盘点新垣结衣出演的10部人气影视作品
人气女星新垣结衣1988年6月11日出生于冲绳县那霸市，治愈的笑容，清纯可爱气质，让人过目难忘。从最初的些许青涩，到后来的萌属性及逗比属性全开，这中间的过程新垣结衣收获了稳定的高人气。
让我们一起来盘点新垣结衣出演的10部人气影视作品，既有日剧，也有日影，如果你看过其中的8部，就可以算是真爱粉了吧。
①《龙樱》（2005年）饰演香坂佳乃
本剧根据日本著名漫画《龙樱》改编，讲述的是一个暴走律师使偏差只有36的落后的高中学生们，顺利考入东京大学的感人故事，故事的取景是龙山高中。
现在回想起来，当时由阿部宽、山下智久、长泽雅美、中尾明庆、小池彻平、新垣结衣、沙耶子等组成的阵容实在是豪华，剧情也非常热血。就是让人疑惑，新垣结衣当年出演的小太妹，皮肤有点黑。
②《My boss My hero》（2006年）饰演梅村光
长濑智也主演的这部日剧，笑料十足，讲述年轻的黑社会老大榊真喜男隐瞒自己的身份成为高中生，在高中生活中成长的校园青春喜剧。
新垣结衣饰演的同班同学，是天真烂漫、温柔且懂事的乖乖女，在班上很受欢迎，真喜男的女神。
③《父女七日变》（2007年）饰演川原小梅
本届根据日本同名畅销书改编，共七集，讲述在一次事故中，47岁的父亲（馆博饰）与16岁的女儿来了个灵魂互换，然后两人以对方的思维方式继续生活在现实中。
而此前关系一直很冷淡的父女两人，也因为这次事故开始交流，开始逐渐理解对方，以轻松、温馨的风格赢得了固定的收视群。
④《恋空》（2007年）饰演田原美嘉
电影《恋空》是由手机小说改编而成，由今井夏木导演，新垣结衣、三浦春马主演的一部主要讲述关于友情、亲情、爱情的纯爱电影。
电影情节大家想必已经非常熟悉，就是现在回想起来，是不是会觉得三浦春马的造型有点非主流，故事情节太俗套了呢。不过，那种纯爱的感觉还是很美的。
⑤《Code Blue》系列饰演白石惠
本剧是由山下智久、新垣结衣、户田惠梨香等为主角的电视剧，以急救中心作为舞台，描绘年轻的飞行医生候补生和指导医生们的互动关系，和在直升机里参与的人们的奋斗和纠纷。
新垣结衣出演的白石惠，作为医生有于生俱来的天分，但与世无争，常常都处于被动状态。不想失败，也不想让人看见自己做得难看的样子，常常在关键的时候退缩，也可以说是当今年轻人的典型。不过，渐渐自然受到身边众多的专业人士影响，特别是那位推开身边一切，走自己人生道路的蓝泽。看着他的身影，她开始认真考虑自己作为医生的责任，和自己作为一个人所盼望的生活态度。
⑥《微笑》（2009年）饰演三岛花
这是一部以人类之间的爱为主题的电视剧。松本润所饰演的男主角早川维托是菲律宾人与日本人的混血儿，虽然有着十分复杂的成长史，但却一直都十分地阳光活泼，脸上永远挂着让人难忘的笑容。
由新垣结衣所饰演的女主角三岛花，则是一个因事故而得了失声症然而却也始终以一副阳光般笑容示人的纯洁少女。中井贵一则饰演了一位有着夸张笑容的喜欢显摆的律师事务所所长伊东一马。
早川维托、三岛花以及伊东一马，在三个人的笑容背后隐藏着的秘密与充满伤痕的过去最终将这三个人连在了一起。本剧讲述这三个人的相见，相爱以及反抗，由此与命运做抗争并在社会上引发了不小的轰动。
⑦《花水木》（2010年）饰演平泽纱枝
《花水木》是由新垣结衣搭档生田斗真出演的一部纯爱电影。影片灵感源自一青窈的同名歌，这部影片在北海道以及美国纽约、加拿大等地拍摄。影片讲述一对男女经历了邂逅、别离、挫折、重逢，编织出跨越十载的美丽恋曲。
⑧《全开女孩》（2011年）饰演鲇川若叶
2011年夏季档月九日剧，由初次主演月九的新垣结衣主演，她负责饰演的新人女律师鲇川若叶，受到了来自于所长的委托，要求帮忙照顾她5岁的女儿。
鲇川若叶为了照顾好所长的女儿，无奈之下来到了一家托儿所，在那里，她遇到了无学历、无财产、无将来的“三无”男人山田草太（锦户亮饰），各自为了照顾孩子而感到苦恼的两个人，在不断地经历着各自矛盾的过程当中，逐渐地对彼此产生了爱意。
⑨《飞翔情报室》（2013年）饰演稻叶里佳
本剧讲述在帝都电视台工作的稻叶里佳（新垣结衣饰）曾被认为是有前途新人，但因为工作态度过于强硬，采访时引发不少争执，被投闲置散成为非黄金时段的导演。因被命令做制服特集，前往自卫队幕僚参谋部公关室进行采访，遇上曾是战斗机飞行员的空井大佑（绫野刚饰），故事由此展开……
⑩《Legal High》系列饰演黛真知子
本剧将原本严肃的法律题材搭配上搞笑夸张的漫画风格，获得观众好评，赢得东京日剧大赏连续剧部门优秀赏等多项大奖，堺雅人、新垣结衣等演员的表演也都可圈可点。
新垣结衣饰演的黛真知子，绰号“晨间剧女主角”，视锄强扶弱为使命，超强正义感，坚持信念绝不妥协，拼命读书通过司法考试的热血新人律师。古美门和黛真知子信念相悖，事事针锋相对，两人的对手戏非常有趣。
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浅析影视剪辑编辑艺术
浅析影视剪辑编辑艺术 论文关键词：影视剪辑编辑艺术 论文摘要：影视剪辑艺术是电影电视艺术的重要组成部分。剪辑艺术随着电影的诞生发展而逐步形成和不断完善。影视剪辑编辑艺术又推动了电影电视的发展和成熟。 影视艺术的有四个基本特性。一是：视觉和听觉形象。影视艺术是视听艺术，电影电视都是通过画面和音箱，直接诉诸于人们的视觉和听觉，产生占83%的视觉形象和占11%听觉形象以及二者合一的银幕形象，进行叙事、抒情、表意，给人们以艺术的享受和审美的愉悦。二是时间和空间艺术。影视艺术既是空间艺术，同时又是时间艺术，是时间艺术与空间艺术的综合体。电影电视都是时间的移动中展示空间，同时又是在空间变化中展示时间，二者联系紧密，不可分割。这种时间和空间的复合，时间艺术与空间艺术的综合，是影视艺术的又一基本特性。三是逼真性和运动性。影视是“活动的照相”既能逼真地再现生活，又能生动地表现生活的运动状态和主体动作。逼真性和运动性是影视与生俱来的的本性。艺术家要努力发挥影视艺术的这一特性，将影视片拍的真实、生动、精彩。影视剪辑也要运用剪辑技术剪除虚假，剪出动感，剪辑出内在的真实与外貌逼真高度统一的影视片。