b0境与诗的救赎——试析朱湘的新诗创作
论朱湘诗歌的外来借鉴与民族融合
论朱湘诗歌的外来借鉴与民族融合引言朱湘是湖南省长沙市人，是当代著名女性诗人之一。
在她的诗歌中，我们可以发现一些外来元素的借鉴和浸润。
这些外来元素既有古代的文学、文化，也有现代的科技和生活方式。
对于这些外来元素，朱湘如何借鉴、吸收和融合到自己的创作中，这是一个十分重要的问题。
本文试图通过对朱湘诗歌的分析，探讨朱湘如何借鉴外来元素，并将它们融合到自己的创作中，以达到创新的效果。
朱湘作品中的外来元素古代文学、文化的借鉴在朱湘的诗歌中，我们可以看到一些古代文学、文化的影子。
比如，她的诗歌中常常出现“桃花源”、“策马奔腾”、“沉鱼落雁，闭月羞花”等典故。
在这些典故中，朱湘借鉴了古代文学中传统的意象，并将它们融合到自己的诗歌中，以此表达自己的情感和思考。
此外，在朱湘的诗歌中，我们还可以找到一些与古代文化有关的主题和意象。
比如，她的《双联诗·蝶梦》中写到：“风过蝶群翩翩起，梦归春眠醉里回。
”这两句诗有着浓郁的仙侠色彩，借鉴了古代文学中神仙的形象和风格，既呈现了作者的幻想，又表达了对古代文化的热爱。
现代科技、生活方式的借鉴除了古代文学、文化的借鉴外，朱湘的诗歌中还有现代科技、生活方式的借鉴。
比如，在她的《热浪》中，她写道：“城市像一台大蒸笼，汽车奔行，空气中充满着焦糊的味道。
”这句诗中，朱湘借鉴了现代城市生活的景象，用生动的语言描绘出了城市的热闹和浮躁，既体现了现代科技的进步，也表达了对现代城市生活的思考。
此外，在朱湘的诗歌中，我们还可以看到一些与现代生活相关的主题和意象。
比如，她的《依稀的橱窗》中写到：“于是我翻起历史，其实我的时代，还是在这个橱窗里。
”这句话借鉴了现代生活中的购物场景，表达了消费文化的影响和个体化的需求，既反映了时代的变迁，也表达了作者的情感和思考。
外来元素的吸收与融合朱湘的诗歌中充满了各种各样的外来元素，这些元素如何被她吸收和融合到自己的创作中呢？借鉴与变形在朱湘的创作中，借鉴是非常普遍的行为。
朱湘诗歌《雨景》原文及赏析
朱湘诗歌《雨景》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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论朱湘对中国新诗理论的贡献
论朱湘对中国新诗理论的贡献
李桦;姚国建
【期刊名称】《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2014(000)002
【摘要】新诗创建初期，在涉及中国新诗走什么样的路、朝什么样的方向发展的重大问题上，朱湘为了纠正胡适等人偏激的新诗观，旗帜鲜明地提出了“复古而获今，迎外而亦获今”的艺术主张；在做什么样的诗人方面，他倡导“为艺术而艺术”，主张做一个追求“唯美”的纯粹的诗人，而在写什么样的诗方面，认为只有“唯美”和“唯用”两种选择。
在诗的本质及诗的精神内涵追求上，他强调要超越种种政治意识和功利色彩，提出了人性本体的诗歌观；他高度重视新诗诗体建设，强调新诗要追求形式美，主张借鉴外国诗歌的多样体式，实现新诗诗体多样化，同时借鉴古今民歌韵律节奏上的特点，增强新诗的音乐美。
他的这些探索和主张对纠正当时种种错误的新诗观、引领新诗走向正确的道路发挥着重要作用，也为中国新诗的理论建设作出了重要贡献。
【总页数】6页(P9-14)
【作者】李桦;姚国建
【作者单位】蚌埠学院写作研究所，安徽蚌埠 233000;蚌埠学院写作研究所，安徽蚌埠 233000
【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
