桂平垒山李氏族谱
全国李姓辈份大全
全国李姓辈份大全石首华容“百官堂”五世祖李永思首撰族谱时编了二十派：金水木火土，谦良本性同，中和承祖德，豫顺必兴隆。
在一九四八年，第八届续谱时又增编了二十派：有美循先绪，绍闻广太昌，贻谋裕久远，兰桂定腾芳。
湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。
四川三台李氏字辈：明永李朝天，文中绍丕先，兴广长成德，定向嘉法全。
四川广安武胜李氏字辈：国政乾坤定，英雄世代昌。
湖南张家界桑植县派语：金明左国进湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。
湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。
陕西安康李氏派语：治定来全，忠孝贤良，承前育后，兴宗耀祖，先彰正义，永显文武，春，德，大，聪明睿智，玉彩金颜，本支百世，用从先进，翰章忠政，克广德新，高雅俊秀，仁义谦真，文武双全，安邦定国，增光耀祖，福寿添升，千年富贵，万代荣昌。
四川南充、德阳中江李氏派语：斯氏本忠，万世兴隆；洪兆先德，永佑后聪。
（续字辈）家国天廷，中华少雄。
四川广元苍溪一带：恩荣光昌国，洪财焕大唐。
四川青川县茶坝乡派语：龙斗林思从，春正开荣昌，忠和光天德，万世自留芳。
四川南充西充李氏字辈：朝庭延长，君国忠政，天子万年。
东山李氏派语：世开国运，文士宏兴，正心诚意，盛德日新，英才应遇，克建功勋，荣华继美，光宗显亲。
高桥李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。
善邑曲江李氏派语：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。
云湖李氏原派语：义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。
新派语：瑞集星垣，祥徵齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。
川中江李氏派语：德玉纯熙积，余庆照家祥。
锦潇堂李氏派语：子民享盛世，国祚自长春，祖德周贤士，宗功汉彦臣，贻谋宏远大，文允启开新。
湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。
李氏家谱字辈明细大全
李氏家谱字辈明细大全家谱是一家人世世代代传承的宝贵文化，记录着家族的血脉和历史。
李氏家谱作为中国传统家谱之一，延续了千百年的文化传统，承载着丰富的家族历史和文化内涵。
在李氏家谱中，字辈是家族血脉延续的重要标志，也是家族文化传承的重要组成部分。
下面将为大家详细介绍李氏家谱字辈明细大全。
一世。
李氏家族的第一世代，字辈以“子”为起始，如子寿、子福、子财等。
二世。
第二世代的字辈以“孙”为起始，如孙兴、孙忠、孙义等。
三世。
第三世代的字辈以“仲”为起始，如仲强、仲勇、仲智等。
四世。
第四世代的字辈以“季”为起始，如季华、季康、季平等。
五世。
第五世代的字辈以“元”为起始，如元德、元善、元良等。
六世。
第六世代的字辈以“定”为起始，如定国、定民、定福等。
七世。
第七世代的字辈以“定”为起始，如定海、定山、定江等。
八世。
第八世代的字辈以“定”为起始，如定宇、定震、定远等。
九世。
第九世代的字辈以“定”为起始，如定辉、定祥、定峰等。
十世。
第十世代的字辈以“定”为起始，如定鹏、定飞、定霸等。
