如何正确看待历史反对历史虚无主义
坚持历史唯物主义 反对历史虚无主义
坚持历史唯物主义反对历史虚无主义历史唯物主义是世界上一种最全面、最系统、最科学的对历史发展的理论体系。
它认为历史是由物质生产力和阶级斗争共同推动发展的，人类社会历史的演进是不可逆转的。
历史唯物主义可以对人类文明演进做出准确的解释和预测，给了我们全面深刻的认识，指导我们正确的前进。
历史虚无主义则完全否定了历史唯物主义，这种观点认为历史上的事件是完全随机的，根本没有稳定、可预测的模式，历史上只是一连串具有偶然性的事件。
对于历史虚无主义，我们要坚决反对并予以批判。
首先，历史虚无主义完全否定了历史的规律性和普遍性。
事实上，历史唯物主义认为历史上的事件不是完全随机的。
它认为每一个时代都有它的特点和规律，社会发展的每个阶段都有相应的矛盾和对策，这一点是历史唯物主义的基石。
而历史虚无主义则认为历史上每个事件都是偶然的，这种观点显然与历史发展的客观规律背道而驰。
它否认了历史的内在联系和相互关联的本质，否认了通过研究历史规律性可以对未来进行预测和引领的思想。
其次，历史虚无主义过于强调个人的作用。
历史唯物主义否认了个人的绝对性和作用，认为历史发展是由无数人民群众的行为共同构成的。
历史上有很多名人和伟大领袖，但如果把他们神化、宣扬英雄史观就变成了力量上的消耗，就会忽略人民群众在历史过程中的重要作用。
历史虚无主义则过于强调个人和偶然性，让个人掌控历史的未来。
这种观点容易导致重估历史上的个人功绩，缺乏对历史珍贵性的尊重，同时逃避我们在现实中应该承担的责任和挑战。
最后，历史虚无主义对于历史教育的价值产生了消极的影响。
历史唯物主义通过深入透彻地研究历史、对过去的详尽思考和对未来的展望与假设，帮助我们更好地了解人类发展的内在规律性和发展奥秘，在人类的进化过程中找到自己位置和角色，更好地执行自己的使命。
相反地，历史虚无主义实质是抹去历史的意义，否定历史的价值，总是把历史看做是一种遗产、遗忘和陈旧的遗迹。
这种虚无主义对于人类社会的发展和人民的责任感、历史自觉感没有任何价值。
对历史虚无主义思潮的几点认识
对历史虚无主义思潮的几点认识历史虚无主义是一种否认或者淡化历史事实，否认历史事件的重要性和影响的思潮。
历史虚无主义的产生与发展是由于对历史真相的忽视和对历史事件的扭曲。
历史虚无主义具有以下几点认识：第一，历史虚无主义扭曲历史事实。
历史虚无主义在一些历史事件的描述和评价上，会扭曲事实真相，把毫无根据和不可证实的传言、谣言和私人意见当成历史事实，为自己的政治利益服务，达到政治上的目的，如民族主义的正当化、政治宣传和煽动。
这种方法严重侵犯了历史真实性和客观性的原则，妨碍了人们对历史的理解和认识。
第二，历史虚无主义威胁社会稳定。
历史虚无主义通过互联网、社交媒体和其他新的传媒技术威胁社会稳定。
利用虚假的历史观点、扭曲历史事实和虚无主义的思想来宣传、煽动和发动对抗感情，然后危及公共秩序和社会稳定，甚至导致政治冲突和战争。
第三，历史虚无主义削弱教育的功能。
历史虚无主义会削弱教育的功效，阻碍一些学生对历史的认知和理解。
如果没有清晰、客观和准确的历史教育，人们将失去对历史事件和文化的认知和理解。
这对推动社会文明的发展和进步是不利的。
第四，历史虚无主义增加了跨国文化交流的难度。
历史虚无主义在国内很常见，但是跨国文化交流和交往中可能会遇到更多的历史虚无主义，因为不同国家、民族和文化有着不同的历史和文化背景。
如果没有正确的历史认知和文化理解，不同地区和国家之间的跨文化对话将更加复杂和困难。
要解决这些问题，需要人们意识到历史虚无主义对社会和个人的危害，积极推动历史教育和历史研究的发展，增强公众对历史的认知和理解。
