叶圣陶的语文教学观-----写作教学观（5篇材料）
论叶圣陶教学理念中写作主体观的确立
论叶圣陶教学理念中写作主体观的确立作者：朱省果来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第10期摘要：叶圣陶的写作实践、教学实践和写作理论研究活动，几乎跨越了20世纪中国写作理论发展的每一个历史阶段。
不论是在他生活的20世纪还是到今天的21世纪，他那些关于写作教育的真知灼见，在教育系统中一直发挥着不可忽视的影响力。
本文梳理叶圣陶写作理论中与写作主体有关的观点，主要包括“求诚”为核心的文德观、“写生”式的写作训练观、“应需”的写作目的观。
叶圣陶对写作主体的确立在当时为写作学的研究开辟了新的视野，对当今的写作教学实践具有指导意义。
关键词：写作主体；作文即作人；求诚观中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）30-0206-02什么是写作主体？“衡量一个人是否成为写作主体，有两条最基本的标准：一是看他是否具有明确的主体意识；一是看他是否能主体性的驾驭写作行为。
”①主体概念的核心在于它具有能动性，“强调人的意志、能力、创造性和尊严，强调写作者在写作活动中的价值和地位”②。
以这个概念出发，我们说传统科举制度下学习八股文的学生是丧失主体性的。
科举制度下为八股文而作的写作教育，最终只能把学生培养成思想僵化、恪守封建伦理纲常的庸儒。
对于传统写作教学的禁锢人性，叶圣陶先生给予了一针见血的批评：“这样的语文教学可以养成记诵广博的‘活书橱’，可以养成很巧妙的‘人形鹦鹉，可以养成或大或小官吏及教授为主的儒学生员。
”③随着20世纪初世界范围内以人为中心的教育理念的发展，新文化运动及杜威教育思想的传播，新的教育理念主张教育为生活作准备、养成学生健全人格。
作为当时国文教师的叶圣陶，从教育实践的角度，对学生的本质、地位及师生关系做了探索。
他认为旧教育没有面向学生养成以生活为本位、应付生活的公民，因此现代教育必须面向生活、面向学生。
以学生为本位的教育观，叶圣陶先生萌蘖甚早，并在长期的教育实践中逐步发展。
论叶圣陶语文实践思想
论叶圣陶语文实践思想周纪焕(街州学院(筹)教育系，浙江街州324000)摘要:叶圣陶先生的语文实践思想极其丰富。
他先后提出了“做”“练习”“训练”“实践”“用”“行”等概念，其内涵与语文实践是相一致的。
要提高语文教学效率、培养学生的语文实践能力，必须处理好学生主体与教师主导、课堂教学与现实生活、知识与实践、独立学习与合作学习等几对关系;在语文实践方式、方法和途径选择上，则要坚持综合性，坚持两条腿走路，注重预习和讨论，坚持反复历练。
关键词:叶圣陶;语文实践思想中图分类号:6623. 2;6633. 3文献标识码:C文章编号:1000-0186(2008)0092-05一、与语文实践相关的几个概念叶圣陶先生非常重视语文实践，认为语文教学目标的实现，是离不开以听说读写为主要活动形式的语文实践的。
其语文实践思想在形成过程中，主要涉及以下概念。
一是“做”。
叶老说:“培养能力的事必须继续不断地做去……学习国文必须多多阅读，多多写作….“做”，是“实践”的通俗说法，与“听”“说，，“读，，“写”具有同义性。
二是“练习”。
“文话、文法的后面附着练习的题目，有的是属于测验性质的，有的是待读者自己去发展思考能力的，逐一练习过后，不但对于选文和讲话可以有进一步的理解，并且可以左右逢源，发见独自的心得。
“练习”不仅仅是课文后面的“练习题目”或纯粹的练习册，也不仅仅是练习题的单纯操练，而是要通过“练习”加深对课文的理解，表达自己的感悟，发现自己的心得，“练习”还具有读、悟、思的含义，这就深化了对“练习”内涵和功能的认识。
三是“训练”。
“在中小学语文教学中，基础知识和基本训练都重要，我看更要着重训练。
“所谓训练，当然不只是教学生拿起书来读，提起笔来写，就算了事。