十一世。
第十一世代的字辈以“定”为起始，如定轩、定宏、定鸿等。
十二世。
第十二世代的字辈以“定”为起始，如定霖、定远、定诚等。
十三世。
第十三世代的字辈以“定”为起始，如定罡、定霆、定震等。
十四世。
第十四世代的字辈以“定”为起始，如定炎、定焱、定烽等。
十五世。
第十五世代的字辈以“定”为起始，如定烈、定炽、定烨等。
以上便是李氏家谱字辈明细大全，通过对家族字辈的详细介绍，我们可以更加深入地了解李氏家族的世世代代传承和家族文化。
家谱是家族文化传承的重要载体，希望每一位家族成员都能珍惜家谱这一文化遗产，传承和发扬家族的优良传统，让家族文化得以永续。
李 氏
李氏陇西郡，源自上古八大姓之一的嬴姓，系少皋氏后裔。
少皋裔孙皋陶，字廷坚，帝尧时任理官(掌管刑狱诉讼)，后代子孙以官名为氏，始姓理，奉皋陶为远祖。
殷朝末年，皋陶第四世后裔理徵，生于利贞。
为避纣王之害，利贞与母逃难于伊侯之墟的李树之下，饥食李果(一说食木子)，得全性命，后遂改理姓为李，称一世。
(1)中沙、泉上、方田、横锁<李氏族谱》：茂郎，唐高宗总章元年(668年)，以武功著绩，职受参军，初镇守广昌，复调守建州卫。
后宦游邵武建宁桂杨乡。
转迁黄连武昌乡(今宁化中沙乡境)，为汀宁之一世祖。
唐末，裔孙德馨迁居福清县。
至茂郎第十世孙念久，名信甫，字周源，籍居南剑，宋绍兴二十八年(1158年)举进士，淳熙元年(1174年)试吏汀州郡后，迁宁之东北里温泉团(今泉上镇)。
清康熙二十八年(1689年)，裔孙万端徙居江西兴国。
继而分衍长汀、上杭、清流、永定、瑞金、建昌、虔州、广东、长安等地．(2)据上杭、五华、河婆、梅县等地谱牒资料：得姓之前的远古世系，最早起源于神农氏(少典)。
一世：少典，神农氏，称炎帝。
公元前2750年建都于黄河上游，姓公孙，生子轩辕。
二世：轩辕，曰有熊氏。
由原姓公孙改姓姬，称黄帝。
生子昌意。
三世：昌意，居帝丘(河南濮阳)，转徙若水。
生子颛顼。
四世：颛顼，高阳氏，娶邹屠氏与胜渎氏二夫人，共生十二子(第七子庭坚)。
五世：(有谱记为始祖)庭坚，原名皋陶，历任理官，并以职官命族为姓"理"。
生子二：重、大业。
六世：大业，原名菱，生子伯益。
七世：伯益，又名崇佰，继为理官职务。
八世：恩成，字怀邦，继为理官。
九世至三十四世：历夏商二十六代，均袭理官之职，俱以官命族为理氏。
三十五世：理徵，字德灵，仕纣王。
以直言谏纣遭罪，其妻带子(利贞)逃出京城，避难于苦县伊侯之墟(河南安阳)，食木子得全性命。
得姓始祖(一世)：利贞，为纪念与母避难食木子得以生存之故，改原姓理为李，为李氏得姓之始祖。
生子昌祖。
湖南李氏源流 收集大全
长沙源头李氏：本姓吕，宋宰相吕夷简，谥文靖之后。
明永乐间，月山公，讳元，由安徽巢县迁长沙，接李氏之业，遂改姓李。
三世友鉴公，讳恭，迁长沙城东上源头。
清康熙四十一年（1702）始修族谱，乾隆六年（1787）、道光十二年（1832）、同治七年（1868）、1925年续修。
清道光间建宗祠于长沙高桥范林。
七世李棠，明嘉靖进士，南京兵部右侍郎，谥恭懿。
十五世象溥、象鹄、象鵾，清嘉庆进士。
十六世家俊，十七世世瓛，光绪进士。
字派：（自十二世始）宏开景象，家世克昌，承宣祖德，永锡贤良。
长沙李氏：始祖伯顺公，字从和，宋时人，居江西南昌府丰城县湖茫。
十四世祖从哲公，字智明，宋景定三年（1262）迁居湖南长沙三都花果园，至二十世祖邦芝公仍居花果园。
十四世祖从先公下十七世祖源通公，为千夫长，明时战死长沙，后人始寓湘城，继徙锦绣都，至二十世开必贤、必选、必端三房，分居于金家垅、大木山、赤石河。
