意识产生并客观地 存在着
A.人利用自然必须依靠自然物本身的属性与规律。 A.人利用自然必须依靠自然物本身的属性与规律。 B.人改造自然界必须依据自然物的属性与规律。 B.人改造自然界必须依据自然物的属性与规律。
《现代西方哲学》第一章 意志主义 PPT
12
尼采思想体系的核心是权力意志。 首先，这个世界就是一个以权力意志为本体的世界；
其次，生命本身就是一种权力意志的本能， 权力意志就是生命的本能。
意志主义与 生存哲学
思考题：
1. 意志主义是如何解释世界的？ 2. 阐述生存意志的基本特征。 3. 阐述尼采的价值重估理论。 4. 尼采的“永恒轮回”学说的基本内 容是什么？ 5. 如何评价克尔凯郭尔的主观性真理？
32
Facebook Likes
叔本华提出了以生存意志89为K 原FCaocmebm则oeonkts的意志主义。
一、意志与本体
叔本华的意志主义以追问“世界是什么？”为宗旨。 在他看来，哲学的第一要务就是对于世界的本质进行考察。 首先划分出现象世界与本质世界，另一方面将世界的本质 从理性变成了意志。
生存意志是一种明明白白地求生存和求发展的盲目冲动。 他认为，只有生存意志才是自在之物，才是世界的本质规定。 现象世界就如同反映着生存意志的镜面。 最典型的客体化意志就是身体的具体活动。
现代西方哲学
Contemporary Western philosophical trends
第一章 意志主义
Voluntarism
第一节 叔本华的 意志主义
阿图尔·叔本华（1788-1860），德国哲学家。
代表作品：
《充足理由律的四重根》
《作为意志和表象的世界》
《自然界中的意志》
《伦理学的两个基本问题76》5K
Chief Executive
在尼采的权力意志学说中，永恒轮回思想 占据了一个核心的位置，因为对永恒轮回 的世界的认同和回归，是权力意志能够自 我肯定和自我克服的本体论条件。
中医学的哲学基础
第一章中医学的哲学基础【典型试题】一、选择题（一）A型题1.气的根本属性是：A. 静止B.下降C.外出D.运动E. 上升2.精气神学说中所谓的“精”主要指：A.生殖之精B. 水谷精微C. 肾中所藏之精D. 自然界之清气E. 后天之精3.精气生化万物的机理为天地阴阳二气的：A.互根互用B.对立制约C. 消长平衡D. 交感合和E.相互转化4.天、地、万物之间相互作用的中介是：A. 神B.气机C.气化D.彼此感应E. 气5.精气神学说中特别重视：A.精的作用B.气的作用C.神的作用D.精气互化的作用E.精气生养神的作用6.精气神学说中的“神”主要指：A.自然界物质运动变化的表现及其内在规律B.人体内一切生命活动的主宰C.一切生物生命力的外在表现D.人的精神意识思维活动E.以上均是7.阴阳比较完整而简要的概念是：A.事物的对立B.事物的对立统一C.事物的一分为二D.事物内部的一分为二E.事物特定属性的一分为二8.天地阴阳二气交感是万物发生和变化的：A.结果B.根由C.形式D.物质E.现象9.阴阳交感是指：A.阴阳二气的和谐状况B.阴阳二气是运动的C.阴阳二气的相互运动D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程E.阴阳二气的对峙10. “阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的：A.制约B.交感C.消长D.互根E.互用11. “无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”说明阴阳的：A.交互感应B.对立制约C.互根互用D.消长平衡E.相互转化12.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的：A.交互感应B.对立制约C.互根互用D.消长平衡E.相互转化13.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阴的脏是：A.心B.脾C.肝D.肺E.肾14.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阳的脏是：A.心B.肺C.肝D.脾E.肾15.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阳的脏是：A.心B.肺C.肝D.脾E.肾16.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阴的脏是：A.心B.肺C.肝D.脾E.肾17.根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阴的是：A.上午B.下午C.前半夜D.后半夜E.以上均非18.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之至阴的脏是：A.心B.肺C.肝D.脾E.肾19. 根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阳中之阴的是：A.上午B.下午C.前半夜D.后半夜E.以上均非20.根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阳的是：A.前半夜B.后半夜C.上午D.下午E.以上均非21. “阳病治阴”的方法适用于下列何证：A.阳损及阴B.阳盛伤阴C.阴虚阳亢D.阳气暴脱E.阳虚阴盛22. “阴病治阳”的方法适用于下列何证：A.阴胜阳虚B.阳胜阴虚C.阴虚阳亢D.阳虚阴盛E.阴阳两虚23.可用阴阳互根互用来解释的是：A.阳胜则阴病B.阳病治阴C.阴损及阳D.重阴必阳E.阴虚则阳亢24. “亢则害，承乃制”说明五行间的：A.相生B.相克C.相乘D.相侮E.制化25. “见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的相互关系看，其所指内容是：A.木疏土B.木克土C.木乘土D.木侮土E.土侮木26.以补阴药为主，适当配伍补阳药的治疗方法属于：A.阴中求阳B.阳中求阴C.阴病治阳D.，阳病治阴E.以上均不是27.属于“子病犯母”的是：A.脾病及肺B.脾病及肾C.肝病及肾D.肝病及心E.肺病及肾28.据五行相生规律确立的治法是：A.培土生金B.佐金平木C.泻南补北D.抑木扶土E.培土制水29. “泻南补北”法适用于：A.肾阴虚而相火妄动B.心阴虚而心阳亢C.肾阴虚而心火旺D.肾阴虚而肝阳E.肾阳虚而心火越30.脾病传肾属于：A.相生B.相克C.相乘D.相侮E.母病及子（二）B型题A. 阴阳的互根B.阴阳的交感C.阴阳的制约D. 阴阳的运动E.阴阳的平衡1.实现阴阳交感的基础是：D2.万物发生和变化的根源是：BA. 阴病治阳B.热者寒之C. 寒者热之D.阳病治阴E.滋阴扶阳3.“益火之源，以消阴翳”指的是：A4.“壮水之主，以制阳光”指的是： DA. 比较、演绎、类比B. 精气学说C. 治疗方法D. 诊断方法E.预防传变5.属中医学一般思维方法的是：A6.属中医学哲学方法的是：BA. 相克B. 相乘C. 子病犯母D.相侮E. 母病及子7.肝火犯肺属于：D8.肝气犯脾属于：BA.反证法B. 类比C. 试探法D.比较E. 司外揣内9.中医学中使用的“消息法”属于：C10.诊断性治疗属于：C（三）D型题1.阴阳学说中最根本的原理是：A.对立B. 平衡C.消长D.互根E.交感2.在中医学中，从结果来进行反推的思维方法有：A.试探B.反证C.司外揣内D.比较E.类比3.精气的两种存在状态是：A.弥散B.气化C.变幻莫测D. 凝聚E.升腾4.精气学说作为一种自然观，是下列何学说的基础：A.气血津液学说B.五行学说C.经络学说D.阴阳学说E.病因学说5.阴阳学说中，阴阳互根旨在说明：A.阴阳具有对立统一关系B.阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在C. 阴阳二气是交互感应的D.阴阳具有各自的独立性E.阴和阳都以对方作为自己存在的前提和条件6.相生关系的传变包括：A.母病及子B.母子关系C.传其所不胜D.传其所胜E.子病犯母7.相克关系的传变包括：A.传其所不胜B.传其所胜C.子病犯母D.母病及子E.所胜所不胜关系8.属于阴阳运动形式的是：A.阴阳制约B.阴阳交感C.阴阳转化D.阴阳消长E.阴阳互用9.五行中某一行太过或不及，均可引起：A.相生B.相乘C.相克D.相侮E.制化10.根据五行相克规律确定的治则是：A.实则泻其子B.泻其有余，补其不足C.虚则补其母D.抑强E.扶弱（四）X型题1.对中医学理论体系的形成和发展，具有重要影响的古代哲学思想是：A.水地说B. 精气学说C. 道家思想D.阴阳学说E.五行学说2.在中医学中运用较多的思维方法有：A.类比B.司外揣内C.比较D.试探与反证E.演绎3.广义之“精”，泛指人体中的：A. 先天之精B.水谷之精C.津液D.气E.血4.中医学思维方法的特点是：A.擅长哲学思维B.强调功能联系C.注重整体研究D.注重比较E.从宏观角度观察事物5.精气神学说中的“气”的主要组成为：A. 肾中所藏之精气B.水谷精气C.自然界清气D. 肾精所化之气E.脏腑之气6.属于阳的属性有：A. 兴奋B. 温煦C. 潜藏D.上升E.滋润7.可以用阴阳互根互用原理来解释的是：A.阳胜则阴病B.阴损及阳C.阳病治阴D.阳中求阴E.气虚导致血虚8.阴阳消长是：A.有条件的B.稳定的C.相对的D.无条件的E.绝对的9.属阴阳制约原理的治法是：A.阴中求阳B.阳中求阴C.阳病治阴D. 阴阳双补E.寒者热之10.阴阳的相对性表现在：A. 阴阳中复有阴阳B.阳制约阴C.阴消则阳长D.阴根于阳E.阴阳双方是通过比较而分阴阳的11.事物按五行属性归类的方法有：A.推演络绎法B.取象比类法C.以表知里法D.试探法E.比较法12.按照事物五行属性的划分，下列属于火行的是：A.舌、脉、喜、夏B.爪、筋、皮、肉C.喜、鼻、口、胃、长D.夏、小肠、舌、笑E.苦、赤、长、暑13.按照事物五行属性的划分，下列属于金行的是：A. 皮、鼻、口、胃B.鼻、皮、毛、收C.爪、筋、皮、肉D.商、辛、白、悲E.秋、西、咳、燥14.按照事物五行属性的划分，下列属于土行的是：A. 唇、口、黄、化、肉B.爪、筋、皮、肉、鼻C. 宫、脾、黄、思D. 皮、鼻、口、胃、长E.长夏、湿、中、歌15.按照事物五行属性的划分，下列属于木行的是：A.爪、筋、皮、肉B.皮、筋、口、胃、长C.目、筋、怒、呼D.角、酸、东、胆E.春、东、风、青16.“补母泻子”的治疗原则适用于：A.母病及子B.子病犯母C.肾病及脾D.肺病及肝E.单纯一脏有病17.根据“虚则补其母”确立的治法是：A.益火补土法B.培土制水法C.佐金平木法D.滋水涵木法E.培土生金法18.按照五行生克乘侮规律来推断病情，病情较深重的有：A.脾病及肾B.肝病及脾C.肺病及肝D.心病及肾E.肝病及肺19.按照五行生克乘侮规律来推断病情，病情较轻浅的有：A.脾病及肺B.肾病及肝C.肝病及心D.脾病及肝E.肺病及脾20.属五行理论在情志病治疗中具体应用的是：A.恐胜喜B.怒胜忧C.悲胜怒D.惊胜思E.思胜恐二、填空题1.中医学的方法学体系，从上向下大体可以分为______、______、______三个基本层次。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（四）天地精气化生为人
《内经》：“天地合气，命之曰人。”
三、精气学说在中医学中的应用
（一）对中医学精气生命理论构建的影响 如：人体生命的本原是“精气”； “气机”和“气化”是生命运动的形式。
（二）对中医学整体观念构建的影响
自然、社会、人类及其精神活动统一于“精气”。
复习重点
1、何谓精气？有哪两种存在形式？ 2、何谓气机、气化？其主要形式如何？
精气化生万物；精气的存在形式：“无形”与“有形”
（二）精气的运动与变化
气机；气化
气机：气的运动。运 动形式主要有升、降、 聚、散。 气化：气的运动产生宇宙各 种变化的过程
气与形、形与形、气与气
有形之体自身的不断更新 变化
（三）精气是天地万物相互联系的中介
1、维系着天地万物之间的相互联系 2、使万物得以相互感应
第一章 中医学的哲学基础
精气学说 阴阳学说 五行学说
第一节
的一种古代哲学思想。
精气学说
精气学说：用以阐释宇宙万物的构成本源及其发展变化微物质，是宇宙万物的
共同构成本原。
精：又称精气，一般泛指气；
在某些情况下专指气中的精粹部分,是构成人类的 本原。
二、精气学说的基本内容 （一）精气是构成宇宙的本原
洛书
.
九宫图
4 3 8
9 5 1
2 7 6
（二）事物和现象的五行归类 取象比类法、推演络绎法
五味 五色 五气
酸 苦 青 赤 风 火
五季
春 夏
五行
木 火
五脏
肝 心
六腑
胆 小肠
五官 形体
目 舌 筋 脉
甘
辛 咸
黄
白 黑
湿
燥 寒
长夏
秋 冬
土
金 水
脾
肺 肾
胃
大肠 膀胱
口
鼻 耳
肉
皮 骨
二、五行学说的主要内容 （一）五行的相生与相克 1、五行相生 相生 ---- 相互资生、助长和促进 相生次序：木→火→土→金→水→木
（浙江中医杂志，1999，9 ）
复习重点
1、何谓五行？五行各有什么特性？ 2、五味、五色、五气、五季、五脏的五行归类 如何？ 3．什么是五行的生、克、乘、侮？其次序如何？ 4．五行学说如何说明五脏的生理功能和疾病的 传变？
第二节 阴阳学说
一、阴阳的概念
（一）基本概念 最初涵义 指日光的向背，向日的属阳，背日的属阴。
《说文》：“阴，暗也。水之南，山之北也。” 《诗经》：“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。” 哲学涵义： 是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。
（二）事物的阴阳属性
明亮、温热、活动、兴奋、 向上、向外、扩散、开放
此长彼长
此消彼消 补气生血，补血养气 气虚引起血虚，血虚引起气虚
. （五）阴阳相互转化
指事物的阴阳属性，在一定的条件下可以向其相反的方
向转化。
如：“重阴必阳，重阳必阴”、 “寒极生热，热极生 寒”
（六）阴阳自和与平衡
自和 --- 阴阳双方自动维持和恢复其协调平衡状态的能
力和趋势。
平衡 --- 阴阳能自动调节消长过程中的动态平衡。
阳虚
阳不制阴
不能生阴
阳偏胜
阴偏胜
阳偏衰
阴偏衰
（四）指导疾病的诊断
1. 分析四诊资料
色泽
阳 阴 鲜明 晦暗
声息
高亢 低微
神态
躁动 静卧
病位
外、上 内、下
脉象
洪数 细迟
2. 概括疾病证候 表证、热证、实证 里证、寒证、虚证 阳 阴
（五）指导疾病的防治
1、指导养生 顺应四时阴阳
《素问》：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”
（2）治法
滋水涵木 益火补土
滋肾阴以养肝阴
温肾阳以补脾阳
健脾气以补肺气 养肺阴以滋肾阴 疏肝健脾
相生治法
培土生金 金水相生 抑木扶土 培土制水
补脾利水
泻肝清肺 泻心火滋肾阴
相克治法
佐金平木 泻南补北
4、指导针灸取穴
“五腧穴”疗法 穴位：井、荥、俞、经、合 五行：木、火、土、金、水 虚证 --- 取母经的母穴或本经母穴，补法。 实证 --- 取子经的子穴或本经子穴，泻法。
3、说明五脏的生理联系 （1）以五行相生说明五脏间的资生关系 五行相生 ------ 五脏相生 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 -------------------------肝藏血以助心行血 心温脾助脾运化 脾上输精微以养肺 肺通调水道助肾主水 肾藏精以滋养肝血
（2）以五行相克说明五脏间的制约关系 五行相克 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 -----------------------------五脏相克 肝疏泄以防脾土壅滞 脾运化以防肾水泛滥 肾水上济以防心火过亢 心火升腾制约肺之收敛 肺之肃降制约肝的升发
《难经》：“生我者为母，我生者为子”。
2、五行相克 相克 ---- 相互克制、制约 相克次序：木→土→水→火→金→木
《内经》：“克我者为所不胜，我克者为所胜。”
五行相生相克示意图
生
木
克
水
火
金
土
（二）五行的制化与胜复 1、五行制化 指五行之间既相互生化，又相互制约，维持平衡协 调。
木
克
生 生
火
土
2、五行胜复 指五行中某一行亢盛（胜）时，会引起“所不胜”方 面的制约（复） ，从而使五行复归于平衡协调。 木胜
阳虚
补 其 不 足
3、分析和归纳药物的性能 药物性能 四气 五味 升降浮沉
阴
寒、凉 酸、苦、咸 沉、降
阳
温、热 辛、甘（淡） 升、浮
复习重点
1、什么是阴阳？事物的阴阳属性如何确定？ 2、阴阳学说有哪些基本内容？ 3、阴阳学说如何概括人体的病理变化？
第三节
一、五行的概念 （一）五行的基本概念
五行学说
. 三、阴阳学说在中医学中的应用
（一）说明人体的组织结构
阳：上部、外侧、体表、背部、腑、气 阴：下部、内侧、体内、腹部、脏、血
（二）概括人体的生理功能
正常的生命活动 --- 阴阳两气交感，升降出入、 消长平衡。
《素问》：“阴平阳秘，精神乃治。”
（三）阐释疾病的病理变化
邪气 →人体 → 邪正相争 → 阴阳失调 → 疾病
指阴阳双方在统一体中的相互斗争、制约、排斥。 例如：昼与夜、寒与热 阴阳的相互斗争促进了事物的发展、变化 例如：四季更替、生命的新陈代谢
（二）阴阳互根互用
互根 --- 指阴阳双方具有相互依存、互为根本的关系。
例如：上与下、明与暗
互用 --- 指阴阳双方具有相互资生、促进、助长的关系。
例如：新陈代谢中的合成与分解 神经系统的兴奋与抑制
2、推断病情的轻重顺逆 望面色 客色胜主色 --- 顺； 主色胜客色 --- 逆 客色 --- 应时之色，如春季面色青。 主色 --- 五脏之本色，如肾之本色为黑。 色脉合参 《医宗金鉴》：“已见其色，得起其脉，得克者死，得生 者生。”
（四）指导疾病的治疗
1、指导脏腑用药 青色/酸味 → 肝 黄色/甘味 → 脾 黑色/咸味 → 肾 2、控制疾病的传变 《金匮要略》：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。” 3、确定治则和治法 （1）治则 依据相生规律 虚则补其母，实则泻其子 依据相克规律 抑强扶弱 赤色/苦味 → 心 白色/辛味 → 肺
5、指导情志疾病的治疗 五志：怒、喜、思、悲、恐 五行：木、火、土、金、水 如： 怒胜思，思胜恐，恐胜喜
病案举例（恐胜喜）
郜某，男，51岁，农民。患者三代单传，3月前 喜得孙子，欣喜若狂。斯后便喜笑更作，口中 念念有词，久之不思饮食，夜难安卧。多方就 医，药石无功。 遵《内经》“喜伤心，恐胜喜”之法，与其家人私 语：“此病必得恐乃愈，假言其孙子失踪，全 家装作焦急万分之状。”如是则病人果然恐惧， 神态顿时恍然，急差人寻之。3月有余之疾， 竟愈于须臾之间。
阳
阴
晦暗、寒凉、沉静、抑制、 向下、向内、凝聚、闭合
《素问》：“水火者，阴阳之征兆也。”
事物阴阳属性归类表
属性
方位
时间
温度
重 量
性 状
亮度
阳 阴
属性
上,外,左,南,天 昼,春夏 温热,干燥 轻 下,内,右,北,地 夜,秋冬 寒凉,湿润 重 事物运动状态 化气,上升,动,兴奋,亢进 成形,下降,静,抑制,衰退
1、分析病因的阴阳属性
阳 六淫
风、暑、火、燥
寒、湿 阴
阳
阴
饮食起居、情志
2、分析病理变化的基本规律
阴盛
实寒证（阴胜则寒） 伤阳 兼阳虚（阴胜则阳病） 实热证（阳胜则热）
阴阳 偏盛
阳盛
阴 阳 失 调
阴阳 偏衰
伤阴
兼阴虚（阳胜则阴病）
阴虚
阴不制阳 不能生阳
虚热证（阴虚则热）
阳虚（阴损及阳） 虚寒证（阳虚则寒） 阴虚（阳损及阴）
（三）阴阳交感与互藏
交感 --- 指阴阳二气在运动中相互感应而交合。 阴阳交感是万物化生的根本条件。
《周易》：“天地氤氲，万物化醇。”
互藏 --- 指阴阳中的任何一方都包含着另一方，即
阴中有阳，阳中有阴。
（四）阴阳的消长
1、阴阳互为消长
此长彼消 此消彼长 热盛伤阴，寒盛伤阳 阴虚火旺，阳虚阴盛
2、阴阳皆消皆长
五行， 即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
（二）五行特性
木：生长、升发、条达、舒畅 火：温热、上升、光明 土：生化、承载、受纳 金：沉降、肃杀、收敛 水：滋润、下行、寒凉、闭藏
“曲直” “炎上” “稼穑” “从革” “润下”
.
河图