2007年曲阜孔庙祭孔公祭大典祭文
己醜年祭孔大典祭文范曾
己醜年祭孔大典祭文范曾周室頹隳，禮樂廢弛，九州失馭。
戰伐出於諸侯，列國窺竊神器。
春秋之末，仲尼起於陬邑，感萬方之多難，乃馳驅以宣教。
冀輔弼於亂世，欲敦厲于黎庶。
然則宮寢邃遠，王者不悟。
有楚狂接輿歌而過之，痛詈鳳德之衰，切悲廟堂之殆。
往者不諫，來者可追，孔子乃歸魯，不復出遊。
述而不作，非謂徒托空言，追往事，思來者，懸明鏡而作《春秋》，立極則以昭萬代。
鳳鳥不至，河圖不出，憂古道之不彰也；久矣吾不復夢見周公，傷往哲之益遠也。
遂力倡仁恕中和之道，克己復禮之德。
播雨杏壇，天下士赴之如萬類之附麟鳳。
若顏淵、子路、公冶長、有子、子張、子貢、曾子七十二賢列坐其次，三千學子，相望於道。
仲尼自雲：吾少也賤，故多能鄙事。
乃諄諄以告諸君子，知任重而道遠，期弘毅以自勵。
世幽昧以炫耀，獨好古而敏求。
視富貴如浮雲，思賢若渴，聞義即徙。
不降其志，不辱其身。
夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行於一身者也。
世人以夫子為木鐸，非無由也。
顏淵喟然而歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後”，是高弟子之敬仰，亦足為萬代所共祀者也。
荊玉含寶，幽蘭懷馨，此孔學之無盡藏也。
延越百餘載，孟子起于鄒而倡義，與孔子之倡仁相輔佐。
又越三百載，漢武獨崇儒術，乃有毛亨、鄭玄之輩為之詮，董仲舒之屬演其說。
再越千二百年南宋理宗朝濂、洛、關、閩之學，勉心景跡，遂成大觀，共祭諸孔廟。
更越千載，日月雖邁，誦說猶馨，百川競乎孔子之門庭，孔學之克守，於今愈盛。
孔子學院，遍列全球，蔚為人類文化之奇觀。
世變事異，而孔學不衰者，以“仁者愛人”、“先欲達人”為黽勉天下之襟抱；“己所不欲，勿施於人”則厚望瀛海以高節。
唯和衷以共濟，講信而修睦。
此足稱萬國邦交之極則，亦各族和諧之宏觀。
遺訓雖遠，踐行在邇，歲寒松柏，曆千萬齡而不凋，其非孔子博懷之遠猷，而周贍之大略歟？巍巍陵寢，鬱鬱巨柏，雲霄萬古，黛色參天。
仰瞻煙霞，伏增肅敬，焚香再拜，賦以永禱。
范曾己醜年秋。
祭孔文
祭孔文曲阜各界纪念孔子诞辰2555周年祭祀大典祭文维公元2004年9月28日，岁在甲申，节届中秋，先师孔子诞辰2555年，曲阜各界代表、海内外宾朋、孔子后裔，肃立大成殿前，谨以鲜花雅乐，恭祭先师孔子。
文曰：文圣吾祖，恩泽海宇。
千古巨人，万世先师。
欣逢盛世，物阜民熙。
高岸秀木，惟恐失序。
居安思危，重振纲纪。
以德治国，德法兼济。
幸赖圣儒，万代垂仪。
道贯古今，德侔天地。
杏坛春晖，泮池桃李。
三坟五典，六经古籍。
薪火传承，百代不熄。
而今吾辈，见贤思齐。
任重道远，弘扬承继。
依仁志道，据德游艺。
仁为己任，见利思义。
中和至德，过犹不及。
和协万邦，摒弃暴戾。
刚健有为，自强不息。
与时偕进，创新活力。
清风遍拂，神州万里。
群情振奋，勃发骐骥。
文化名城，通衢如砥。
碧树花团，芬苾争奇。
百业兴隆，日新月异。
近悦远来，治平修齐。
老养壮用，兆民甘饴。
儒风犹在，先圣故里。
慎终追远，奋吾国膂。
继往开来，同德凝聚。
东方巨龙，吼啸腾起。
四海擎天，有吾一臂。
长鲸吞吐，丹凤鼓翼。
揽月追日，神舟环宇。
告慰先祖，盛世在即。
大同世界，四海兄弟。
世界和平，假年可期！伏惟尚飨，为祷为祈！曲阜各界纪念孔子诞辰2556周年祭祀大典祭文维公元二00五年九月二十八日，岁次乙酉，孔子诞辰两千五百五十六年，曲阜市人民、海内外宾朋、各界代表、孔子后裔，满怀崇敬之情，谨备鲜花雅乐，恭祭我中华先师。
其文曰：海右山东，岱南奎星。
垣墙环抱，岸柳梳拢。
玉树攀云，紫叶吟虹。
水含苔浦，草铺莺鸣。
歌动八垠，舞牵九瀛。