四是综合性和艺术性。影视既是现在科学技术发展的产物，又有人类文化艺术发展的结晶。影视是新兴的综合艺术。科技是影视发展的决定因素。因此，综合性和技术性也是值得我们认真研究和把握的。 剪辑在影视创作中具有举足轻重的地位： 一．剪辑，作为影视艺术的有机组成部分，是在电视电影的发展过程中应运而生，独立出现并逐步完善的。同时剪辑艺术的进步，又极大地影响和推动了影视艺术的提高和发展。影视剪辑的功能和作用，用一句话就可以概括，即：正确、合理、高明的剪辑，能够增强影视片的艺术表现力和感染力。反之，错误、平庸、低劣的剪辑，就会减弱甚至破坏影视片的艺术表现力和感染力。 二．剪辑（Film editing）是电影的后期制作流程之一，是由电影剪辑师将前期拍摄的视觉素材与声音素材重新分解、组合、编辑并构成一部完整电影的过程的总称。电影剪辑要处理的最基础问题，是镜头与镜头之间的时间和空间关系。而剪接（cutting）指胶片的具体工艺处理，蒙太奇既指镜头组接的艺术技巧，又常指由剪辑而获得的艺术效果，但在有些国家，蒙太奇也是“剪辑”的同义语。 将一部影片拍摄的大量素材，经过选择、取舍和组接，最终编成一个能传达创作者意图的作品，是电影创作的主要组成部分、一部影片从拍摄到完成的一次再创作。 早期阶段的电影只是将舞台剧原封不动地拍摄到胶片上，实际上是舞台剧的活动照相。20世纪初，从美国电影导演格里菲斯开始，采用了分镜头的拍摄方法，将内容分解为一个个不同的镜头分别拍摄下来，譬如用近景、特写等镜头来突出细节，用全景、远景来介绍环境，用一系列短镜头的快速转换来制造气氛和节奏，从而使电影摆脱了舞台剧活动照相的框框，成为一门独立的现代艺术，也由此产生了剪辑的艺术。 Edwin S. Porter一般被认为是最早发明剪辑的电影导演之一。爱迪生公司早期制作的电影多是静止拍摄的短片，随着电影长度的逐渐增加，Edwin S. Porter拍摄了里程碑般的The Life of An American Fireman（1902）。第二年他拍了The Great Train Robbery，现在被当作早期剪辑术的范例。 结论： 剪辑本来是导演工作的一部分，而且是非常重要的部分。随着科学技术的不断发展，电影从早期的无声片发展到有声片，剪辑的工艺越来越复杂，加上电影表现手法的不断更新，
中西方饮食文化差异比较
中西方饮食文化差异比较 古人云：民以食为天。在人类社会的发展中，各国的饮食也逐渐形成了自己独特的文化。不同的地区有着不同的饮食习惯，不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。 （一）中国的饮食文化 中国有着五千多年的历史，形成了灿烂丰富、博大精深的饮食文化。中国人注重“天人合一”。中国饮食以食表意，以物传情。中国的饮食文化令人拍案叫绝，赏心悦目。 中国的传统饮食有四大特点： 1.重食：古人就有“民以食为天”之说。见面常问“吃了没有”，可见饮食文化的地位。朋友离合，送往迎来，人们都习惯在饭桌上表达惜别和欢迎的心情。感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对社会心理的调节功能。 2.重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体养生保健。中国的饮食注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。 3.重味：中国的饮食最注重食物的味，讲究“色、香、味、型”。孙中山先生讲“辩味不精，则烹调之述不妙”，将审美视作烹调的第一要义。 4.重理：对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。中国的饮食提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。 （二）西方国家的饮食文化
西式餐饮的主要特点是：一是生,如牛排带血丝；二是冷,如凡是饮料都加冰块；三是甜，无甜不餐，无餐不甜。此外西式餐饮不讲究精细，追求快捷方便，也不奢华，比较大众化。 此外西餐还有以下显著特点： 1.重视各类营养成分的搭配组合，根据人体对各种营养（糖类、脂肪、蛋白质、维生素）和热量的需求来安排菜或加工烹调。 2.选料精细，用料广泛。西餐烹饪在选料时十分精细、考究，而且选料十分广泛。如美国菜常用水果制作菜肴或饭点，咸里带甜；意大利菜则会将各类面食制作成菜肴：各种面片、面条、面花都能制成美味的席上佳肴。 3.讲究调味，调味品种多。西餐烹调的调味品大多不同于中餐，如酸奶油、桂叶、柠檬等都是常用的调味品。 4.注重色泽。在色泽的搭配上则讲究对比、明快，因而色泽鲜艳，能刺激食欲。 5.工艺严谨，烹调方法多样。西餐十分注重工艺流程，讲究科学化、程序化，工序严谨。西餐的烹调方法很多，常用的有煎、烩、烤、焖、焗、炸、熏、铁扒等十几种，其中铁扒、烤、焗最具特色。 6.器皿讲究。烹调的炊具与餐具均有不同于中餐的特点。特别是餐具，除瓷制品外，水晶、玻璃及各类金属制餐具占很大比重。 二、中西方饮食方式的差异 （一）就坐形式的差异中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。
好听的日文名字