第一，必须讲求方法。
…第二，必须使种种方法成为学生终身以之的习惯。
，由此可见，叶老所说的“训练”，绝不是漫无边际的“题海战术”，也不是放任自流的“牧羊术”，而是要加强教师的指导，讲究训练的方式、方法，养成“终身以之的习惯”，“使学生学的东西变成他们自己的东西”。
叶圣陶的阅读教学观研究——以《文心》为例
叶圣陶的阅读教学观研究——以《文心》为例
杨艺星
【期刊名称】《教育进展》
【年(卷),期】2024(14)5
【摘要】叶圣陶作为我国现当代著名的语文教育家,他在批判继承传统阅读教学思想的基础上,结合时代背景,不断地从理论和实践两方面来拓展自己的阅读教学思想,而《文心》就是承载叶圣陶阅读教学思想的载体之一。
该书虽然讲的是三十年代的语文教学问题,但到目前为止,有些根本的语文教学问题仍没有完全解决,因此对《文心》进行研究,对于我们当今的语文教学改革仍具有重要的借鉴意义。
本文将以《文心》为例,研究叶圣陶的阅读教学观,以提高教师专业技能,促进学生素质发展。
【总页数】7页(P282-288)
【作者】杨艺星
【作者单位】陕西理工大学人文学院汉中
【正文语种】中文
【中图分类】G63
【相关文献】
1.阅读教学过程中的学生主体观——叶圣陶阅读教学思想浅谈
2.阅读教学过程中的学生主体观--叶圣陶阅读教学思想浅谈
3.从《文心》看夏丏尊和叶圣陶的写作观
4.从《文心》看夏丏尊和叶圣陶的写作观
5.从《文心》看叶圣陶的语文教育观
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
叶圣陶阅读教学思想评析
充 和应 用 。 五、 阅读 教 学原 则
在具体 的语 文阅读教学 中 ，叶圣陶把教学划 分为三个 阶 段： 预 习一 讨 论 一 练 习 。 １ ． 布置 学生预 习。叶圣 陶在布置预 习时 ， 要求学生 先通读 文章 了解 大意 ， 再 利用工具书解决字词 上的障碍 ， 并通过粗 读 课文提出 自己的 自读心得和难点 、 疑点。这种预习的过程可开 发学生 的思维能力 ， 锻炼其独立获得知识 、 解决 问题 、 发现真理 的能力 ， 也促使 学生深入课文 内容 ， 为下一 阶段的教学 打好基
是略读。 １ ． 精读。叶圣 陶的精读方法是 ， 先逐句读文章 ， 摘抄 出不 了
解 的地方 ， 然后用平时阅读 的经验试着对这些不 了解的地方进
行 自己的解答 ， 解答后再看 注释和参 考书 ， 看 看 自己答 的是否 正确 ， 在把不 了解的地方都弄清楚后 ， 就再读一遍文 章 ， 边读边 体会 、 记忆 、 思考。教师应鼓励学生进行深度阅读 ， 而强调反复
一
、
阅读 教 学 的本 质
．
阅读教学 的本 质是 作者 、作品和读者 之间的多项交 流过
程。 文字是一座桥梁 ， 只有通过文字这 座桥 ， 作者和读者才能会 面， 读 者才能 了解到作 者。所 以 ， 作 品的意义并不是文 本 自生 的， 而是读者通过“ 桥梁” 与作者交流后产生的结果 。 二、 生 本 对 话 的 方 法 １ 反 复研读。一篇好 的文章需 要多揣摩 ， 读 一遍未必能理 解透彻 ， 在 阅读 过 程 中 自 己提 出问 题 再 自己解 决 ， 不 仅 要 读 懂 文章的表面含义 ， 也要读出文本 的包蕴之 意、 弦外之音 ， 达到对 文 本 的 透 彻思 考 、 领悟。 ２ ． 调动学生的心理 因素。作者与读者是平等 的 ， 这就使 阅
小学语文教学践行叶圣陶《语文教学二十韵》-叶圣陶
小学语文教学践行叶圣陶《语文教学二十韵》:叶圣陶浅谈小学语文教学“践行”叶圣陶的《语文教学二十韵》当今的课堂教学，已经由甚嚣尘上的浮华返璞归真为平淡，在这平淡中更显示教学本身的真、善和美，语文教学要上出语文的气质与滋味，上出语文的诗韵与唯美。
叶老的语文教学二十韵，更加折射出无限的光芒。
一、作者斯有路，遵路思其真我们接触文本时，只有循其思路，才能得到其真谛，文本在选入教材时，要向教师、学生传递什么信息，作者的写作目的是什么。