全球祭孔，五州同风。
设奖开坛，薪火传承。
春秋绝笔，诗礼趋庭。
植桧葳莛，宅井鸿濛。
高山景行，杏坛筵盈。
文脉緜延，海域再兴。
百所学院，有孔命名。
千年儒流，今古汇通。
天人合一，与时偕行。
仁者爱人，和而不同。
阴阳和谐，执两用中。
和生万物，万物和兴。
天道和运，地势和行。
家国和睦，世界和平。
圣城曲阜，物阜文丰。
华夏标志，百里新城。
政通人和，德道常青。
小康初成，大同在梦。
欣逢盛世，强国威风。
祭孔大典
祭孔大典主要包括乐、歌、 舞、礼四种形式，乐、歌、舞 都是紧紧围绕礼仪而进行的， 所有礼仪要 求“必丰、必洁、必 诚、必敬”。
大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒 家思想文化，体现了艺术形式与政治内 容的高度统一，形象地阐释了孔子学说 中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、 “以 礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、 精神凝聚力和艺术感染力，对于弘扬优 秀传统文化、营造和乐氛围、构建和谐 社会、凝聚民族精神具有不可替代的社 会作用。
祭孔大典
祭孔大典
祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至 圣 先师孔子，而主要在孔（文）庙举行 的隆重祀典，两千多年来从未间断，成为世 界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。 《祭孔大典》是集乐、歌、舞、礼为一 体的庙堂祭祀乐舞，有“闻乐知德，观舞澄 心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之谓， 自古以来具有巨大的文化和艺术价值。
首先，祭典的名称宜改为“释奠礼”。 第二，祭典日期定于孔子诞日9月28日，既不合礼， 又不合理。 第三，建议恢复春、秋仲月（农历二月、八月）上 丁日释奠的传统。 第四，各地文庙举行释奠礼的日期宜有所别。 第五，释奠礼仪节的设计应该充分尊重传统。 第六，在仪节的设置上，应该增加讲经的环节。 第七，祭文应当固定，不必年年撰写。
我想说的：
中国乃至世界各地每年都会举行祭孔大典，这 些不仅在一定程度上弘扬了中国的传统，更让世界对 中国有了更深一步的了解。这些都对孔子的思想乃至 中国传统文化给予了肯定。但是各地在如火如荼举行 祭孔大典的同时，现实生活中的我们又被感化了多少。 有多少我们还不知道的”彭宇”，有多少我们还不知 道的”小悦悦”，有多少我们还不知道的百姓贫苦无 人顾，仿佛在祭孔大典面前这些都成了浮云。我们口 口声声说的“和”、“仁”现在又在哪里，这些应该 很多人都会想过的,我们也应该去反思。所以更重要 的不是走形式，而是真正的实践。
记孔庙祭拜200字作文
记孔庙祭拜200字作文英文回答：Visiting the Temple of Confucius is an unforgettable experience that immerses visitors in the rich history and philosophical teachings of ancient China. The temple, located in the city of Qufu in Shandong Province, honors Confucius, a revered philosopher and educator who lived during the 6th and 5th centuries BCE.The temple complex is