1914年四房始合修族谱，称三修。
长沙、湘潭军营李氏：始祖汇拔公，讳泰卿，原籍江西庐陵县，官潭州卫指挥，调征滇广，因功擢升都指挥，调守武冈，解组后初居攸县，永乐间徙善化湘西之军营，其子华国，讳宗文，遂占籍善化（今属长沙）；绍国，讳宗武，占籍湘潭，皆以军营名其族。
族谱始修于明万历四十五年（1617），清道光二年（1824）二修，光绪六年（1880）三修，1915年四修。
派语：德树心培福，人开运鼎昌，鸿猷恢世泽，先绪耀南湘。
长沙曲江李氏：始迁祖辛士公，江西南昌府丰城县湖茫里人。
明永乐初长沙遇变，居民鲜少，公以逸士托足湖湘，卜居善化六都长乐乡长松里曲江。
清康熙四十八年（1709）、乾隆四十年（1775）、嘉庆十七年（1812）、咸丰六年（1856）、光绪十九年（1893）、1924年纂修族谱。
字派：（自九派始）本日守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。
长沙碧湘街李氏：始迁祖千一公，宋朝时自江西泰和迁湖南善化县碧湘街十里冲。
简版家谱 李氏家谱支系表
迁川始祖世系表
九盘李氏支系说明
九盘李氏支系，与我昌化祖支系派字相同，应为一家，但因该支历来无完整的家谱记载，从现有资料分析，尚无法判断与昌华支的确切关系，为确保严谨真实和对历史负责，同时考虑到该支族人李以保、李全立对家族事业的热心，现将该支记录于后，有待后代继续查证。
一、据祖上口口相传，入川为四兄弟，途中有一个因为解手被豺狼吃掉，剩余三兄弟成功入川，分三支：一为南边太阳河（现恩施太阳河乡或奉节太和乡），二为奉节九盘，三为奉节曲龙王家坪。
二、祖籍地：湖南省长沙府湘乡县义成三十七里，此为九盘李全立祖上所留抄件记载。
三、世系（下列一至五世根据九盘李全立祖上所留抄件记载整理。
）
第一世： 李仕业
第二世： 李大贤
第三世： 李文（抄件为两字）
第四世： 李昌公 李昌成
第五世： 李吉脆 李吉龙 李吉汤 李吉府 李吉顺 李吉杨 李吉禹
四、目前九盘各支系，见附件所录。
612 0.1683。
毕节李氏世系——李姓文化
毕节李氏世系——李姓文化先古世系，无以为据，待考——【入黔始祖】文治，洪武四年（公元1371年）从汤和率师入川征明玉珍子昇，兵下重庆，明升出降，乘胜入黔毕，扫除猪场麒麟洞（今毕节朱昌）流寇，留毕授毕乌同知，卒葬毕邑虎踞山。
妣：氏，生一子：辅弼（讳世臣）前有所开，后有所列。
入黔始祖文治，源谱有载，于史失据，详细待考。
【入黔一世】辅弼，文治公之子，指挥将军。
洪武四年（1371年），率师入滇黔，征乌撒（今威宁）战殁于军。
（按：洪武四年平蜀，洪武十四年征云南，相差十年）子孙世袭千户指挥。
卒葬于李官营战马山。
妣：柳氏，都指挥柳公之女（按：柳公，疑为柳辑），生一子，跃彩。
卒与辅弼公同葬于李官营战马山之阳。
【入黔二世】耀彩，辅弼公之子，荫袭千户指挥。
洪武十三年（1380年）年，未及冠，恸父为国捐躯，南征奉母在军，率师由江南与叔祖焕、兴、隆诸公来守毕邑，屯田李官营。
卒葬李官营与妣柳氏合墓。
妣：柳氏，都指挥柳公之侄女，生一子：日喧【入黔三世】日喧，耀彩公之子，字逢春，千户指挥，屯田李官营，晚年任留守毕节同知。
卒葬李官营松林坪。
妣：柳氏，都指挥之侄孙女，生一子：宣猷。
【入黔四世】宣猷，日喧公之子，字熙彩，荫袭文治公威宁千户指挥及毕乌同知。
卒寿七十余岁，葬毕节城南虎踞山，文治公墓右。
妣：文氏，生一子：维德。
【入黔五世】维德，宣猷公之子，字子培。
