宁德市闽南方言岛小学生语言生活状况调查分析
海峡两岸关系建构中的泉州和谐语言生活建设
博物馆、 天后宫 、 泉金航线等硬件条件 ， 逐渐成为两岸交流合作先行先试区域 ， 台优势 日 凸显。从海 对 益 峡经济圈的大区域范围看， 泉州作为海峡西岸经济区的中枢城市 ， 是大陆与台湾全方位交流合作的桥头 堡。同根同源的密切关系 ， 决定了泉州在对台交流及促进祖 国和平统一大业上大有可为， 具有不可替代
８ ０
泉州 师范学 院学 报
２１ ０２年 ５ 月
闽台交流合 作 ， 努力 把海 峡西 岸经 济 区建设 成为维 护两 岸共 同家 园 、 系 两岸 同胞 命 运共 同体和促 进 两 联 岸人 民交 流合 作 的先 行 区 。 ２１ ００年 ６ 泉州 师范 学 院福 建 省高 校服 务海西 建设重 点项 目“ 月 闽南 文化 的传 承与海 西社 会发 展 ” 课
台合 作之树 根深 叶茂 、 欣 向荣 。 欣
泉台亲情 、 友情 、 乡情 日 益浓厚。近年来 ， 泉州相继成功举办的温陵妈祖会 、 海峡论坛 、 闽南文化节 、 闽台对渡文化节暨蚶江海上泼水节、 关帝文化节 、 郑成功文化旅游节 、 闽台孔庙保护学术研讨会 、 两岸文 化遗产保护论坛、 谒祖进香 、 宗亲联谊等活动， 成为“ 台一家亲” 泉 最有力 的注脚 。两地共享的闽南文化
大放 异彩 。
泉台高校迈 出了合作办学的新步伐 。在泉 台两地教育部门频繁互访考察之时 ， 两地高校开始了全
方位合作 。目前 ， 泉州师范学院 、 泉州医学高等专科学校 、 泉州信息职业技术学院、 泉州轻工职业学院等 １ 多所高校都与台湾有关机构 、 ０ 高校建立了在人才培养 、 学术研讨 、 学生交换 、 教师进修访学、 校园文化
体字 、 体字的关 系 ， 异 处理好 语言规范和语言文 明问题 。
山口镇各方言俗语调查研究
山口镇各方言俗语调查研究汉语言文学专业【摘要】当今社会，方言日益受到关注，然而，即使如此，还是有很多的方言正面临着淡化或者被别的语言同化。
因此在“推普”的同时，我们每个人都有义务去保护好自己的方言。
本文通过调查、询问等方式收集了合浦山口白话、海边话等方言中日常用得较多的俗语，并把这些俗语分成了时令节气、亲属称呼、礼乐、饮食等八个类别并进行分析、考释，从这些方言词汇里面我们可以看出合浦山口方言的多样性和混杂性。
【关键词】方言俗语；调查The investigation of the dialects in the Shangkou areaChinese major SHI Wei-xingAbstract：Though dialects are got more and more attentions in today's society, there are still many dialects faced with oblivions or assimilated by other languages Therefore when we are popularizing the “Pu Tong Hua” which is the standard Chinese language, all of us have the obligation to protect our dialects at the same time.The writer of this passage is collecting many dialects in the Hepu area by investigation and inquiry, and dividing