vast and impressive, with numerous halls, pavilions, courtyards, and gardens. Themain hall, known as Dacheng Hall, is the largest and most important building in the temple. It houses a statue of Confucius and is the site of official ceremonies andrituals.Visitors can also explore the other halls and pavilions, each dedicated to a different aspect of Confucius' life and teachings. There is a hall for his lectures, a hall for hisdisciples, and a hall for his family. There are also gardens filled with ancient cypress trees and ponds adorned with lotus flowers.In addition to the architectural beauty of the temple, visitors can also learn about Confucius' philosophy and its enduring impact on Chinese culture. The Analects, a collection of Confucius' sayings and teachings, is displayed throughout the temple. Visitors can also read inscriptions and poems that pay tribute to Confucius and his ideas.Visiting the Temple of Confucius is a unique opportunity to step back in time and experience the legacy of one of the world's greatest thinkers. It is a place of pilgrimage for scholars, students, and anyone interested in Chinese history, philosophy, and culture.中文回答：2500 多年前，孔圣人在鲁国曲阜创办私学，讲学育人。
历代祭孔文章汇编（教师中心稿）
历代祭孔文章汇编(教师中心稿)单位：甘肃省兰州市外国语高级中学************邮编：730010一、乙酉年祭孔文海右山东，岱南奎星。
恒墙怀抱，岸柳梳拢。
玉树攀云，紫叶吟哄。
水含苔蒲，草铺莺鸣。
歌动八垠，舞牵九瀛。
全球祭孔，五洲同风。
设奖开坛，薪火传承。
春秋绝笔，诗礼趋庭。
植烩葳莛，宅井鸿朦。
高山景行，杏坛筵盈。
文脉帛延，海域再兴。
百所学院，有孔命名。
千年儒流，今古汇通。
天人合一，与时偕行。
仁者爱人，和而不同。
阴阳和谐，执两用中。
和生万物，万物和兴。
天道和运，地势和行。
家国和睦，世界和平。
圣城曲阜，物阜文丰。
华夏标志，百里新城。
政通人和，德道常青。
小康初成，大同在梦。
欣逢盛世，强国威风。
宝岛盼归，华夏一统。
旭日中天，巨龙飞腾。
鲲犁碧海，鹏登蟾宫四海翘首，八方叹惊。
继往开来，待我后生伏维尚飨二、祭孔文金秋飒爽，云淡风清；群芳斗艳，碧树葳莛。
幽幽古院，香火绕萦；流光异彩，普照楣楹。
白山有意，松水含情；先师圣诞，九州恭迎。
道出尼山，心系苍生。
适周问礼，列国躬行。
心磐志坚，三虚三盈；内修外用，方有大成。
时谓圣人，高山景行；有教无类，因才施能。
以仁为本，孝义忠诚；但持秉正，执两用中。
己所不欲，勿施于人。
与人和善，和而不同。
编校诗书，春秋绝唱；礼乐即成，易冠群经。
功垂后世，始辟儒风。
道分八脉，八脉合兴。
三千弟子，七十二圣；和衷共济，薪火传承。
千年儒道，源远流长；东方精魄，四海扬名。
长春文庙，始建前清；沧海桑田，伤麟道倾。
政府出资，修葺门庭；佑我吉林，人才鼎盛。
四时调和，五行谐衡；宏扬国学，任重神精。
君子顺顺，地势常行；君子乾乾，天运常应；君子谦谦，人道常平；君子业业，国祚常升。
一宇相连，两岸情衷。
共禳盛举，玉振金声：天佑中华，人和政通；文丰物阜，百业昌隆。
与时俱进，和谐有恒；复兴在望，大同在程。
四海翘首，九天龙腾；功铸亘古，泽被苍生。
万民同祭，环宇同风；把酒一盏，以告圣灵。
其心拳拳，其意诚诚；祈灵大吉，伏维尚飨。
拜孔子作文（精选14篇）
拜孔子作文拜孔子作文（精选14篇）拜孔子作文篇1走进孔子庙复古的大门，一个“装”着各种各样的鲤鱼的大水塘映入眼帘。
走过水塘就是人山人海的祠堂，就在这祠堂附近，你总是能看见一些要大一点的孩子，旁边有三四个人在辅导着他们，而他们唯一一件“装饰品”就只有胸前那闪亮的“采访证”。
没错，他们就是——小记者，有新闻怎么能少的了他们呢？别忘了，他们可是未来的大记者呀！而旁边的几位则是记者姐姐们和摄影大哥！身为学生记者团里的一员，我也参与了本次活动。
拜了孔子，领了红蛋，那就只剩写“开笔石”了。
来到排队队伍里，我突然听见一位一年级新生对一位家长说：“妈妈，为什么要写开笔石呢？”只听，那位家长耐心的回答：“写了开笔石，你以后就会把字写得很漂亮，工整的。
”那孩子似乎明白了什么：“哦，妈妈，你放心，我上了小学，一定能把字写得很好很好的！”那位家长欣慰的笑了。
我也笑了，心里祝福着这些学弟学妹，祝他们有着辉煌的成绩……现在，真正的任务开始了。
我一手拿着笔，一手拿着本子和一张采访辅导，开始写着我等一下要采访的问题。
写完了问题，我就到处走，寻找着我的目标。
终于，我的目光落在了一位小男孩的身上。
因为这是我第一次采访，所以有点紧张，我不断的深呼吸，以平衡我的情绪。
终于，在记者小吴姐姐的鼓励下，我鼓起勇气，慢慢地接近那个小男孩。
到那个小男孩身边了，我发声道：“请问我能采访你一下吗？”那个小男孩转过身来，轻轻地说：“嗯。
”显得有些害臊。
于是，我便对他进行了采访，不过他害臊，有些问题回答不出来，所以不是很成功。
后来，我又找了几个对象，把几个问题都问完整了。
采访过后，我才意识到——已经很晚了，我得赶紧回家了。
与小吴姐姐道别之后，我就骑着自行车，赶紧回家了。
这次的采风活动，让我收获了很多：更有经验了，知识面更广了……未来一年级的学弟学妹们，你们也赶紧到孔子庙里领红蛋吧！这里曾是中国的最高学府，是元、明、清三朝英才荟萃之地，这里更是人们祭祀“万世师表”孔子的圣地。
曲阜孔庙祭祀通解
曲阜孔庙祭祀通解每年的9月28日是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰日。
当天，曲阜孔庙内礼乐和鸣，庄严肃穆，盛大的公祭孔子大典这里举行。
今天小编就带大家深入了解一下真正的孔庙祭祀典礼。
孔庙的主要用途是祭祀孔子及先贤先儒，这也是孔子后裔的主要职责。
孔庙祭祀即从孔庙设立之日时起。
汉以后，随着孔子地位的逐步升高，祭祀的规格也就逐渐提高。
南朝时期，宋文帝元嘉二十二年(45年),皇太子释奠首次用乐《登歌》。
北魏孝文帝延兴二年(472年)春二月，定祭孔子庙之制，惟用酒脯，禁妇女杂合。
北宋太祖建隆元年(960年),帝谒孔子庙，释奠用《永安之乐》宋真宗大中祥符三年(1010年)颁释奠仪注及祭器图。
孔庙大成殿内孔子塑像元武宗至大三年(1310年)冬十月，运《登歌)乐器于阙里孔子庙；元仁宗延祐五年(1318年)春正月，置孔子庙雅乐；六年，从孔思晦之请，置阙里孔子庙司乐一员。
此后，曲阜孔庙祭祀便有了专门的司乐。
后逐渐形成定制大成之乐。
明以后，大成乐舞生一般在120人左右，多时可达180余人。
主要乐器有：龠(yuè)、篪(chí)笛、埙(xūn)、巢笙、和笙、编钟、编磬(qìng)、一弦琴、三弦琴、五弦琴七弦琴、九弦琴、瑟、柷(zhù)、敔(yǔ)等，配以钟鼓。
祭孔大典孔庙祭祀分为释奠仪、月朔释菜仪、月望行香仪、岁时常祭仪、告祭仪祭中兴祖仪、皇帝亲祭大典、御遣官祭告仪等种类。
释奠每年举行四次，规定在每季的仲月上丁日举行，因此，也称“丁祭”。
“丁祭”的程序最为复杂，所有参加祭祀的官员、族人、执事等人均需在祭祀的前三日开始沐浴斋戒。
临祭之日，设钟鼓于杏坛，鼓三通后，祭仪正式开始。
先由掌宰官瘗(yì)毛血迎神，由太祝、太史接神至殿内。
衍圣公依次在孔子及四配神位前上香、奠帛、献爵、读祭文，然后行初献、亚献、终献礼。
再行饮福受胙(zuò)礼，即由太祝代表神向衍圣公赐福酒和福胙(肉)的仪式。
曲阜孔庙的祭祀礼仪
曲阜孔庙的祭祀礼仪曲阜孔庙的祭祀礼仪那可老有讲究啦。
咱先说说祭祀的参与者吧。
那都是些德高望重的人呢，有孔家的后人，他们对老祖宗孔子那可是怀着无比崇敬的心情。
这些后人就像是守护家族荣耀的小卫士，在祭祀的时候那神情可庄重了。
还有一些学者啦，他们从各地赶来，就为了感受这古老祭祀礼仪的魅力。
这些学者就像是探索知识宝藏的冒险家，在这祭祀礼仪里寻找着文化的根源。
再说说祭祀的祭品吧。
那可都是精心准备的，有各种新鲜的水果，就像苹果啦，红扑扑的，寓意着平安幸福。
还有猪头肉呢，这猪头肉啊，代表着对祖先的敬重，感觉就像是把家里最好的东西拿出来供奉。
那些水果和肉摆放得整整齐齐的，就像等待检阅的小士兵。
祭祀的服装也很有特色。
参与者们穿着那种古朴的长袍，宽宽的袖子，走起路来随风摆动，就像穿越回古代的仙人一样。
这些服装的颜色也是有讲究的，一般都是深色系的，显得庄重肃穆。
祭祀的仪式流程也是一环扣一环的。
首先是迎神，大家都怀着期待的心情，就好像在迎接一位非常尊贵的客人。
然后是初献，这时候会有专人献上祭品，那动作小心翼翼的，生怕惊扰了神灵。
接着是亚献和终献，每一次献上祭品的时候，周围的气氛都特别安静，只有那轻微的脚步声和祭品放置的声音。
在祭祀过程中，还有乐舞表演呢。
那些舞者穿着漂亮的衣服，随着悠扬的古乐翩翩起舞。
他们的舞姿轻盈优美，就像在讲述着古老的故事。
而且祭祀的时候，人们的站位也是有规定的。
就像一个精心编排的舞蹈队形，每个人都知道自己该站在哪里。
这不仅是为了好看，更是体现了对礼仪的尊重。
我觉得曲阜孔庙的祭祀礼仪就像是一本活的历史书，它让我们看到了古人对祖先的敬重，对文化的传承。
这种祭祀礼仪已经传承了这么多年，我们可不能让它在我们这一代断了传承啊。
我们要像珍惜宝贝一样珍惜它，让更多的人了解它的魅力。
每次看到或者想到曲阜孔庙的祭祀礼仪，我就感觉自己像是被一股神秘的力量拉进了古代。
那里面的一草一木，每一个动作，每一个眼神，都充满了故事。
祭孔大典祭文
祭孔大典祭文
时惟夏历丁酉年，适逢先师孔子诞辰2568年，谨以香花果酒，仪舞雅乐，敬献于夫子及诸贤哲之灵。
祝以辞曰：巍巍孔子，圣道昭明。
复兴礼乐，匡扶纲常。
己达达人，博施于民。
惟圣之德，万世永馨。
天道刚健，地道柔顺。
人道仁义，天下文明。
天文察变，人文化成。
诚意正心，修齐治平。
仁爱民本，诚信正义。
和合大同，顺时与铭。