国家和政府应当完善相应的法律法规，打击虚假历史传播的行为，保障市民、学生和公民的旗帜鲜明地认识和了解历史。
浅谈新时期如何对抗历史虚无主义
2017.7~8黑龙江教育·理论与实践新形势意味着新任务。
正确认识新媒体时代历史虚无主义的新表现，辨别其存在形式、认清其严重危害、摒弃其消极影响，不仅对我们正确了解历史事实、明辨是非大有裨益，更有助于我们正本清源、扶正祛邪、激浊扬清、净化社会风气，倡导文明新风，从而有利于凝聚社会共识，增强社会认同，形成最大包容性的社会价值观念。
头脑清醒，立场坚定，是清除历史虚无主义雾霾的利器。
一、新媒体环境下历史虚无主义的主要表现近年来，新媒体环境下，尤其互联网环境之下，历史虚无主义无孔不入，其矛头指向了我党领导的中国革命和社会主义道路而展开抨击，否定中国共产党的历史功绩，否定中国人民反抗侵略的历史斗争，否定太平天国和辛亥革命，历史虚无主义制造者们利用互联网和新媒介，胡编乱造，哗众取宠，扰乱视听，以偏概全，用一些片面的材料，就很轻易地得出结论，并把它当成“创新成果”来炫耀。
随着其影响的日渐扩大，无疑造成了社会动荡和民众对改革的信心和决心。
虽然花样翻新，但所要表达和表现的形式无非以下几点：第一，用支流否认主流，以点带面。
反对研究历史规律，不注重分析历史史实，总是片面强调影响历史发展的小事件的作用，不看主流发展趋势，导致以偏概全，随心所欲，挑选历史碎片化的事件诠释历史，否定中国革命和建设及改革开放的历史成绩。
第二，不以史实为依据，把预设当前提。
历史虚无主义惯用的手法就是假设和否定史实，企图“重构历史”，做各种假设性判断。
还有把“演义”当文学作品，利用大众对学术了解的匮乏，从文学作品中虚构出的历史以为就是现实，从历史演义中寻求根据，通过自媒体和网络传播错误理论和错误观点。
第三，挖掘历史中的奇闻轶事当作历史事实。
在新媒体和自媒体时代，八卦非常有市场，猎奇成为大众的娱乐和审美追求，历史虚无主义借此编造出各种奇闻轶事，歪曲和玷污历史。
其实，历史虚无主义理论并不高深，方法也不新鲜，浅谈新时期如何对抗历史虚无主义苏燕平（青岛酒店管理职业技术学院，山东青岛266000）摘要：近年来，尤其在网络上，一种思潮甚嚣尘上，借口“追求历史真相”，以“还原事实”、“重写历史”为名，否定已有定论的党史、肆意歪曲中国近现代史，企图按照自己的政治诉求，歪曲历史事实，制造思想混乱，从中谋取利益。
为什么要反对历史虚无主义
为什么要反对历史虚无主义
而不是支持历史虚无主义呢？因为历史虚无主义是一种错误的历史观，是一种对历史本身的否定，是对人类文明进步的阻碍，正所谓“以史为镜，可以正衣冠”，一味的否定错误的历史，会让我们故步自封，难以看到自身存在的问题，难以获得强大的前进动力。
因此，我们要正确认识历史，不能因为自己的一己私利，就否定过去，甚至抹杀未来。
历史是人民创造的，是人民书写的，不能因为个别人的思想偏差，就否定历史。
我们应该客观看待历史，正确评价历史人物，而不是盲目崇拜，更不能因为某些人的错误言论，就否定历史。
这样只会让我们失去对历史的敬畏之心，也会影响我们的思想认知。
所以我们应该学会辩证的看待历史，不能一味的追求过去，而忽略了现在。
我们应该正确的看待历史，不能因为自己的偏见而否定过去，更不能因为自己的无知而贬低现在，这样只会让我们的生活变得越来越糟糕，要在看到问题中不断的改进提升，以获得不竭动力。
对历史虚无主义思潮的几点认识
对历史虚无主义思潮的几点认识历史虚无主义思潮是近年来在学术界兴起的一种关于历史研究的观点和方法。