好听的日文名字 篇一：50 首好听的日本歌曲 50 首好听的日本歌曲 ~~！ ！ 1.《雨》 绝对的经典！雨夜，一个人站在窗边，静闻雨淅淅沥沥的吟唱，闭上眼，耳畔回响着这样的 音乐，那种别样的感动是无可比拟的。烙印在心中的情感、过往的记忆，都随着这雨、这旋律慢慢漾开…… 个人认为这是我听到的所有日文歌曲中最入心的，钢琴的配乐也是独一无二。这首曲子虽然曾多被翻唱， 但最好的一版毫无疑问是来自 森高千里 ，她的声音一定会感动你……/ 2.《MYALL》 日本天后 滨崎步 在国内较为受欢迎的一首歌，被歌迷誉作“继《Who…》之后写给歌迷 们的神曲”，“仆の全てであなたを，守り綼けて行きます”（我要用我的全部，陪伴在你的左右） ，让人感动 的歌词由 滨崎步 亲自编写。听着这首曲子在高速路上兜风是件十分爽快的事~ 3.《君が好きだと叫びたい》 （ 《好想大声说爱你》 ） 别告诉我你没看过《灌篮高手》 ！著名的片头曲。 其中片头樱木花道喝水的镜头让我知道原来日本的自来水是可以喝的 ~曲子朗朗上口，听一遍基本就能哼 唱，嗯，推荐！ 4.《雪の华》 曲首动人的八音盒叮咚声就把听者带到了一个淡淡的落雪的季节，旋律没的说，但是总 觉得 中岛美嘉 的版本没有韩雪的《飘雪》听着更舒服。 5.《涙そうそう》 （ 《泪光闪闪》 ）由 夏川りみ 带来，被誉为 “日本四十年以来最美的歌声”，她的声音 会让你有种在幽谷的清泉沐浴的感觉。歌曲的旋律十分轻松优美，民谣风味。值得一提，新加坡歌手蔡淳 佳翻唱过此歌，名为《陪你看日出》 。 6.《ありがとうあなた》 （ 《谢谢我的爱人》 ） 曾风靡中国的日本电视剧《血疑》的主题曲，我们的父辈 几乎都看过这部经典的爱情剧。在那个电视剧贫乏的年代，山口百惠走进了中国那一代年轻人的心。连同 她美丽外表一同被人们记住的是这首深情动人的歌。她忧郁、伤婉的嗓音将这首歌曲很好地演绎。因为这 首曲子，山口的演唱事业也走向高峰。 7.《风の记忆》 来自日本人气独立创作型歌手 熊木杏里 ，光看歌名就觉得是一首很有“味道”的曲子， 实际听过之后也绝不会让你失望：秋日里，一个纤弱的女子在一棵银杏树下踱步守 望，银杏叶若金色的蝴蝶翩然飘落。树干上，刻着女孩与那个他多年前的青春记忆，伸出左手寻找已 不在身旁的他，收起悲伤，坚强、快乐的活在没有他的日子里。这是听这首歌时我脑海里的画面……/ 8.《昴》 （ 《星》 ） 一首《昴》让国人认识了在日本家喻户晓的天皇级音乐制作人 谷村新司 ，这首歌据 说是在谷村还未踏上中国国土的情况下，凭借自己的臆想，以中国东北地区的夜色为背景创作出来的（总 觉得创作初衷很耐人寻味…） 。 9.《風信子》 旋律清新上口的立志歌曲，松浦亚弥 甜美的嗓音把它唱的别有韵味，词曲作者则是大名 鼎鼎的谷村新司。记得当时我中考失利后，一直在听的就是这首曲子…… 10.《ドラエもんの歌》 （ 《哆啦 A 梦之歌》 ） 光看日文歌名可能没几个人知道这是首什么奇怪的歌，看 了中文翻译，还用我多说吗？多啦 A 梦的口袋，盛满了我们童年的幻想。 11. 《千年の虹》 这个支持一下， 虽然是 Rin'乐队的原作， 但是是由中国藏族歌手 阿兰· 达瓦卓玛 （alan）
浅谈徐克武侠电影中的女性角色
浅谈徐克武侠电影中的女性角色 摘要：在香港这片影视创作的沃土上,徐克凭借自身的独特视角,营造了一个奇幻的＂新武侠＂世界,掀起了中国武侠电影史上的第三次高潮,人称＂徐克时代＂。在徐克的武侠电影世界中有很多生动形象的女性人物角色,她们个性鲜明,形象立体,各有千秋,在各自的电影中都有着独特的文化意味和审美价值,给观众留下了深刻的印象,为本就精彩的电影又增色不少。 关键词：徐克、女性角色、武侠 导语：在徐克电影里，那些美人们的名字，说起来已经恍若隔世——林青霞、王祖贤、张曼玉、关之琳……在徐克的点石成金手下，一拨又一拨美女在银幕上焕发了绝世风华，让万千影迷牵挂至今。而徐克众多的影片中，这些女性角色在又可区分为几大类别。 一、超现实气质的女性角色 徐克是一个有超现实思维倾向的导演，他的很多电影是超现实的，如《蜀山》系列和一些浪漫主义的武侠片。按徐克以演员写角色的惯例，一些他认为有超现实气质的演员，在电影中被塑造成一些超凡出尘的角色。而什么是超现实气质？其实并不是加法，而是减法，不是比平常人多了某种气质，而是比平常人少了一些气质——少了几分烟火气，几分世俗气。 林青霞正是徐克这种超现实主义的形象的最佳代言人，她的第一个超现实角色并不是东方不败，而是《新蜀山剑侠》中的瑶池堡主，那个恍如敦煌飞天式的神话形象，使瑶池仙堡那个古典浪漫的空间更加可信。可以说，没有林青霞，《新蜀山剑侠》的魅力将大打折扣，相反，《蜀山传》的不如人意之处，在我看来很大程度上恰恰是因为缺少林青霞这样的演员，给予徐克以发挥的空间。犹如《风云再起》失去了林青霞和李连杰，便不能再走浪漫主义的路线一样。 《蜀山传》中张柏芝饰演的孤月大师，其造型上完全是《新蜀山剑侠》中林青霞的瑶池堡主的翻版。以冰清玉洁形象示人的张柏芝，一人分饰掌门孤月大师和弟子李英奇，时而可爱天真、时而温婉华丽，和徒弟玄天宗上演了一场惊天动地的师徒恋，让人大跌眼镜。在配角林熙蕾完全抢戏的领域内，张柏芝却凭两个角色站稳脚步。 在徐克的其它几部超现实浪漫主义电影中，《东方不败》中的林青霞把徐克的浪漫主义情怀和她自己的表演生涯推向颠峰，其服装造型也可说是美术指导张叔平的代表作品，这个亦男亦女，亦日亦中的形象成为影迷心目中永恒的经典，相反，其结尾的纯女装造型却演得过于华丽俗艳，因为与林青霞本身气质并不吻合。 而《倩女幽魂》中王祖贤饰演聂小倩，她被徐克营造出一种清冷的非人间的美感，聂小倩不但成为徐克电影中不可或缺的亮丽角色，更是香港奇幻电影的骄傲。她最鲜明的标志性镜头就是白衣飘飘，眼神幽怨，把一场人鬼殊途的旷世奇恋演绎得惊天地泣鬼神。徐克眼中的聂小倩是个悲剧人物，她不能和宁采臣牵手未来已为以后作品中女性角色的悲伤收场埋下伏笔，而徐克版的聂小倩也已经秒杀了任何版本。 《新龙门客栈》中塑造了两位武侠世界的女性，金镶玉，这位掌管龙门客栈这个“交换利益的场所”的老板娘，个性泼辣，霸道，老于世故，八面玲珑。武侠之核心在于江湖，江湖之关键在于客栈，客栈之人物在于金镶玉，金镶玉是个不可或缺的核心关键人物，她诡计多端、放荡不羁、风骚彪悍，她的客栈她来操盘，没有她就没有暗藏杀机的龙门客栈，也就没有惊心动魄的武打场面。而林青霞的邱莫言则完全站在她的反面，邱的气质如其笛声一般，清冷出尘，她与周淮安之间是一种更倾向于友情的爱情，特别是两人初见的一幕，那种默契简单的情怀，非徐克不能拍出，相信有很多徐克自己生活的影子在里面。金镶玉是世俗化的，邱莫言则是理想化的，但因为后者塑造的单薄，所以并不如前者给人留下的印象更深。 二、男子性格的女性
中西方_文化_差异比较分析