these phrases into eight categories, such as seasonal cycle, relatives, music, diet and so on. Besides that the writer has made an analysis to these proverbs. According that vocabulary of dialects and the analysis, we can see the diversity and the mix of those dialects in the Hepu area.Key words: dialect；phrase；investigation1.前言合浦县山口镇位于合浦县的东部，区位优越，交通位置重要，地处两省区——广东、广西，三市—一北海、玉林、湛江的交界处。
什么是闽南文化
什么是闽南文化？答：闽南文化，是中华文化体系的重要组成部分，是闽南民系（包括在地居民）在其生活的历史环境、自然环境中所创造出来的一切社会文明成果。
闽南话、闽南方言与口传文学49、闽南话曾在广阔的宇宙中回荡，你知道是怎么回事吗？答：美国在1977年发射“旅行者二号”宇宙飞船时，曾携带录制有世界上六十种语言的镀金唱片，其中就包括闽南方言。
作为一个地区的方言，却能从世界上成千上万种语言中脱颖而出送上太空，到广漠无垠的星河中寻觅“知音”，可见闽南话早已超越方言区，在全世界产生巨大影响力。
闽南方言（也称闽南话），主要分布在闽南地区、台湾大部分地区，另外也存在于广东潮汕地区和海南岛、雷州半岛的一部分地区、浙江南部的平阳、玉环、福建省宁德市的福鼎等地、三明市的大田县、尤溪县部份地区、江西的三清山一带。
除此以外，由于历史上有无数闽南人移民到东南亚、欧洲、澳洲等地谋生，因此闽南话在全世界得以广泛流行。
尤其是在闽南人聚居的东南亚地区，闽南话更是通用语言之一。
据估计，全球有8000万人使用闽南方言。
闽南话被语言学家誉为“语言活化石”，甚至有学者主张唐诗用闽南语音来读，你知道是为什么吗？答：唐代，随着陈元光和王潮、王审知政权在闽南地区的统治，无数中原移民随之在闽南繁衍生息。
当如此众多的中原移民涌入闽南，中古汉语也自然而然传遍闽南。
而在接下来几个世纪里，不同民族政权逐鹿中原，造成了汉语语音系统的极大变化。
幸运的是，由于闽南地处东南一隅，且为高山、海洋所环抱，形成了天然的屏障，使中古汉语得以在战火连天的情况下完好保留并传承。
如今，闽南话成为绝无仅有的隋唐中古时期汉语的“语言活化石”，或许应该感谢历史的恩赐吧！闽南话有阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入七个声调，大体上同古汉语声调系统里的平、上、去、入相同。
闽南方言不但留存了古音，而且还留存了许多普通话和其他方言所没有或少有的古语词汇，如伊（他）、走（跑）、鼎（锅）等，也难怪常有外地人笑称闽南遍地都是诗人，说话总是文绉绉的了！当然，闽南方言同时也留存了一些古百越族语言的痕迹，这主要是中原移民在与原居住于闽南的古百越族的融合中很自然地留下的。
汉语的七大方言
汉语的七大方言1、吴方言吴方言称为吴语，又称江东话、江南话、吴越语。
周朝至今有三千多年悠久历史，底蕴深厚。
在中国分布于今浙江、江苏南部、上海、安徽南部、江西东北部、福建北一角，使用人口约一亿。
吴语是中国七大方言之一，有国际语言代码。
从历史、文风、语言特性分析，吴语极近中古雅言，继承中古汉语的整齐八声调和三十六字母框架体系。
现代吴语比官话具有更多古音因素，字音及语言要素与《切韵》《广韵》等古代韵书高度吻合。
