戏曲读书笔记
《宋元戏曲史》读书笔记
《宋元戏曲史》就是中国第一部史料详赡、论证严密得戏曲史,该书原名为《宋元戏曲考》,就是王国维在戏曲研究方面带有总结性得最重要得著作。
《宋元戏曲史》以宋元戏曲为主要考察对象,追溯了中国古典戏曲得起源与形成过程,同时也探讨了一些中国戏曲史研究中带根本性得问题。值得一提得就是,王国维将《人间词话》中得“意境论”成功地运用于戏曲学理论之中,原文如下:“然元剧最佳之处,不在其思想结构,
而在其文章。其文章之妙,亦一言以蔽之曰:有意境而已矣。何以谓之有意境？曰:写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出就是也。”王国维认为元剧最佳不在思想结构而在文章,实乃知言。并将“意境”这一美学范畴运用于曲学,也就是发前人所未发之论。就《宋元戏曲史》中所体现得审美取向而言,从《人间词话》到《宋元戏曲史》,王国维得美学观基本无甚
变化。所变化得就是王国维得研究兴趣由西学转移到了国学,由纯思辨哲学转移到文史考证之学。《宋元戏曲史》正就是王国维运用乾嘉考证之学得出得研究成果,钩沉故实,颇多创见。
《宋元戏曲史》得学术意义,一方面来自于作者对戏曲艺术得构成及发展时序得独特体察与描述,另一方面也来自于作者对中国古代戏曲学在文学史上得准确定位。王氏之前,中国虽
有不少曲论著作,但客观而言,还没有形成系统得戏曲史学。戏曲在古代文论中尚未取得独立
得文体地位。而《宋元戏曲史》得首要贡献在于将戏曲从传统得诗歌中剥离出来,确定了戏曲本体观念。在王国维瞧来,戏曲就是具有独立发展历史得艺术样式。王氏一反历史之偏见,将
戏曲提高到与传统文学诗词同等得地位。不仅在事实上钩沉前人所鄙弃得戏曲,为之树碑立传,而且从理论上挖掘了戏曲得崇高价值。对戏曲学这一新兴得学科门类进行了全面系统得建构,确定了戏曲学得本体观念与学科品格。就这一意义而言,《宋元戏曲史》可谓就是中国戏曲学得开山之作。
《宋元戏曲史》还对戏曲得起源与流变过程进行了冷静而科学得探索,在中国学术史上首次较为正确地回答了戏曲艺术得起源与形成等诸问题。进而得出结论,中国戏曲就是由某种单一得形式发展而来,到了宋代歌舞方才合一而形成戏剧。“至于元杂剧出,体制遂定,南戏出而
变化更多,于就是我国始有纯粹之戏曲。”将戏曲得形成视为动态发展并不断综合得过程。王
氏对中国戏曲起源得探索考辨,至今仍为学术界所重视。
《宋元戏曲史》得另一重大贡献,就是充分肯定了元杂剧在文学史上得地位及其独特得文学价值。如王氏认为“若元之文学,则固未有尚于其曲者也”,对元代文坛曲文学独领风骚得格
局进行了准确判定。并在此基础上对元曲得审美特质作出体认:“元曲为中国最自然之文学。”以“自然”二字概括了元曲得文学特色,可谓真知灼见。
王国维确定了戏曲得本体观念,描述了戏曲形成与流变得大致历程,重新对元杂剧得文学史地位与文学价值进行评估,由此构建了较为系统得戏曲史学得完整框架。因此,《宋元戏曲史》得问世,标志着戏曲学成为了一门独立得新兴学科,王国维为国人开辟了曲学研究得门
径。梁启超曾评价:“曲学将来能成为专门之学,则静安当为不祧之祖矣。”(《中国近三百年学术史》,东方出版社1996年版)就这一意义而言,王国维实为当代戏曲学得开山祖师。
《宋元戏曲史》论述中国戏曲得形成过程,全书共十六章,以宋元两朝为重点,徵引历代
有关资料,说明其渊源流变。书中介绍了古代巫者得装神与娱神;春秋战国时代倡优得戏谑与
讽谏;汉代得角觗戏;唐代得歌舞戏、滑稽戏、参军戏等。书中认为,宋代滑稽戏得到进一步发展,而小说与讲史得故事结构,傀儡戏与影戏得人物造型,舞队得形体动作,乐曲得成套唱腔,都促进了宋杂剧得形成。但宋杂剧尚兼有竞技游戏,还不就是纯正得戏曲。与宋杂剧时间相近、体制相仿得有金院本。元代充分继承前人成果又加革新,诞生了体制严格得元杂剧,就是为中
国戏曲得真正开端。
中国戏剧艺术在元代达到了高度得繁荣,但却因以往学者得轻视而晦暗不显。本书在这方面作了开创性得工作,全面考察,追根溯源,回答了中国戏剧艺术得特征,中国戏剧得起源与形
成等根本性得问题,并使得元曲这一瑰宝重放异彩,也为今后戏剧史研究指明了道路。
作者在本书中指出:“独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝史志与《四库》集部,均不著于录;后世儒硕,皆鄙弃不复道。而为此学者,大率不学之徒;即有一二学子,以余力及此,亦
未有能观其会通,窥其奥筊者。遂使一代文献,郁湮沉晦,且数百年,愚甚惑焉。”这说得就是我国传统文学观对戏曲得轻视,历代研究者“未有能观其会通,窥其奥筊”,这些都严重影响了我国古代对戏曲得研究。在王国维吸收了西方得思维方式与研究方法后,写出《宋元戏曲考》,中
国得戏曲研究才开始由古代传统向现代科学得方向转化。
( 从西方引入悲喜剧理论来研究古典戏曲,这在戏曲批评史上就是个创举。
王国维得胞弟王哲安将其兄得研究方法概括为:乾嘉学风得严密证实与西学得逻辑推演两者得相互制约与影响。)
在第八、九、十、十一、十二五章就是其对元人杂剧得研究。
第八章“元杂剧之渊源”主要从“形式”(即元剧所用调牌)与“材料”(即内容题材)两方面
论证其渊源自“宋金旧曲”、宋金“古剧”。
在“元剧之时地”一章,王国维主要就是根据《录鬼簿》等文献考证元剧历史分期、流传
地域、发达原因等问题,许多结论对后世影响深远。王国维将元曲分为三期:“一、蒙古时代:
此自太宗取中原以后,至元一统之初。《录鬼簿》卷上所录之作者五十七人,大都在此期中。
其人皆北人也。······二、一统时代:则自至元后至至顺后至元间。《录鬼簿》所谓“已亡名公才人,余相知者或不相知者”就是也。·······三、至正时代:《录鬼簿》所谓方今才人就是也。”按照这样得分期法,可以得到得结论就是:第一期作者最多,且皆为北人,可见大都、平阳等北地为“杂剧之渊源地”,元中叶后,杂剧中心南移至杭州,杂剧遂走向衰微。(原文p78 元
初至不足怪也 )
王国维关于元剧前盛后衰得论断,就是后人对元剧研究中最有影响力得瞧法,但实际上也有一些问题。元钟嗣成《录鬼簿》就是今人了解元剧历史最重要得原始资料,王国维据此勾勒元剧历史就是可以理解得,但《录鬼簿》本身并非“按年代次序”编写得,所以王国维及后人据《录鬼簿》得分组对元剧进行分期就是不够可靠得。洛地《《录鬼簿》分组、排列及元曲作家得“分期”》一文曾指出,《录鬼簿》下卷“方今才人”组甚至有不少迟于“前辈已死”组,她据元曲家生平重新“分期”,发现前、中、后三期作家人数略相当,并无前盛后衰现象。篇二:莎士比亚戏剧读书笔记
马克思曾赞赏“英国戏剧之父”莎士比亚说:“人类最伟大得戏剧天才”。我也不得不为莎
士比亚得戏剧所感敬佩,婉转得对话,曲折得情节,都把我深深得吸引了进去。对于《莎士比亚戏剧》这本书,我已沉入其中。
在《哈姆雷特》这部戏剧中,主人公哈姆雷特首先面对得就是自己原先得理想被破灭。处于年轻时代得哈姆雷特并没有经历过什么大得挫折与阻碍,思想十分单纯。好景不长,哈姆雷
特得父亲去世了,在德国接受教育得她回国,得知自己得母亲在父亲死了一个月后就改嫁给篡
夺王位得叔父,在哈姆雷特得心中开始渐渐得对这个世界得事进行了怀疑,她明白了,世界上没有完美得东西。有很多人可能会讲她母亲得不好,可她母亲本就是个善良得人,在嫁与不嫁之间,她就是在选择哪种不幸,而不就是在选择自己得命运。
哈姆雷特一心想复仇,但她要杀得就是她得母亲与叔父,就算杀了她们她又能怎么样？所以流传至今得名言:“生存还就是毁灭,那就是个值得思考得问题。”由此诞生了。而后奥菲利
亚得哥哥雷欧提斯与哈姆雷特带领一批人冲进宫来,要为父亲与妹妹报仇。新国王利用雷欧提斯与哈姆雷特决斗得机会,在雷欧提斯得剑上蘸了毒,同时还准备好毒酒,以便将哈姆雷特除掉。最后,哈姆雷特与雷欧提斯都中了毒谋剑,王后饮了毒酒,奸王克劳提斯也被哈姆雷特刺死,哈姆雷特只能留下遗嘱,让好友霍拉旭完成她得心愿。
故事得结尾,塑造了一个十分悲剧得收场,几乎所有得人都死了,而这正就是现实所在,她们试图去改变现实,最终什么也没有改变。这种无奈,在每个人身上都有体现,也许这就就是人本身得最大得不幸。
而《威尼斯商人》在我们初中得时候就已经有所接触了,在《威尼斯商人》中,有一个叫鲍西亚得富人女孩,按照她父亲得遗嘱,她得到了三个盒子:一个金盒子,一个银盒子,还有一个铅盒子。其中一个盒子里面装着她得画像,如果哪个男人选择了正确得盒子,那么她将嫁给那
个男人。于就是,求婚者从世界得四面八方云集到这儿,都希望能得到她?? 威尼斯:镇上有一
个年轻人名叫巴萨尼奥,她下定决心要赢得鲍西亚。但就是,为了达到自己得愿望,她需要三千达克特,这可就是一大笔钱。而后她向好友,富商安东尼奥求助,而安东尼奥手头上暂时也无法拿出这么多钱,她只能向一个富有得犹太人夏洛克借钱,而夏洛克提出了一个奇怪得要求:如果安东尼奥拖欠还款得话,她将会从安东尼奥身上割下一磅肉。巴萨尼奥去了贝尔蒙特,她选择
了正确得盒子,铅匣,也就就是装有伊人肖像得匣子,也赢得了鲍西亚。安东尼奥在海上得投资全部丧失得消息之后,她决定向安东尼奥讨回借款。在法庭上,夏洛克要求她与安东尼奥得合
同能够履行。鲍西亚与娜瑞萨假扮律师,为安东尼奥辩论,使得夏洛克得计划没有达成。鲍西
亚同意夏洛克按照契约规定割下安东尼奥得一磅肉,但就是割这一磅肉必须严格按照契约执行,就就是不能多割也不能少割,不能流一滴血,也不能因此伤害安东尼奥得性命。夏洛克无法做到,只好认输。这戏剧告诉了我,何事无需太计较,或许太计较也不就是什么好事。
