登金陵凤凰台原文翻译及赏析2篇
李白的七言律诗《登金陵凤凰台》赏析
【导语】《登⾦陵凤凰台》是诗⼈李⽩登⾦陵凤凰台⽽创作的怀古抒情之作。
是作者流放夜郎遇赦返回后所作。
下⾯就和⼀起来了解下李⽩的七⾔律诗《登⾦陵凤凰台》，欢迎阅读！ 《登⾦陵凤凰台》 唐•李⽩ 凤凰台上凤凰游，凤去台空江⾃流。
吴宫花草埋幽径，晋代⾐冠成古丘。
三⼭半落青天外，⼆⽔中分⽩鹭洲。
总为浮云能蔽⽇，长安不见使⼈愁。
【赏析】 诗的⾸联写的是凤凰台的传说，当年凤凰台曾呈现百鸟朝凤的景象，象征着王朝的兴盛；⽽如今再登凤凰台却是“凤去台空江⾃流”，诗⼈不禁起了历史的兴衰之感。
颔联诗⼈由眼前之景进⼀步⽣发，联想到六朝的繁华也⼀去不复返了，吴国昔⽇繁华的宫廷已经荒芜，东晋的⼀代风流⼈物也早已进⼊坟墓。
颈联由抒情转为写景，诗⼈把⽬光投射到了眼前的⼭河，只见，三峰并列，南北相连，在云雾之中若隐若现，如落青天外；秦淮河西⼊长江，被⽩鹭洲横截，江⽔⼀分为⼆，形成两条河流。
这两句境界阔⼤，把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，整体地表现出来。
“总为浮云能蔽⽇，长安不见使⼈愁”两句由景再次转为抒情，表现出诗⼈对现实的关⼼，对政治的担忧。
“浮云”在这⾥只*邪之⼈，⽽“⽇”则是帝王的象征，因此“浮云蔽⽇”暗⽰着皇帝被*邪之⾂蒙蔽，远离贤⾂，使⾃⼰报国⽆门。
结合李⽩的⾝世可知，诗⼈追求⼊仕，渴望有所作为，却受到*邪的排挤⽽离开长安，他的才能⽆从施展，⼼中是充满愤懑愁苦的，因此末句感叹“长安不见使⼈愁”，“不见长安”暗点诗题的“登”字，这是诗⼈登⾼眺望长安的结果，亦是“愁”所产⽣的原因。
⼀则感叹报国⽆门，⼀则表达对朝政的担忧。
扩展阅读：李⽩的诗词思想 盛唐国⼒强盛，多数⼠⼈渴望建功⽴业。
李⽩以不世之才⾃居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区⼤定，海县清⼀”的功业⾃许，⼀⽣⽮志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。
他以⼤鹏、天马、雄剑⾃⽐：“⼤鹏⼀⽇同风起，扶摇直上九万⾥。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟⽔。
登金陵凤凰台原文及翻译
登金陵凤凰台原文及翻译安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！开封府署虽高楼，赴任西蜀何青阳。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
指鹿中原今何在？封狼居胥闻风而知呼。
登金陵凤凰台立马汗血宝马，日夜奔驰梦里凤凰台。
挂帅河山英雄泪，弓弦百张西风凛凛。
蝉声穿云满城悲，鸟语满山秋色斜。
惆怅歌舞轻动襟，芳草凋零黄河水。
登金陵凤凰台翻译安得宽阔的大楼一千多间，天下寒士一同喜悦！开封府署虽有高楼，却要西赴蜀地何曾见到这样青阳！地崩山毁，壮士死去，接着天梯石栈相连架桥。
今日中原在何处？狼入胥居，风一吹就能知道了。
立马扬鞭，汗血淋漓的宝马，日夜奔驰在梦里的凤凰台；胸旁悬挂的河山英雄，眼泪挂满弓弦上的百发箭矢；蝉儿的声音穿透云端，整个城市充满悲伤；山野上满是鸟语，渐暗的秋色斜拖而过。
惆怅中，歌舞轻轻拍打着衣襟，芳草凋零，黄河的水渐渐流过。
从古至今，金陵凤凰台一直是众多诗人憧憬的地方，它作为本地古迹，已有上千年的历史，是保存完好的古代文化遗迹。
在古代的阴阳学说中，凤凰台是朱雀的地方，朱雀照得金陵四方，令当时的人们得以欣赏到美丽的景色，见证了阴阳的交融与和谐，也彰显古者对自然界的超凡观察力。
如今，金陵凤凰台之景仍能耳边飘香，大片的翠竹环绕，林木苍翠，青山绿水，景色宜人，弥漫着文明的空气。
登上凤凰台，可以望见那连绵起伏的绿水，大片的青山，几道江河，映衬出丰富多彩的景象，远处传来垂柳婆娑的歌声，浸润着山涧，十分惬意。
金陵凤凰台历来是一个充满英雄气概的地方，古代多位英雄侠士都在这里留下了自己的精彩足迹，有传说，凤凰台有一枝凤凰石，是由天上降临而来，可是没有人知道它在哪里。
据说，在这里，可以排遣烦恼，驱散寂寞，充实灵魂，从而获得心灵的滋润，使心灵脱离平凡的地狱，从而追寻内心深处的真实和体悟。
千百年以来，金陵凤凰台一直是吟诗作画的灵感涌现之地。
无数诗人、画家都曾在这里留下自己的印记，杜甫、欧阳修、白居易等古典作家，顾恺之、吴昌硕等近现代作家都曾在此欣赏过景色，称赞并留下印象深刻的诗句。
【唐诗三百首】登金陵凤凰台 赏析
【唐诗三百首】登金陵凤凰台赏析【唐诗三百首】登金陵凤凰台赏析在凤凰台上，凤凰游泳，凤凰到太公河自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三座半山落在蓝天下，两条河分为白鹭岛。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
注释1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2.金朝：指东晋。
穿越南方后，它也在金陵建立。
3、衣冠：指当时名门世族。
4.程谷秋：意思是这些人物留下了一堆古墓。
5、三山：山名。
在南京西南长江边上。
因三峰并列，南北相连，故名。
6.半片蓝天：描述它离我们很远，看不清楚。
7、二水：一作“一水”。
秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二支。
8.白鹭岛：位于南京水西门外的古长江中沙洲，因白鹭聚集而得名。
9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
翻译古老的凤凰台曾有凤凰翔集遨游;当风吹到台湾时，只剩下长江的流水一天一天。
东吴时代的宫苑杂草埋没了幽径;金朝的名家也成了古墓和荒山。
高耸的三山有半截露出青天之外;白鹿洲将秦淮河分为两条支流。
只因为那些浮去遮蔽光辉的白日;为什么人们担心在长城爬得高？赏析李白很少写正体诗，但他的诗是唐代正体诗的杰作。
诗虽属咏古迹，然而字里行间隐寓着伤时的感慨。
开头两句写凤凰台的传说，点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。
三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。
五、六句写大自然的壮美。
对仗工整，气象万千。
最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛。
与崔浩的《登黄鹤楼》相比，这首诗可以说是“奋力克敌制胜”。
虽然这副对联是一幅动人的图画，但它的意义远比崔诗中的对联深刻。
结语表达了对国王的爱，表达了对国家的悲痛，这一点尤其深远。
但就大胆的眼光而言，李嘉诚的诗歌远不如崔天凯的诗歌华丽。
高中必背诗词《登金陵凤凰台》
《登金陵凤凰台》作者：李白【唐代】凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》注释：1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
现今仍在南京玄武湖公园内。
4、成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。
现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内5、三山：山名。
今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。
恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。
三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。
6、半落青天外：形容极远，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。
指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
今已与陆地相连。
位于今南京市水西门外，已辟为白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。
该园在明朝初年是开国元勋中山王徐达家族的别业，故称为徐太傅园或徐中山园。
后徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林，取名为东园。
该园成为园主与王世贞、吴承恩等许多著名文人诗酒欢会的雅集之所。
明武宗南巡时，曾慕名到该园赏景钓鱼。
入清以后，因不断受到战火与人为的破坏，以致景物凋零，园林萧瑟，一代名园已成遗址。
民国期间，南京市政府于1929年将该处建为“白鹭洲公园”。
至日伪期间又遭摧残，公园沦为一片废墟。
8、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
比喻谗臣当道。
浮云：陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。
”《登金陵凤凰台》翻译：凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。
登金陵凤凰台原文赏析
登金陵凤凰台原文赏析登金陵凤凰台原文赏析《登金陵凤凰台》李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【李白的《登金陵凤凰台》注解】：１、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
２、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
３、衣冠：指当时名门世族。
４、成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。
５、三山：山名。
在南京西南长江边上。
因三峰并列，南北相连，故名。
６、半落青天外：形容其远，看不大清楚。
７、二水：一作“一水”。
秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二支。
８、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
９、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
【李白的《登金陵凤凰台》赏析】：李白极少写律诗，而他的这首诗，却是唐代律诗中脍炙人口的杰作。
诗虽属咏古迹，然而字里行间隐寓着伤时的感慨。
开头两句写凤凰台的传说，点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。
三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。
五、六句写大自然的`壮美。
对仗工整，气象万千。
最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛。
此诗与崔颢《登黄鹤楼》相较，可谓“工力悉敌”。
其中二联，虽是感事写景，意义比之崔诗中二联深刻得多。
结句寄寓爱君之忱，抒发忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
但李诗就气魄而言，却远不及崔诗的宏伟。
[李白登金陵凤凰台赏析]登金陵凤凰台李白
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[李白登金陵凤凰台赏析]登金陵凤凰台李白登金陵凤凰台李白篇(一):《登金陵凤凰台》李白《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。
全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。
此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
《登金陵凤凰台》诗配画《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。
“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
在封建时代，凤凰是一种祥瑞。
当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。
三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。
三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。
诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。
那一时的登金陵凤凰台李白篇(二):李白唐诗《登金陵凤凰台》全诗赏析《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作，全诗体现了诗人怎样的感情呢登金陵凤凰台⑴凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流⑵。
吴宫花草埋幽径⑶，晋代衣冠成古丘⑷。
三山半落青天外⑸，二水中分白鹭洲⑹。
总为浮云能蔽日⑺，长安不见使人愁⑻。
⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。
据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。
李白《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，
长安不见使人愁！
【注释】
凤凰台：故址在今南京凤凰山。 吴宫：三国时吴国的宫殿。 衣冠：指当时名门世族。 成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。
三山：在今江宁县西南，江滨有三峰
2、颔联：怀古
三四句就“凤去台空”这一层意
思进一步发挥。三国时的吴和后来
的东晋都建都于金陵。诗人感慨万
分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经 荒芜，东晋的一代风流人物也早已 进入坟墓。那一时的烜赫，在历史 上留下了什么有价值的东西呢！
3、颈联：写景。 诗人由历史的凭吊，转向大自然
的描写，将目光投向那不尽的江水。 陆游《入蜀记》云：
“三山，自石头及凤凰山望之，杳
杳有无中耳。及过其下，距金陵才
五十余里。”
陆游所说的“杳杳有无中”正好注 释“半落青天外”。李白把三山半 隐半现、若隐若现的景象写得恰到 好处。“白鹭洲”，在金陵西长江 中，把长江分割成两道，所以说 “一水中分白鹭洲”。
颈联两句气象壮丽，对仗工整，
是难得的佳句。
4、尾联：寄寓忧国伤时的怀抱。
这既体现在对历史与自然的认识上，
也力量的雄大与变化 的时空观时，选取了最为典型的事物， 即“三山半落”之混茫与“二水中分”
之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且
把历史的变迁，即时间的改变与地点的
依旧，即空间的不改整体地表现出来，
启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》明显地充溢着一
股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，
统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥
《登金陵凤凰台》对照翻译及原文阅读
《登金陵凤凰台》对照翻译及原文阅读《登金陵凤凰台》对照翻译及原文阅读《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。
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吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
翻译凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
凤凰台上曾有凤凰来游，凤凰飞去后楼台空荡长江自己在奔流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
吴国宫殿里的花草埋没在幽僻的小路上，晋代的豪门贵族已经变成了古墓。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
三山的半截山峰落在青天的外面，白鹭洲从中分开了一条水流。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
总是因为浮云能遮蔽太阳，不见长安使人忧愁。
习题（1）概括这首诗的颔联、颈联的内容，并说出作者在这两联中寄寓着怎样的感慨？（2）“总为浮云能蔽日”句运用了什么修辞手法？指出尾联表达了作者怎样的思想感情？【答案】（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。
（2）比喻。
①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。
【赏析】李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。
开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。
“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
在封建时代，凤凰是一种祥瑞。
当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。
三国时的`吴和后来的东晋都建都于金陵。
高一诗词《登金陵凤凰台》鉴赏
高一诗词《登金陵凤凰台》鉴赏登金陵凤凰台唐代：李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
(二水一作：一水)总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
译文凤凰台上以前有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
注释凤凰台：在金陵凤凰山上。
江：长江。
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
现今仍在南京玄武湖公园内。
一说指当时豪门世族。
衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。
成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，不过到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。
现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内三山：山名。
今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。
恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。
三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。
半落青天外：形容极远，看不大清楚。
二水：一作“一水”。
指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。
浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。
浮云：比喻奸邪小人。
日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
赏析《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。
“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
在封建时代，凤凰是一种祥瑞。
当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存有。
李白《登金陵凤凰台》原文、注释、译文、评析及作者简介
李白《登金陵凤凰台》原文、注释、译文、评析及作者简介登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青山外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【注释】1.凤凰台：故址在今南京市凤凰山。
《太平寰宇记》卷九十江南东道江宁县：”凤凰山，在县北一里，周回连三井冈，迤逦至死马涧。
宋元嘉十六年，有三鸟翔集此山，状如孔雀，文彩五色，音声谐和，众鸟群集。
仍置凤凰台里，起台于山，号为凤凰山。
”宋张戒《岁寒堂诗话》卷一：”金陵凤凰台，在城之东南，四顾江山，下窥井邑，古题咏唯谪仙为绝唱”。
2.吴宫：三国时吴国建都金陵，故称。
晋代：东晋亦建都于金陵。
衣冠：指豪门贵族。
丘：坟墓。
3.三山：山名，在南京市西南长江边，因三峰并列、南北相连而得名。
陆游《入蜀记》卷一：”三山，自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳。
及过其下，则距金陵才五十里”。
半落：形容三山有一半被云遮住。
4.二水：一作”一水”。
指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：古代长江中的沙洲，在今南京市水西门外。
洲上多集白鹭，故名。
今已与陆地相连。
5.浮云：陆贾《新语·察征》：”邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。
”【译文】凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。
当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。
我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。
天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。
李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。
开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。
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吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
〔二水一作：一水〕总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
译文凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。
当年华美的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。
我站在台上，看着远处的三山，仍然屹立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。
天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。
注释1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
现今仍在南京玄武湖公园内。
4、成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。
现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内5、三山：山名。
今三山街为其原址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。
恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。
三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。
6、半落青天外：形容极远，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。
指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
今已与陆地相连。
位于今南京市水西门外，已辟为白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。
该园在明朝初年是开国元勋中山王徐达家族的别业，故称为徐太傅园或徐中山园。
后徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林，取名为东园。
该园成为园主与王世贞、吴承恩等许多著名文人诗酒欢会的雅集之所。
明武宗南巡时，曾慕名到该园赏景钓鱼。
入清以后，因不断受到战火与人为的破坏，以致景物凋零，园林萧瑟，一代名园已成遗址。
民国期间，南京市政府于1929年将该处建为“白鹭洲公园”。
至日伪期间又遭摧残，公园沦为一片废墟。
8、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
比喻谗臣当道。
浮云：陆贾《新语·察征》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。
”赏析：《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。
此诗一说是天宝〔唐玄宗年号，742～756〕年间，作者奉命“赐金还山”，被排斥分开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。
“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
登金陵凤凰台原文翻译及赏析2登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
古诗简介《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。
全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。
此诗气韵高古，风格悠远，表达了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
翻译/译文凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。
当年华美的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。
我站在台上，看着远处的三山，仍然屹立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。
天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。
注释1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
现今仍在南京玄武湖公园内。
一说指当时豪门世族。
4、成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。
现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内5、三山：山名。
今三山街为其原址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。
恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。
三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。
6、半落青天外：形容极远，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。
指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
今已与陆地相连。
位于今南京市水西门外，已辟为白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。
8、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
比喻谗臣当道。
浮云：陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。
”赏析/鉴赏《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、僵硬的缺点。
凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。
据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。
宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声和谐，众鸟群附，时人谓之凤凰。
起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。
”李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。
从远古时代开场，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的开展有关：美妙的时代，凤凰鸟那么从天而降，一片天籁之声。
因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。
然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发那么是由繁华易逝，盛时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。
引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山照旧生生不息。
三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深化开掘其中的启示意义。
“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿也已经荒芜破败，一片断壁残垣。
煊赫与繁华并没有留给历史可以值得纪念的东西。
这里含蕴着李白独特的历史感喟。
那些“投汩笑古人，临濠得天和”与“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬。
同时，李白敢于藐视封建秩序，打破传统偶像的精神束缚，以致于轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。
所以，李白对这些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，没有丝毫可惜。
那么，当他把历史目光聚焦在那些帝王身上的时候，蔑视的态度是显而易见。
花草蓬勃，天地照旧，一切都按照规律变化开展着。
这就是历史，这就是千古的兴亡。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，接下二句表现出李白没有让自己的思想完全沉浸在对历史的'凭吊当中，而把深邃的目光投向大自然的情怀。
三山亦为地点，旧说在金陵西南的江边。
据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。
又据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，那么距金陵才五十余里。
”陆游所说的“杳杳有无中”，恰好笺注说明了“三山半落”那假设隐假设现的景象描写。
尤其是那江中的“白鹭洲”，横亘于金陵西长江里，竟把长江分割成为两半。
于是，自然力的宏大、恢阔，赋予人以强健的气势，宽广的胸怀，也把人从历史的遐想中拉回现实，重新感受大自然的永久无限。
李白虽然具有超脱尘俗的理想愿望，但他的心却始终关切着现实政治与社会生活，于是当他对历史与自然进展亲切的光临之后，又把自己的眼睛转向现实政治。
他极目远眺，试图从六朝的帝都放眼到当时的权利中心，亦即自己的心之所向的首都长安。
然而他的努力失败了，原因是“总为浮云能蔽日”，只好“长安不见使人愁”。
于是，浮云悠悠，愁思无限，壮志难酬，哀怨如缕。
在这里李白化用了陆贾《新语》中的“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”的说法，用来寄予自己的内心怀抱。
他的痛苦，他的疾恶如仇，他的“与尔同消万古愁”的情结，仿佛也就容易理解。
特别是其中的“长安不见”又内含远望之“登”字义，既与题目遥相照应，更把无限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨峥嵘的青山与澄澈无际的天空当中。
这样心中情与眼中景也就茫茫然交织在一起，于是山光水色，发思古之幽情，思接千载；江水滔滔，吟伤今之离恨，流韵无穷。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。
然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。
原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。
因此，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比上下；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。
《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。
其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充分、浑厚之气。
气本来是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。
随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。
虽然，论者对气的理解、认识不完全一样，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。
李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。
浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织宏大艺术境界的核心与精神内含。
就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的宏大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重假设轻，沉着自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。
这既表达在对历史与自然的认识上，也表达在他构造时空艺术境界的表达方法上。
李白强调的自然永久不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。
因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种形式灌输到人们的意识形态当中，使人坚信不疑。
但是，李白那么对此不以为然。
他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。