因此，首先要能从一个普通读者的角度感知文本，不要看参考书或有关资料，用心灵和文本对话、和作者对话，平静地倾听文字的叙述，倾听作者的叙述，从而走进作者的精神世界，与之进行情感的交流与碰撞，捧起《秋天的怀念》，体会梁晓声的怀念母亲的情怀，走进《搭石》感受人与人之间的相互关爱，自主领悟作品的内涵与情感，形成自己阅读感悟，全面深刻地把握文本，触摸语言的温度，语言有温度，字词知冷暖，语言能给人带来美的享受，或喜怒哀乐，或冷暖褒贬，用心灵去触摸语文温度，如：王崧舟老师在《长相思》一词的教学时，精心设计情境，让学生先从老父、妻子、儿子的角度质询词作者：问君何事轻离别，一年能几团圆月？教者的一句问话勾起学生对词人心灵的叩问，师生纷纷对话，体验“相思”感悟，“做园”二字中包含的浓浓的乡情。
紧接着教者再让学生以词人的身份回答老父、妻子、儿子等相思的问题，我们在一次次的精神诉说冲体悟到人“不得不离，不得不别“是为实现理想和抱负，保家卫国的精神，在与“乡思”的情感对话中越发地凸显，越发地激昂。
二、甚解岂难致，决表会文本张田若先生说过：阅读教学第一是读，第二是读，第三还是读，只有读才是感悟的基本方法，朗读在语文素养形成过程中占有重要地位，秉承“以读为本”的理念，在课堂上给足学生与文本展开直接对话的时间和空间，让学生充分地读，在读中自主感知和把握文本内容，在读中培养语感，在读中自主感悟，在读中进行审美鉴赏，在读中不断提高阅读能力，做到“以读为本”，教师真正让学于生，做到以读代讲，避免教师“一言堂”。
江苏南通启秀中学 葛德均 叶圣陶写作教学思想的启迪与实践
主题：叶圣陶写作教学思想的启迪与实践提纲：一、下水→指导：自成之蹊上蕴蓄“底气”二、阅读→习作：膏腴之壤中积储“才气”三、生活→素材：清甘之泉下漫溢“灵气”简介：葛德均，中学高级教师，江苏省南通市学科带头人，供职于南通市启秀中学。
发表语文及其教学研究文章200余篇，文学作品60多篇，参撰著作20多本，出版专著《语文教育散步》。
中国民进会员，江苏省叶圣陶研究会会员，江苏省写作学会会员，南通市作家协会会员。
叶圣陶写作教学思想的启迪与实践◎江苏南通启秀中学葛德均（邮箱：jsntgdj@ 电话：133********）写作教学是语文教学的重中之重。
但是有部分学校和老师，常常犯叶圣陶先生曾批评指出的毛病：“把阅读和写作看做不甚相干的两回事”[1]；也有不少的“作文教练”，站在岸上教学生“游泳”，自己就是不“下水”；还有语文教育者，把学生关进书斋，埋头书堆，书本成了学生的唯一世界。
这样悬在半空中的写作教学，不能脚踏实地，接不了地气，从而导致教师写作指导“底气”的虚乏和学生习作“才气”的短匮以及“灵气”的寡缺。
怎么办？对症下药，让我们的写作教学“接地气”。
一、下水→指导：自成之蹊上蕴蓄“底气”著名数学特级教师周学祁早在二十多年前，提出了“在教学活动中，有意识地退回到与学生相仿的思维事态，把熟悉的当成陌生，设身处地揣摩、切合学生心态”的“稚化”艺术，并例举了“思其所思，以导深思”、“惑其所惑，以利解惑”、“难其所难，以利化难”、“错其所错，以求防错”的稚化路径[2]。
体育老师在教学生各种球技、运动动作时，大多会给学生做示范，音乐老师也会领唱、试唱，美术老师会提笔绘画或书法，理化老师会亲自做实验演示、给学生示范解题步骤。
这些非语文学科老师从学生的角度指导学生学习的教学策略，是很值得我们写作教学借鉴的。
叶圣陶先生说得好：“语文老师教学生作文，要是老师经常动动笔，或是作跟学生相同的题目，或者另外写些什么，就能更有效地帮助学生，加快学生的进步。
叶圣陶语文教育思想略论
且针对阅读教学" 作文教学" 听说教学还提出了相应的 具体原则% 如 $精 讲 & 原 则 " 练 习 与 应 需 统 一 原 则 " $ 重在开源 & 原则等等 ’ 对当前语文教学仍有重要的指导 意义 ’ 在这些原则中% 他说 ! 讲课为专务 &% 他甚至讲!