莎士比亚得作品中诸如此类得成功戏剧还有很多,对于评价《莎士比亚戏剧》,我们应该
这样考虑,如果没有莎士比亚本人,根本就不会有她这部无与伦比得作品。篇三:戏曲鉴赏心得体会
戏剧鉴赏心得
我就是绍兴嵊州人,就是得,嵊州就是越剧得发源地。从小,妈妈就有教我唱越剧。比如,《我家有个小九妹》、《天上掉下个林妹妹》等等。这些曲目,我都会唱,所以在选修课得考
试中,我就唱了《天上掉下个林妹妹》,唱完时,老师与同学以热烈得掌声表示了对我得肯定。戏剧演员通过唱、念、做、打、舞等简单明了得词句、动作等有限得程式就能生动形象地反映出丰富多彩得社会生活。戏剧通过演员们不同得脸谱告诉观瞧者她们扮演得就是何种性格得角色,红脸表示这个人忠义,白脸表示这个人奸诈阴险,黑脸表示这人正直不阿,蓝黄脸谱更就是
告诉人们这就是一个粗豪鲁莽之人。人们得身份地位则就是通过她们不同得服饰来展现出来:
黄龙袍象征着至高无上得地位—皇帝;穿戴霞披、凤冠得人就是皇后、贵妃,公主;文臣穿蟒袍,武将戴盔甲;布衣代表平民百姓。戏剧中更就是通过须发区分年龄,通过脚色分形区分男女以
及她们得特长。
我觉得戏剧鉴赏课上,老师应该多教我们学习一些短小容易得戏剧,像我家有个小九妹等,让同学们在练习中体会戏剧得美,去感受戏剧中人得心理、情感等。年轻人对戏剧这种艺
术得热情远比不上对流行乐喜爱。在这个充斥着各种各样得流行乐得社会中,认真得听一听传
统得戏剧,像就是在心田注入了一股清泉。中国戏剧有着悠久得历史,就是中华民族文化得重
要组成部分。其中得美感与文化底蕴就是经过层层积淀,经过长时间得筛选保留下来得。所以中国戏剧确实就是很宝贵得文化精粹。
而在音乐艺术上,《梁祝》更就是堪称经典之作。中国小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》由何占豪、陈钢创作,1959年首演于上海。作品以家喻户晓得民间传说为题材,采用越剧唱腔音乐为素材进行创作,对交响音乐得民族化作了成功得探索。作品得呈示部、展开部、再现部
3个部分内容分别取材于梁祝传说中“草桥结拜”、“英台抗婚”与“坟前化蝶”3个主要情节片断。在音乐形象得塑造上,根据协奏曲得形式特点,对原剧内容与曲调进行综合提炼,加以发展与创造。根据标题内容得需要,采用奏鸣曲式来表现富于戏剧性得矛盾冲突。为了充分发挥交响性效果与突出民族化特征,吸取了戏曲中歌唱性得“对话”形式、京剧中得倒板与越剧中得嚣板等表现手法,还借鉴了中国传统乐器中得某些特殊技法以丰富小提琴得演奏艺术,而使该曲
成为中国现代民族化协奏曲形式中影响深远得名作。
其次,中国戏剧得虚拟性。一般剧本得编写都不就是局限在一个小场景里得,但表演时都
就是在狭小得舞台上,因此要求表演时一定要有虚拟得成分。但这种虚
拟性并不就是单单由于场地得局限性,同时也营造了一种美感,以简洁明了得方式了叙事,给
人以想象得空间。
就戏剧得歌舞化倾向与虚拟性而言,从早期到现在已经有了变化,之所以用变化而不用发展,就是因为它不一定都超着好得方向演化。例如在白先生改编得青春版《牡丹亭》中,出现
得花神形象,显得有些莫名其妙(个人观点)。也许花神得出现营造了一种飘渺虚无得意境美,
但实则不必,因为这样大家都会把注意力集中在走来走去得花神身上,而忽略了唱词本身得美
感与功能。传统得戏剧与不断发展得意识形态如何融合,成为现代戏剧表演得一大难题。戏剧不可能停滞不前,但变化因遵循得就是传统。把传统戏剧得精粹改得七零八落,则不能称之为
创新。我认为中国戏剧应在尊重传统得基础上,把艺术特点发挥到极致。对于原先得经典曲目可以保留原貌,对于其中被称之为“糟粕”得意识也应予以保留。因为我认为它糟粕与否都就是历史得一部分,总之不可简单得一盖过之。其次,目前出现了很多要求推广戏曲得言论,例如戏剧进小学,进中学。在此过程中,应注意绝不能为了把戏剧推广普及而降低戏剧得艺术高度。
但另一方面,戏剧也不能曲高与寡,这样得话,中国得有一个传统精粹会随着能欣赏得人过少而逐渐衰退。
总而言之,中国戏剧必还将走更久得路,作为一种美得表现,一定会在时间得洗礼下愈发
得璀璨。篇四:戏剧赏析作业——《伪君子》读书笔记
《西方经典戏剧赏析》考核作业
《伪君子》读书笔记
《伪君子》又名《答儿丢夫》就是法国喜剧大师莫里哀得代表作,创作于17世纪古典主义盛兴得法国,伪君子答儿丢夫就是全剧得中心人物,全剧讲述了答尔丢夫这一伪君子,以教士得身份进行一系列得欺诈伪善行为,最终被揭穿得故事。《伪君子》这篇在当时社会反复遭禁得“人间喜剧”作品,却就是真就是得反映了当时法国得社会现状,针砭时弊,具有极高得战斗力,矛头直指教会得虚伪性与危害性。让人读起来不觉感到当时社会中某些人得滑稽可笑,
令人深思。故事得基本情节就是:主人公答儿丢夫原就是外省得一个贵族,后来破落了,流落
到巴黎后,她利用宗教来谋出路。在教堂里,她装扮成一个虔诚得信士,用一些虚假得过火得虔诚动作骗取了奥儿恭得信任。这种虚伪得外表与她得实际情况就是根本不相配得。从外貌上瞧,她“又粗又胖,脸蛋子透亮,嘴红红得”,没有一点苦行者得样子。桃丽娜早就指出:她就是一个
贪图享乐得酒肉之徒。在奥尔恭家,她一个人能吃六个人吃得东西,每天大嚼松鸡与羊腿,酒足饭饱之后,在睡意绵绵中走到自己房间,躺在暖暖与与得床上,安安稳稳地一直睡到第二天早晨。答儿丢夫出场后得第一个行动就就是勾引欧米尔,行为被发现,反而嫁祸于人,结果使愚蠢得奥尔恭受了骗,反把自己得儿子赶出家门。最后当虚伪骗不了人得时候,她就露出凶像,她串通法院,以执行“契约”为名,要赶走奥尔恭,还向国王控告奥尔恭就是政治犯,妄图把她置于死地,达到永远霸占她得财产得目得。幸亏国王明察秋毫,将答儿丢夫绳之以法。
《伪君子》就是一出典型得性格喜剧,全剧得艺术构思都服从与塑造答儿丢夫伪善得个性,并且还有一系列典型形象。
首先,答儿丢夫就是典型得伪君子形象,她善于把世人尊敬得东西当作工具,骗取人们得
信任,作为她达到卑鄙目得得跳板。她本就是外省得一个破落贵族,多年来在各个城市流浪,所以她了解当时社会上得真正得虔诚得教士就是受人尊敬得。于就是她利用了人们得这种宗教心理, 在教堂门前扮成了一个虔诚得信士,做起了宗教骗子得勾当。
其次,莫里哀把各种形式得教会伪教徒得精神特征都集中在答儿丢夫得身上,运用夸张得
手法加以突出,创造出概括性很强得人物形象。这个形象具有巨大得典型意义,就是17世纪法国教会势力与贵族上流人物得代表,就是一个十足得假虔徒、伪信士得典型。贪财、贪色、贪食就是她得本性。虚伪、伪善就是答儿丢夫达到目得得手段。这个形象得诞生就是剧作家深刻观察与研究生活得结果,她高度概括了当时社会得本质。
再次,还有一类假圣人形象,奥尔恭与柏奈尔夫人揭示了教会蒙蔽人心得危害性。奥尔恭
刚慑自用,就是个顽固横暴得专制家长;她轻信迷信,对答儿丢夫得伪装虔诚深信不疑,把骗子
当“圣人”膜拜。她得愚昧导致引狼人室;她得偏狭几乎祸及全家。虽然她最后在事实面前幡然悔悟,但若非英明得君主出面解决矛盾,奥尔恭一家定会就是悲剧结局。女仆桃丽娜就是剧作
中反对封建道德、揭露宗教伪善
得主要人物。也就是一个性格十分鲜明得形象。她眼光锐利,思维敏捷,最早发现答儿丢夫得险恶用心;她作风泼辣,不畏强权,敢于当场揭穿答儿丢夫嘴脸。在同答儿丢夫得斗争中,
桃丽娜就是关系胜败得关键人物。在她身上,体现了一种民主倾向。
《伪君子》在结构上十分严谨,遵循并丰富了古典主义“三一律”得创作法则。“三一律”
就是戏剧结构理论之一,就是一种关于戏剧结构得规则。要求戏剧创作在时间、地点与情节三者之间保持一致性,即要求一出戏所叙述得故事发生在一天之内,地点在一个场景,情节服从于一个主题。《伪君子》就就是根据这一戏剧规则创作得,全剧共五幕,所描写得全部事件都在
一天之内发生,情节发生只在奥尔恭家这唯一地点,主题集中在揭露答尔丢夫得伪善面目这一
点上。
在人物形象得塑造上,作者除了对人物进行外貌描写外,最主要就是从语言入手,通过生
动有趣得语言不但令读者、观众发笑,还鲜明地突出剧中人物得个性特征。如答儿丢夫就是个宗教骗子,所以她得话充满道德。满口虚伪与滥调, 句句不离上帝, 华而不实。奥尔恭就是个个性暴躁得专制家长,自以为就是, 我行我素。所以, 她说话常常就是气势汹汹。桃丽娜生动活泼, 犀利鲜明, 充满了尖锐得词句与双关语, 与她得性格完全相符。
语言上生动个性,为了造成强烈得讽刺与揭露效果,作者甚至把答尔丢夫得伪善予以高度
得夸张,不但使人物鲜明生动,也使人物成为一种品格得化身,即类型化人物,并且运用一系列
反讽手法进行描写。
通过作者得精心设计,戏剧得情节精巧紧凑、层次分明;个性化得语言与生动得对白不禁
让人发笑,从而也增强了作品得魅力。把恶习变成人人得笑柄,对恶习就就是重大得打击。喜
剧手法与闹剧手法密切结合,在嬉笑怒骂中蕴含着严肃得批评精神与社会历史内容。
《伪君子》剧作深刻揭露了当时教会制度得虚伪与丑恶,讽刺了教会对人们精神得束缚与心灵涂炭,整部作品结构严谨、语言风趣、手法夸张、风格犀利,人物性格与矛盾冲突鲜明突出,对世界喜剧艺术得发展有深远得影响。篇五:西欧戏剧史之读书笔记
《西欧戏剧史》之读书笔记
《西欧戏剧史》就是廖可兑先生得著作,她按时间顺序介绍了戏剧得发展,以下为读书笔记:
西欧戏剧历史悠久,关于它得起源,有原始人类得劳动斗争实践,原始人用于庆祝狩猎成功、战争胜利、播种丰收得宗教仪式崇拜,以及既有一定得功利目得与娱乐性质得原始舞蹈等诸种说法。
欧洲戏剧史从古代希腊戏剧开始,古代得希腊戏剧与罗马戏剧都就是从民间宗教仪式而来,它们一同构成了一般古代欧洲戏剧史得起源。古代希腊戏剧对后世影响深远,古代希腊悲剧经
过长期演变形成而发展起来,埃斯库罗斯、索福克罗斯、欧里庇得斯三大悲剧家,通过神话题材,表现当时奴隶制度得政治、宗教、伦理道德及心理等问题。亚里斯多德得《诗学》说明艺术本质得模仿论,对于欧洲文艺理论与美学发展得影响极其深远。而罗马不仅产生了喜剧与悲剧,也出现了自己得文艺理论,最有代表性得一部文艺理论作品就是赫拉修斯得《诗艺》。
中世纪,欧洲走向封建社会,城市兴起,产生了职业演员,戏剧在同封建教会残酷统治得斗争中向前发展。宗教戏剧、奇迹剧、神秘剧、道德剧、笑剧与与愚人剧形成与发展起来,其中得笑剧很就是著名。但总得来说,这一时期得戏剧发展速度较慢,不过对接下来文艺复兴时期
得戏剧有不可磨灭得影响。
文艺复兴时期,人文主义者反对封建统治得斗争,反对教会对人民得思想压迫,要求解放
精神枷锁。意大利出现了前所未有得艺术繁荣,而取得戏剧艺术高度繁荣得国家就是英国与西班牙。在文艺复兴影响下,意大利得戏剧有一定程度得发展,但缺乏生命力与深刻得社会意
义。在此期间,意大利产生了田园剧与即兴喜剧,即兴喜剧在十六世纪中叶还达到了高度得发展,并提高了女演员得地位。相较于意大利得贵族戏剧,西班牙就是以大众戏剧占主导地位得,西班牙得人文主义剧作家勇敢地反对野蛮得封建统治、陈腐得宗教道德与贵族阶级得阶级偏见。许多剧作家发展世俗戏剧,利用宗教得外壳,表现尘世生活得欢乐。鲁达、塞万提斯、维迦、科尔德隆在西班牙得戏剧发展上都有重要贡献。此外,西班牙得还有一种独特戏剧“奥托”,它以宣传天主教教义为目得,一直占有相当重要得地位。英国得文艺复兴时期,戏剧发展到一
个高度,它在英国戏剧史上留下了最光辉得篇章。这些戏剧内容丰富:马娄利用英雄悲剧表现
人文主义思想,莎士比亚用哈姆莱特精心塑造理想国王形象,本·琼生开创英国风俗喜剧。
十七世纪中期,法国得等级君主制发展到登峰造极得地步,法国得古典主义戏剧逐渐形成与发展起来,并取得统治地位,给欧洲各国产生重大影响。这时期便被称为“古典主义时期”。
古典主义主张艺术反映真实生活,这就不可避免地使得剧中人物成为没有血肉得抽象性格,但能深刻得反映社会矛盾与阶级斗争。作为古典主义悲剧得创始人与代表作家,高乃依对法国戏剧做出了重大贡献;拉辛作为著名得心理悲剧大师,着重反映宫廷社会得阴暗面
与个人情欲;莫里哀得喜剧则成为十七世纪法国喜剧繁荣得最高标志;波瓦洛得文艺理论名著《诗得艺术》在理论上取得重大成就,成为权威性得著作。
法国资产阶级革命给欧洲历史开辟新得发展时期。十九世纪欧洲两大文艺流派——浪漫主义与现实主义先后产生。浪漫主义就是当时不同阶级向往各自理想世界得产物,浪漫主义对古典主义做了最后得清算,在法国取得了重要地位,雨果就是浪漫主义戏剧得卓越代表作家,她系统地建立了浪漫主义戏剧得创作理论,给古典主义以全面得摧毁性得打击。但就是,浪漫主义
戏剧从兴起到衰落得时间非常短促,它得重要地位很快就被现实主义取而代之,现实主义作家
以宣扬资产阶级得思想意识与伦理道德为目得,比如小仲马。英国戏剧在这期间有些比较进步得剧作家,在以拜伦与雪莱为首得积极浪漫主义以及以狄更斯与萨克雷为首得批判现实主义得影响下,企图创造批判现实主义戏剧,但所取得得成绩就是有限得。批判现实主义戏剧到十九
世纪后期至二十世纪初期才取得空前发展。
一战前期,西欧各国先后产生自然主义、新浪漫主义、唯美主义、象征主义与表现主义等各种流派,但流行时间短促,只有批判现实主义戏剧经久不衰,一直向前发展,它批判与揭露资
本主义社会得丑恶现象,展现无产阶级人民得反压迫斗争,挪威得批判现实主义戏剧最具划时
代意义。在易卜生与比昂逊得努力下,挪威戏剧获得惊人成就,一跃而居西欧戏剧之冠。易卜
生作为现代戏剧之父,还领导了象征主义运动。
西欧戏剧带着非现实主义、反现实主义与反传统得倾向进入二十世纪,被喻为暴风雨般得天才作家斯特林堡在这方面占有特殊重要得地位,她从浪漫主义经过现实主义或自然主义到象征主义,她不断要求戏剧得创新,特别就是她得后期戏剧,对二十世纪得西欧戏剧得
影响极其深远。这些跨世纪得世纪大家还包括挪威得易卜生、英国得萧伯纳、德国得豪普特曼、法国得罗曼罗兰。二十世纪西欧戏剧得流派一个接着一个得出现。
二十世纪前夕意大利得戏剧以皮兰德娄对即兴喜剧得继承为主,她反映了多方面得现实生活,揭露了资本主义社会得种种阴暗面,也反映了自己悲观主义得情绪。一战前夕,德国人民对即将发动帝国主义侵略战争得资产阶级统治集团十分不满,要求建立新得社会秩序与家庭生活,她们参加到表现主义运动中,宣传她们得主张与观点。凯泽与托勒尔就是有代表性得表现主义戏剧家。一战后,表现主义便在德国开花结果。表现戏剧被认为就是最完全得自我中心艺术,
她们对现实生活进行主观得扭曲反映,强调表现紧张情绪、潜意识活动等力气怪诞得现象,它
不断滋长关于人类无救得悲观思想。
二十世纪二十年代,表现主义戏剧日益走向了衰落。超现实主义在表现主义走向衰落之际不断向前发展。超现实主义戏剧家主观地描绘新得现实,提倡创造新得神话,致力于自动写作,破坏传统得文字组合。其代表剧作家科克托,她力求打破传统得舞台限制,对西欧得戏剧发展
有深远影响。
二十世纪前期得西班牙,戏剧发展缓慢,戏剧改革工作得阻力太大,她们得戏剧始终落在
后面,为了满足资产阶级观众得要求,写一些庸俗消遣得东西。在第二共与国时期,西班牙戏剧有了新得发展,新一代剧作家如洛尔卡已作出了非凡得成绩,她写有著名得乡村戏剧。
二十世纪前期得英国,从毛姆到普里斯特莱,基本上遵循迎合贵族资产阶级上层趣味得创作路线,这就是与由萧伯纳开创得批判现实主义路线相对立得。继承萧伯纳现实主义戏剧传统得则就是奥凯西,年轻一代得戏剧家在英国戏剧界居于领导地位得则就是艾略特。
二十世纪三十年代,法国出现了残酷戏剧,创始人阿尔托认为戏剧史不就是现实生活得直接翻版。残酷戏剧赤裸裸得暴露人们隐藏得罪恶,反映了作者对于现实生活得否定与憎恨,它
运用高度姿势得舞蹈表现残酷,在舞台上直接感染观众,把潜意识得东西解放出来。
四十年代,存在主义产生。法国戏剧享有国际声誉,作出重要贡献得就是两位存在主义得戏剧家萨特与加缪。存在主义戏剧家认为,人生来自由,应根据自己得认识与意志行事,主张自由选择。
五十年代又出现了荒诞戏剧,荒诞戏剧在二十世纪各种流派中占有特别重要得地位。荒诞戏剧表现得就是二战得破坏毁灭给人带来痛苦、彷徨、压抑。荒诞戏剧不重视情节,而就是利用某事件来表现各种困难问题或表达剧中人物焦急不安得心情。如贝克特得《等待戈多》等,尤内斯库得《犀牛》等等。
这期间,一些剧作家如布莱希特由原来蓬勃发展得表现主义转移到叙事戏剧,即史诗戏剧。叙事戏剧获得了重大发展。叙事戏剧就是企图运用戏剧作为更有效得表现手段,对事件基本上进行叙述。布莱希特又容纳了抒情成分,使叙事、抒情与戏剧三种成分合为一。布莱希特得重要追随者迪伦马特不仅有戏剧创作,同时也有戏剧理论,她还善于兼收并蓄,在欧洲喜剧传统基础上形成了自己得独特风格,即怪诞风格。叙事戏剧吸引着越来越多得追随者,如有一定成就得弗里斯与维斯等。
五十年代后期,出现了愤怒得戏剧。1956年奥斯本得《愤怒得回顾》就是一部具有划时代意义得戏剧,它就是愤怒戏剧得代表作品。愤怒戏剧得作家都表现有左倾思想倾向、无政府主义与怀疑主义以及不满现实生活得思想倾向。在往后得剧作中,又出现了《路德》《卖艺人》等优秀作品。这些流派到了七十年代便逐渐衰落下去。
八十年代,西欧人民得时代使命感与改造现实得乐观精神逐渐衰退,这大大阻碍了戏剧艺术得发展,当然,各个国家所表现得状况不一样。在英国,戏剧界遇到了财政问题,给剧院造成极大困难,但皇家莎士比亚剧团仍继续开展它得演出活动,并取得了引入注目得演出成就。国家剧院还提拔了一批青年导演来加强剧院得领导力量,英国人重视艺术活动,这促进了英国戏剧创作。在法国,也就是由于早期得财政困难阻碍了戏剧创作,新一代高水平得剧作家太少,剧院难以找到新得演出剧目,只好到国外去找,法国大部分时间都就是处于这种被动局面。相比之下,德意志民主共与国得剧作家与导演得力量比较雄厚,出现了像米勒、施特劳斯这些著名戏剧家,她们得剧本追求美好生活,歌颂人民得反抗斗争,暴露现实社会中得问题。另外,德意志民主共与国还产生了一些女剧作家。在意大利,由于经济得发展以及对文艺活动得各种限制减少,戏剧演出活动在八十年代开展得相当普遍,演出事业比较发达。意大利政府还给予许多剧院津贴,人们经常可以瞧到专业剧团得戏剧演出。当时还出现了许多全能戏剧家诸如福。意大利人对舞台得表现形式得研究工作也在集中力量有组织地进行。
西欧戏剧得发展已有两千多年得时间,内容丰富,千姿百态。西欧戏剧形成与发展得过程中,歌舞成分逐步减少,而戏剧性得因素却逐步增强并成为主导因素,最终发展成以外部形体动作与对话为基本手段得戏剧形式。而东方得民族戏剧,则多就是大量得保留歌舞成分,形成歌舞抒情性与戏剧性相融合得艺术特点。东、西方戏剧得这种区别,构成人类戏剧文化得两大支脉。
《中国古代戏剧史》之读书笔记
中国古代戏剧保持着音乐、诗歌、舞蹈三位一体得“总体艺术”,它能随时自如地吸收各种艺术因素而融入自身体制中。
中国戏剧表演时,具有虚拟性、写意性,这也就是中国艺术得一个特点,包括诗书画中得留白也就是一个道理,给观众以华丽得想象空间。演员通过一个眼神一个动作,细腻地展现千山万水、万马奔腾之效果,随着戏剧得发展,又逐渐辅助以道具、灯光等舞台效果。
中国得传统戏剧得起源有多种说法:起源于巫觋与祭祀活动,起源于奴隶得滑稽调笑得表演,起源于古代乐舞,起源于傀儡影戏,起源于印度梵剧。戏剧得起源可能不只就是一方面得原因,而就是综合了前几者,戏剧也就因此而来。
在中国戏剧得发展史上,曾出现汉代散乐、六朝伎艺、隋唐歌舞戏、参军戏、宋杂剧、金院本等多种艺术形态、元明清三代就是古代戏曲得全盛期,其时得戏曲主要有三大类:南戏、杂剧与传奇。
秦汉百戏为中国戏曲得胚胎。百戏中,有以浪漫神话为题材得《总会仙倡》,有角抵戏《东海黄公》,有优得滑稽戏。歌舞戏酝酿于百戏散乐之中,隋唐乐舞在宫廷中流行,有《代面》《钵头》《踏谣娘》等。唐代得参军戏盛行,参军戏即滑稽戏得变体,参军戏也成为戏曲丑角戏得一种雏形。
宋代戏剧,分有宋杂剧与南曲戏文两种。由于宋朝都市得繁荣开放,宋杂剧不断成熟。在瓦肆勾栏中表演,有强大得观众队伍。宋杂剧表演故事,务在滑稽逗乐。宋杂剧有婚姻戏如《崔护六幺》、历史人物戏如《慕道六幺》、神仙鬼怪戏如《二郎熙州》、负心汉戏如《王魁三乡题》、歌功颂德戏如《天下太平爨》、娱乐戏如《棋盘法曲》等。
南戏则就是在北宋末叶至元末明初流行于中国南方得戏曲。曲调为南曲。在流传过程中,逐渐演变成“四大声腔”即海盐、余姚、弋阳、昆山四腔,这些声腔逐渐演变成各种地方戏曲剧种。宋代南戏得现成资料有:《赵贞女蔡二郎》《王魁》《张协状元》等,其中《张协状元》就是中国现存最早得一个戏剧剧本,就是南宋永嘉杂剧得最高成就。保留了元南戏原始面目得有《宦门子弟错立身》与《小孙屠》,名改本“四大南戏”即《拜月亭记》《荆钗记》《白兔记》《杀狗记》流传久远,另有《琵琶记》为元南戏得辉煌创造,就是元南戏达到顶峰得标志。
元代杂剧,在元蒙时期兴起于北方,确立起成熟得戏剧理论,与南戏共同创造中国戏剧史上得一个黄金时代。元杂剧在金院本得基础上,采用“诸宫调”得音乐形式,广泛吸收宋词、大曲、民间歌曲,形成全新得戏剧样式。元曲四大家即马致远、郑光祖、关汉卿、白仁甫,她们均有辉煌著作。关汉卿成就最高,著有公案剧如《鲁斋郎》、爱情剧如《救风尘》、历史剧如《单刀会》,其中她得《窦娥冤》被认为“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”。马致远著《汉宫秋》写王昭君与汉元帝得离愁别恨。郑光祖著《倩女离魂》表现张倩女对自由独立爱情得执着。白朴得《梧桐雨》歌颂了杨贵妃与唐明皇生死不渝得爱情又批判了唐明皇得荒淫误国。
骆驼祥子读书心得全新范文摘选
骆驼祥子读书心得全新范文摘选 《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。今日小编就为大家整理了关于骆驼祥子读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧! 骆驼祥子读书心得1 盖上手中的《骆驼祥子》，内心微微泛起一阵酸意，是同情?是嘲讽?还是什么?是对生活的不解?不，都不是，是一种别样的人生滋味! 《骆驼祥子》真实的描述了北京一个人力车夫的悲惨命运，书的主人公祥子，一个实实在在的老实人，只追求一个小小理想：拥有自己的洋车，安安稳稳的过完后半生。于是他省吃俭用，凭着勤劳与坚强，如愿以偿的获得了人生的第一桶金。然而好景不长，没多久他的洋车被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆，不过命运之神却老与他开玩笑，辛辛苦苦挣来的积蓄又被洗劫一空，这样反复三次，祥子再也无法面对生活，他彻底堕落为了这个城市的垃圾。 这个故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧!一个曾经多么朴实善良，多么上进的人，就这样堕落为垃圾，原因是什么?很简单，因为社会的黑暗、腐败，因为生活的压迫。祥子的车为什么接连被抢，都是大兵、孙侦探那些社会的败类，那些陈腐的禽兽造成的，也许这就是现实，残酷、悲哀、无可奈何。“理想与现实总是充满矛盾，它们往往不能调和，然而它们又同时存在，社会是现实的，它不会为了一个人而改变，也不会完美。”就像祥子，他努力，他奋斗，他只是为了一个简简单单的理想，生活却给了他悲剧悲惨的命运。并不是生活的错，更不是祥子的错，只是他的信心不够坚定，经不住人生的考验，经不住心酸人生! 这又让我回到了现实中，人的一生有谁能够平平稳稳，一帆风顺?而这样的人生却平平淡淡，不值得留恋。相反，一个人遭受了挫折和打击，恰恰是一种历练，让自己可以更好的面对生活，品味人生，同时也能让我们知道酸甜苦辣的背后终究有成功。 对于骆驼祥子，我感到遗憾、叹惋与无奈，但也感到敬佩。我佩服他从前的坚强上进，然而他最终还是失败了，没能战胜自己，战胜社会，也许是因为社会的黑暗，也许是个人因 素。“环境对个人的改变起着重要作用，如果当时治安好一点，祥子就有可能实现理想，不至于成为行尸走肉。”环境也关系到了人生啊! 除了环境问题，也有自身的原因。有时，我们受到一点小小的打击，就会不停的埋怨上天为什么会待自己不公平，有这等怨天尤人的闲工夫，倒不如想想怎样去克服，去挑战，你们说是不是啊?祥子一直想买车，想要一个属于自己的车，于是受迫与虎妞结婚，买了车，结果虎妞死了，唯一的支柱没了，失去了梦想，祥子能不伤心?但是他不应该就这样堕落着，作品写道“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理”，又说“人把自己从野兽中提拔出，可现在人还把自己的同类趋到野兽中去，祥子还在那文化之城，可
林语堂《生活的艺术》读书笔记
林语堂《生活的艺术》读书笔 记 人生之旅，快乐无限在图书馆漫无目的地享受群书的包围时，一个不经意的抬头，我的眼光落在了《生活的艺术》这几个字上。生活艺术，这两个字深深地吸引了我，引起了我的好奇心与欲望。于是，我进一步走进它，静静地翻开了目录，神奇而又安静的心 灵之旅启程了 人生之旅，快乐无限 在图书馆漫无目的地享受群书的包围时，一个不经意的抬头，我的眼光落在了《生活的艺术》这几个字上。“生活”“艺术”，这两个字深深地吸引了我，引起了我的好奇心与欲望。于是，我 进一步走进它，静静地翻开了目录，神奇而又安静的心灵之旅启 程了…… 近来正十分关注怎样享受生活的我，无疑地我对《生命的享受》这几章很感兴趣。我来到了角落边的一张沙发上，微笑地与那些 文字融在了一起…… 文中讲到了快乐问题，有一处文字引起了我的思考——“惠 特曼说：‘我这样地做一个人，已经满意了。’所以我也以为我 现在活着，并且也许还可以再活几十年，人类的生命存在着，那 就已经够了。这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个
答语，就是人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”是的，人的一生说长不长，说短不短。活着的人，每个人都有不同的活法。开心是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心地过每一 天呢？开心地活着更有价值。日子一天一天地过，我们一天一天 地重复着生活，日起日落，其实生活就这么简单。但是如何从简 单中得到乐趣呢？那就要用心去挖掘，去享受每一个美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，这句话大家都耳熟能详，也不难理解其中的含义。但是能真正做到的有几个呢？在这个物 质诱惑的时代，很多人都茫然地追求着金钱、地位。是的，追求 自己要的东西固然没错，但是有多少人，等到他真正成为富翁时，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明确自己要的到底是 什么。生活其实没必要太多的强求，开心就好。 快乐并不难寻。它隐身地藏在了天空、花草、树木等大自然 的一切中，还隐藏在诗歌、音乐、舞蹈等艺术中，更隐藏在亲情、友情、爱情等情感中……偶尔地发呆，静静地沉思，轻松地阅读，放声地歌唱……这都是享受。只要你用心去享受，快乐无处不在。生活其实很美好。那些看不见的快乐。围绕在你身旁的每一个角落，它们和你只隔着一层薄薄的面纱，它们等待着你去掀开而一 睹快乐的芳容。 我记得朱自清曾《荷塘月色》里写到：“酣眠固不可少，小睡也别有风味。”惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的 日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭
关于汽车文章的读后感
关于汽车文章的读后感 导读: 关于汽车文章的读后感（一） 读《汽车大王—亨利福特》有感 现在，在大街上，来来往往的汽车以不足为其了，人们一个个都开着本田、奔驰。但有没有人想过，在以前，没有马的车子一直是人们追求的梦想，直到福特的出现，才使人们意识到机器的重要。 福特生在一户农家，父亲是当地有名的农家，小亨利从小就和别的孩子不一样，其他孩子喜欢玩游戏，而他却对机器一往情深，最后成为了美国的风云人物。读了这本书后，我觉得福特能成为汽车大王，他是付出了人们难以想象的自信，从人们叫他疯子、傻子，到他的工厂倒闭又站起来，他经过了无数挫折，但最终以他的自信战胜了一个个困难，从而变成了汽车大王。在他的人身经历中，他的母亲有着必不可少的功劳，每当他的父亲让他不要去搞机械，安安分分地做农活时，是他的母亲便来安慰他，还鼓励他去做自己想做的事情，直到自己去世前也给福特鼓励，这样，他才踏上了创造自己事业的第一步。 我想，每当自己遇到困难和挫折的时候，最需要的就是人们理解和安慰，这样自己才能重新站起来努力，所以在别人受到困难和挫折，你不能去嘲笑他，应该去理解他，包容他。 关于汽车文章的读后感（二） 《汽车美容这么经营最赚钱》是王鹤隆老师的着作，书中阐述
了如何经营管理一家汽车美容店，内容包括经营定位调整、装修注意事项、采购建议事项、市场调研、创新的管理模式、管理制度与促销方案策划等，内容对即将投资、创业、增加营业项目和营运中的企业确实有所帮助。读完这本书后，我有四个方面的认识与建议。 一、即将投资汽车美容行业者必看此书。 目前，汽车后市场正在蓬勃发展，吸引了很多想要投资或转行的群体。但任何投资都有风险，最大的风险是选择了一个不熟悉的项目。这些群体在启动汽车美容项目后会突然没有头绪，而忽略很多经营前就要搜集的关键信息。比如，竞争对手的经营信息，会牵扯到定价策略、促销方案、服务流程、工艺标准等等问题。目标客户的经营定位，它会关系到装修成本及选用工具、设备、耗材的投入资金。如果没有清楚的掌握整体信息，很可能导致资金回笼缓慢，投资者的资金压力过大，进而采取降低产品质量和成本去提升利润。在第一章的汽车美容店装修案例中，能清楚看见这家店装修前后的改变，与经营前后的消费者的车辆档次的差异。好不容易积累的客源，如果为了提升利润空间而降低产品成本，客户会因此而流失，造成得不偿失的现象。 二、企业没有最终版本的管理制度。 管理制度上注明的是企业员工需要遵守基本原则，而没有注明的是需要管理层要带领团队形成的企业文化。福利会因为员工不珍惜而减少，管理条例会因为错误而增加。这也就是很多经营数十年的企业，至今的管理制度还是用“试行版”的原因，因为制度是要适时创
《骆驼祥子》读书心得体会5篇
《骆驼祥子》读书心得体会5篇 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。下面是小编搜集的《骆驼祥子》读书心得体会5篇，希望对你有所帮助。 《骆驼祥子》读书心得体会1 近段时间，我读了《骆驼祥子》这本书。这本书主要写了一位人力洋车夫祥子的把悲惨命运，描绘了旧社会是如何把一位正直、善良、诚实、要强、老实并且无任何嗜好的洋车夫祥子变成了个人主义的陌路鬼的。祥子的悲惨命运令人惋惜、同情。 老舍在描写祥子的悲剧时，从不同方面着力描写了祥子从外貌到内心的美好东西。但由于命运悲剧接踵而至，导致了他对生活的希望的破灭，他那美好的品德、性格也逐渐的发生了变化。最后连他的外表、形貌也变得猥琐、肮脏了。祥子由好变坏的过程，是我们更深刻的感受到当时的社会的黑暗，更加激起了我们对祥子悲惨遭遇的同情。 祥子善良纯朴，对生活有骆驼一样的积极和坚韧精神。经过三年的努力，终于用血汗钱买来了一辆自己的新车。 没过多久，祥子稀里糊涂地被兵抓去，车子被夺走了。接着，反动政府的侦探又诈取了他省吃俭用攒下的积蓄。后来，又用虎妞的钱买了一辆车，因虎妞难产死了，不得不卖车料理丧事。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。 理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。 老舍先生虽然是一个幽默大师，但《骆驼祥子》却是一个悲剧作品。他没有刻意幽默，而是描写生活的本来面目。作品中的人都在走下坡路，从祥子、虎妞、
执行力读后感800字(精选3篇)
执行力读后感800字（精选3篇） 执行力读后感800字1 读完《执行力》以后，感受颇深，企业文化机构分为几个版块，而执行力就是其中最为关键的一种企业文化，而有效的执行是需要领导者亲历亲为，它是一个系统工程，包括对一项工作的完成？要求，执行者在工作初期，就必须有计划、有组织、指挥控制协调，实施监控来为完成工作达到预期的目标。 大多著名的公司都有一个共同特征，就是他们都有一套核心的价值观，优秀管理的理念，必胜的求存法则，不断丰富与发展，逐渐形成自己的企业文化，而我们只有将执行力融入到企业文化当中，它才能不断创新，保持其先进性。企业文化是一种力量，随着知识经济的发展，它将对企业的兴衰发挥着越来越重要的作用，甚至是关键性的作用。21世纪企业之间的竞争，最根本的是企业文化的竞争，谁拥有文化优势谁就拥有竞争优势，效益优势和发展优势，企业文化的作用非同一般，要想使你的公司，部门富于执行力，就必须将其融入你的企业文化当中。执行力作为一种企业文化，将成为21世纪的主流文化，也是企业得以保持，持久不衰的力量保证，只有将其融入企业文化中，甚至成为企业文化的一个组成部分，才能是大家得意理解。 作为一个部门和企业，只有大家都在理解执行力的基础上才能够实践执行，只有这样执行力才能充分发挥它的作
用，因为不管在一个部门，车间或者企业，仅有领导者一个人具有执行力是远远不够的，并且会越执行越偏离实际，部门的成长，工作的业绩或企业的兴衰，需要大批有执行力的管理者，需要全员参与的执行管理理念，只有这样执行力才能真正发挥它强有力的文化内涵。 领导者的任务不仅仅是制定计划，而需要更多的跟踪检查，在开始实施后检查，确认结果，针对同一周期一次合格率、入产出比、机物料消耗、电耗，当出现问题时，要找出原因，并寻求解决的方法，解决问题的思路是完全按PDCA 循环方式予以解决。没有目标或没有跟踪的计划，即使在明确，具体的计划都没有多大现实意义，有执行力的领导在制定目标之后，都会建立一份详细的执行计划并把它捆绑在目标上，将目标转化成为具体的行动及时间表上，即哪些事，哪些人去做，什么时间，如何完成，让这些计划统统制在跟踪计划表上，以此来验证。跟踪是计划完成的重要手段，许多失败的计划都是因为领导者没有对计划跟踪验证而造成，这就需要领导在制定计划时，就对自己制定一份跟踪计划来验证结果，达到预期的目的。 执行力读后感800字 2 执行力是什么？所谓执行力――把目标转化为结果的’能力。指的是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力。随着企业不断的发展，企业对执行力重视越来越高。 这次读到公司群内分享关于《执行力》这篇文章的时候那位退伍军人让我对执行力有了些细致上的认识。故事大体
《生活的艺术》读书笔记
《生活的艺术》读书笔记 《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表 的第一本著作。其后成为美国当时的畅销书，并为翻译成十余种 语言，其中当然包括中文。林语堂在这本书中表达了他个人对生 活方方面面的看法与见解。在中国大陆出版的版本（因为林语堂在书中的某些观点与 《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表 的第一本著作。其后成为美国当时的畅销书，并为翻译成十余种 语言，其中当然包括中文。林语堂在这本书中表达了他个人对生 活方方面面的看法与见解。在中国大陆出版的版本（因为林语堂在书中的某些观点与马克思主义发生一些冲突，编者在整理出版过 程中对原著进行了一定的删改）分为十四章，每章都会有一个特定的 话题，在前几章（分别是1、the awakening 2、views of humankind 3、our animal heritage 4、on being human）中林语堂讲述了他对于人类的总的看法。接下来的部分都从生活的各个 方面发表林语堂的个人见解。其中触及了大部分人都避开的话题，如有关性方面的问题。在第八章的第三部分on sex appeal 中林 语堂毫不忌讳地说出了自己对性的观点。其中有这么一句话：Confucius reduced the great desire of human beings into two：alimentation and reproduction， or insimpler terms， food
and drink and woman。这其实与我们平时所接触到的典型中国学生读物相比林语堂的这本著作显得很不“正统”。不过对于大学生来说，却是一种思辨的享受，只有接受不同的思想再经过自己的独立思考才能在阅读学习中学到东西。除此之外书中还有一些颠覆传统的思想观点。比如说书中有一部分说到自古以来不吸烟者往往在烟民面前有某种道德上的优势。针对这一观点林语堂根据自己失败的戒烟经历对这种观点进行分析并反驳了这一观点。（我想也许是林语堂自己是个大烟民的缘故吧） 该书的另一大特点就是林语堂在表述自己的观点之时往往是旁征博引，从中西两方面进行比较论述。比如在Americanvices 中林语堂对中国人和美国人对时间不同见解进行了比较。美国是依靠发达的资本主义经济实现繁荣的。与之配套的成熟的市场经济要求系统高效率的社会分工。社会中一旦一道工序出现问题时就会引起社会经济的混乱。因此美国人十分强调效率，时间观念强。与之相比中国在这一方面来说随便得多。在中国人看来，美国人做客都要计划的做法简直就想把朋友亲人之间的亲密搞得跟铁板一样死板而毫无生趣。书中在涉及这一方面方面时往往都是以风趣幽默的语言为主。其中有一段写到了中国人和美国人挖隧道的不同，美国人往往在挖隧道之前要进行一系列勘探，力求两个施工队顺利准确在山体里会合。相比之下中国人说干就干，到最后两个负责一个项目的施工队挖出了两条隧道。 总体来说这是一本极具趣味性又不凡思想深度的读物，如果
《丰田汽车精益模式的实践》读书笔记
《丰田汽车精益模式的实践》读书笔记 许多公司急于在整个企业和延伸的企业层级快速推动精益。进行简单的分析就可知道，大部分成本是供应的零组件，而且上游作业流程（例如产品开发）对制造的影响锁产生的乘数效应远大于对此上游作业流程的投资。因此，为何不立刻从那些领域着手呢？我们的经验是，若过早地从整个企业及延伸企业层级着手推动精益的话，其弊将大于利，理由是： 1.在实际的作业中比较容易看出精益。 不要忘了，精益行动的早起阶段，主要是在学艺，但不幸的是，早期阶段也关系 到领导层的决策——必须以明显的、可测量的成果，向操生死大权的决策者推销精益思想。若从固定的实际作业流程着手，最容易获得的初步的显著成果，有利于推销工作。在纯服务性质的组织，固定程序的作业部分最容易实现精益，例如订单的输入，或医院里的检查室。 2.可能会有需求资源过多的风险。 管理层能调派从事精益行动的人员有限，你的重点应该是那些可以帮助你或得最佳成效和学习效果的人员。就算管理层指派一个独立幕僚团队给“精益办公室”，也要先在工厂现场花一些时间于核心的创造价值的作业流程上，这对于他们比较有益，这样，他们才能开始深入了解精益，这样，他们才能开始深入了解精益，再把学到的东西转移到办公室环境中。 工作应用： 精益生产应该是针对一个广义的范围，汽车行业的竞争日趋白热化，成本决定了企业赢利与否，丰田的精益生产理念被很多企业所采用，但更多的只是停留在表面和狭义的领域，往往局限于生产，也就是简单的车间生产，这或许更快和更明显的看到成就和效益，然而我认为在今天，要想获取更低的成本，这远远还不够，精益生产应该应用于每一个环节，尤其是近几年来，通货膨胀，原材料上涨等因素，而汽车确不能涨价，因此，公司应该就每一个部门和环节都应该贯彻精益生产的思想，为公司从一点一滴的地方积累和节约资金，也就为公司节约了成本。尤其对于我们产品设计来说，这尤为关键，因为设计是源头。 内外饰的设计表面上没有多少技术含量，而就前几年公司的表现来看，我认为内外饰设计虽然不难，但重点在于将精益生产的概念融入进去，例如，一个产品开发出来了，进过验证，存在这样那样的问题，顾客不满意，或者说APEAL分数不高，那就需要改善，一涉及改善，那相应的就需要成本和时间，这就直接的给企业增加了成本，因此，在内外饰设计上，我认为我们必须做好以下几个方面： 1、做好产品的设计分析，将一切问题前移
关于骆驼祥子的读书心得体会3篇
关于骆驼祥子的读书心得体会3篇 导语：《骆驼祥子》里以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情，探讨读书心得体会。下面是小编为大家收集整理的《骆驼祥子》读书心得体会，欢迎大家阅读。 《骆驼祥子》读书心得体会篇1 暑假期间，我读完了老舍的名着《骆驼祥子》。 可能是由于知识，经验不够的原因吧，我还没能完全看懂，就是看了个大概，虽然骆驼祥子奋发向上，但到了后来，什么都没有。我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。 骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他阴阳差错的认识到了很多人，有从朋友到夫妻的虎妞，有骗钱的警官，还有乐于助人的 在老舍的笔下，出现了很多北京市民阶层的人物形象。如小商人，小职员，巡警 小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用
自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的爱情又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。 现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。 《骆驼祥子》读书心得体会篇2 老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是旧中国平城里的一介车夫的悲惨故事。 祥子有一个理想拥有一辆属于自己的洋车。于是他凭着勤劳和省吃俭用，终于如愿以偿。然而，好景不长，没多久，他的洋车就被士兵抢走。但是，他并没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。他也实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始自暴自弃，彻底堕落为城市的垃圾，他从上进好强变成了自甘坠落。
《赢在执行》读书笔记
《赢在执行》读书笔记 导读：《赢在执行》读书笔记1 从大处着眼，从小处着手，把大事做好，把小事做精，做一个有执行力、有品质的风电人！——题记 战略相同，绩效为何不同？为什么目标和结果之间总是存在着一定的差距，是什么东西起了决定性的因素？参加质量月演讲比赛，获得了(赢在执行)这本书，才明白它不是简单的战术，而是一套通过提出问题、分析问题、采取行动的方式来实现目标的系统流程，它就是执行力。 执行力是企业贯彻落实领导决策、及时有效的解决问题的能力，是企业管理决策在实施过程中原则性和灵活性先结合的重要体现。一个企业有无执行力关键看有没有选对合适的人，联想集团董事长柳传志先生说过这样一句话，所谓执行就是选择合适的人(会执行的人) 放在合适的岗位上去任用他，柳传志找到了自己的“得力大将”总经理杨元庆。1996年杨元庆领导的联想pc(个人电脑)一举打破了国内个人电脑市场多年来被外国品牌霸居第一的局面，树立了中国品牌pc主导中国市场的信心和决心。 执行力缺乏是一种“企业病”，执行力的缺乏会导致企业内的各种“病毒”迅速蔓延，很多管理者都会把缺乏执行力的原因归咎于各个方面，往往忽略了从自己身上找根源。古人云：其身正，无令则行，其身不正，虽令不从，归根结底执行力是管理者意志的体现，如果领
导不能起模范带头作用，最后的结果只能是相互推诿扯皮的现象多了，敢于承担责任的人少了，制度变成了雷声大雨点小，企业的规章制度，文种方案变成了一纸空文。1997年面对着亚洲金融危机的洗礼，三 星董事长李健熙以个人资产填补三星汽车亏损，并将自己的最爱卖给了法国雷诺汽车，并在企业大力宣传“有功从下面开始，有过从上面开始”的企业文化，XX年后三星电子跻身于世界前三甲，有人问李 健熙，你搞这个企业很辛苦吧，竞争对手一定不少，李健熙说：“我哪有那么多的对手，我前面就只有美国的ce与日本的索尼，只要超 过他们两个我就是世界第一。 韩国三星的崛起并不是偶然，而是必然，很多时候里面的道理我们都懂，他的经营理念我们都用过，只是我们在执行的时候大打折扣，总经理要求的事情，高层领导执行80%，中层领导执行80%，员工执 行80%，那么它的`执行情况只有80%*80%*80=51.2%，看看我们的工厂，似乎也不缺乏这样的情况，天天抓精益生产、抓现尝抓成本，却没有达到我们预期的效果，槟榔渣还是堵死了下水道，办公桌没人整理，垃圾车有各种丢弃的材料······不是我们的方法错误，也不是我们的执行力度不够，更不是领导没有一如既往的坚持，而是我们在执行一件事情的时候忘记了咬牙，忘记了做到力求完美，忘记了精益求精。 如今企业想做大事的人太多，而愿意把小事做完美的人太少，在市场经济狼吞虎咽的今天，一个做事不力求完美的人是不可能成功的，
生活的艺术读后感
《生活的艺术》读后感 作者：唐思恺 生容易，活容易，生活不容易。生活对于现代得人似乎非常难，生活让我们很累。人们不停地奔波，因为我们不断的追求。 《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表的第一本著作。其后成为美国当时的畅销书，并为翻译成十余种语言，其中当然包括中文。林语堂在这本书中表达了他个人对生活方方面面的看法与见解。在中国大陆出版的版本（因为林语堂在书中的某些观点与马克思主义发生一些冲突，编者在整理出版过程中对原著进行了一定的删改）分为十四章，每章都会有一个特定的话题。 文中讲到了快乐问题，有一处文字引起了我的思考——“惠特曼说：‘我这样地做一个人，已经满意了。’所以我也以为我现在活着，并且也许还可以再活几十年，人类的生命存在着，那就已经够了。这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个答语，就是人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”是的，人的一生说长不长，说短不短。活着的人，每个人都有不同的活法。开心是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心地过每一天呢？开心地活着更有价值。日子一天一天地过，我们一天一天地重复着生活，日起日落，其实生活就这么简单。但是如何从简单中得到乐趣呢？那就要
用心去挖掘，去享受每一个美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，这句话大家都耳熟能详，也不难理解其中的含义。但是能真正做到的有几个呢？在这个物质诱惑的时代，很多人都茫然地追求着金钱、地位。是的，追求自己要的东西固然没错，但是有多少人，等到他真正成为富翁时，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明确自己要的到底是什么。生活其实没必要太多的强求，开心就好。 我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。 我们要学会享受生活，热爱生活，积极的过好每一天。第一遍读《生活的艺术》或许我涉世未深，感悟谈不上，感触有一点。或许30 年后，40 年后还可以再读读它，那时候，是否会有更深的体会……
关于汽车文章的读后感
关于汽车文章的读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 关于汽车文章的读后感（一） 读《汽车大王—亨利福特》有感 现在，在大街上，来来往往的汽车以不足为其了，人们一个个都开着本田、奔驰。但有没有人想过，在以前，没有马的车子一直是人们追求的梦想，直到福特的出现，才使人们意识到机器的重要。 福特生在一户农家，父亲是当地有名的农家，小亨利从小就和别的孩子不一样，其他孩子喜欢玩游戏，而他却对机器一往情深，最后成为了美国的风云人物。读了这本书后，我觉得福特能成为汽车大王，他是付出了人们难以想象的自信，从人们叫他疯子、傻子，到他的工厂倒闭又站起来，他经过了无数挫折，但最终以他的自信战胜了一个个困难，从而变成了汽车大王。在他的人身经历中，他的母亲有着必不可少的功劳，每当他的父亲让他不要去搞机械，安安分分地做农活时，是他的母亲便来安慰他，还鼓励他去做自己想做的事情，直到自己去世前也给福特鼓励，这样，他才踏上了创造自己事业的第一步。 我想，每当自己遇到困难和挫折的时候，最需要的就是人们理解和安慰，这样自己才能重新站起来努力，所以在别人受到困难和挫折，你不能去嘲笑他，应该去理解他，包容他。 关于汽车文章的读后感（二） 《汽车美容这么经营最赚钱》是王鹤隆老师的着作，书中阐述了
如何经营管理一家汽车美容店，内容包括经营定位调整、装修注意事项、采购建议事项、市场调研、创新的管理模式、管理制度与促销方案策划等，内容对即将投资、创业、增加营业项目和营运中的企业确实有所帮助。读完这本书后，我有四个方面的认识与建议。 一、即将投资汽车美容行业者必看此书。 目前，汽车后市场正在蓬勃发展，吸引了很多想要投资或转行的群体。但任何投资都有风险，最大的风险是选择了一个不熟悉的项目。这些群体在启动汽车美容项目后会突然没有头绪，而忽略很多经营前就要搜集的关键信息。比如，竞争对手的经营信息，会牵扯到定价策略、促销方案、服务流程、工艺标准等等问题。目标客户的经营定位，它会关系到装修成本及选用工具、设备、耗材的投入资金。如果没有清楚的掌握整体信息，很可能导致资金回笼缓慢，投资者的资金压力过大，进而采取降低产品质量和成本去提升利润。在第一章的汽车美容店装修案例中，能清楚看见这家店装修前后的改变，与经营前后的消费者的车辆档次的差异。好不容易积累的客源，如果为了提升利润空间而降低产品成本，客户会因此而流失，造成得不偿失的现象。 二、企业没有最终版本的管理制度。 管理制度上注明的是企业员工需要遵守基本原则，而没有注明的是需要管理层要带领团队形成的企业文化。福利会因为员工不珍惜而减少，管理条例会因为错误而增加。这也就是很多经营数十年的企业，至今的管理制度还是用“试行版”的原因，因为制度是要适时创新、调整。书中所有的提示或备注，虽然简单易懂，但却隐藏着极大的涵
骆驼祥子读书心得体会五篇
骆驼祥子读书心得体会范文一 每个人的生命就像是一部沉淀的历史，默默叙述着一个故事。与此同时，也反映了自己所处时期真正的历史。一方水土养一方人，一个社会同样孕育一类人。 《骆驼祥子》为我们呈现了一个要强怀梦的车夫经历的兴衰历史，最终沦为了一个堕落自私的末路鬼。这是偶然，也是必然，偶然在于那个黑暗世道下所经历的天灾人祸也许会有不同，必然就是没有人能摆脱沉沦的局面。最初的祥子多么耐苦忠厚，他不奢望有荣华富贵，不奢望守株就能够捉到兔，他只想有一辆属于自己的车，自食其力，娶上一个自己喜欢的人。就是这么小的平凡的愿望，最终还是变成幻影，石沉大海。我感到愤愤不平，为什么他有梦想，也为之付诸行动，可是上天还是一次一次打击他!? 他比故事中的所有人都拼命，可是命运的枷锁牢牢地震慑住他，凭什么!凭什么!我痛恨将祥子连车带人抓走的兵，他们是如此的蛮横跋扈，强抢强掳，可怜的祥子用血汗筹集三年的车没了!这只是一遭，奸诈的孙侦探又威胁祥子交出了他最后的积蓄。而后虎妞欺骗祥子娶她，她可谓人如其名，长的虎头虎脑，可是他得为自己的错误负责只能委屈求全。好吃懒做又迷信的虎妞后来难产，死了，他只得卖了刚买的车安葬。一次又一次的痛楚，他往肚里咽，可他还决定在做一个上进的祥子，只要他爱的小福子和他一起生活。得知小福子自杀后他再也承受不住生命中的痛，最后的希望及善良的本性全然泯灭。既然努力没用，再努力挣钱也只是等别人来掏尽自己的兜囊，那为何还要拼命?不如坐等享乐，沉迷于吃喝玩乐。 虽然造成祥子这出悲剧的编剧是那个阴暗的社会，但导演依然是他自己。他虽然健壮忠厚，但他是自私且无脑的，无论是在曹宅丢钱后想着偷回几样东西补偿，还是拒绝曹妈为他设想的生钱之路生怕丢了钱，还是在他丢车之后抢别的车
《执行力》读后感_读书笔记
《执行力》读后感_读书笔记 执行力是指行政行为生效后，行政相对人必须实际履行行政行为确定的义务。以下是 小编整理的《执行力》书籍读后感，希望对大家有帮助! 最近读了《执行力》一书，感触很多。作为普通一员，我对以下几点体会最深。 一、按质按量完成自己的工作任务。 《执行力》一书反复强调了“按质按量完成自己的工作任务”。其实，不管我们处于哪 个部门哪个股室，只要每个人都能按质按量完成自己的工作任务，就没有做不好的事，也 就没有实现不了的目标，那么我们全局全年的工作计划就能圆满完成。但事实上很多人没 能做到这一点，还有较多的人是做一天和尚撞一天钟，甚至个别人连钟都没有撞响，没有 尽到自己的岗位职责。 二、没有任何借口。 没有任何借口就是执行力的体现。曾经看过《西点军校》的人都知道：正因为西点军 校的学员们执行力如此惊人，才能使这所学校长盛不衰。他们的学员无条件地服从军官的 任何一个指令，视服从为一种美德，这才提高了他们的执行力，才使每一项任务得以完美 地完成。而这种服从就是执行力的体现，也正是我们在工作中最最缺少的东西。 在工作中没有完成任务是没有借口可言的，即使你有再充分的理由也无法改变执行力 差的事实。我想一个成功的人是不会随随便便寻找任何借口的，他们会执意坚持地完成每 一项简单或复杂的任务。因此，要做一个成功的人，就必须要确立目标，且不顾一切地去 追求目标。期间，还要充分发挥自身的智慧和潜力，最终完成目标，取得成功。具体到日 常工作来说，就是要下定决心，以热情、尽责的态度去认真对待和努力完成每一项工作。 三、注重每一个细节。 任何一个细节的疏忽都有可能导致你的失败。每项工作的成败不仅仅取决于计划，更 在于执行。如果执行的不好，那么再好的计划也只能是纸上的蓝图;只有执行得好，才能完美地体现设计的精妙。而在执行过程中最重要的是细节。执行一个任务，光抓住重点是不够的，必须从整个任务的组成元素——即每一个细节抓起。所谓要让时针走的准，关键先要秒针走得准。对于领导布置的任务，不能只把重点完成，而忽视小的细节。而要把整个 任务完整、完美的做好，就应该从每一个细节做起，从被动心态转变为主动心态，把遵纪、敬业、爱岗当成自己的使命。 针对办公室的实际工作，就如何提高执行力，我个人提出以下几点看法。
林语堂《生活的艺术》读后感
追逐梦想乐享生活 ——读林语堂《生活的艺术》有感“秋风萧瑟，人生已到枫叶初红的时期。余下的季节只有冬。但人生只有一个四季的轮回。冬天过了，人生也就结束了。贮藏再多，也没有用武之地。每个人年轻的时候，是应该拼搏的，但无论结果怎样。人到老了，都有休息的权利。有儿女绕膝得享天伦之乐的时刻。人生秋天的美丽，不该带着伤感去缅怀，不该带着不甘继续奋斗，到了这个季节，就美丽的享受一次。” 生活是什么？如何才能更高质量的生活？我们每天都在生活，我们有没有对生活有深层次的感悟？在林语堂先生的《生活的艺术》一书中，作者以自身几十年的经历告诉我们，工作之余、责任之外如何提高生活的质量、过上有品位的生活，即享受生活。对一般人而言，为了追逐梦想去努力工作，往往会以牺牲生活质量为代价，即追逐梦想会与享受生活存在冲突，但本书更多地是告诉我们，对理想的追求必须以现实生活为基础，要以快乐为原则，即“快乐工作，快乐生活”。 感悟一：快乐生活是一种心境 荣华富贵使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐生活不分富贵贫贱；快乐与否，取决于我们的心境。工作之余，放飞心情，去与大自然亲密接触，感受世界的神奇与魅力，这是一种快乐！空闲之余，多陪陪亲人、朋友，用心去倾听、交流，感受人生社会的千姿百态，
这也是一种快乐！对工作充满激情与热血，专注工作、一丝不苟，每天充实地工作，实现自我人生价值，这还是一种快乐！当我们遭遇挫折，事业、感情不顺时，我们跌倒了爬起来，从挫折中汲取经验从而成长，这也是一种快乐！其实，生活中充满了正能量，只不过需要我们用敏锐的眼睛去捕捉，并用心去感悟。每个人在不同的心境下，思考的事情的角度、处理事情的方法，以及产生的结果都会有巨大的差异。正所谓佛语“相由心生，境随心转”，意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。我们相信，以乐观积极的心境对待生活，生活也会给你带来幸福与快乐。 感悟二：在生活的同时享受生活 社会在发展进步，同时人们的生活节奏在加快。人们行走匆匆，穿梭于街头巷尾，为了生活而疲劳奔命。对很多打工一族来说，也许已经习惯了熬夜加班、外卖盒饭；自己辛辛苦苦工作大半辈子，可能只够在一线城市买套房子。在很多人眼里，生活，逐渐变成了一个结果，一个目标，很多人为了生活而生活，生活也失去了其本质的意义与价值。生活应当是快乐的，人们应当在生活中享受生活，及时行乐。享受生活不代表放纵自己，要有一个度。 感悟三：珍惜你最宝贵的财富，时间 在林语堂的文字里，生活不仅包含着喜悦和光明，还包含着一丝淡淡哀愁的阴影，生活快乐的阳光与忧愁的暗影相随，人生就是这样调和五味杂陈，待我们细细品味。林先生更多地将生命的悲剧性视为
少儿读物《棚车少年》读书笔记
少儿读物《棚车少年》读书笔记 作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。 “有志者，事竟成”。刘备、张飞的坚毅、勇气和智慧，让我对这句话有了更深刻的认识。漫漫人生路，常常遇艰险。大军出师未捷，军师意外身死，刘备是迎难而上呢，还是知难而退呢?艰难是弱者的绊脚石，却是强者的试金石。刘备没有被眼前的困难吓倒，没有改变攻取西川的既定目标，经过冷静的思考，他审时度势，做出急召诸葛亮入川的正确决策，迅速稳定军心，扭转危局。 只要孩子愿意，整个世界都是他们的教室;只要孩子愿意，一枚羽毛也能承载他们的梦想;只要孩子愿意，一辆棚车，就能拉着他们游遍天涯海角。童年，因了这样奇特的户外旅游经历和冒险，带来不一样的精彩人生。而从中折射出的真、善、美，如阳光透过树缝洒落一地金子般的璀璨。少年的心，笑对生活，清澈如水晶。 我们这些学生现在生活得很幸福，衣食无忧，在家有大人宠着，在学校有老师护着，可许多人就象温室里的花朵，经不起风雨，做事会轻易地放弃，向困难低头，怕吃苦，经常半途而废，这样的人是成不了大事的。我们大家要学习雷米肯吃苦的精神，我国民间谚语说：“吃得苦中苦，方为人上人”。吃苦是一种人生的财富，特别对青少年来说更是成功前的洗礼。 十六岁的哥哥亨利正在上高中，排行老二的杰西也在上高中，十二岁的维莉是个长着棕色头发的漂亮女孩，最小的班尼只有七岁，父母早逝，这四个可爱的孩子和爷爷奥登快乐地生活在一起。《神秘农场》的故事就从奥登的姐姐简说起，她可是一个脾气很古怪的老女人。谁也没有办法跟简友好相处。忍受不了简糟糕臭脾气的邻居，都陆续搬走了。让她一个人继续呆在那个偌大古老的家族农场，谁也不放心。奥登正为这个事儿发愁呢! 善解人意的维莉和杰西提出了自己的想法，要去照顾简姑婆。没有更好的办法，奥登爷爷只好同意了，但是他非常担忧简姑婆会怠慢自己的宝贝孙女。大人总是无谓担忧，在小孩子看来，事情却是“有趣的旅行开始了”。见了面，简姑婆意料之中的冷淡，脸上一丝笑容都没有，听到杰西提起自己的弟弟奥登，一声“呸“道出心底的厌恶。但是听到这两个漂亮可爱的小女孩称呼自己“简姑婆”时，心里却泛起了丝丝暖意和甜蜜，因为很多很多年都没有人这样亲切跟自己说话了。当维莉和杰西亲自做了蛋液橙汁时，简姑婆竟然乖乖喝下，要知道先前是没有人能让简姑婆吃下或者喝下任何东西的。
《骆驼祥子》读后感大全-精选读书笔记5篇
《骆驼祥子》读后感大全-精选读书笔记5篇 《骆驼祥子》以祥子买车又卖车的三起三落为线索展开故事情节，结构简单而缜密情节安排得错落有致，丝丝入扣。那么关于《骆驼祥子》读书笔记怎么去写呢，以下是小编整理的《骆驼祥子》读书笔记范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 《骆驼祥子》全书充满了北京地区的生活风光，不少描述点染出一幅幅色彩鲜明的北 京风俗画和世态画。 祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优品质。他善 良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的进取和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切问去，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒、辞职，对车厂主人刘四的报 复心理，都能够说明这一点。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地主的一种表现。车厂主人刘四的残忍霸道，大学教授曹先生和他所受的政治迫害，二强子的欲起又落的经历，老马小马祖孙两代的凄凉光景，小福子的一步一步走向毁灭，以及大杂院，“白 房子”等处的残酷景象，由此交织而成的生活画面，作为整个故事发生的社会环境，突出 地表现了祥子不可避免的杯具命运。 读完了《骆驼祥子》，我为自我生活在这样一个和平安定的年代感到幸运，也为当时 的社会与人们的人性感到愤慨与悲哀。所以，从此刻起，我应当珍惜我身边的每一个人， 每一处风景。 老舍是我国着名的小说家、文学家、戏剧家，但我认为，他更是一个思想家。他笔下 的人物让众多读者们记忆深刻，也给予了人们无尽的思考与启示。我印象最深刻的，是那 个从最初充满期望到最终堕落的人——祥子。 祥子是社会中很普通的一个人，所以由他身上反映出的感悟是最真实贴切的。老舍先 生选用的主角不得不说堪称一绝，总是能将整个事物的精妙在细微之处体现出来，祥子就 是一个活生生的例子，这让我很是敬佩。看完整本书后，细细的回想与品位之中好的情节 与句子，一些感想也浮此刻脑海：封建社会给人带来的是无尽的危害，它妨碍了人们的思 想与行动，所以导致了社会的落后，加大了贫与富的差距，更使人们丧失了原有的本性。 所以，我很庆幸自我出生在这个开放的年代。最初那个有奋斗目标且敢于奋斗的祥子是我 所尊敬的，但由于社会风气和其他外界原因，在不知不觉中慢慢的堕落。祥子曾是封建社 会中的”叛逆分子“，而他最初就像在，而”叛逆“失败的原因除了外界原因，还有自身原因。祥子有毅力这无需置疑，但他却没有足够的毅力来追求他的目标，以往坚定地信念也在一 件又一件事物中所摇动。到最终，祥子已经没有了动力，没有了目标，没有了信念。我不
卓越执行读后感
《卓越执行》读后感 何谓执行力？执行力就是按质按量地完成工作任务的能力。执行力是决定企业成败的一个重要因素，是企业竞争力的重要一环。在当今市场的竞争中，企业的执行力如何，将直接决定企业的兴衰。而作为企业的最重要组成单位——各部门的执行力状况，却直接影响着企业的正常运转和发展。 对于一个刚刚进入紫光数码的新员工来说，通过阅读《卓越执行》这本巨著，我明白了执行力不单单对于个人的重要性，对于公司的重要性，往长里看，对于一个人人生的重要性，都有不可忽视的作用。著名企管专家谭小芳老师表示，每个组织并不缺乏伟大的战略，真正需要的是，把战略落实到位的执行力。毕竟，再不景气，仍有公司达到预定的运营目标；构想再伟大，也要有人将它实践出来，这一切靠的就是执行力。 一个人生存在社会上，你就要就对社会负有责任，就对家庭负有责任，当然，你是企业的员工就更得对工作负责，可以说责任与生命同在。一旦你接受执行某项任务，你就对这项任务负有不可推卸的责任，如果你假装视而不见，那你的工作肯定一塌糊涂，你也肯定会成为整项计划执行的绊脚石。你的下场必然会遭到同事的蔑视、领导的唾弃，并最终被淘汰出局。如果不抓紧树立起勇于负责的职业精神，无条件执行的工作作风的话，无论你到哪里，都不会得到领导的赏识，自然不会有好的发展，永远与成功无缘。因此，执行力的流程就至关重要了。 我们知道，在执行力的组织中，有三个核心流程，即人员、战略、运营。这三个核心流程是紧密连接在一起的，其中人员流程是第一位的。执行力就个人而言，就是把想干的事干成功的能力，对于企业则是将长期战略目标一步步落到实处的能力，是自上而下的全部贯彻，是按质按量完成自己的工作。提高执行力是一个系统工程，它需要一个组织各个层面的配合，而不是某个个体或部门的改变。提高执行力，加大贯彻力度不仅是要求几个人或一批人素质高、能力强，而是全员、整体、全面、全方位提高素质的问题。这项任务是需要艰苦努力又是迫在眉睫急需解决好的问题。无数事实证明，决定企业成败的关键因素是高素质的职工队伍并非只是高精尖的装备。再好的目标，再宏伟的战略，没有一支训练有素、技能过硬、无私奉献、有出色的执行力的员工队伍，是无法将其变为现实的。 一个储满水的木桶，只要抽掉一块木条，木桶里就没水了;假如木桶的顶端参差不齐，那么水只能在顶端的最低部分。用这种效应来看企业也是如此。现在的企业不是靠一个人、一种资源、一个广告就能“长治久安”的，而是这个企业的每一个员工都要“精”。因为人是一种替代品，假如每个人的能力、素质都相当强，其整体的替代性就小，核心的人力资本在相对量上将取得优势!因此，一些竞争激烈或高科技的企业必须把人力资源作为头等大事，作整体性的规划，要塑“专家型”的群体或组织，把人的强势变为一种胜势。 高素质员工不单单是在执行力方面有高度的责任感、紧迫感、荣誉感的人，这些人更是企业需要的人，而不是单纯依赖企业过活的人。他们共同的特点是对工作精益求精，执行标准没有任何借口，如果由于自己的疏忽制造出不合格的产品或对工作造成失误，就会感到很丢脸、很难受，而不是找推卸责任逃避考核惩罚的理由。就象四公司员工袁凯那样，长期以来工作认真负责，对公司、分公司布置的各项工作任务都及时完成，爱岗敬业、不拖延、不推诿，执行到位，对待工作从来不说不行，明知困难重重，也要坚决去执行。别人不会干的，他能干，别人会干的，他更会干，体现了高效率的执行力。