它主张对历史的观察和研究应该摆脱传统的观念和框架，纳入更多的元素和视角，从而能够更加客观、全面地了解历史的真相。
以下是对历史虚无主义思潮的几点认识：历史虚无主义思潮是在后现代主义思潮的背景下兴起的。
后现代主义强调对现有的权威和正统观念的质疑，对历史的真实性和客观性提出挑战。
历史虚无主义思潮承袭了后现代主义的观点，认为历史并非客观存在的事实，而是由人们通过诠释和解读而构建出来的。
它主张历史是多元的、动态的，不能仅仅依赖于已有的史料和记载，而是要通过对多种视角和元素的考察来获取真实的历史。
历史虚无主义思潮的理论基础主要包括三个方面：首先是语言和符号的权力。
历史虚无主义者认为历史研究是通过语言和符号来进行的，而语言和符号是表达者的权力。
不同的历史诠释者会给历史赋予不同的意义和解读，从而构建出不同的历史观。
其次是权力和意识形态的影响。
历史虚无主义者认为权力和意识形态会对历史的记载和解释产生影响，使得历史的真实性受到质疑。
再次是对于历史的多元性和动态性的认识。
历史虚无主义者强调历史是多元的、动态的，不能仅仅依赖于已有的史料和记载，而是要通过多种角度和元素的考察来获取真实的历史。
三、历史虚无主义思潮的意义和价值历史虚无主义思潮的兴起对历史研究产生了积极的意义和价值。
它提醒人们历史并非客观存在的事实，而是人们通过诠释和解读而构建出来的。
这种观点能够让人们更加警醒和审慎，避免对历史的主观解释和误读。
历史虚无主义思潮强调了对历史的多元视角和元素的重要性。
通过多方面的考察，人们能够更加全面地了解历史，避免片面和主观的解释。
历史虚无主义思潮的兴起促进了历史的发展。
它推动了历史研究方法的创新和多样化，丰富了人们对历史的认知和理解。
历史虚无主义思潮也面临着一些挑战和争议。
首先是真实与虚构的界限问题。
历史虚无主义者主张历史的真实性在一定程度上是相对的，而不是绝对的。
深刻认识历史虚无主义的反理性
深刻认识历史虚无主义的反理性1. 引言1.1 历史虚无主义的定义历史虚无主义是一种否定历史真实性和客观性的观念，它认为历史是主观构造的产物，不存在客观的真相。
历史虚无主义者认为历史是可以被随意篡改和解构的，历史事件的发生和影响可以被随意否定或淡化。
他们否认历史的客观性，拒绝根据客观事实和证据来解释和理解历史事件，而倾向于将历史事件的意义和影响随意解读和重新构建。
历史虚无主义的流行和传播对社会和文化的影响是极其负面的。
历史虚无主义导致对历史真相和客观性的忽视和否定，使人们对历史事件的理解产生偏差和误导。
历史虚无主义破坏了人们对历史事件的正确认知和认识，导致历史事件的记忆和意义被歪曲和淡化。
最重要的是，历史虚无主义破坏了人们对历史事件的认知和解释框架，导致社会对历史事件的理解和评价产生分歧和冲突。
对历史虚无主义的反思和批判是非常必要和迫切的。
只有深刻认识历史虚无主义的危害和根源，才能更好地维护历史的真实性和客观性，保护历史记忆的完整和纯净。
认识历史虚无主义的反理性，是维护历史真实性和客观性的关键。
1.2 对历史虚无主义的反思历史虚无主义是一种否认历史事实和真相的观念，试图将历史事件和现实世界的联系割裂开来，淡化、否认历史事件的重要性和影响。
历史虚无主义的存在对于我们认识历史和理解世界带来了严重的挑战。
历史虚无主义还可能导致对历史事件的轻视和忽视。
当人们对历史事件的重要性产生怀疑或淡化时，就容易忽略历史事件所带来的影响和启示。
这样一来，人们对历史的反思和警醒可能会受到影响，导致历史事件的重复和错误的判断。
我们需要对历史虚无主义进行深刻的反思和批判。
只有通过认真对待历史事件和真相，才能够建立起正确的历史观，避免历史虚无主义对我们认识世界的干扰和扭曲。