第28卷 总第118期科学?经济?社会Vol.28,Su m No.118 2010年 第1期SC I ENCE?ECO NOMY?S OC I ET Y No.1,2010 【文化艺术】 中西方“文化”差异比较分析 雷兴长 (兰州商学院经济研究所,甘肃兰州 700020) 摘 要:不同的自然地理气候环境是导致东方文化多元化与西方文化一元化生成的主要因素。客观认识中国文化和西方文化的差异,有利于推进中华文化的国际化建设和扩大中华文化的世界影响力。 关键词:中西方;多元文化;一元文化 中图分类号:G04 文献标识码:A文章编号:1006-2815(2010)01-0173-04 The New Com para ti ve Theory of Ch i n ese and W estern“Culture” LE I Xing-chang (L anzhou Co mm ercial College,Institute of Econo m ic Research L anzhou,L anzhou730020,China) Abstract:D ifferent physical geography and cli m atic conditi ons led t o the the diversity of eastern culture and unitariness of western culture.An objective understanding of the differences of Chinese culture and W estern cultural will p r omote the internati onalizati on and world influence of Chinese culture. Key words:east and the west;multi-cultural;unitary culture 文化是人类社会发展的产物。国家、民族的生存环境不同,发展历程不一,必然导致文化之间存在较大差异。同样,不同的文化也对一个国家或民族的生存方式、发展方式产生巨大影响,而且这种影响不能小视。目前,文化的地位日益上升,已经被认为是国家经济社会不断持续发展的一种重要战略资源,这就更有必要探讨分析不同文化之间的差异。不同国家民族的文化都有优点与缺点、长处与短处。对中西方文化进行比较研究,中国文化的优势在哪里?西方文化的长处有哪些?这是一个难以搞清楚的老问题。 一、中西文化的环境差异 大自然对文化的影响力是不可小视的。不同的自然环境培植了不同的民族文化。中国文化诞生的自然环境与西方文化产生的自然环境是有很大差异的。中国文化的自然环境主要是河流,西方文化的自然环境主要是海洋。海洋无比广阔,是无法征服的,只能顺其势,利用海洋,欣赏海洋;河流相对狭窄,是有可能征服的,集中社会力量,利用人力,征服河流,利用河流,就成了中国古人的愿望和使命。 大自然决定着社会文化,生存的自然环境特性决定着社会文化特色。由于广阔的海洋成了西方文化的自然环境,就养育了西方人的自由个性、丰富想象力和大胆创造力的文化基因;由于奔腾的河流成了中国文化的自然环境,就培育了中国文化的社稷为上、循规蹈矩、顺势而为的文化基因。海洋变化无常、无法驯服,滋生了西方人自由奔放的个性文化;海洋的一望无际、变化多端,给予了西方人想象力丰富的思想文化;海洋的深不可测、无穷无尽,培植了西方人不断探索的创新文化。河流的可征服、可利用,滋生了中国人善于凝聚力量的社会文化;河流的顺势而流、不破不泛,培植了中国人善解人意、循规蹈矩的行为文化;河流的水到渠成、可堵可导,培育了中国人无为而治、灵活机动的哲学文化。 二、中西文化的含义差异 与西方文化相比,中国的“文化”含义更多的是教化人、规范人的言行。在汉语中,文化是一个词组。“文”是指文章、典籍,“化”是指教化、训化。用著名的文章、典籍教化、训化人,规范人的言行,就成了“文化”这一词汇的基本含义。 收稿日期:2009-09-06 基金项目:国家社会科学基金项目:西部文化资源产业可持续发展研究(西部项目———批准号08XZX020)的阶段性研究成果。 作者简介:雷兴长(1959—),男,陕西武功人,教授。研究方向:文化产业与国际经济研究。 371
用日语表达女神和男神!快去告白吧(女神篇)
用日语表达女神和男神！快去告白吧（女神篇） 汉语中有些新鲜时代产生的富有新的含义的词，日语中也可以有比较恰当的词来与之对应，生活中我们会称呼一些帅哥靓妹为男神女神，那在日语中该如何表达呢?大家也可以在常用日语口语中多多练习。 顺便推荐一款日语入门APP——日语入门学堂。 我们先来看下女神在日语中该如何表达。 虽然现在“女神”常被我们用来形容偶像，或者是触不可及的人，但其实女神也是有好多种含义的： 1)女性的神明或者神仙，多存在于神话故事中。 2)年轻人对自己喜欢的女性的一种爱称，或者指男生极度有好感的女性。 3)粉丝称呼偶像。 4)屌丝眼中的“白富美”，就是女神。这类女生大多触不可及。 5)电影或电视剧中常出现的，男性追求女性时常用的爱称，来表示赞美。 不管是哪种定义，显而易见“女神”一词是用来形容一些美好的人，那么它用日语该怎么说呢? 日语中也有一个专门的词汇对应“女神”——「女神(めがみ)」「女神さま」「女神(じょしん)」，这时候的“女神”大多用来表示偶像或者神圣不可侵犯的神仙，但是更为常用的是第一个「女神(めがみ)」。 新垣結衣は私の女神だ。/新垣结衣是我的女神。 いつか俺の女神に会いにいく。/总有一天我要去见我的女神。 女神さま、どうか試験に合格できますようにお願いします。/女神啊，请保佑我考试及格吧。 “女神”最早出现于世界各地的神话、民间传说中。人类社会是由男性和女性繁衍而来，因为孕育后代这一责任是由女性来承担，所以在当时，女性被视为富饶或者生命的象征，为人敬仰。 据说最初古代社会是以母系为中心，后来故事中的神主要变为男性，可能是因为男女分工的变化或者是古代社会男女地位变化造成的。但是像圣母玛利亚等女性的存在，还是引发了人们关于母亲或者女性更为深入的思考。 在现代，人们越来越多地将女神用以表示自己理想中的人，或者完美的人，所以「憧(あこが)れの女性(じょせい)」「理想(りそう)な女性」「理想的(りそうてき)な女性」「最高(さいこう)の女性」「完璧(かんぺき)な女(おんな)」等也可以用来表示“女神”的含义。 私にとって、憧れの女性はいないと信じている。/对于我来说，憧憬中的人不存在。