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如何读一首现代诗--以朱湘《雨景》分析为例
成都大学学报(社会科学版)Journal of Chengdu University ( Social Sciences )2021年4月总第194期第2期Serial No. 194,No. 2Apr. 2021•新文学:问题与经典・如何读一首现代诗？ **收稿日期：2020-12-12*基金项目：国家社科基金重大项目"现代汉诗的整体性研究”(项目编号：20&ZD284)。
作者简介:张桃洲(1971-),男，首都师范大学文学院教授，博士生导师，博士。
——以朱湘《雨景》分析为例张桃洲(首都师范大学文学院，北京100048)摘要:现代诗的"不可复制”性,使得读一首现代诗既要遵循读诗的一般“程式”，又要考虑每首诗自身的特 性。
“细读”是读诗的基础，要进入诗作的文本内部，对其词句、语调等内在“肌理”进行剖析；同时，要把诗作放在它产生时的历史语境和作者本人创作的总体格局里，增强其生成的“历史感”和“方位感”。
以朱湘《雨景》的 分析为例，提出读诗的目的不是通向一个结论式的判断，而是将之视为对词语构造和生命脉动的不断感知的过程。
关键词:现代诗；阅读;朱湘;《雨景》中图分类号:E07.22 文献标志码:A 如何读一首现代诗？这应该是一件见仁见智 的事。
就笔者的阅读习惯而言，读一首诗包含两 个方面:一方面是"细读"(close reading)，这并非一般性的赏析，也不是一种随意的蜻蜓点水式的 读后感，而是进入诗作的文本内部，对其词句、语调等内在“肌理”进行剖析；它要采用瑞士文论家 乔治•布莱(George Poulet)所说的"我思"[1]的方 式，让思绪在诗的文本里走动，揣摩、跟踪语词的流脉和气息。
另一方面是把作品放在它产生时的 历史语境中，放到作者本人创作的总体格局里，即不是孤立、抽象、封闭地对一首诗进行读解，而是 尽量把它上下左右周边的关系、因素引进来，也就是增强它生成的“历史感”和“方位感”，以便更清 晰地把握它的构成和线索。
朱湘
朱湘(1904－1933)字子沅，原籍安徽太湖，生于湖南沅陵，父母早逝。
1925年出版第一本诗集《夏天》。
1926年自办刊物《新文》 ，只刊载自己创作的诗文及翻译的诗歌，自己发行。
因经济桔据，只发行了两期。
1927年第二本诗集《草莽》出版。
1927年9月至1929年9月，留学美国，回国后，他生活动荡，为谋职业到处奔走，家庭矛盾也日渐激化。
其间曾任教于安徽大学外文系，但又与校方不和。
1933年12月5日，他从上海到南京的客轮上，纵身跃入清波，自杀身死。
中文名： 朱湘国籍： 中国民族： 汉族出生地： 安徽省太湖县出生日期： 1904 职业： 诗人、散文家、教育 主要成就： 清华四子 代表作品： 《夏天》;《草莽集》;《草莽》;《石门集》 性别： 男目录简介生平作品著作清华园风格诗词诗刊作品人生个性尊严结果特点善于融化旧诗词音节的调协长诗创作为妻子作诗生活自杀前奏起因原因回国前回国后当时环境评价诗作三件大事相关人物简介生平作品著作翻译清华园风格诗词诗刊作品人生个性尊严结果特点善于融化旧诗词音节的调协长诗创作为妻子作诗生活自杀前奏起因原因回国前回国后当时环境评价诗作三件大事相关人物展开编辑本段简介朱湘《番石榴集》朱湘（1904～1933），男，现代诗人，字子沅，安徽省太湖县人，出生于湖南省沅陵县，当时父亲在湖南沅陵做官。
自幼天资聪颖，6岁开始读书，7岁学作文，11岁入小学，13岁就读于南京第四师范附属小学。
1919年入南京工业学校预科学习一年，受《新青年》的影响，开始赞同新文化运动。
1920年入清华大学，参加清华文学社活动。
1922年开始在《小说月报》上发表新诗，并加入文学研究会。
此后专心于诗歌创作和翻译。