$ 语文教师不要做说书先生 &’ $现 在 一 般 学 生 很 不 喜 欢 而 且 不 很 善 于
Байду номын сангаас
8形 式3# 对 语 文
8 内容 3 # 他也是非常重视的 ! 如他在 $ 六年一贯
制 中 学 国 文 课 程 标 准 % 中 特 别 强 调 了 使 学 生 &了 解 固 有 文化# 增强民族意识’ 等内容! 工具性和人文性是统一 的" 不可分割的整体# 正如王尚文所说的+ 仅是工具 # 更是人的生命 " 心灵活动 !’ 三 ! 语文教学任务论 " "" 习惯论 % &语 文 不 仅
8文 章 之
>6 世 纪 初 期 叶 圣 陶 就 多 次 提 出 & 教 育 是 养 成 良 好
习惯’ 的观点! 他说+ 面说# & 教 育 这 个 词 儿 ** 就 粗 浅 方 ,养成好习惯- 一句话就说明了它的 含 义’# &养 成 良 好 的 习 惯 # 直 到 终 身 由 之 的 程 度 #
&教 师 工 作 的 最 终 目 的 # 无 非 是 培 养 学 生 具 有 各 种 良 好 的 习 惯 ’# 是 一 条 规 律 ’! 以上是从整个教育任务来看的# 推引到语文教学# 叶圣陶这样说+ &必 须 使 一 切 方 法 化 为 自 身 的 习 惯 # 那 才算贯彻了学习国文的本旨 !’ 他拟订的 $ 中学语文科课 程 标 准 8草 稿?% 中 明 确 地 指 出 # 语 文 教 学 的 主 要 任 务 就
叶圣陶写作教学理论研究
这一观点提醒我们，写作教学不能脱离实际生活，而应该引导学生现实，从 生活中寻找素材。此外，阅读作为写作的重要基础，也应得到足够的重视。通过 阅读，学生可以积累词汇、学习表达方式、理解文章结构等，从而提升自己的写 作水平。
三、写作的过程：思考与创造
叶圣陶认为，写作是一个思考与创造的过程。在写作中，学生需要运用自己 的思维能力和创造力，对素材进行筛选、加工和整合，最终形成一篇有意义的文 章。因此，他强调在写作教学中要注重培养学生的思维能力、想象力和创造力。
三、教学评价：以学生的发展为 出发点，注重多元化评价
叶圣陶认为，教学评价应该以学生的发展为出发点，注重多元化评价。他主 张评价应该从学生的实际出发，学生的个体差异和特点，给予学生充分的肯定和 鼓励。他还强调评价应该注重过程和结果相结合，既学生的写作成果，也要学生 的思考和创造过程。
总之，叶圣陶的写作教学理念对于当今的语文教学具有重要的指导意义。他 的真知灼见不仅学生的写作技能和知识，更学生的思想、情感和创造力的发展。 我们应该借鉴叶圣陶的写作教学理念，注重培养学生的写作兴趣和习惯，激发学 生的写作灵感和思维，以多元化的评价方式鼓励学生发展自己的写作能力和创造 力。只有这样，我们才能真正培养出具有独立思考能力和表达能力的优秀人才。
参考内容二
叶圣陶，这位著名的文学家和语文教育家，对中国现代语文教学做出了卓越 的贡献。他的写作教学观尤其值得我们深入研究和探讨。本次演示将分析叶圣陶 的写作教学观，以期为当前的语文教学提供一些启示。
一、写作的本质：情感的表达与 交流
叶圣陶认为，写作的本质是情感的表达与交流。在他看来，写作不仅是文字 的组合，更是作者内心情感的流露。因此，他强调在写作教学中要注重培养学生 的情感表达能力，引导学生通过文字来表达自己的思想和情感。
关于《圆明园的毁灭》的说课稿范文5篇
《圆明园的毁灭》的说课稿关于《圆明园的毁灭》的说课稿范文5篇《圆明园的毁灭》是人教版小学语文五年级上册第14课的课文。
用反衬手法写是为了通过昔日圆明园的辉煌壮观来让读者记住屈辱的历史，那么应当如何写说课稿呢？下面是小编为大家收集的关于《圆明园的毁灭》的说课稿范文，欢迎阅读与收藏。
各位评委老师大家好，我是今天的×号考生，今天我说课的题目是《圆明园的毁灭》。