影视作品中的女性角色分析
本科生毕业论文（设计）题目：影视作品中的女性角色分析 专业代码： 050420 作者姓名：田臻 学号： 2009203758 单位：传媒技术学院 指导教师：张琳 2013 年 5 月 30 日
本科生毕业论文（设计）题目：影视作品中的女性角色分析 专业代码： 050420 作者姓名：田臻 学号： 2009203758 单位：传媒技术学院 指导教师：张琳 2013年5 月 30 日
原创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下，独立进行研究取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，论文中不含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得聊城大学或其他教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的相应责任。 学位论文作者签名：日期 指导教师签名：日期
目录 摘要 (1) Abstract (2) 前言 (1) 一、中国影视剧中女性角色的转变和发展历程 (1) 二、影视剧中的四种女性角色类型 (2) （一）盖娅类型—大地之母形象 (2) （二）潘多拉类型—女性诱惑 (4) （三）灰姑娘类型—等候“王子”的救赎 (6) （四）花木兰类型—自我救赎的新型形象 (8) 三、新媒体时代影视剧作中女性角色的转变与不变 (10) （一）新媒体对影视剧作的影响 (10) （二）新媒体时代影视剧作中女性角色的转变与不变——以热播剧《后宫甄嬛传》为例 (11) 结语 (12) 参考文献 (13) 致谢 (14)
摘要 在中国影视作品中，女性总是扮演着温柔婉约、体贴入微、相夫教子的角色。他们的这种贤妻良母、无私奉献的精神让我们为之动容，为之惊叹。但是随着社会的发展，女性地位有了翻天覆地的变化。随着女性社会地位的提高，女性有了更多的发展空间，女性的选择权也大大增加了，她们有权利按照自己的意愿去选择自己的生活。这使生活在当今的女性有了自己独立的人格和等同于男人的尊严，她们有权利按照自己的意愿去争取明天的发展权，对婚姻，对事业，对人生观价值观的看法都由她们自己来主宰。以前那些只有男人拥有的特权之门，在现如今已经不能再把女性阻挡在外。电影艺术是现实生活的反映和变相传达，女性如此巨大的改变，自然也逃不过摄影机的镜头。在中国现代的电影艺术中，我们惊喜地从中看到中国女性动人的蜕变，从封闭保守的表达到开放张显的张示，这期间经历了一个不寻常的转变，是值得我们寻味的。 关键词：影视作品；女性角色；新媒体
影视种类剪辑手法
第一节影视片的种类及不同的剪辑手法由于题材、内容、体裁、样式不同，表现主体和服务对象不同，影视片的形态、类型也是各种各样的。一般而言，电影艺术分为故事片、电视电影片、歌舞片、戏曲片、美术片、科教片、纪录片、译制片八大类片种，外加预告片的制作。 电视艺术则分为电视剧片、歌舞片、戏曲片、美术片、专题片、科教片、纪录片、栏目片、译制片，广告片等十大类片种，外加电视剧片花的制作。可以看出，歌舞片、戏曲片、美术片、纪录片、科教片、译制片．电影和电视都有此类片种，制作、剪辑手段自然是如出一辙；而故事片和电视剧片、电影纪录片和电视专题片、电影预告片和电视剧片花在制作、剪辑方面也极为相近；此外，电影和电视都有译制片，其制作、剪辑的要求基本相同。因此，在论述各类片种的剪辑特点和要领时，谈到科教片、歌舞片、美术片、戏曲片、译制片．影视并称；谈到电影故事片和电视剧片、电影纪录片和电视专题片、电影预告片和电视剧片花，则影视分别讲谈。 各类片种还可细分，如电影故事片还可分为正剧片、喜剧片、惊险片、打斗片等，电影纪录片还可分为新闻纪录片、文献纪录片、艺术纪录片等，电影美术片还可分为动画片、木偶片、剪纸片、折纸片等，电视剧片还可分为短篇、中篇、长篇电视剧片等，电视专题片还可分为新闻、历史、科学、少儿、文化、旅游专题片等，电视栏目片还可分为专门、综合、特别栏目片等。这种分类，使各片种的特点更加鲜明地凸显出来，各片种在性质、内容上的差异也就更为明显。对
于各片种在剪辑上的要求必须予以注意，加以探讨，求得各不相同而又各对其路的剪辑方案。 由于片种不同，内容相异，各具特色，自然要求影视剪辑、编辑对多片种的编剪，必须分门别类地进行，切忌用一个模式处理。影视片的编剪者，应该事先认真研究各个片种的基本性质和基本任务，根据性质决定影视片的结构方式，根据任务选择影视片的表现形式。也就是说，要根据不同种类的影视片，有针对性地运用不同的剪辑手法。这里强调的是针对性，就是要灵活运用独特的、适合的蒙太奇技巧，促使影视片从内容到形式的和谐统一，使不同片种的影视片达到其应有的、独具的艺术效果。 充分运用蒙太奇剪辑技巧，在这里，不仅是指“剪”，而且也包含着“编”。电视创作中，除电视剧设有责任编辑外，其他片种的剪辑亦多称为编辑，本身负有“编”的任务。尤其是在电影纪录片、科教片和电视专题片、栏目片、广告片等片种的创作过程中，剪辑在“编”的方面任务更重。 作为影视剪辑人员．在掌握剪辑艺术的基本理论和基本技能的同时，还应该掌握各类影视片的剪辑特点和要领，熟练地、有针对性地运用剪辑手法，去完成不同种类的影视片的剪辑任务。
中西方企业文化差异