洪惟中华，其命维新。
德法互济，至善知止。
世事来去，高洁自显。
君子九德，进退守正。
礼义为纪，各正性命。
经国序民，坤宁乾清。
有教无类，差分融突。
和而不同，协和八方。
知止谋定，善思用常。
体用为本，寰宇辉煌。
天和人美，身心和乐。
家和业兴，国治则强。
后学勤勉，和衷与共。
大同世界，国运永昌。
谨以嘉果旨酒式陈明荐以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣
孟子配伏惟~~~~~尚飨！。
祭孔典礼致辞
祭孔典礼致辞篇一：祭孔典礼程序祭孔典禮程序(布置现场)毕。
◎典礼现场要求：1、服从司仪统一指挥。
关闭手机。
不得随意走动，中途不得离场。
2、存敬畏心、至诚心和感恩心。
3、保持庄严肃静，严禁随意嬉闹说笑，东张西望。
◎典礼前。
司礼者提前就位。
由义工引领与祭(观礼)者入场，分男女列队，两侧依序站立（义工注意：观礼者站位应留出行礼空间）。
场外，赞生、礼生、乐生（音响）、主祭者、陪祭者按典礼要求，依序候令，准备入场。
◎司礼者提示：5分钟后，祭孔典礼正式开始。
大众静默5分钟。
◎司礼者提示：请赞生、礼生、乐生入场列班。
●恭祭大成至圣先师孔子典礼开始！●大众端身肅立。
●击三通鼓。
◎鼓初严。
（音响：鼓声、钟声）◎鼓再严。
（音响：鼓声、钟声）◎鼓三严。
（音响：鼓声、钟声）●执事者就位执事。
（音响：鼓声）●监礼官就位。
（礼生和：请监礼官升阶监礼）●陪祭者就位。
（礼生和：请陪祭者诣盥洗所。
盥洗，进巾。
陪祭者就位。
）●主祭者就位。
（礼生和：请主祭者诣盥洗所。
盥洗，进巾。
主祭者就位。
）●大众齐诵《百家姓》。
（礼生分发《弟子规》课本，书内附带《礼运大同篇》、《孔子赞》）●启扉。
（门旁礼生开门）●鸣炮。
（音响）●击三通鼓。
（音响）●迎神。
（乐奏咸和之曲）（主祭与陪祭者列队至门外。
三鞠躬。
迎神。
）●大众肃立对面站。
（迎神者捧牌位返）大众：一鞠躬，兴。
再鞠躬，兴。
三鞠躬，兴。
乐止。
(礼生接神位，依次奉立于供桌上。
)●恭请大成至圣先师孔子升位受祭。
（众和：恭请大成至圣先师孔子升位受祭。
）大众：一鞠躬，兴。
再鞠躬，兴。
三鞠躬，兴。
●恭请复圣先师颜子升位受祭。
（众和。
）大众：一鞠躬，兴。
再鞠躬，兴。
三鞠躬，兴。
●恭请宗圣先师曾子升位受祭。
（众和。
）大众：一鞠躬，兴。
再鞠躬，兴。
三鞠躬，兴。
●恭请述圣先师子思子升位受祭。
（众和。
）大众：一鞠躬，兴。
再鞠躬，兴。
三鞠躬，兴。
●恭请亚圣先师孟子升位受祭。
（众和。
）大众：一鞠躬，兴。
再鞠躬，兴。
三鞠躬，兴。
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2007年曲阜孔庙祭孔公祭大典祭文
杨佐仁/撰文
海右山东，岱南奎星。
圣诞吉日，鼓乐奏鸣。
黄河讴歌，泰山挺松。
飞泉漱液，嘉卉吐红。
日月增光，齐鲁夸荣。
西振河源，东澹海瀛。
北动玄土，南耀朱岭。
环球华裔，额首隆庆。
侨胞同胞，根连脉通。
亚非欧美，百校名孔。
奥林匹克，喜临京城。
五洲四海，睹我雄风。
大同非梦，人类有情。
圣哲先导，万邦风从。
我辈协力，盛世太平。
风发飙扬，纛拂云中。
天地人和，万物繁盛。
与时偕进，和谐化生。
天和雨顺，地和物丰。
家和事兴，国和人定。
仁者爱人，和而不同。
忠孝首善，修齐治平。
为政以德，气正风清。
见利思义，躬行自省。
政通人和，德道常青。
农工商旅，百业同兴。
教科文卫，人本民生。
生态环保，天人一行。
原隰郁茂，畎渎流清。
芳草绿堤，粳谷盈丰。
城如蜃楼，货殖纵横。
翰墨奋藻，学子书英。
大国崛起，自强不陵。
一飞冲天，华夏振兴。
励精图治，众志成城。
万代功业，待我后生！伏惟尚飨！。