1927年9月赴美国留学，先后在威斯康辛州劳伦斯大学、芝加哥大学、俄亥俄大学学习英国文学等课程。
那里的民族歧视激发了他的民族自尊心和爱国热情；他幻想回国后开"作者书店"，使一班文人可以"更丰富更快乐的创作"。
朱湘《江行的晨暮》赏析
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟朱湘《江行的晨暮》赏析朱湘（1904－1933），字子沅，安徽太湖人，现代诗人。
一生致力于中国新诗创作和外国诗歌的译介，积极倡导并身体力行诗歌的“形式美”。
1920年入清华大学，在校学习期间，人称“清华四子”之一，享有诗名。
一生漂泊无着，终因生活窘困，愤懑失望，1933年12月自沉于南京采石矶。
主要作品有诗集《石门集》《永言集》，散文书信集《中书集》《海外寄霓君》等。
《江行的晨暮》收在其散文书信集《中书集》中。
这是一篇精心构思、用散文手法写就的表现作者生活发现和情感寄托的美文。
文中，作者描写了在“晨暮”时间里一次“江行”看到的各类景物。
其用笔似“工笔画”，反复润饰。
“江行”一词贯穿全文，既点明了此行观景的地点，也点明其对景物的观察不是静止不动的——作者因“行”而有所见，因有所见而“有所思”、“有所悟”。
“江行”中，他“悄然动容，视通万里”（刘勰《神思》）。
“晨暮”则交代了此次“江行”观察景物、心绪变化的时间。
文章中，作者对眼前所见之景写得那幺细致入微，那幺逼真，并不是仅仅着眼于“江行的晨暮”的美，而是通过对“江行”中意境的构建表达出自己的一种心境，一种情怀。
《江行的晨暮》全文共15段，可分为两个部分。
第一部分为文章第1段。
文章开篇作者就以诗人独有的睿智的眼光告诉我们他这次“江行”的发现——“美在任何的地方”是都有的，“即使是在古老的城外，一个轮船的上面”。
这不由得使我们想起法国着名雕塑家罗丹的一句话：“美是无处不在的。
对于我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现”。
二者有异曲同工之妙。
此段以一句话独立成段，点明主旨，总领下文。
作为文章起笔，言简意丰，指向具体，引发读者思考，与读者产生共鸣。
读到此处，我们不禁要问：为什专注下一代成长，为了孩子。
朱湘的橘路最后结尾的赏析
朱湘的橘路最后结尾的赏析
《橘路》是朱湘的一首现代诗歌作品，下面是对其结尾的赏析：
在《橘路》的结尾，诗人通过简洁而富有意境的文字，给读者留下深刻的印象。
最后两句诗句是：“窗前远远走过沉默了岁月逆流而行的时光在某处泛着痕迹。
”这些文字给人以思考和感悟的空间。
首先，“窗前远远走过”这句诗描绘了一个画面，窗前经过的人或物远去，暗示着时间的流转和人事的变迁。
它让人感受到岁月的无情，时光的飞逝。
接着，“沉默了岁月逆流而行的时光”这句诗句表达了一种深沉的情感。
岁月被形容为沉默，暗示着岁月流逝的无声，而逆流而行的时光则象征着回忆和追溯。
这句诗意味深长，让人们思考时光的流转和记忆的重要性。
最后，“在某处泛着痕迹”这句诗给人以遐想和想象的空间。
它暗示着一种微妙而模糊的存在，那些逆流而行的时光在某个地方留下了痕迹。
这种痕迹可以是记忆、情感或者人生的印记，它们在时间的洪流中泛起涟漪，让人回想起过去的片段。
整个结尾给人一种深情和离愁的感觉，通过简洁的语言和意象的运用，让读者对时光的流转和记忆的珍贵产生共鸣。
同时，它也启示着人们应当珍惜当下，铭记过去，用心去感受生命的每一个瞬间。
《橘路》的结尾以其深刻的意境和抽象的表达，将读者带入了一种超越时间和空间的境界。
它让人们思考生命的意义、记忆的价值以及时光的流逝，唤起人们对过去的思念和对未来的期许。
这种富有哲理和情感的赏析，使得《橘路》成为一首引人深思的现代诗歌作品。
从《采莲曲》看朱湘诗歌的乌托邦世界