企业文化是指一定历史条件，企业在生产经营和管理活动中所创造的具有本企业特色的精神财富及其物质形态的总和。是形成于企业内部的一种群体亚文化，包括物质文化、制度文化和精神文化三个层次。随着当前我国的市场环境不断完善，外资企业与本土企业之间的并购、联合等现象经常发展，但由于不同国家的企业文化存在差别，这使得企业之间文化的融合非常困难，如何有效地克服这些差别，消除不同文化之间的差异呢？我认为关键要弄清两者之间存在的差异与联系。本文就中国企业文化与西方（以美国为代表）企业文化进行对比研究。 一、文化形成的渊源不同 企业文化的特征与其国家民族文化息息相关，中国与西方文化形成的历史渊源和地理渊源都有所不同。 从历史渊源来看，对“人论”的不同以及当时所处的环境决定了一国文化的特征，任何文化都是以人类社会生活和个人生活为基础，所有打上人类印记的物质和精神的存在都归于文化之列。以美国为代表的西方文化，其文明的起点是古希腊，在古希腊，人们在现实生活中彻底地脱离了自己所处的自然状态，因此古希腊人认识自己的道路是从明确区分人与自然，把人和自然当作各自独立甚至相互对立的对象分别加以研究开始的。于是人与自然的对立和分离就成了西方文化的“人论”基础。随着时间的变迁，文化的不但演变，西方的文化形成了如今以个人为本位、以注重自我权利为特征的权利型伦理价值观。而中国的文化，文明的发生是在原有氏族制度的基础上，通过氏族之间的相互联系，逐渐形成了如今的以血缘宗法为基础、注重人际关系的等级制度。由于等级森严，无法获得像西方那样的平等和独立的地位，因此对待自然和自己的态度就有着很大的差别。站在自己的宗法人伦关系的基础上来理解人，把人看作是“人伦”的派生物，重视和强调人与自然的和谐统一。天人合一自然就成了中国文化的“人论”基础。 从地理渊源来看，由于西方文化源于古希腊，古希腊土地贫瘠、临海，无法靠农牧为生，但临海且岛屿星罗棋布又给古希腊人带来了机遇，船成了他们最主要的生存工具，航海可以占领新的空间，激发人的创造力，古希腊人在惊涛骇浪中锤炼出了冒险精神与扩张的本性，形成了西方文化个人本位的原始定位。而中国西面高山、东临大海、缺乏横越大海的条件，形成了一个封闭的环境，这是形成整体性文化的客观基础。土地肥沃，小农经济长期占主要地位，从而形成了中国文化群体本位的原始定位。 二、中国文化的合理内核与西方文化的理性成分 中国的传统文化与儒家思想为主体，极具人文精神，以重视并善于处理人际关系为其显著特点，作为一种深入人心的观念，它不随着自然经济的瓦解和封建制度的衰落而自动消失，而是在不断地吸收外来文化的同时赋于自己新的时代内容，但其合理的内核保持不变。中国文化的合理内核主要包括：（1）人本主义精神。强调人际关系的和谐，对人生价值尊重，主张“人爱”，推及万物，实现人与自然的和谐。（2）“内圣外王”。首先造就德、才、智全面发展的“自我”，然后积极参与社会，实现自我的个人价值。（3）注重个人道德的培养。通过“修身”，进而达到“治国，平天下”，以国家、民族的利益为重。（4）强调群体本位。以家族、血缘等为纽带形成一个个群体，以此为基础建立和谐的人际关系。（5）积极进取，自强不息。“天行键，君子以自强不息”，通过自力更生、改革进取，从而造就了历史悠久的中华文明。西方文化崇尚智慧和理性，讲究科学、民主，信仰宗教，追求道德和灵魂的净化，个人主义价值观深入人心。鼓励个人奋斗、勇于竞争和拥有个人成就感是其价值概念的核心。美国文化是西方高度发达的现代资本主义精神的代表，是由各种文化组成的“大融炉”，具有强烈的开方性和兼容性。美国人民有争取自由、独立、民主的传统；富有开拓和创新精神；极度推崇个人主义和个人奋斗；重视法治，公平竞争。 三、中国文化的消极因素和西方文化的非理性方面 中国几千年的传统文化有其精华，但也有其糟粕。在中国现代化进程中，它一方面使中国社
新垣结衣《小小恋歌》中文翻译及歌词谐音
新垣结衣《小小恋歌》中文翻译及歌词谐音広い宇宙の数ある一つ hiroi uchuu no kazoa ru hitotsu 青い地球の広い世界で aoi chikyuu no hiroi sekai de 小さな恋の思いは届く chiisa na koi no omoi wa todoku 小さな岛のあなたのもとへ chiisa na jima no anatanomotoe あなたと出会い时は流れる anatato deai toki wa nagare ru 思いを込めた手纸もふえる omoi wo kome ta tegami mofueru いつしか二人互いに响く itsushika futari tagaini hibiku 时に激しく时に切なく toki ni hageshiku toki ni setsuna ku 响きは远く遥か彼方へ hibikiwa tooku haruka kanata e やさしい歌は世界を変える yasashii uta wa sekai wo kae ru ほらあなたにとって大事な人ほど hora anatanitode daiji na nin hodo すぐそばにいるの sugusobaniiruno ただあなたにだけ届いて欲しい tada anatanidake todoi te hoshii 响け恋の歌 hibike koi no uta
ほらほらほら响け恋の歌 hora hora hora hibike koi no uta あなたは気づく二人は歩くanatawa kidu ku futari wa aruku 暗い道でも日々照らす月 kurai michi demo hibi tera su gatsu 握りしめた手离すことなく nigiri shimeta te hanasusukotonaku 思いは强く永远誓う omoi wa tsuyoku eien chikau 永远の渊きっと仆は言う eien no fuchi kitto boku wa iu 思い変わらず同じ言叶を omoi kawa razu onaji kodoba wo それでも足りず soredemo tari zu 涙にかわり喜びになり namida nikawari yorokobi ninari 言叶にできず kodoba nidekizu ただ抱きしめるただ抱きしめるtada daki shimeru tada daki shimeru ほらあなたにとって大事な人ほどhora anatanitode daiji na nin hodo すぐそばにいるのsugusobaniiruno ただあなたにだけ届いて欲しいtada anatanidake todoi te hoshii