吴语保留全部浊音，保留平上去入的平仄音韵，部分地区保留尖团音分化，保留较多古汉语用字用语，文化价值高。
吴语语法结构和普通话差别大，有数千个特有词汇和诸多特征本字，是江南人思维方式、生活情调、文化涵养的生动体现。
吴语是吴越人的母语，一百余城构成以上海为首的吴语城市群和江南文化圈。
吴语与吴越文化血脉相连，“醉里吴音相媚好”。
2、官话方言官话方言是以北京话为基础定义的北方部分语言统称，即广义的北方话（晋语等除外）。
在汉语各大方言中，官话方言有它突出的地位和影响。
以洛阳为中心的北方话通行地区一直是中国政治的心脏地带，因而有“官话”之称。
现在全国推行的普通话，就是在"北京官话"的基础上发展起来的。
官话方言内部一致性较强，它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%。
3、客家方言客家语（Hak-kâ-ngî），简称客语（Hak-ngî），在非正式场合又称客话、客家话等，而在部分地区还称涯话（粤西等地）、新民话（广西等地）、广东话（土广东话）（湖南、四川等地）、怀远话（江西等地）、惠州话（广西等地）等，是中国台湾的官方语言之一（法定公事语言）、苏里南共和国的法定语言之一、汉藏语系下汉语族内一种声调语言，国际语言代码：ISO 639-3 hak。
一般认为，南宋时客语便初步定型，但直到20世纪才被定名为客语。
语言学者对于该将其归属至汉语方言或当成一门语言仍有一定争论；特别在中国国内，被认为汉语七大方言之一。
语言变异的社会语言学分析
语言变异的社会语言学分析语言变异是指在一定的社会环境中，由于不同区域、部族、群体、阶层、性别、年龄、职业等的使用者在各自的语言使用中，如发音、语音、语法、词汇、意义等方面产生差异所形成的语言变种。
这种变异现象通常被称为方言。
在不同的文化语境中，方言的地位和形式也不尽相同。
方言可分为官话、非官话和少数民族语言三大类。
官话是标准汉语，是作为整个汉族大部分人使用的共同语言，是国家和政府机关以及各种宣传媒介的正式语言。
非官话包括北方方言、南方方言、西南方言、闽南方言等。
少数民族语言则是诸如藏语、蒙古语、朝鲜语等。
由于方言所处的不同社会语境中的差异，方言会出现许多不同的特征。
方言的变异特点通常反映了一个特定的语言使用者群体的文化、社会和经济环境。
例如，广东话的变异特点，更多的是受到粤籍移民的社会背景和历史发展所影响；而四川方言中，“儿化音”则是一种普遍的语音变异特征，且较明显地反映了一个民族语境中的特点。
同样的例子还有：闽南方言中的“跑马灯”、“打虎炮”等都是它所处的文化背景和经济环境所产生的方言特征。
除此之外，方言的变异特点还有一些较为普遍的特征。
例如，有一些地方的方言经常会用口音、俚语等语言习惯来表达情感，就像湖南话中的“不爽”、“倔犟”等，这些是通过方言来体现了该区域的民俗文化和社会习惯；而一些方言则更注重“码头趣味”，比如广东话常用的“唔系咯”、“令人唔舒服”等，这些则更多的是反映了该方言所处的背景和环境。
方言之间的变异差异也由于人们在不同的语境中使用它们所引起的。
相互作用和协调是方言变异的重要因素。
广东话、潮汕话、客家话所在的语言区是固定的，但是它们之间存在着相互交流和学习的情况。
由于方言之间的交流，产生了方言的混杂现象。
混杂的方言不仅不同于原来的方言，还吸收了其他语言的特点，具有更强的表现力。
例如：香港话和广东话常受英语和广东话之间的混合影响；而台湾话则受到了客家话、福建话、广东话、日语、西班牙语和英语的影响。
闽西方言集
位于福建省东部、东北部。
本区包括福州市(地级)、闽侯县、长乐市、连江县、罗源县、福清市(县级)、平潭县、闽清县、永泰县、古田县、屏南县、福安市、宁德市(县级)、寿宁县、周宁县、福鼎县、柘荣县、霞浦县等18市县。
闽东方言区18个市、县，大致包括历史上的福州府和福宁府两府的属地。
这一带在元初曾同属福州路。
明洪武二年(1369年)，改福州路为福州府，府治福州，辖13县，相当于现在18县、市的规模。
明成化九年(1473年)，福安、宁德、霞浦等县始划出设福宁州，直隶布政司管辖；到清雍正二年(1724年)，福宁州为府，政治区域的一致，长期共同的政治、经济和文化生活，有了语言共性，形成闽东方言的共同特点。
根据方言内部的差异，闽东方言又可分为南、北两片。
北片包括福安(历史上曾名福宁)、宁德、寿宁、周宁、福鼎、柘荣、霞浦7个县市，面积14457平方公里，人口约200多万人，这一带相当于历史上福宁府的辖地。
民国时废府，改属闽海道。
中华人民共和国成立初划为福安专区，专署驻地在福安。
1971年改为宁德地区，专署驻地由福安迁到宁德。
由于福安处全地区中心，地位十分重要。
福安建县于宋淳?v五年(1245年)，已有700多年的历史。
福安东北与浙江省接壤，南临三沙湾，“闽头浙尾”，水陆交通较发达，畅通全地区各县、市，公路南达省会福州、北通上海市。
新民主主义革命时期，福安是闽东第一个红色苏区。
所以福安作为闽东政治、经济、文化中心之一，福安话在闽东方言区的北片各县、市也通行无阻，是北片方言的代表。
闽东方言区南片，包括福州、闽侯、长乐、连江、罗源、古田、屏南、闽清、永泰、福清、平潭等11个县、市。
南片方言以省会福州话为代表。
福州历史悠久，唐开元十三年(725年)定州名为福州，至今已有1200多年的历史。
福州历来是八闽首府、省会所在地，统领周围10县，鸦片战争后成为市区5个通商口岸之一，是全省的政治中心。
福州地处闽江下游平原，周围489.1平方公里。
闽南语
语言音标国际音标一、基本的韵母是: a i u e o注：1)a i u都和普通话类似;2)e发音如“一个两个”的“个”字之韵母，同英语发音/e/一样;3)o这个音与普通话韵母o相近，有相近的多种发音，像“搁再”的“搁”字的韵母，“降落”的“落”字的韵母，等等；4)这些韵母可以组合成大多数的韵母，像iu，in，ing，ang，规则和汉语拼音类似;5)介音：不同的是，汉语拼音的/ao/，应该写成/au/普通话以/u/为介音的（只有ui是例外），比如哇/ua/，应该把/u/改成/o/，也就是/oa/,换句话说，o跟u的用法根普通话相反了：for example: 我/goa/，多少/loa-choe/；6)鼻音：我们语言的特色就是有些字是带鼻音的，如“天/tiN/”和英文字母T，就不一样了，凡是有鼻音的，在音节最后加大写字母N；7)“黑”字的音，有点像英语的order的第一音节，这个普通话里没有，但是蒲语里面有，我们写成/ou/8)入声韵母：闽南话的入声可以说是全国方言中保存最完整的。
也是外地人学闽南话最困难的部分;9)关于 /i/ 、/it/ 、/ik/ 、/ip/、/ih/等音：/i/和普通话的衣类似（跟yi有区别，跟英文的E的发音相同，跟日语的『い』、韩国语的이发音相同）/it/就是我们闽南话“一二三四”的“一”，发音后能感觉到舌根紧了/ik/就是厦门话的“力/lik/”字的韵母。
/ak/给花草“浇水”的“沃”字，读/ak/，(泉州话的“力”是/lat/) /ip/就是最后嘴巴闭起来的i/ih/就是缩短的i，发音很短促。
（泉州话说“鸭子”的“鸭”字）（以上发音跟粤语的收音是相同或相似的）二、声母部分：和汉语拼音的声母很不同，但符合国际习惯，外国人容易看懂。
基本的有p 相当于汉语拼音的 b，如果是汉语拼音的p，就是加上h，变成/ph/b 普通话没有，外地人以为是m，比如闽南话老婆“某”(本字为"姥")/bou/，发和普通话的mou不同。
封建迷信在一些地方泛滥的表现及原因的调查分析
封建迷信在一些地方泛滥的表现及原因的调查分析在原始社会及其奴隶社会时期，社会生产力不发达，人们无法对自然界中的奇异现象作出合理解释，认为是神灵的功劳，在这种思想的影响下，神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想为支撑的骗人钱财的行为便出现了。
针对这一现象，我们组结合具体成员情况作出了一个不同地区的了解调查，在这其中，大致可以分为黔北、黔东南和闽南三个地区。
其下为我们整理后的三个地区的调查与分析情况。
一、黔北地区黔北地区的封建迷信现象大多归结为"鬼神”类，这里的人们把“鬼神形容得活灵活现，让人听闻后都感到毛骨悚然，瞬间让人的神经绷得像一张拉满弦的弓，只要稍一用力就会在刹那间断裂。
经过同学调查发现，黔北地区大多数人都对封建迷信呈半信半疑的态度，很少有人完全相信或完全不信。
圭寸建迷信大致在以下几个方面有所体现。
如:（鬼邪类）在农村某些地方，如果有小孩生病，那小孩的父母就会用三支筷子在那小孩的头顶上绕圈，并且口中念念有词，而所念的内容大多数是:"XXX（已离开人世的人的名字）是不是你，如果是你就赶快离开这个善良的孩子吧，我会给你烧很多纸钱”如此重复几片之后，再把筷子立在桌上，筷子如果自己倒了，那么这个小孩的病也就好了。
（此法在有些地区也用于其它的迷信偏方）这是个人们相信“鬼”的迷信体现。
这一类型的迷信在偏远的农村最为常见。
（神灵类）养儿防老是中国几千年的封建思想，虽然现代社会提倡男女平等，但重男轻女的思想依然存在。
如：某些夫妇为了生一个男孩，就会死出去求神拜佛，祈求上苍赐给他一个儿子。
而此时，寺庙里的和尚就会告诉拜佛求子的人说：“如果你出寺庙遇到的第一个人是男性，那么你就将得到一个男孩。
反之，如果出门遇见的第一个人是一个女性，你将会得到一个女孩。
”显然，这是一种唯心的说法。
当你祈求的心愿得偿时，要记得还愿，也就是要再次到寺庙里去感谢菩萨。
如若不去偿还，那么神灵将会收回你的孩子，或者就是你的孩子将会出事。
七大方言地调查报告
七大方言地调查报告“胸是炒鸡蛋、王五井儿、装垫儿台……”最近北京话的“吞音”在网上火了，上述词汇翻译过来就是“西红柿炒鸡蛋、王府井和中央电视台”，这些词汇一经念出便引发众多网友跟读。
网友对此自然是抱着好玩儿的心态，然而，语言专家们却读出了不同的深意。
日前，北京市语委一位官员指出，“当前我们中学生对老北京话是不太熟悉的，地方方言可以说是日渐式微。
”逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
熟悉的乡音让人想起故乡、记住乡愁，方言作为地方文化的重要载体，是传承中华文化、保持民族文化多样性的基础。
然而，近年来，随着现代化进程的加快，人口流动的频繁以及普通话推广工作(以下简称“推普”)的进行，使用方言交流的人们越来越少，地道的方言严重退化、萎缩，甚至有人预测，方言的消失只是时间问题。
为了科学保护和开发利用语言资源，2015年，教育部和国家语言文字工作委员会领导实施了一项语言文化类国家工程——“中国语言资源保护工程”，这意味着，方言的保护工作正式纳入国家战略。
孩子就是未来，您的孩子还会说家乡话吗?方言在各地的保护与传承情况如何?方言与普通话之间能否不形成“你进我退”的结果?带着这些问题，本网记者选取了我国七大方言所属的典型省份进行了采访调研。
人民北京8月24日电家住广州白云区的陈阿姨自从孙子上幼儿园后，就多了一件烦心事——“孙子说，幼儿园老师要求大家都要讲普通话，说粤语会被小朋友笑话‘土气’，所以他不要和嬷嬷(粤语：奶奶)讲粤语了，而且还要求嬷嬷学好普通话。
”小孙子的举动，让陈阿姨哭笑不得，她还发现，以前在孙子面前都用粤语交流的儿子儿媳，现在也改用普通话了。
如今，在各地方言区，不少家庭都遭遇了和陈阿姨同样的情境：家乡话在家中使用的频率越来越少，逐渐退出日常交际。
您的孩子还会说家乡方言吗?——越来越多人产生母语危机感保护方言成共同愿景“月亮粑粑，肚里坐个爹爹，爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶，奶奶出来绣花，绣杂糍粑……”在长沙潮宗街旁的一条巷子里，几个小朋友正在一边玩耍一边说着方言。
汉语方言学
3．汉语方言学的研究内容与任务 ⑴汉语方言学的研究内容 1）静态描写：单点报告（语音、词汇、语法的系 统、特点的说明）/ 成片多点（比较分析并说明） 2）动态考察；老派、新派差异 / 古今流变（典籍 、文献与现实比较） 3）内部结构系统与外部关系：联系历史、地理、 人文解释方言事实。 4）理论概括：方言学自身理论；联系其他学科。 5）应用研究：推普；制定语言政策；解读地名， 解释习俗。
㈢ 汉语方言分区的历史与现状
• 章太炎分10类： • 黎锦熙12系： • 赵元任、李方桂、王力 • 丁声树、李荣1955分8大方言：
1.北方方言； 2.吴方言； 3.湘方言； 4.赣方言； 5.客家方言； 6.粤Biblioteka 言； 7.闽南方言； 8.闽北方言。
四 汉语方言的分布及其特点
㈠ 汉语方言的分布
1．官话方言
二 汉语方言的形成与发展
㈠ 汉语方言的形成
1．方言差异的形成 形成方言差异、促使语言分化的原因主要社会
原因： ⑴社会的分离。 ⑵人民的迁徙。移民方言条件：一，批量；二
，聚居；抗衡。 ⑶地理的阻隔。 ⑷民族的融合。 ⑸语言的接触。包括方言与共同语、方言间的
接触。
2．方言系统的整合
⑴叠置式。把不同时代的方言特征兼收并蓄，组织 在一个多曾的结构系统中。
⑴广东：主要在粤东、粤北。梅州、兴宁、平远、大埔、河源、南雄等 17县市（纯客），增城、惠州、陆丰、东莞、深圳、饶平、英德等21 县市（部分客）。粤、闽为主县市也有客家话（沙头角）。
⑵江西：主要在寻乌、安远、定南、全南、龙南、信丰、南康、大余、 崇义、上犹，赣县、兴国、于都、会昌、宁都、石城、瑞金、广昌、 永丰、万安、遂川、吉安、万载、萍乡、修水、吉水、泰和等“半客 ”。赣东北上饶、德兴、横峰。
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142197 基础教育论文
宁德市闽南方言岛小学生语言生活状况
调查分析
“闽南方言岛”承载着悠久的社会历史文化和复杂的
语言演变史，宁德市分布着许多闽南方言岛，闽南方言岛
甚至是方言复杂的霞浦县境内最大的方言岛。当地的语言
情况大致由闽南方言、本地方言和普通话三个部分构成。
但是这些方言?u的语言生活处于长期被忽略的状态。“语
言生活”是生活的一部分，随着时代的变化而变化。小学
是语言文字学习的初始阶段，可以通过这一阶段的方言状
况了解方言岛的语言变化情况。通过调查，宁德市闽南方
言岛小学生语言生活状况可以从三个方面进行分析。
一.闽南方言岛小学生语言生活的家庭因素
家庭教育，是孩子成长期间重要教育之一，它是学生
在学校教育与社会教育的基础。家庭教育是一生的教育，
它教育时间开始于在父母怀上孩子的那一刻，在孩子还是
对婴幼儿时期，家庭教育进行的"人之初"的教育，在孩子
以后的生活中起着不可替代的作用。孩子进入小学、中学
后，家庭教育既是学校教育的根本，又是学校教育不足的
完善和延长。家庭因素在闽南方言岛小学生的语言生活中
起着重要的基础建设作用。
（一）父母以上是农民
三沙镇自然条件良好，盘曲的海岸线长达40多千米，
自然海湾口岸很多，共有码头20多个，码头可停靠数千艘
船舶。海面宽广，海产资源丰富，水产品年产量在3万吨
以上。来到这里的渔民除本地的另有惠安、晋江、安溪、
漳浦、龙海等地的渔民，这些渔民靠水产收入，她们没有
高学历，跟孩子的沟通是以母语的方式，当他们与别人交
流时用的又是磨合过的方言，孩子学到的是母语形式的方
言，这些可能导致孩子听不懂其他人在表达什么。
表1学生方言实用对象
表2学生方言使用地方
1.如表1、表2结果分析发现学生表示在家她们和在学
校学到语言不一样，而且家里还有老人的学生表示她们在
家里交流时全程用的母语不然老一辈听不懂，语言对象的
使用最多是在家庭，这表示家庭是孩子的语言的第一来
源，家庭使用的语言是孩子首先学习的，我们应当注意孩
子在家庭教育中的成长【1】，更应该促普通话和方言的融
合。
表3学生是否是本地人
表4家人对学生使用的语言
表5学生掌握方言的程度
2.通过数据表3、4、5分析得到农村的孩子的方言掌
握程度远远大于城镇孩子，但是在普通话上又呈现反过来
的趋势，这是由于父母的工作是农民很少有父母有意识地
培养自己孩子在语言方面的交流能力，在调查过程中离镇
上比较远的地方的家庭，有父母表示孩子只需要学好自己
的母语就可以了；有学生表示因为语言听不懂会被其他学
生排斥在外在校只和自己能交流的人玩，在校感觉不开心
表示其实不想上学，很多孩子是三语言使用【2】。
表6方言与心理影响
表7学生对同学使用方言态度
3.通过调查数据表6、7分析得到语言的问题间接影响
到学生心理健康，不同的语言交际影响到学生的学习以及
生活，使学生产生厌学、交流障碍和情绪冲动等心理问
题，但是在城镇这些心理问题所占比例很少，但是在一定
程度上会影响到学生的后续发展。
（二）父母是高学历
随着生产力的发展还有此地的开发，商机的发现引来
了投资者也带来了许多就业机会，这些就业的人群中不乏
高学历的人和许多从业经验丰富之人，根据调查分析得到
以下结果：随父母来到三沙镇既不是一直生活在三沙镇的
学生使用的语言是多数是普通话少量是母语，介于这两种
之间的就是经过时间磨合而形成的的闽南话。
表8父母工作地
表9父母对自己的用语
1.通过表8、9调查分析学生使用闽南话的时间多于母
语和普通话，原因是闽南语是与当地人交流的话语，在调
查过程中还发现多数外来学生至少掌握两种以上的语言，
而且父母与他们交流的语言最多是普通话并且要求他们多
说普通话。普通话作为国家第一语言，闽南话作为方言虽
然使用率在下降但是并不会消失，这来源于福建文化保护
意识和家庭教育。父母的工作性质也会对学生的语言学存
在一定影响，调查显示这些学生无论是在学校还是在家都
拥有较好人际关系，很少存在同学或者爸妈朋友孩子之间
交流问题。在三沙镇长大且父母在此地工作许久的学生表
示她们常用语言是闽南方言，普通话则作为第二使用语言
在学校或者正规场合使用，这样做即保存了方言也传承了
普通话【3】。
2.由表4、9发现学生父母很鼓励学生使用普通话，这
个是和国家政策实行有关，但是同时也让孩子学习方言以
便于学生和周围环境相适应。农村和城镇在这里有明显的
区别，父母对孩子的用语和学生用语，城镇孩子在普通话
运用上多于农村，但是同时方言也在使用着，这不利于学
生在后续的学校的生活比如初高中等。
父母是孩子的老师，孩子的成长历程离不开父母的陪
伴与教育，良好的家庭教育环境是孩子教育的起点，父母
在孩子语言教育中占着重要的比例，小学生的语言能力是
能力的重要组成部分【4】。综上所述，（1）从学生的方
言使用对象和地方我们可以得出学生使用方言的区域是狭
窄的，而普通话则远高于方言，在语言教育的过程中我们
要更加关注学生的语言的使用情况（2）语言的使用会影响
到学生的生活以及学习，三语言的使用、语言与语言之间
的切换会混淆学生的语言区域，引起语言混乱方言的音用
来念普通话。家庭应与学校加强联系规划学生的语言学习
方式，而不是学生自己去接受语言的信息。（3）父母的文
化程度、环境和理念也影响着学生的语言学生比如农村的
孩子大多学习的就是当地方言，而城镇孩子除了方言还有
普通话还有其他语言，农村学校应更加注意学生普通话培
养，但同时协调好两者之间的关系。 二.闽南方言岛
小学生语言生活的学校因素
三沙镇拥有的中心小学是一所具有百年办学历史的乡
镇中心小学，三沙中心小学及下辖完小校、中心园、文技
校、和初小校共6所。六所小学分布于三沙镇各个村，我
们主要的调查对象主要是位于镇里的中心小学。学校教育
的特征：组织的严密性、作用的覆盖的全面性、内容的体
系性、方法的有效性、方式的稳定性。这些特点决定了学
校教育的发展方向也决定了教育语言的引导作用，?W校规
定教师必须用标准普通话，不能用方言。
表10学生在校普通话使用
表11学生对在校使用语言的意向
1.调查结果在学校同学们都学习统一语言即普通话，
学校也倡导在校请使用普通话等提示语，这在一定程度上
减少了学生之间的交流障碍，也减少了学生之间因为语言
而产生的冲突，有学生表示希望在学校讲方言，也有学生
表示讲普通话，还有学生表示方言和普通话都可以，语言
是表达的多媒体。
2.调查显示：即使学校有提示语要求讲普通话，但是
五、六年级同学之间还是用方言交流，闽南话作为一种文
化遗产，在与社会发展冲突时大多数人选择后者，学校规
定用普通话导致闽南方言使用的减少。
学校在学生语言学习的过程中也是占着很重要的地
位，在学校学生选择交流的语言来源于学校的要求，一般
学校为了老师和学生之间的关系、学生与学生之间的交流
而采用普通话，这不利于传统方言的保护。上面的数据中
对学生的在校使用语言的意向在城镇和农村中普通话占的
比例大于方言，看来普通话更利于学生的交流。
语言是我们生活中最重要的交际工具，也是我们交流
的重要媒介。“语言生活”是“生活”的一部分，随着生
活的变化而变化。对语言生活的研究，观察语言生活发展
的趋势，可以帮助我们认识语言及重视语言资源的保护和
开发，促进语言生活的和谐发展【5】，语言教育在学生的
成长过程中很重要，在闽南方言、本地方言和普通话的三
重语言冲击下，家庭教育和学校教育如何做好教育协调工
作。我们从上面数据里知道在农村的普通话使用率远远没
有城镇高，这是经济的原因也是家庭教育与学校教育的问
题，农村学生的学业不仅仅止步于小学，如何协调普通话
和方言的学习和使用以期促进学生之间的和谐健康生活发
展。方言是文化遗产，是国家历史的足迹，也是研究国家
历史的重要文物，方言在经济、政治、文化的变化下，使
用的区域变得越来越小但不会消失，在国家的文化遗产保
护文件下来之后，方言得到保护。普通话作为经济发展的
产物，是国家在国际舞台的形象，学习它是全体公民的义
务也是必须学习的交际用语。所以我们需要做好家庭教育
和学校教育在普通话和方言之间协调工作，保护国家资源
的同时促进学生的语言生活的健康和谐生活。