根据新课标的理念，对于本节课，我将以教什么，怎样教，为什么这样教为思路，从教材分析、教学方法、教学过程、板书设计等几个方面加以说明。
一、说教材教材分析是上好一堂课的前提条件，《圆明园毁灭》是人教版小学语文五年级上册第7组第21课，是一篇精读课文，它讲述的是圆明园当年辉煌的景观和它毁灭的经过，字里行间都饱含着强烈的民族精神和爱国热情，本课正是语文教学中进行中国近代史教育和爱国主义教育的极好凭借;在本组以“勿忘国耻”为专题的学习中起到引领作用。
二、说学情合理把握学情是上好一堂课的基础，本次所面对的对象是五年级的学生，他们在此之前的学习让他们已经具备了理解文章和体会荣辱的能力，通过这一篇文章的学习可以使他们能够更好的体会圆明园的宏伟，同时也能树立兴我中华的意识，但是由于年代比较久远，我们的生活环境与之前大不相同，所以需要借助多媒体教学的形式来让学生更加直观形象的体会当时我们所受的屈辱，也有利于激发学生的学习兴趣。
三、说教学目标根据新课标对小学语文教学的要求和本文的教学内容与特点，并结合学生的实际情况，我确定了本课时的教学目标：知识和能力目标是学会本课14个生字，正确读写“玲珑剔透、蓬莱瑶台、建筑宏伟、瑰宝、灰烬”等词语。
过程与方法目标是通过反复阅读能够背诵3、4自然段，体会圆明园的宏伟。
情感态度与价值观目标是能够热爱祖国，有兴我中华的责任感和使命。
四、说教学重难点基于本课及学生的一些特点，我将本课的教学重点确定为：通过理解重点词语和句子，能够体会圆明园建筑的宏伟和昔日辉煌之景。
“精读”与“略读”——夏丏尊、叶圣陶语文阅读教育观的启示
I论道丨- 本版主持/王建锋
♦研读名家
“精读”
与
“略读
”
——夏丐尊、叶圣陶语文阅读教育观的启示
•郭金庭1管然荣
2
（1.首都师范大学附属丽泽中学，
北京
100071； 2
.北京教育学院丰台分院，北京
100068）
摘 要
：夏丐尊、叶圣陶两位先生立足于语文学科的立科之本，审视语文教育中的阅
读教学问题，形成富有建设性的语文阅读教育观。两位先生的语文阅读教育观给我们最
深刻也最具矫正力的启示是，当下的专题阅读、群文阅读
、
项目式阅读
、整本书阅读等名
目繁多的教学样态，不管是
“精读”还是“
略读”，在实施过程中，考查其是否科学有效，
至少要有两个相关联的指标：一是其基本目标和主要任务是否为培养学生的阅读能力、 提升学生的阅读素养；二是其着眼点是否注重“语言文字运用的形式”，着力点是否将“形
式”与“内容”始终相融合
。
关键词：阅读教育观；精读；略读；形式；内容；法则
任何一门学科，由“术”转“道”的研究，往往离不开对 其自身发展史的研究。现代语文教育发端于清末，形成于民
国。民国时期曾涌现出一批富有实践经验和理论建树的语文 大师,其中夏丐尊与叶圣陶两位先生（以下简称“两位先生”） 无疑是这一群体的杰出代表。两位先生立足于语文学科的立 科之本，审视语文教育中的阅读教学问题，形成极富建设性的 语文阅读教育观。其语文教育思想尤其是阅读教育观，对当下 有效实施核心素养背景下的阅读教学依然具有丰富而深刻的 指导意义。2017年版课标对语文教育的主体部•一阅读教学作了 重大变革，重视以学科大概念为核心、以主题为引领的整合性 阅读，呈现出诸如专题阅读、群文阅读、项目式阅读、整本书 阅读等多种教学样态；又基于阅读量的增加，要求在多个学习 任务群“灵活运用精读、略读、浏览等阅读方法”。但对其中 的“精读” “略读”等概念的内涵及实施原则、策略、路径、方 法等学科本体知识并未作出相应的描述与界定，以致教学实 践层面出现随意、无序甚至偏差等状况。那么，在教学实践中 应如何灵活运用尤其科学高效地运用精读、略读等阅读方法 呢？一、“精读” “略读”之“读”上述问题关涉阅读教学的基本目标和主要任务问题乃至 语文课程的基本属性问题。语文课程具有丰富的教育功能，其 中阅读教学的目的也有许多，那主要目的是什么呢？ 2017年 版课标在“基本理念”部分第一条强调“坚持立德树人，增强 文化自信，充分发挥语文课程的育人功能”。那么，阅读教学 主要是为了落实对学生思想层面的育人功能吗？也就是说， 阅读教学就是专注于挖掘文本的人文内容吗？对此，两位先生说：“中学里国文科的目的，说舸很多, 可是最重要的目的只有两个，就是阅读的学习和写作的学 习。”⑴他们在诸多论述中肯定国文科确实含有“道德训练的 意义”，而针对阅读教学过于注重人文内容这一问题，反复告