影视作品中的女性形象-定(完整)
毕业设计（论文） 题目浅析21世纪中国影视作品中 女性形象塑造 姓名xxxxxxx 学号01234567890 专业班级新闻学08（本） 所在学院新闻系 指导教师（职称）朱春风（教授） 二○一二年四月三十日
浅析21世纪中国影视作品中女性形象塑 造 摘要 踏入21世纪以来，中国在建立社会主义市场经济体制的过程中，转变传统的发展战略走可持续发展道路，当这种文化改变时，生产力也随之改变。电视开始成为生活必需品，电视剧也逐渐成为日常生活一部分。而电视剧中的女性形象塑造逐渐走向饱满化和多样化，女性意识不断壮大。其改变源于复杂的原因：女权运动的传入造就了先驱者，而21世纪生产力中男女比例大幅度攀升也是其因。只是由此伴随而来的又是另一种社会观。 关键词：女性形象；影视作品；女权主义；审美象征
Analysis of the 21 century China movie and television products of female images Abstract In the course of founding the socialist market economic system in the 21 century China has changed its traditional development strategy, embarked on the sustainable development road. When the culture shifted, production capability modification shifted with it. Televisions become a requirement of life. TV play are becoming a part of our everyday life. Female iamge in TV gradually also plump and diversification. Female consciousness growing. The change from complex reasons:The feminist movement was created pioneer,In 21 century, the proportion of men to women in a sharp increase in productivity.Only thus is accompanied and come is another kind of view of society. Key words: Female image; Movie and Television Products; Feminism; Aesthetic Symbol
以霍夫斯塔德的文化差异维度理论分析电影《喜宴》中的跨文化交际问题
摘要：随着全球一体化的趋势，跨国界、跨民族、跨文化的经济和社会交流不断增多，文化碰撞问题日渐凸显。文学、影视作品也开始越来越多的关注文化碰撞问题。李安执导的电影《喜宴》体现了东西方文化在日常生活、伦理道德、婚姻观念、思维方式上的差异。本文以霍夫斯塔德的文化差异维度理论为基础，分析电影《喜宴》中的跨文化交际问题，并探讨如何规避跨文化交际中的碰撞、冲突问题。 关键词：霍夫斯塔德；文化差异维度；喜宴；跨文化交际 一、引言 《喜宴》讲述的是远在台湾的父母赶赴美国参加儿子婚礼而引发的一系列问题。影片男主角伟同在纽约定居十年，事业有成，与男友赛门过着幸福的同居日子。而远在台北父母的一次次逼婚，使伟同被逼以“乖乖仔”形象修书一封声称会在美国结婚，怎料父母想赴美亲眼见证儿子成家。无奈，伟同只得拉上来自上海的不得志的女艺术家葳葳“假结婚”。父母对葳葳相当满意，却对伟同的草率态度不满，为让父母满意尽快返回台北，伟同犹如“拼命三郎”使出了浑身解 数。但人算不如天算，不断的波折使得父母的返台日期一次次推迟，令他和赛门的感情亮起“红灯”，而葳葳又意外怀上了他的孩子。中西方各自的文化特征及文化冲突问题，在复杂的电影情节中展现的淋漓尽致。因此，本文以霍夫斯塔德的文化差异维度理论为基础，分析电影《喜宴》中的跨文化交际问题，唤醒人们的跨文化交际意识，并探讨如何规避跨文化交际中的碰撞、冲突问题。 二、霍夫斯塔德的文化差异维度理论在电影《喜宴》中的体现 根据霍夫斯泰德的文化维度理论，文化差异可用五个文化维度来进行描述和比较。这五个维度分别是个人主义/集体主义、权力距离、回避非确定性、刚性/柔性倾向和短期/长远取向，（汤新煌，2006.08），它们对分析文化冲突的产生具有一定程度的影响。电影《喜宴》体现了东西方文化的各种差异，而霍夫斯塔德的文化差异维度理论是用来衡量不同国家文化差异、价值取向的一个有效架构。 1、个人主义（individualism）和集体主义（collectivism）。 霍夫斯塔德在《文化与组织：思维的软件》一书中把个人主义和集体主义定义为：“在个人主义的社会中，人际关系松散，人人各自照顾自己和自己的家庭；相反，在集体主义的社会中，人们从一出生开始就与强大而又具有凝聚力的内部集团结合在一起，而这种内部集团又对这些忠诚的成员提供终生的保护。”（hofstede，1991：51） 中国是典型的集体主义的国家，强调群体和谐、个人与集体联系紧密，这一思维方式直接体现在中国人的婚姻观念上。中国人在婚姻中重家庭而轻爱情，婚姻不仅仅是个人的事情，而是以家族为单位的“集体”的事情，婚姻的目的很大程度上在于为家族这个“集体”延续香火，传承子嗣。影片中，伟同的父亲始终盼望着伟同能娶妻生子，使自己早日抱上孙子，于是影片中出现了父亲虽然因重病住院却仍念叨着要伟同娶妻生子的场景。为了帮助父亲实现愿望，为了完成自己传宗接代的任务，伟同决定与葳葳结婚。伟同深爱赛门，虽然极不情愿，但为了取悦父母，伟同还是选择了与葳葳结婚。而西方人宣扬天赋人权，主张人人生而平等以及人权神圣不可侵犯，他们认为，婚姻纯属个人私事，任何人都不能干涉，所以他们极其尊重个人选择的自由。片中伟同的同性伴侣，美国人赛门，一个人在纽约生活，父母并未对他的私生活过多管束，赛门的生活基本与家庭这个“集体”是分离的，所以赛门能够大胆追求自己的幸福，没有太多的顾忌。赛门选择同性恋生活实质就是遵循了西方自由恋爱和爱情至上的观念，仅仅是满足身心需要，而没有对于后代的顾虑，这是个人主义的重要表现。 个人主义和集体主义的不同还体现在中西方对待婚礼的不同态度上。西方婚礼不强调婚礼的隆重性，仅仅是一种证明婚姻合法的手段，在宗教和法律面前的宣誓以示对感情的认真、忠诚。中国人在婚礼问题上则特别强调隆重性、仪式性，并且将这种隆重性与婚姻的稳定和幸福挂钩。影片中，伟同和葳葳原本打算以美国的公证结婚来敷衍了事，但却遭到了父母的强烈反对。影片中母亲说：“结婚是一辈子一次的事情。”这就是中国人心目中婚礼的意义――通过庞