通过深刻的反思，我们可以更好地抵制历史虚无主义的攻击，维护历史真实性和人类文明的发展。
2. 正文2.1 历史虚无主义的危害历史虚无主义是对历史事实的歪曲和篡改，其危害之大不容忽视。
论高校思政课教师反对历史虚无主义的责任与对策
论高校思政课教师反对历史虚无主义的责任与对策历史虚无主义，指的是一种否认历史事实、混淆历史真相的思想倾向。
历史虚无主义往往以否定历史事件的发生、演变和影响为主要特征，对历史事件的不客观处理，加上符合主观意愿的随意夸大或缩小历史事实。
而在当今社会，历史虚无主义在一些大学和高校的思政课教学中得到了某些人的肆意传播和渗透，这已成为一种不容忽视的问题。
如何在高校思政课教学中反对历史虚无主义，是一项迫切需要解决的问题。
作为高校思政课教师，我们有责任和义务向学生传递正确的历史观念，并积极引导学生树立正确的历史认识。
下面就高校思政课教师反对历史虚无主义的责任与对策进行探讨。
一、高校思政课教师的责任1. 传道授业解惑高校思政课教师作为学生的知识传授者和思想引领者，首先要承担对学生进行正确历史教育的责任。
要把握学生思想的主线，引导学生树立科学的历史观念，唤醒他们的历史文化自信心。
高校思政课教师应当在教学过程中结合实际事件，引导学生正确认识历史事件，告诉学生历史的真相，让学生认识到历史不能被篡改。
2. 塑造正确的历史观念高校思政课教师要承担起培养学生正确的历史观念的重任。
通过讲授历史事件，让学生认识到历史的严肃性和真实性，使他们能够正确对待历史事件，不被歪曲的历史事件所误导。
要引导学生树立正确的历史观念，让他们深刻理解历史对未来的重要性，树立历史是一面镜子，能够从中吸取教训并且不忘记的思想。
3. 坚决反对历史虚无主义高校思政课教师还要主动坚决地反对历史虚无主义。
在教学过程中，要全面客观地讲述历史事件，准确呈现历史图景，并不断揭露历史虚无主义的危害性，引导学生正确认识历史虚无主义的错误之处。
要利用课堂教学，有针对性地组织一些讲座、辩论讨论等活动，引导学生深入了解历史的真相，认识历史虚无主义的危害，巩固正确的历史观念。
1. 强化教师队伍建设高校思政课教师对于反对历史虚无主义，首先需要做好自身的建设。
要加强教师队伍建设，提高教师的历史水平和思想道德素质。
坚持历史唯物主义 反对历史虚无主义
坚持历史唯物主义反对历史虚无主义
历史唯物主义是指以唯物主义的观点来解释历史的发展及其规律。
它认为历史是由生
产力和生产关系的矛盾推动的，是社会基础和上层建筑的相互作用的结果，是阶级斗争的
表现。
历史唯物主义强调了历史的客观规律和社会发展的内在动力，强调了历史的连续性
和必然性，具有较强的理论指导和实践指导意义。
反对历史虚无主义是指坚决拒绝否定或模糊历史规律和历史发展的客观规律，坚决拒
绝对历史进行故意歪曲或随意篡改的行为。
历史虚无主义不仅是对历史科学的否定，更是
对历史事实和历史真相的否定，是对过去的否定，也是对未来的否定。
历史虚无主义的存
在严重损害了人们对历史的正确认识，扭曲了人们对历史发展的规律性和必然性的理解，
对社会的进步和发展产生了消极影响。
历史唯物主义的坚持与历史虚无主义的反对，是对历史科学和历史真理的维护和捍卫，是对人们正确认识历史、把握历史发展规律的责任和担当。
在当今社会，我们更应当坚持
历史唯物主义，反对历史虚无主义，对历史进行科学、客观、真实的认识和解释，为社会
的文明进步和历史的发展做出更大的贡献。
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如何看待历史前事不忘，后事之师。
中华民族自古以来就有治史、学史、用史的优良传统，一贯重视对历史经验的总结和借鉴，发挥历史资源的教育功能。
然而，近期以来，在对待历史问题上出现种种不正常的现象，使历史尤其是中国革命史和中华民族的历史文化精髓被歪曲、被篡改、被“恶搞”，甚至对其进行颠覆，扰乱人们视听，混淆是非观念，产生了很不好的影响。
下面，我结合自己的学习体会，简单谈一下如何看待历史的问题。
一、必须搞清楚的几个问题第一个问题：什么是历史？我认为，任何人触及历史，首先必须弄清什么是历史？从字面意思来看，历是经历、历法，是时间概念；史最早指的是记事者，后来的史官，引申为被记录的事情、事件。
也就是人们常说的“历者过也，史者事也”。
从史学理论来看，历史这个概念有广义和狭义之分，广义指客观世界运动发展的过程，分为自然史和人类社会史。
狭义指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。
一般意义上讲的历史，就是后者。
第二个问题：什么是历史科学？不是所有的历史都是科学的历史。
自古以来，中外各国都流传下来了丰富的历史著作和史料，也有各种各样的史学思想和观点。
但受时代和阶级的局限，严格说来这样的历史学还不成其为科学。
马克思和恩格斯首先阐释了人类社会发展的普遍规律，创立了革命性与科学性相结合的辩证唯物主义和历史唯物主义，历史学才真正成为一门科学。
历史科学与以前历史学的区别，主要在于社会历史背景不同、指导理论不同和服务对象不同。
当前社会中，存在一些戏说历史、解构历史、恶搞历史，甚至是否定历史结论、歪曲历史事实、掩盖历史真相等错误的观点和严肃言论，从根本上看，就是不能站在历史唯物主义和辩证唯物主义的角度看待历史问题。
第三个问题：历史真相是什么？在我看来，所谓“历史真相”是个伪命题。
历史本身就是真相，它是客观的，是过去时，过去的事是不可逆、不可假设，也是不可复原的东西。
所以，“历史真相”就成了一个认识问题。
不同历史时期、不同社会阶层的人，在记录、研究和诠释历史的时候，会凭着他自己的感官印象和所接触的材料，进行重新加工裁剪整理，这就导致人们日常接触到的历史往往带有浓厚的主观色彩。
举个例子，汉武帝刘彻，大家都知道，“东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴”，他在位的时候攘夷拓土、国威远扬，大汉国力蒸蒸日上，开辟丝绸之路，简直就是历代汉族皇帝的典范，虽然他也有很多不足之处，但总体看来，应该有不低的历史地位。
“史圣”司马迁，大家也都知道，他写的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
但司马迁写汉武帝，满打满算给了5000字不到，其中一多半都是揭露汉武帝的暴行、丑行、恶行，至于汉武帝一生53年，干了那么多的好事大事，一笔带过甚至提都不提。
百家讲坛纪连海说“你要是看了司马迁记录的汉武帝之后，你会觉得这人怎么这么糟糕啊，他那些成功的事就是一个偶然啊。
”辛亏，我们的祖先还给我留下了《汉书》，让我们可以相互对照，相互印证，尽可能的还原一个真实的汉武帝。
这个例子告诉我们，就连同时代的专家都不可避免的，按照主观对待历史，那我们今天讨论“历史真相”，更不能简单地人云亦云，不能单纯的相信网络，不能盲目的迷信什么专家和权威，必须搞清楚自己的立场和站位，用科学的理论和方法分析研究，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”（毛主席《实践论》），才能尽可能的靠近事实。
不要觉得这是一件简单的事。
一是考据难。