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
叶圣陶的语文教学观-----写作教学观（5篇材料）第一篇：叶圣陶的语文教学观-----写作教学观叶圣陶的语文教学观点——写作教学观叶圣陶先生认为：（文章）是生活的一部分，是一种发明，一种享受。
惟有生活才是作文的源泉：生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息；生活充实到什么程度，就会作成什么样的文字。
因而只有‚生活充实，才会表白出、发抒出真实的深厚的情思来。
‛叶圣陶先生在写作教学上的观点和主张基本上都是建立在这种对生活与写作关系的独到见解之上的。
首先，在写作内容上，叶老主张‚求诚‛。
他说：‚我们作文，要写出诚实的、自己的话，‛‚鸣出内心的感受‛；‚在人群中表白自我‛，‚假如有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于事理的真际，切乎于生活的实况；假如有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。
这种要求可以称为‘求诚’。
‛也就是说‚要写出自己的经验‛。
叶圣陶的‚求诚‛观，主张学生‚我手写我口‛，或叙写自己的身边人身边事，或述说自己内心的真情和实感。
这从根本上改变了学生写作时感到的‚无话可写‛的尴尬处境，使他们不仅感到有话可写，而且乐于去写。
其次，在写作教学目的上，叶圣陶先生认为应立足于‚应需‛。
‚练习作文是为了一辈子学习的需要，工作的需要，生活的需要，并不是为了应付升学考试，也不是为了当专业作家‛故课内外作文的训练必须立足于‚应需‛。
他说：‚惟练似宜通乎课内课外，不宜专以课内作文为主。
课外应需而作文，固用也，而亦练也。
学生能明乎此，则随时随处认真，不以课内作文为特殊事项，进步殆可较大。
复次，课内作文最好令作应需之文，易言之，即令叙非叙不可之事物，令发非吐不可之议论。
课内练习，固将求其应需，非欲其徒然弄笔也。
‛再次，在写作训练的方式上，叶圣陶认为应以‚写生为主，临摹为辅‛。
‚作文之形式为文字，其内容实不出思想情感两端。
以言思想，则积理必富而为文始佳。
若但读物得宜，便令仿其词句，握管撰作，则收效犹薄。
‛因为‚学写文章从临摹的方法入手，搞得不好，可能跟一个人的整个生活脱离，在观念上和实践上都成了为写作而学习写作。
还有，在实践上容易引导到陈词滥调的路子上，阻碍自己的独立思考和创意铸语。
通常说的公式化的毛病，一部分就是临摹来的。
‛这种‚写生为主，临摹为辅‛的写作训练观是以他对语言形式与思想内容二者关系的认识为基础的。
他说：‚盖文之所载者实质，而文之所以成者方术也。
质之不存，术将焉用？昧乎此而但以作文练习作文，不及其他，其卒无成效，固应得之果矣。
或者乃专务形式方术，以文篇之峭拔波折，字句之研练雕琢，为作文之进步，而于内容实质转无所措意，亦舍本逐末矣。
‛这对于那些妄图以纯技能训练来提高学生作文水平的做法从理论上做了否定。
最后，在作文的评价上，叶圣陶先生认为其客观依据是‚通而且好‛。
‚通‛即词使用得适合，篇章组织得调顺。
‚好‛的标准是诚实与精密。
‚诚实‛是有什么说什么；‚精密‛是文字里要有由写作者深挚地发现出、亲切地感受到的意思情感，而写时又能不漏失它们的本真。
这里，我们可以看出，‚通‛只是作文最低度最起码的要求，‚通‛而且‚好‛，才能引起观赏者的感兴，并给写作者以创造的喜悦。
叶圣陶对‚通‛与‚好‛这两个层次写作程度的理解，既顾及到了作文本身的语言形式和思想内容两个方面，又注意到了学生个体写作水平的差异，避免了对学生作文评价的‚一刀切‛的弊端。
这对我们建立科学的作文评价标准不无启示。
此外，在作文的构思与修改方面，叶老有专文论述。
一篇文章的构思，是‚事前准备‛工作。
叶老说：‚作文在一个字不曾写之前，整篇文章已经活现在胸中了‛，‚结尾和开头和中部都得在动笔之前有了成竹。
‛多次强调作文要‚想清楚然后写‛，并且使之成为习惯。
平时还须做些‚准备工夫‛：实际生活里养成精密观察与仔细认识的习惯、养成推理下判断有条理的习惯及正确的语言习惯。
这‚不仅是写作方面纯技术的准备，更重要的是实际生活的准备，不从这儿出发就没有根‛，‚实际生活充实了，种种习惯养成了，写文章就会象活水那样自然地流了‛。
修改是善后工作。
叶老说，修改，是为了使‚语言妥当‛。
‚语言妥当‛，即把要表达的意思‚表达得又充分又确切‛。
认为‚修改文章不是什么雕虫小技，其实就是修改思想，要它想得更正确，更完美。
‛对于作文批改，叶老颇有感慨：‚我当教师，改过学生的作文本不计其数，得到过深切的体会：徒劳无功。
‛所以他多次在文中倡导让学生自己改作文，认为‚‘改’与‘作’关系密切，‘改’的优先权应该属于作文的本人‛，‚作文教学要着重在培养学生自己改的能力‛。
让学生变被动为主动，教师加以引导和指点。
从而养成自己改的能力，终身受用。
此外，在与人交往的书信中提出了‚全班改、轮流改、重点改‛等形式，特别推荐两种批改方法：师生共改与面改。
在‚既节教师之劳，不损学生之益‛的情况下，‚兼采其他办法‛是叶老批改方法的核心。
为了减少改作文的辛劳，叶老要求老师‚事前多做准备‛工作，诸如平时不放松口头表达的训练，多注意指导阅读，钻到学生心里出题，并做些必要的启发，等等。
这样教师‚改作文大概不会太费事了，而学生得到的实益可能多些。
‛第二篇：论叶圣陶语文工具观论叶圣陶语文工具观教师教语文，学生学语文，怎样才能收到较好的效果？这是一个极其复杂的问题，决非几篇文章及至几本书就能阐述清楚的。
但是，有一个基本前提必须首先明确：语文学科的性质到底是什么？因为教学目的、任务、教材和教法等等，均由性质来决定。
叶圣陶先生（以下均称叶老）通过语文教学的长期实践和深入研究，反复强调指明语文学科的性质：语文是工具！吕叔湘先生在为《叶圣陶语文教育论集》写的序言中说：“通观圣陶先生的语文教育思想，最重要的有两点。
其一是关于语文学科的性质：语文是工具，是人生日用不可缺少的工具。
”[1]稍有语文教育史常识的人都知道，我国古代的语文教育是与政治、历史、宗教、人伦等混于一体的综合教育，这种教育全部以文章诗赋为本位，只学习书面的文言文，远离人民群众的口头语言。
直到上个世纪初年，人们才逐渐认识到语文学科必须顾及其实用性。
从此，语文在中小学校单独设科，小学叫“国语”，中学叫“国文”。
叶老从青年时期任语文教员起就积极主张大力提倡白话文、大众语和新文字运动。
全国解放初，叶老集中代表了彼时同人之意，及时给语文学科正名定性：“什么叫语文？平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。
语就是口头语言，文就是书面语言。
把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。
”[1]按照叶老的阐述，我们可以明白地了解到，听和说偏重于口头语言，读和写偏重于书面语言。
听说读写涵盖了语文教学的全部内容，所以，学语文就是学语言。
只有学好了语言，才算学好了语文。
那么，语言是什么呢？马克思主义经典作家对语言的本质曾作过许多精要的揭示。
马克思认为“语言是思想的直接现实”[2]；斯大林否认“赤裸裸的思想”[3]，认为没有质料也没有形式的空灵玄妙、难以捉摸的思想是不存在的。
叶老深有领会地说：“思想决不是无所依傍的，思想依傍语言。
思想有它的质料，就是语言的材料，就是语汇。
思想有它的形式，就是语言的规律，就是语法。
无论想得粗浅的，想得精深的，都摆脱不了语言的质料跟形式。
无论这个民族的人，那个民族的人，他想的时候都摆脱不了他那个民族的语言的质料跟形式。
一个人学会了旁的民族的语言，他也可以依傍旁的民族的语言来思维，可不能一种语言也不依傍。
脱离了语言就没法思维。
”[4]正是在这样的基础上，叶老总结出了研究语言的语文学科是工具学科的观点：语文就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。
简言之，语文是人们思维和交际的工具。
首先，语文是思维的工具。
叶老认为语言是思想的定型。
任何人说出来的口头语言和写下来的书面语言都是他心里所想的；想的过程就是语言形成的过程。
朦胧的思想是不清不楚的语言，清澈的思想是有条有理的语言。
语言与思维是完全一致的。
至于有人心里这样想，说出来和写下来的却是另外一套，即所谓心口不一等等，又到底是怎么回事呢？这“另外一套”有两种情况，其一是说话或写文章的人在彼时彼地的有意安排，如平时语言实践中的反话、反语等，只不过是作者用另一种语言质料和形式来表达自己的思维罢了；其二是作者的口头或书面表达能力太差所致。
这与叶老关于思维、语言二而一的观点并不矛盾。
为此，中小学的语文教学，要想使学生掌握好语言，一定要十分重视从源头上去开发，即化大力气训练学生的思维，千万不能忽略由不出声的内部语言到出声的外部语言的想的过程。
分开来讲，阅读教学要紧紧抓住从听、读到想的过程，从而指导学生由感知语言文字的表象到理解、把握语言形式和思想内容及其相互联系的实质；作文教学要紧紧抓住由想到说、写的过程，从而指导学生审题，立意，布局，谋篇，成文，修改等等。
语文老师指导学生进行听说读写训练，就是指导学生把朦胧的思想变为清澈的思想，把不清不楚的语言变为有条有理的语言。
总之，离开了语言，人们就无法思维，所以，语言是工具。
既然语言是工具，那末由口头语言和书面语言连在一起说的语文当然也是工具，这是一个不争的事实：古代是这样，现代也是这样；中国是这样，外国也是这样。
但是，长期以来的语文教育并不重视学生内部语言即思维语言的训练。
那种教师讲学生听，学生写教师改的读写教学方法严重地遏制了学生的思维发展。
至于全班学生异口同声的问答式教学和即兴发挥式的作文训练，表面上轰轰烈烈，实际上缺少思维的深度和广度，学生往往思想模糊，语言混乱，导致思想训练和语言表达两败俱伤。
近些年来已有越来越多的语文老师认识到语文学科是思维的工具，通过各种渠道，化大力气培养学生的思维能力。
思维能力提高了，诉诸口头即语言，诉诸书面即文章。
掌握了思维这个工具，也就掌握了语言，学好了语文。
其次，语文又是交际的工具。
人是一切社会关系的总和，生活在社会上的每一个人都不可能独立存在，也就是说，人与人之间绝对离不开相互交往，而相互交往过程当中使用最经常、最广泛的就是语言。
列宁说过：“语言是人类最重要的交际工具。
”[5]斯大林说，语言“把人的思维活动的结果，认识活动的成果，用词及由词组成的句子记载下来，巩固起来，这样就使人类社会中思想交流成为可能的了。
”[4]所以，从人人每天都会碰到的交际需要考虑，我们也必须认真学好语言，学好语文。
叶老1953年在中国文学艺术工作者第二次代表大会上作了一个题为“语言和语言教育”的发言，他结合自己的体会指出，要是我的语言杂乱无章，人家决不会承认我的思想有条有理，因为语言杂乱无章正就是思想杂乱无章。
要是我的语言含糊朦胧，人家就决不会承认我的思想清楚明确，因为语言含糊朦胧正就是思想含糊朦胧。
要是我的语言干巴巴的，人家决不会承认我的思想好象刚开的花朵，因为语言干巴巴的正就是思想干巴巴的。