中西方电影文化差异比较
中西方电影文化差异比 较 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#
中西方电影文化差异比较姓名：陈家梅 院系：教育与音乐学院 班级：艺术管理
摘要中西文化差异，究其根源主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文通过对中西方电影的比较分析，可以透视中西文化的差异。 关键词：中西文化中西电影差异 电影是特定文化的产物，反映一个国家或地区的文化。不同国家的文化差异自然反映在他们的电影当中。因此，分析电影是了解不同国家文化差异的很好途径。中西电影中的文化差异究其根源，主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文将从以下几方面分析中西电影中的文化差异。 一中西电影中的宗教差异 基督教是世界最大的宗教之一，公元4世纪时成为罗马帝国的主要教派，中世纪时期欧洲大部分人都成为了基督教徒，同时，基督教也在中东、北非和印度部分地区成为了少数教派。紧接着地理大发现之后，经过传教士的不断传播和殖民扩张，基督教传至美洲、澳洲，而后遍布世界各地。因此，基督教对西方文明的成型有着重大影响作用。 佛教起源于印度，约在公元1世纪开始从古印度经丝绸之路传至中国，并得到了皇室的重视，许多佛经被引入中国，许多印度高僧来华讲道。随着时间的推移，中国佛教又衍发出许多流派。这些流派大多融入了儒家思想、道家思想或其它一些哲学思想，渐渐地中国佛教摒弃了那些不适合中国社会的规则与条例，融入了一些新的教义，成为了中华文明的一部分，并带有自己的特色。佛教对中国人的思想起着重要作用，影响着我们的美学、政治、文学、哲学和医药等方面，当然也影响着我们的电影。 1 基督教对西方电影的影响 基督教三大教义分别是三位一体、原罪与救赎。三位一体就是圣父、圣子与圣灵是上帝的三个不同表现。原罪是人类堕落的结果，人类始祖偷吃禁果的行为通常被认为是原罪的起因，只有上帝的恩赐可以解救堕落的人类。救赎就是上帝和其他一些更高的力量，通过赐予人类永恒的生命或来生，来拯救人类精神上的死亡与终身诅咒。基督教认为人类需要从现状中解脱出来，然而，从长远角度来看，人类要完全得到救赎是不可能的。救赎在基督教中是一个核心教义，意思是只要人们心中有上帝，也终将被上帝所救。 救赎的理念代表着基督教的思想。这种思想无疑也影响着西方电影，不仅反映在宗教电影中，如《约翰福音》、《马太福音》、《最后的诱惑》等，也反映在其它一些电影当中，如《肖申克的救赎》。这部电影讲述了一个在信仰缺失的年代里有关救赎的故事，救赎的是信仰，被救赎是希望。救赎是一场战斗，希望对绝望，自由对监禁。这也是人类尊严与人性的斗争。安迪救赎了他的狱友，因为他坚定的信仰是对邪恶与绝望最好的武器。不同于其它的宗教电影，《肖》中的救世主不是上帝，而是希望，被救赎的是自由。在安迪入狱之前，肖申克监狱的条件非常恶劣，犯人毫无人权可言。典狱长是个彻头彻尾的伪基督，把犯人当作廉价劳动力。安迪入狱之后，这位不满现状的银行家虽无力改变，但他的出现至少给犯人们带来了希望和生命之光。至于安迪，他就是现代版的耶稣。他的受难也就验证了“锡安必因公平得蒙救赎、其中归正的人必因公义得蒙救赎”。强者拯救自己，伟人拯救他人。安迪给其他狱友带来希望，也拯救了他们。 2 佛教对中国电影的影响
日本最新纯爱电影157部概要
日本爱情电影157部 1.爱情喜剧 豪爽女子邂逅木讷食草男 豆瓣评分 6.3 导演:平川雄一朗 主演:香里奈北乃纪伊田中圭 2.挪威的森林 我在东京与两个女人的激情交往...
豆瓣评分 5.7 导演:陈英雄 主演:松山健一菊地凛子水原希子高良健吾玉山铁二 观看: 3.瞬 空白十分钟 豆瓣评分 5.2 导演:矶村一路 主演:北川景子大塚宁宁冈田将生 观看: 4.不要取笑我们的罗曼史 三角、多角恋纠葛的人与性 豆瓣评分 6.6 导演:井口奈己 主演:永作博美松山健一苍井优 观看:
5.闪婚 王道浪漫爱情喜剧 豆瓣评分 4.9 导演:未知 主演:田中丽奈 观看: 6.甜蜜小谎言 结婚三年的夫妇为啥从不做爱 豆瓣评分 6.7 导演:矢崎仁司 主演:中谷美纪大森南朋池胁千鹤 观看: 7.娜娜
畅销小说改编，世上另一个我 豆瓣评分7.7 导演:大谷健太郎 主演:中岛美嘉宫崎葵松田龙平 观看: 8.娜娜2 2005年大热的日本电影《娜娜》的续篇... 豆瓣评分 6.2 导演:大谷健太郎 主演:中岛美嘉市川由衣玉山铁二 观看: 9.东京少年
堀北真希挑战双重性格角色 豆瓣评分 6.4 导演:平野俊一 主演:堀北真希石田卓也草村礼子 观看: 10.哈尔的移动城堡 2004年最佳日本电影奖 豆瓣评分8.5 导演:宫崎骏 主演:倍赏千惠子木村拓哉美轮明宏 观看: 11.同级生
恋爱小说大奖获奖作品《同级生》改编 ... 豆瓣评分 6.4 导演:深川荣洋 主演:中村优一桐谷美玲 观看: 12.花样少男少女-花样少男少女SP 偷偷爱上你，比台湾版更给力 豆瓣评分7.1 导演:未知 主演:堀北真希小栗旬生田斗真 观看: 13.属于你的我的初恋 09年日本纯爱电影瞩目之作 豆瓣评分7.2 导演:新城毅彦 主演:井上真央冈田将生杉本哲太 观看: