敦煌文化古诗
敦煌高考语文真题试卷答案
一、现代文阅读（每题5分，共25分）阅读下面的文章，完成下列各题。
敦煌莫高窟，位于甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，是我国四大石窟之一，也是世界文化遗产。
莫高窟始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北魏、西魏、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米，泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
1. 下列关于莫高窟的描述，不正确的一项是（）A. 莫高窟位于甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上B. 莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地C. 莫高窟始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北魏、西魏、西夏、元等历代的兴建D. 莫高窟现有洞窟735个，壁画4.5万平方米，泥质彩塑2415尊2. 下列关于莫高窟壁画的描述，不正确的一项是（）A. 莫高窟壁画题材丰富，有佛教故事、历史人物、神话传说等B. 莫高窟壁画色彩鲜艳，线条流畅，人物形象生动C. 莫高窟壁画是莫高窟艺术的重要组成部分，具有极高的艺术价值D. 莫高窟壁画以佛教故事为主，忽视了对其他题材的描绘3. 下列关于莫高窟彩塑的描述，不正确的一项是（）A. 莫高窟彩塑是莫高窟艺术的重要组成部分，具有极高的艺术价值B. 莫高窟彩塑以佛教人物为主，造型优美，神态逼真C. 莫高窟彩塑在艺术表现手法上，注重写实与夸张相结合D. 莫高窟彩塑是莫高窟艺术中最具代表性的艺术形式4. 下列关于莫高窟的历史地位和价值的描述，不正确的一项是（）A. 莫高窟是我国四大石窟之一，具有极高的历史地位B. 莫高窟是世界文化遗产，对世界艺术产生了深远的影响C. 莫高窟是佛教艺术的瑰宝，展现了我国古代人民的智慧和创造力D. 莫高窟的历史地位和价值主要体现在壁画和彩塑上二、古诗文阅读（每题5分，共25分）阅读下面的古诗，完成下列各题。
《敦煌莫高窟》唐·杜甫莫高窟里见壁画，千佛千面映壁光。
飞泉流瀑舞龙凤，仙乐飘飘响九霄。
放生鱼诗词 关于放生鱼的词句
放生鱼诗词关于放生鱼的词句今天给各位分享放生鱼诗词的知识，其中也会对关于放生鱼的词句进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！关于敦煌的著名诗句(关于敦煌莫高窟的诗句有哪些)关于敦煌的著名诗句(关于敦煌莫高窟的诗句有哪些)1、《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》明王偁万里敦煌道放生鱼诗词，三春雪未晴。
译文放生鱼诗词：敦煌的道路万里长，冬天的血在春天了还未消除。
《敦煌曲》明曾棨敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。
2、雪岭干青汉，云楼架碧空，重开千佛刹，旁出四天宫。
瑞鸟含珠影，灵花吐蕙藂 (丛) 。
洗心游胜境，从此去尘蒙。
五律敦煌莫高窟壁画世无双，形颜映紫光。
悬宫居国粹，舞女踏云祥。
聆听琵琶曲，祈求社稷昌。
3、万里敦煌道，三春雪未晴。
《莫高窟五首》百里烟尘万里沙，佛窟经画映晚霞。
千佛洞内万书藏，一咏莲华为国殇。
经卷劫余看后辈，精研有得见华章。
问佛寻经至此留，茫茫大漠不绝休。
夕阳映照存光影，千洞开凿万古流。
4、，《敦煌石窟歌》当代邱登成莫高千窟列鸣沙，崖壁纷披五色霞。
胡杨翠荫阁道外，九层楼接日光华。
译文：莫高有上千个石窟列在沙砾里，悬崖璧上都是五彩斑斓的霞光。
石窟外是胡杨投下的绿荫，九层高楼沐浴着阳光。
描写敦煌月牙泉的诗句描写敦煌月牙泉的诗句七言绝句形容月牙泉的诗有观月牙泉一弯碧水映峦峰，依山四季寂无声。
可怜千古人间月，长留沙海醉苍生。
七言绝句形容月牙泉的诗有观月牙泉一弯碧水映峦峰，依山四季寂无声。
可怜千古人间月，长留沙海醉苍生。
《月牙泉歌》清代：朱坤天池巧瘗穷荒界，半出寒泉落天外。
千丈万丈不知深，支分定是银河派。
沙山四面如玦环，纤尘未敢侵衣带。
尾闾不泻止不盈，海若灵宅疑斯在。
惊涛蓦地冲风起，鲸鱼跋浪沧溟里。
这是描写敦煌鸣沙山月牙泉的诗，作者不是名家，比较难找到作者姓名诗句第四句话的第四句应该是“一池清水绿漪涟“许多诗虽然作者不出名，但诗句很美，如下边这首千里鸣沙到此间，群峰惊立睹天颜。
有关古诗中的丝绸之路
有关古诗中的丝绸之路有关古诗中的丝绸之路丝绸之路相信大家在读书的时候已经了解过了吧，那么关于古诗中的丝绸之路大家有多少了解呢?下面为大家提供古诗中的丝绸之路，供参考。
唐朝大诗人李白则有诗描写了丝绸路上的恶劣天气：“五月天山雪，无花只有寒。
”出塞王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞①山。
羌笛②何须怨杨柳③，春风不度玉门关④。
注释：①万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。
②羌笛：西代羌人所制的一种管乐器，有二孔。
③杨柳：指“折杨柳曲”，是一种哀怨的曲调。
④玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
评析：这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。
诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。
次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。
“一片”是唐诗常用词，通常与“孤”相连用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，这里即“一座”的意思。
三句递转，写所闻。
羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。
唐时有折柳赠别的'风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。
关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：“天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。
然而，“怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。
这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。
白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草①折，胡天②八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军臵酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门③，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
注释：①白草：西域牧草名，秋天变白色。
②胡天：指西域的气候。
③辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。
评析：这是咏边地雪景，寄寓送别之情的诗作，全诗句句咏雪，勾出天山奇寒。
浣溪沙五两竿头风欲平古诗带拼音版
浣溪沙五两竿头风欲平古诗带拼音版浣溪沙五两竿头风欲平古诗带拼音版浣溪沙·五两竿头风欲平古诗带拼音版，这是敦煌曲子词中的一首，篇幅不长，却多变化。
起首“五两竿头风欲平”。
五两，古代候风的用具。
一起学习一下浣溪沙·五两竿头风欲平古诗带拼音版，浣溪沙·五两竿头风欲平古诗翻译，浣溪沙·五两竿头风欲平古诗赏析。
1 古诗带拼音版huàn xī shā ·wǔ liǎng gān tóu fēng yù píng浣溪沙·五两竿头风欲平wǔ liǎng gān tóu fēng yù píng ，zhǎng fēng jǔ zhào jiào chuán qīng 。
róu lǔ bú shī tíng què zhào ，shì chuán háng 。
五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。
柔橹不施停却棹，是船行。
mǎn yǎn fēng bō duō shǎn shuò ，kàn shān qià sì zǒu lái yíng 。
zǎi xì kàn shān shān bú dòng ，shì chuán háng 。
满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎。
仔细看山山不动，是船行。
2 古诗翻译听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。
去年这时节的天气、旧亭台依然存在。
但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。
无可奈何之中，春花正在凋落。
而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。
(自己不禁)在小花园中落花遍地的'小径上惆怅地徘徊起来。
3 古诗赏析这首词上片写启航、扬帆的经过，下片叙行船所见。
有地名的古诗词
有地名的古诗词1.阳关（古）──敦煌（今）《送元二使安西》（唐代）王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2.江城（古）──武汉（今）《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》（唐代）李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
3.兰陵（古）──枣庄（今）《留客中行》（唐代）李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
4.江陵（古）──荆州（今）《早发白帝城》（唐代）李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
5.姑苏（古）──苏州（今）《枫桥夜泊》（唐代）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
6.建业（古）──南京（今）《赋得暮雨送李胄》（唐代）韦应物楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
7.浔阳（古）──九江（今）《琵琶行（节选）》（唐代）白居易我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
8.临安（古）──杭州（今）《立春》（宋代）李石青菜青丝白玉盘，西湖回首忆临安。
竹篱茅舍逢春日，乐得梅花带雪看。
9.大都（古）──北京（今）《元宫词》（明代）朱有燉大都三月柳初黄，内苑群花渐有香。
小阁日长人倦绣，隔帘呼伴去寻芳。
10.大梁（古）──开封（今）《大梁城》（明代）刘玉大梁城上四无山，渺渺嵩行百里间。
宋苑梁台何处在，黄河流尽鸟飞还。
古诗菩萨蛮·敦煌古往出神将翻译赏析
古诗菩萨蛮·敦煌古往出神将翻译赏析
《菩萨蛮·敦煌古往出神将》作者为唐朝诗人无名氏。
其古诗全文如下：敦煌古往出神将，感得诸蕃遥钦仰。
效节望龙庭，麟台早有名。
只恨隔蕃部，情恳难申吐。
早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。
【注释】①效节：为国尽忠节。
②龙庭：古代匈奴祭祀天神的处所。
这里指朝廷。
③麟台：即麒麟台，汉代阁名。
汉宣帝曾将功臣十一人的像画在此阁上，后代就将此阁作为皇帝褒奖臣子功勋之处的代称。
④蕃部：指吐蕃部落。
⑤狼蕃：对边地异族部落的蔑称。
此指吐蕃。
【翻译】无。
【赏析】安史之乱发生以后，唐朝西北边界的几个地区被吐蕃攻掠占领，长达七十年之久。
该词表现的就是人民希望能出现一个英勇过人的将军将敌人击溃，收复边疆的呼声。
词中的将军对唐王朝一直忠心耿耿，并且早就立下了显赫战功，威望极高，但是由于东边诸州被吐蕃攻陷而无法入朝面圣，在和唐王朝联系被隔断的情况下仍然期盼着有朝一日能够收复失地当面拜见皇上。
词中塑造了一个性情豪放、忠贞爱国的将军形象，表现了广大人民希望能够消灭“狼蕃”，使国家一统的愿望和决心。
敦煌的地理位置十分重要，在历史上曾起过很重要的作用，而敦煌自古以来也经常有神武勇猛的将军出现，他们守边有功、战绩卓著，使得诸边的蕃部纷纷遥望，钦佩仰慕。
该词风格豪迈，令人油然而生钦佩之情。
---来源网络整理，仅供参考
1。
有关敦煌的古诗
有关敦煌的古诗
敦煌壁画千年存，风沙侵袭不曾毁。
瑰丽绝伦艺术品，惊艳人间美不归。
沙漠中的敦煌，是一座古老而神秘的城市。
在这里，有着举世闻名的
敦煌壁画，它们是中国古代艺术的珍品，也是世界文化遗产。
这些壁
画记录了唐代至元代的历史和文化，展现了中国古代艺术的瑰丽和绝伦。
在敦煌的壁画中，有着各种各样的主题和内容，有佛教、道教、历史、文学、音乐、舞蹈等等。
这些壁画不仅是艺术品，更是历史的见证和
文化的传承。
它们的瑰丽和绝伦，让人们惊叹不已，也让人们更加珍
惜和保护这份宝贵的文化遗产。
敦煌的壁画，经历了千年的风沙侵袭，但它们依然保存完好，这是多
少人的心血和智慧的结晶。
我们应该珍惜这份文化遗产，让它们永远
流传下去，让后人也能欣赏到这份瑰丽和绝伦的艺术品。
绝美诗句七言
绝美诗句七言
一、山清水秀缤纷色，望日高楼瞩远方。
这句诗描绘了大自然的秀美景色，山清水秀，缤纷色彩，而高楼俯瞰
远方，给人以无限遐想。
二、春风送暖柳芽长，轻舟破浪风帆张。
这句古诗描绘了春暖花开的美景，春风拂面的暖意让柳芽萌发生长，
轻舟破浪劈波前行，展现出汹涌的气势以及迎风前行的决心。
三、谁料敦煌古壁上，千年画阁见花开。
这是一句描绘文化遗产的绝美句子，敦煌壁画是独具特色的文化珍品，画阁中的花开令人为之倾倒，这句话描述了敦煌壁画的千姿百态和美
丽绝伦，别有一番风味。
四、桃花流水杏花红，黄鹂啼绿野琴中。
这句诗通过花和鸟的配合，表现了自然的美好和和谐。
桃花逐水流，
杏花含羞，加上黄鹂的歌声使人愉悦不已。
五、曲径通幽竹森合，古刹藏僧钟磬响。
这句话所描述的是一幅幽静的景象。
曲径蜿蜒而入，穿越竹林，抵达
一座古刹，僧人持戒钟磬唤起心灵深处的静谧与平静。
六、天宫保存三千载，灵芝仙果远古香。
这句话是描述了古代神话中的天宫。
天宫一直存在了三千年，那里的
仙草灵芝和仙果散发着古香叠翠，令人神往。
七、游西湖，上断桥，忽闻水上琴瑟声。
这是一句很多人都熟知的唐诗，表现了西湖的美丽以及人们在享受其中时所听到的琴瑟声，融合了人和自然的和谐气息。
月牙泉古诗词
月牙泉古诗词1、七绝月牙泉（新韵）
戈壁茫茫卧月泉，清白伴夜催人眠。
南来北往孤行客，梦宿弯湖忘故园。
2、游鸣沙山月牙泉(七绝)
一登半退到峰巅，碧水沙山艳质莲。
归晚星稀兴未尽，上弦掉入月牙泉。
3、鸣沙山月牙泉
漠海存沙井，敦煌奇景观。
黑风吹不动，白雾卷平澜。
晓彻升明月，暮迟思碧妍。
涟漪山谷荡，绝处隐甘泉。
4、西域行(三)·月牙泉怀古
沙抱重围，久干不竭，一弯清水千古。
八景敦煌，月泉晓澈，尽惹人痴如许。
阆风吹处。
荻花岸、瑶台画宇。
曾识江南故地，堪迷渥池归路。
更有鸣山滑渡。
驾黄云、歌啸飞去。
暮剪队驼远影，几声铃语。
勾起无边意绪。
又谁记、金鞍早成土。
骋目遥天，幽思与诉。
形容敦煌飞天的诗句
敦煌飞天是中国传统艺术中的经典形象之一，它独具特色，被誉为"东方的飞翔之魂"。
以下是一些形容敦煌飞天的诗句：
"飞天舞袖舞翩跹，金翅玉肢展银盘。
" ——徐志摩《敦煌飞天》"敦煌瑰宝初绽放，飞天仙女展翅翔。
" ——王宇峰《敦煌飞天》
"飞天翩翩曲无穷，舞动兰亭八景中。
" ——梁启超《题敦煌石窟八十一高僧像》
"画中飞天轻舞袖，摇曳飘逸如仙女。
" ——陈维亚《敦煌飞天》
"瑰丽辉煌尽收眼，敦煌飞天如梦间。
" ——钱德清《游敦煌石窟》
这些诗句通过形象生动的文字描述和优美的语言表达，生动地描绘了敦煌飞天的优美身姿和轻盈舞姿，以及瑰丽辉煌的艺术魅力，展现了诗人们对敦煌飞天的景仰和敬爱之情。
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敦煌文化古诗
敦煌地处兰州平原，自古便有着悠久的文化历史。
敦煌文化始于西汉，到清朝已有六百年的历史。
敦煌文化是西北文化的缩影，其中古诗的笔锋所写的古代经典诗词，是当代人们理解这段历史最为权威的见证。
其中，最具代表性的古诗词，便是明代敦煌文化大家冯至的诗词。
他所写的“白落梅”，细腻自然，拙谨挥洒，宛若一位自言自语的杨柳依依，翩翩起舞，犹如一部天上花雨，缤纷绚烂，其中表达出了自然与礼义的完美结合，又融汇了禅宗、佛学对诗词的要求，使这首诗更具有景仰性。
另一首著名的古诗“秋夜月”一诗，出自冯至的手稿。
“千柳翠烟满河畔”，“梧桐白玉高参差”，自俗突出，使人联想到秋夜的壮阔景象。
他用浅淡的语言描绘出一景秋夜的月光，极其凄美。
此诗不仅传达出他对自然的宁静祥和的感慨，而且散发着一种宗教的气息，使人置身其中，融入其中，品读诗中的深远意境，感受其中灵性之美。
此外，还有冯至的《灞桥词》一诗，将灞桥支流的曲折，画出一副宏伟的秋夜景象，又使其中充满了人文意味。
“落霞与孤鹜齐飞”，“秋水共长天一色”，象征着深远的宇宙之美，弥漫着普世的景仰之情，令人赞叹不已。
此外，敦煌文化古诗中还有很多优秀的作品，以及具有代表性的敦煌文化诗词，比如《枝碧花白》、《晴夜》、《浪淘沙》等。
总之，敦煌文化古诗有着深厚的文化底蕴，给当今古诗文化带来
了深远的影响和启示。
未来，敦煌文化古诗将再次传唱，赋予当代新的活力，使敦煌文化古诗更加完满发展。