古代的历史大多数非常简单，比如孔子的《春秋》，18000余字，记录了春秋时期二百四十多年的历史，基本上就是一笔带过。
孔子还创造了春秋笔法，注重定性不注重记录，那时候还没有标点符号，怎么理解全靠自己揣摩，能不难吗？中国传统史学积累起来的文献异常繁富，而且有突出的连续性，完整地记载了中华文明演进的历史进程，就算如此，还是非常难。
中国尚且如此，世界其他各国的传统史学更是无法比拟，整个欧洲史、印度史等等简直就是编造的，欧洲中世纪是神学的世界，印度纪年就是从佛经里推算出来的，个人观点。
二是多主观。
而且多数历史都是官方记录的，讲究“曲笔”，讲究“修史”，很多真相就在“一曲一修”中面目全非了。
现在大家印象里，明朝的皇帝为什么格外昏聩无能，明朝的大臣为什么尽是贪官污吏，明朝的统治为什么尤为黑暗腐败，一方面固然有其自身原因，但也少不了清代统治者的故意“抹黑歪曲”，只有这样才能衬托自己的统治多么顺应天意民心，多么合理合法。
三是易苛求。
不能苛求古人，不能拔高、改铸古人，更不能只做简单类比。
清末广东水师提督李准，就是一个鲜活的例子，一方面他既严酷镇压革命党，让革命党人“咸欲食其肉寝其皮”；另一方面，他率舰巡视西沙，在伏波岛勒石，称“大清光绪三十三年广东水师提督李准巡视至此”，升旗鸣炮，宣示主权，对明确中国在西沙群岛的主权地位有着关键性的作用。
他所著《广东水师国防要塞图说》，也成为证明我国对南海拥有主权的有力证据。
这样一个人，如果不能坚持具体、联系和发展的观点来分析看待，就永远不会得到客观公正的评价。
历史是复杂的，探究真实的历史，必须坚持历史主义的分析方法，坚持具体的观点，把所研究的历史现象或人物放在特定的历史条件下做具体分析；坚持发展的观点，把历史现象放在历史的运动发展过程中做动态分析，避免简单的、僵化的、停滞的静态分析；坚持联系的观点，把历史现象放在整个历史发展的有机联系中去分析，避免孤立的、片面的解释。
当下很多人看待历史，就是凭借自己的认识，简单把历史看得非黑即白，而不能进行全面系统的分析评价，不仅容易造成认识上的混淆和错误，还容易轻信、误信一些别有用心的谣言和抹黑。
二、当前历史认识中存在的一些错误倾向当前，社会上绝大多数人对历史的认识是比较客观和实事求是的，但是，不可否认，在一部分人当中也存在着实用主义、历史虚无主义等错误倾向。
第一种倾向是历史实用主义。
科学的历史在人类认识活动中，有认识现实、发挥启示和思想教育等方面的功能。
中国人历来都重视鉴古识今，少走弯路，这是有很强现实意义的。
例如：唐太宗李世民说：“以史为鉴，可以知兴替。
”清末梁启超也说：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也。
”这两位都是主张发挥历史功能的，也基本代表了中国历代史学家的观点。
历史实用主义也主张的利用历史，将历史与现实结合，让历史为现实所用，在古今中外，都大有市场，且容易被人们接受。
意大利史学家、哲学家克罗齐说：“只有现实生活中的兴趣才能使人类研究过去的事实。
”“一切历史都是当代史。
”表达了三层含义：一、研究历史总是现实现刻的思想活动；二、历史研究是由现时的需要或兴趣引起的；三、历史是按现时的需要和兴趣来思考和理解的。
郭沫若是现代著名的文学家、历史学家。
他在1944年3月写的《甲申三百年祭》，他把李自成农民起义军失败的原因归结为：李自成占领北京之后，不听大将李岩的主张，被胜利冲昏了头脑，忽略敌人，不讲政策，有些首领生活腐化，发生宗派斗争，最后终于失败。
在史料使用，郭老使用了很多“传说”和“假设”资料。
这是否就完全正确呢？其实在当时就有很多人不以为然。
但结合《甲申三百年祭》创作的时代背景，就不难理解了。
传言，这篇史论文章有四个文眼：一是提醒中央保护周恩来；二是映射国民党统治腐败政权必亡；三是暗示新民主主义革命必然胜利；四是提醒共产党引以为戒革命胜利后戒骄戒躁。
有兴趣的同志可以自己了解一下。
可见，上述四人在目的上都注重“借鉴”、注重“实用”，但是前两位在方法上主张“尊重事实”，而后两位更注重“创造事实”，他们有着本质区别。
历史实用主义虽然对社会历史的认识和理解也有不少真知灼见，这些优秀因素，也成为后来历史唯物主义的重要思想来源，是留给人类的优秀财富和精神食粮。
但必须要指出的是，实用主义虽然有可取之处，但信奉“有用就是真理”，按现时的需要和兴趣来思考和理解历史，就不可避免地会出现为了现实需要而扭曲、改造甚至创造所谓的“历史”。
这样的事例比比皆是，中国有，外国也有。
韩国申遗事件、日本购买钓鱼岛、否认慰安妇和修订教科书事件、俄罗斯为斯大林翻案等等，都是出于各种现实目的和现实需要而扭曲、改造甚至创造“历史”的典型。
韩国历史学家考证，他们“最古老”的祖先建立的桓国，疆界涵盖了中国大陆。
所以他们研究后得出结论：整个中国大陆都应该是韩国的领土。
他们还研究发现：孔子的祖先是韩国人，所以孔子理所当然的也是韩国人，确定无疑。
所以，韩国人说咸菜是他们发明的，书法是他们的，端午节是他们的，等等，都不难理解。
在国内，现在有一种倾向，为了抹黑、攻击党和政府，罔顾事实，任意掩盖、扭曲、编造所谓的“历史真相”，都是披着实用主义的“画皮”。
第二种倾向是历史虚无主义。
历史虚无主义思潮有着明确的政治诉求，它完全背离了实事求是的根本原则，用假设否定事实，用支流否定主流，用主观分析否定客观规律，用个别现象否定本质趋向，甚至编造历史肢解历史，混淆是非，颠倒黑白，丑化领袖和先进人物，美化反面人物，以达到所谓“重构历史”、“西化”、“分化”中华民族的政治目的。
本质上是历史唯心主义中的糟粕。
相较于实用主义，历史虚无主义的社会危害性要更强。
原国防大学副政委李殿仁将军系统总结了历史虚无主义所宣扬的错误观点和惯用手法，认为主要有否定人类社会发展的规律性、以假设推断代替历史事实、无限夸大历史枝节、用今天的标准去衡量历史的事件、把探索中的不同认识说成是个人之争、披着学术的外衣谋求政治诉求、利用文学艺术否定传统文化和先进文化、集中攻击党的重大事件和领袖人物、利用互联网等先进手段碎片化历史、有所虚无有所不虚无，等等。
它往往以“学术研究”的面目出现，但又不仅仅表现在史学研究中,而且发展到一些文学、艺术和影视作品中，并且在网络世界中大量传播，影响面大，危害至深。
历史虚无主义和实用主义思潮并不是简单的互相分离和独立的，很多时候他们互相作用、互相呼应，或摇旗呐喊，或推波助澜，或同流合污，通过宣扬错误的历史观和掩盖历史本来面目来实现他们的目的。
主要表现在几个方面。
一是歪曲。
打着“还原历史”的幌子，对历史上的英雄人物蓄意进行抹黑和贬损，编造“雷锋是人为制造出来的政治偶像”、“邱少云、黄继光根本不存在，是杜撰出来的英雄”等谣言。
在一些人的笔下，近现代以来中国人民不畏强暴反抗外侮的历史，就是“一部以东方的野蛮与落后，来对抗西方的先进与文明的历史”。
在这些人的眼中，我们的民族不仅缺乏创造力、安于现状、逃避现实，而且“愚昧”、“丑陋”，更有甚者还用“爱国贼”来称呼一些近代史上的仁人志士。
二是翻案。
翻案文章历来都有人做，翻案并不一定就是坏事，主要看它是否合乎历史的真实。
历史虚无主义者往往是用一些片面的材料，就很轻易地做出结论，轻易地推翻过去的判断，并把它当成“创新成果”大肆宣扬，这对于不了解历史的人来说是很有迷惑作用的。