荷叶呀翠盖 ， ／ 荷花呀人样妖娆 。 ／日落 ， ／ 微波 ， ／ 金线闪动过小河 。 ” 得益于古典诗歌的滋养 ， 朱湘
收稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ６ — ２ ６
作者 简介 ： 王灿（ １ ９ ８ ７ 一） ， 安徽宿州人 ， 安徽师范大学文学 院 ２ ０ １ １ 级 中国现 当代文学专业研究生 。
从《 采莲 曲》 看朱湘诗歌 的乌托邦世界
疼爱 ， 音律婉转 ， 温馨柔和而甜蜜 ； 《 婚歌》 （ “ 让喜幛 悬满一堂 ， 让 红 毡铺 满 地 上 ， 让 乐 声 响 彻 通宵 ” ） 展
现新婚时的幸福场景 ， 寄托着诗人对美满婚姻的渴 盼； 《 催妆 曲》 （ “ 霞织 的五彩衣裳 悬挂在弯弯月钩 上； 日 神也捧着金镜 ， 等候你起来梳早妆 。 ” ） 描写在 新一天帷幕即将拉启之时一妇女慵懒倦起 的情景 ， 运用 拟 人 的手 法 表现 了对 新 娘 的爱 恋 之 情 和 对 新
轼在 《 调 啸词 》 中有 着相似 的 意境之美 。 难 怪沈从 文 曾指 出 ： “ 用 东 方 的声 音 ， 唱东方 的歌 曲 ， 使 诗歌 从
用而且安排得非常之好 。 ” 《 采莲曲》 即是诗人融古 典、 新诗 为一 体 的典范 之作 。 《 采莲 曲》 为我们描绘 了一幅富有古典意蕴的
现诗人在诗歌中所营造的纯美世界 ， 却是虚无缥缈 的， 是脱离现实存在的乌托邦世界。本文试从其代 表作《 采莲曲》 来窥视朱湘诗歌的乌托邦世界 。
人注重用韵 ， 采用了词曲式的格律 ， 押韵 自然 ， 恰 如 其分地表达了其 中所蕴 含的情感 ，一如苏雪林所
言： “ 观全 曲音 节婉转 抑扬 ， 极 尽婵 缓之 美 。诵 之恍 如 置身莲 渚之 间 ： 菡 萏如 火 ， 绿波 荡漾 ， 无 数妙 龄女
试论朱湘译诗的观点与特色
试论朱湘译诗的观点与特色
洪振国
【期刊名称】《湘潭大学学报：哲学社会科学版》
【年(卷),期】1985(000)002
【摘要】<正>朱湘(1904-1933)是在“五四”新文化运动的推动下走向诗坛的一位有才华的诗人。
他不断进步,由自然诗人逐渐过渡到面对人生的社会诗人。
他勇于探索新诗的形式,曾对我国早期新诗的发展有重要影响。
他认为新诗是一方未垦的膏壤,然而却有丰美收成的希望。
尽管他的一生短暂、坎坷,充满凄苦与幽愤,他却始终孜孜不倦地在这块膏壤上深耕细作,创作和翻译了大量诗歌,在我国新诗史上留下了他的业绩。
诗人热爱祖国,生无媚骨而刚直不阿。
【总页数】6页(P1-5,18)
【作者】洪振国
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C55
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【精编范文】朱湘简介及其代表诗作欣赏-实用word文档 (8页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==朱湘简介及其代表诗作欣赏朱湘简介：朱湘（1904-1933），中国现代诗人。
沅陵人。
1904年生。
字子沅。
原籍安徽。
一生致力探索中国新诗创作和外国诗歌的译介，提倡诗歌的“形式美”。
在清华大学学习期间，人称“清华四子”之一，享有诗名。
1926年与人合办《晨报.诗镌》。
1929年留学美国，回国后执教于安徽大学。
他为人外冷内热，性情孤傲、倔强，一生穷困潦倒，颠沛流离。
有诗集《夏天》、《草莽》、《石门集》、《永言集》，散文、评论集《中书集》，评论集《文学闲谈》，书信集《海外寄霓君》等，翻译有《路曼尼亚民歌一斑》、《英国近代小说集》、《番石榴集》等。
离开安徽大学后，南北奔走求职未果，心灰意冷，1933年12月自沉于南京采石矶。
他被鲁迅称为“中国济慈”，他的诗是不死的。
《采莲曲》小船呀轻轻飘，杨柳呀风里颠摇；荷叶呀翠盖，荷花呀人样娇娆。
日落，微波，金丝闪动过小河。
左行，右撑，莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半天，蜂蝶呀不许轻来，绿水呀相伴，清净呀不染尘埃。
溪涧，采莲，水珠滑走过荷钱。
拍紧，拍轻，桨声应答着歌声。
藕心呀丝长，羞涩呀水底深藏：不见呀蚕茧丝多呀蛹裹中央？溪头，采藕，女郎要采又夷犹。
波沉，波升，波上抑扬着歌声。
莲蓬呀子多；两岸呀榴树婆娑，喜鹊呀喧噪，榴花呀落上新罗。
溪中，采蓬，耳鬓边晕着微红。
风定，风生，风飓荡漾着歌声。
升了呀月钩，明了呀织女牵牛；薄雾呀拂水，凉风呀飘去莲舟。
花芳，衣香，消溶入一片苍茫；时静，时闻，虚空里袅着歌音。
《葬我》葬我在荷花池内，耳边有水蚓拖声，在绿荷叶的灯上萤火虫时暗时明——葬我在马缨花下，永做芬芳的梦——葬我在泰山之巅，风声呜咽过孤松——。
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它移的多慢，／你听蜜蜂在窗子外哼：睡呀，宝宝，／蜜蜂飞的真轻。”现实中指腹为婚，婚后夫妻相当长时 间失和，诗里却是初恋的娇羞、爱情的甜美。在《采莲曲》中，诗人把采莲与爱恋加以揉合，塑造ｍ一位
羞涩而又含情脉脉的江南农家少女。“左行，右撑”、“拍紧，拍轻”，随波而逐采莲蓬，劳动的愉悦映衬的 是少女的春情。“荷花呀人样妖烧”是少女的面容，“清净呀不染尘埃”是女子的高贵情操，“桨声应答着 歌声”、“榴花呀落上新罗”是爱恋的温情。《催妆曲》：“霞织的五采衣裳／悬挂在弯弯月钩上；／日神也
２００９年３月 第１期
南京师范大学文学院学报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ＆・ｈｏｏｌ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ａｎｄ Ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｎａｎｊｉｎｇ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｍａｌ＂．，２００９ Ｎｔ，．１
人的困境与诗的救赎 试析朱湘的新诗创作
何成文
（南京师范大学文学院，江苏南京２１００９７）
深邃、甚或冷酷为特征，有的则由现实人生触发的愤激和焦灼为基调，它们带着诗人个性的烙印甚至不
乏偏激，见证着朱湘由个人走向社会，南内心走向外界，由幻想走向现实的诗路历程。《石门集》增强了
朱湘诗作的厚重感和思想性。
诗是诗人灵魂的呐喊，更是朱湘救赎人生的武器。诗国里追求自然、幻想光明的梦碎了，诗人却还在
诗行里找寻自我救赎的捷径。他直接地抒发怀疑、失望、痛苦与孤独，通过哲人式的思考和不断变化的诗形
歌救赎人生，以失败告终，但这个失败的尝试却记录了诗人精神蜕变的过程。
朱湘有《夏天》、《草莽集》、《石门集》和《永言集》四本诗集。诗人自１９２１年开始写诗至１９３３年投 江自沉，短短十一年的诗歌创作“却呈现为一个充分发展了的完整的艺术整体”…。《草莽集》一般被认 作是朱湘诗歌的成熟之作，它以《序诗・光明的一生》开始，而以《尾声・梦》收束，诗人似乎于无意中提 示我们，《草莽集》正是他追逐光明的一个梦。前ｉ部诗集连缀起来，体现了朱湘整个生命过程中，用诗 歌追求自然、梦想光明、剖析人生的一个真正完整的“梦”，诗人期望这个“梦”能助他摆脱痛苦，救赎人 生，却无奈地以悲剧告终。在这里，我们可以把《夏天》、《草莽集》、《石门集》作为研究朱湘诗歌创作精
朱湘是中同现代文学史上新诗创作的先锋，他致力于新诗形式的探索，用毕生的心血创作了大量新 颖丰盈的诗章。诗人传世的四本诗集，渗透着他对生命的思索和人生的叩问。朱湘的一生，充满着矛 盾、闲惑、怀疑、幻灭和绝望：经济拈据、家庭危机、友谊涣散、生活困顿、现实焦虑以及自身精神深处的非 常态等。这种生存的焦虑和人生的困境并非完全由他个人经验所致，而是带着二十世纪二ｊ十年代转
捧着金镜，／等候你起来梳早妆。”新嫁娘的喜悦、新生活的渴望在诗人的梦境里自然地流淌。《婚歌》： “让喜幛悬满一堂”、“让红毡铺满地上”、“让乐声响彻通宵”，寄托着诗人对美满爱情婚姻的期盼。现
实的人生困苦不堪，诗人在诗中却热情地讴歌人生和理想。“我与光明一同到人间，／光明去了时我也
闭眼：光明常照在我的身边。／太阳升上时我已起床，／我跟它落进睡眠的浪：太阳照我在生动中央。”
神之旅的路标，而《永言集》因是诗人生前好友赵景深整理手稿、残稿而成，暂不纳入此列。 （一）寻梦：远离现实，以大自然入诗
《夏天》里不乏吟咏大自然的赞歌，朱湘怀着童年般纯真的心灵和初绽的青春理想，与自然进行精
神和情感的交流，直接袒露对自然的挚爱。然而，这时的诗人并不只是一个天真单纯、心身自由的青年
收稿Ｌｊ期：２００８—０８—２５ 作者简介：何成文，女，１９８５年生，湖南益阳人，南京师范大学文学院硕士研究生。 ５３
型期的历史文化语境下时代的、社会的共同印记。只是朱湘作为一个纯粹、绝对、极端的天才式诗人，他
的困境和矛盾较常人更多、更难解脱。面对生活的无奈、理想的困境和现实的焦虑，朱湘试图通过诗歌 来救赎他布满荆棘的人生，他将写诗作为自己生命的皈依和寄托，期待用虚拟、理想的幻觉来取代真实、
痛苦的处境。然而，幻想的“乌托邦”难以承担社会人生的劫难，理想的破灭让诗人迷茫、彷徨，他的诗 里充满怀疑和愤激的声音。可悲的是，诗歌未能救赎诗人的阑境，诗人把自己的生命献祭给了诗神。诗
了一段人生的艰难，诗人深刻地领悟到：现实充满了许多的“假、矫 揉”旧Ｊ‘ｍ¨。可是，“我不争，岗无人值得我争斗，自然我最爱『，，其次便是艺术””ｊ。经历了童年的孤 单、兄长的冷漠、清华求学时的经济拮据和精神苦闷，《夏天》时期的朱湘是迷茫悲伤的，他仓促地逃离 人世的樊笼，在大自然中寄托人生的理想。《夏灭》集咀的诗，鲜活地表现着诗人崇拜自然、同归自然的 人文关怀，诗人将对自然的追求，婉约成诗中冷静得过于矜持的诗情，采取与现实远离的态度，渲染了一 种对生命的简单理解。面对人生的刖惑，朱湘开始在追求自然的梦咀寻求解脱苦恼的方法。
（《石门集・十四行意体》）
《石门集》中，诗人热衷于哲人式的思考，并且不断尝试诗歌形式的翻新。大量引进外国诗体，以期
通过诗同的革新转移生命的焦躁，获得人生的救赎。朱湘从梦幻中走Ｈ｛，直面惨淡的人生，挣扎着想走 出生活的怪圈，然而他却找不到出路，徒增更加深沉的孤独和绝望：“我一个人而已；芸芸众生，、他们被
在理想的诗同里做着背离现实的梦，幻想诗中的热情和理想能救赎现实中的焦躁、苦痛。 现实中母爱缺失，朱湘在其诗作中却不厌其烦地捕摹母爱。“娘，你带我瞧划龙船去，／好容易今天 到了端阳”（《端阳》）；“童年之内，是在这盆旁，／靠在妈妈的怀抱中央”（《残灰》）；在《摇篮歌》中，诗人 化身为摇篮中的宝宝，感受母亲细心的呵护：“春天的花香真正醉人，／一阵阵温风拂上人身，／你瞧日光
给人一种亲近感，也就越映射｜｝ｆ；它们在现实中对诗人的疏离与捐弃。现实的残酷，巾围二十世纪初的社会
现状，诗人并非没有看见，只是他更愿意像史蒂文ｄ－Ｊｇ样“身受到的人生的痛筹而不容许这种丑恶的痛苦 侵入他的文字之中”｜６…娜’。朱湘不是不清楚现实人生的残破，或者说正因为清醒地认识到现实的残酷，
他才会在诗里重建与现实背离的生命、爱情、人生和世界，从而寻求超越现实、解脱人生苦闷的方法。
天・南归》）、“鸟辞林，虚悄的林；乐离心，寂寥呵我的心”（《夏天・鸟辞林》）、“不安呵，乍得新伴的灵 魂”（《夏天・覆舟人》）……朱湘的诗。不管他怎样刻意营造美和希望的境界，却总去除不了颓伤、无奈
的基调，而《夏天》情感底色的明亮，尚属四本诗集之最。 在《夏天》集中，朱湘开始寻找“幻梦”来解除生活和理想的闲境，初步尝试通过幻想的诗的世界来
来宣泄内心的矛盾和绝望。《石门集》中的诗篇更多地偏向于内化的自我追问和富于哲理的人生剖析。
“你不累么，我的心，／这般劳碌着时刻不停？”“你不累么，我的心？／你向来没有发过怨声……”“你
也累了，我的心；／六十年之内尝遍苦辛”（《石门集・我的心》）；“在世间我只是一个聋茸；／那时，我走 的道路／都任随着环境主张”（《石ｆＪ集・扪心》）；“当日，我因为现在不能满＼我心中的预期，拿它撩 开＇／朝了新方向，重寻那一反”、“已经十年了，只寻到失望”。（《石门集・希望》）朱湘在诗中一次次地
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（《光明的一生》）；“我们要世问不再有寒冷，我们要一切的黑暗重光。”（《热情》）。《草莽集》中增加了
更多诗人对于人生意义的思索与追问，他一方面积极乐观地道ｆｆ｛自己对人生的理解，另一方面义挣脱不 了悲剧性的情感底色。 文本世界与作家生活相悖并与之反向映射。成为一种文学渗透人生的表达方式。朱湘诗中的世界越
《夏ｕ天》集一共２６篇，除《死》、《废闻》外，其他诸篇的意境都比较明亮，诗人六次写到生命力勃发的 春天，入诗的小河、霉、鸟、鹅等意象也给人平静、温润的感觉。即便现实中的诗人内心充满矛盾、焦躁， 但诗里却满是对尘世的超越和对自然与美的倾心，止如沈从文所说：“作者在生活一方面所显出的焦 躁，是中困诗人所没有的焦躁，然而巾诗歌认识这人，却平静到使人吃惊。”１４ｌ‘”１２”人的焦躁与诗的宁静
发ｍ疑问，一次次地宣讲和揭示，有时甚至直呼己名直接地自我追问：“朱湘，你是不是拿性命当玩”、 “朱湘，我知道什么你都不顾’／只有好诗你是垂涎的，放抢；／你可是想做危用，想做老杜……／你的目标
究竟是什么呢，讲！”（《石门集・巴俚曲》）。对于人生，朱湘抒发了更多的疑问、不满和控诉：“不完美，
人类天生得义孱弱……／它却成了世界的主人，为何？”“想必有人生便少不了污泥……”“要虚伪不在世
甘言巧语所笼哄，总有恒河沙数了——有些人”（《石门集・希望》）；“我的诗神！我弃了世界，世界／也 弃了我”（《石门集・十四行英体》）。事实上，朱湘的控诉和挣扎只是绝望前一个无力的手势，诗歌救赎
不了他内心太过繁重的苦闷、焦虑，无力和无奈流露在诗中：“我情愿拿海阔天空扔掉，只要你肯给我一
间小房——／像ｆ一子蹲在果核的中央／让我来躲避外界的强暴”、“因为这丑物已经变作／我的模样，正在 一套，一套＇／变着各种的形……这时，遍身／我出汗，怒抖，整颗心像割”、“作诗的原不该生下，／应分的 我受尽羞辱，／又吃世间各种的苦——”（《石ｆＪ集・十四行意体》）。 《石门集》期间的诗人，摔碎了《夏天》、《草莽集》中逃避现实的虚幻梦，他直面现实，剖析自我和人 生，希望在充满哲理的诗行中喊出胸中的苦闷，救赎人生。然而诗人无力的挣扎，只是更清楚地揭示其 孤独、绝望的处境。十一年的诗歌创作证明：诗歌救赎不了他的人生闲境。当诗神最终也弃他而去，朱
摘
要：朱湘是中国现代文学史上一位纯粹的诗人，毕生致力于新诗的创作和革新，以期
通过诗歌救赎人生，却以失败告终。以《夏天》、《草莽集》、《石门集》为路标，可以返回历史现 场。探寻朱湘新诗创作的精神之旅。 关键词：朱湘 新诗救赎 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—９８５３（２００９）ＯＩ一０５３—０４ 中图分类号：１２０６．６