袭千户指挥。
卒葬李官营。
妣：周氏，周岐新文庠之高姑祖，卒葬李官营，生二子：大绶（幼殇）、荫绶。
【入黔六世】荫绶，维德公次子，荫袭管操指挥，卒葬李官营。
妣：杨氏，生一子：功茂【入黔七世】功茂，荫绶公之子，字同初（按：《大定府志》惠仁志“十大指挥”有李同初），袭千户指挥。
卒葬毕节城南章卫褚。
妣：杨氏，祖妣之内侄女，卒葬李官营。
生三子：献之、怀之、奉之。
入黔八世，献之、怀之、奉之分别各叙。
献之公支系（本普失修，待考）【入黔八世】献之公，功茂公长子。
袭千户指挥。
妣：胡氏，不详。
怀之公支系【入黔八世】怀之公，字经。
李氏树德堂族谱
李氏树德堂族谱：传承与荣耀在华夏大地的历史长河中，李氏树德堂族谱作为一部记录家族繁衍、传承与荣耀的珍贵文献，承载着深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。
这部族谱不仅见证了李氏家族的辉煌历程，更展现了中华民族的团结与奋进精神。
李氏树德堂族谱起始于唐朝，自始祖李树德公起，历经千年传承，枝繁叶茂。
族谱详细记载了李氏家族的历代先祖、族人功绩、家族大事记等内容，为后人了解家族历史、弘扬家族文化提供了宝贵的资料。
在族谱中，我们可以看到李氏家族历代英才辈出，他们在政治、经济、文化等领域都有着卓越的成就。
如唐朝时期的李靖、李白等名将、文人，为国家的繁荣昌盛作出了巨大贡献。
近代以来，李氏族人更是在科技、教育、商业等领域取得了举世瞩目的成就，为家族赢得了崇高的荣誉。
李氏树德堂族谱强调家族的团结与互助精神。
在族谱中，我们可以看到许多感人至深的家族故事，如历代族人互相扶持、共同度过艰难岁月的事迹。
这些故事激励着后人秉承家族传统，团结一心，共同为家族的繁荣昌盛而努力。
此外，李氏树德堂族谱还体现了深厚的家国情怀。
李氏族人始终坚守家国大义，为国家的发展贡献自己的力量。
在国家危难之时，李氏族人更是挺身而出，为民族的独立和人民的幸福而奋斗。
这种家国情怀激励着一代又一代的李氏族人，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力拼搏。
总之，李氏树德堂族谱是一部珍贵的家族传承文献，它不仅见证了李氏家族的辉煌历程，更展现了中华民族团结奋进的精神风貌。
通过研究和学习这部族谱，我们可以更好地了解家族历史和文化传统，同时激发我们为家族和国家的繁荣昌盛而努力拼搏的信念和动力。
在新的历史时期，让我们携手共进，为传承和弘扬优秀的家族文化，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗！李氏字辈对照表通州【树德堂】李氏溯源据《通州李氏宗谱》记载，通州[树德堂] 李氏一世为守中，二世子美、子威，三世秉昭/省四、秉方（子美--秉昭/省四，子威—秉方），四世富四、富五、富七、富八（秉昭—富四/富七；秉方—富五/富八），五世康五，六世嵩寿，七世台斗，八世钧直，九世少溪，十世爱溪，十一世良，十二世文科（郁如）/文斗/文魁……吾家先世自颍州忠孝一门。
李氏遗传家谱序
遗传家谱序夫君子词媲皇坟，字挟风霜，藻绘天地，雌黄曩哲，人人能矣。
至于族谱，诿曰不能，豈诚不能哉？不役志于本始耳。
陟泰山者先东山，涉沧海者先震泽。
苏长公族谱之序，遂为千古之名笔，兹之修厥谱也，盖躡长公之芳迹，夫非东山、震泽之义欤？予李氏子孙，蕃衍滋盛，厥有今名者，诚有由来矣，爰溯其源流。
自我藩公于宋绍兴十五年（注：实为元泰定二年1325，避元朝之误）乙丑进士，官授迪功郎；以至通公于成化二年（1466）贡生，任长泰县；世亨正德八年（1513）贡生，任思恩府照磨转升浔州通判。
乃后先济羙齐昌，名士未能或之先也！虽曰高尚不事，而德足以程世才足，以济众皆祖宗積序之所流致也。
夫我李氏开创唐业，自太始祖李虎生于陕西鞏昌府陇西县上原都平昌乡，娶邝氏夫人行二子：炳、焕，炳事周有功，封唐公。
炳生渊，袭父爵有功，进封唐王，生三子：相民、世民、顺民。
因诛突厥之乱，渊受隋禅而承天休，国号曰唐，及八世而亨公生子李俶，受制广平王后征诛安禄山，封东征大元帅。
传至昭宗杰公，废坠先业，厥宗裔，虽生十子被难亡九矣，惟三子奇公避于浙江种瓜为业，因与詹家构讼又遁于海隅八年，后以商为业，至南京宜兴县而居于城之南焉。
娶甘氏生五子，遂以五行为名，金德、木德俱生宜兴县，水德居邵武府，土德少殒。
惟我火德祖居福建汀州府上杭县，娶妻伍氏年六十而无嗣，复娶陈潜之女生二子：乾培、坤培。
火德公生于宋太祖七年（966）丙寅岁十一月初八子时，年九十七岁寿而终，葬于上杭县东门梅花岭风浪岗头，壬山丙向。
陈氏享五十六寿而终，葬于学里（衙）琴盆下，丁山癸向。
乾培陈氏生四子：利生邹氏、达生郑氏、建生杨氏、易生周氏。
坤培邓氏生五子曰：仁、义、礼、智、信。
义公吴氏于开宁七年（注：实为熙宁七年1074，繁体字之误）九月十八日移清流县四堡里上寮居焉，生三子：萼藩、萼华、萼英。
萼藩许氏、郑氏生二子：春华、朝华。
萼华吴氏，萼英邓氏。
春华公王氏、陈氏生三子：敏、捷黄氏、挺（锭）许氏。
李姓家谱
百度首页|登录新闻网页贴吧知道MP3图片视频百科文库帮助设置∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙李姓家谱李姓姓氏的艺术表现李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。
从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。
修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。
族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。
序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。
目录编辑本段李姓姓氏概述李姓是第一个大姓，来源也很复杂。
相传，李姓出自黄帝，其始祖皋陶是黄帝孙颛顼的后裔。
皋陶在帝尧时任“大理”之官，主管司法，并主持制定了五种刑罚，史称“五刑”。
据说他还能驱使一头名为獬豸的独角兽，这头怪兽极有灵性，能分辨善恶真伪，见了有罪的人就用独角去冲撞，见人说假话就发怒。
皋陶在它的帮助下，断案从未出过差错，成了远近闻名的大法官。
此后，他的子孙世袭其职，历虞、夏、商三代，以官职为姓，人称“理”氏。
至商朝末年，他的裔孙理征因不容于纣王，被处死。
其妻契和氏与子利正一起逃难到伊侯之墟。
在逃难途中，母子二人饥渴难忍，又无食粮，只得取路旁李树上的果子充饥，因此才得以保全性命。
后来，利正生子昌祖，任陈国大夫，子孙慢慢壮大起来。
为了纪念祖先当年赖以活命的李树果子，从此改“理”姓为“李”姓。
在先秦时期，李姓的发展还较为沉寂，姓族中也仅出了李耳（老子）、李悝、李斯等不多几位文化名人。
进入魏晋以后，出身于氐族的李雄首先在今成都建立成汉政权，称孤道寡。
接着，赵郡李氏雄据河北，与王、崔、卢、郑合称中原五大郡姓。
此外，在关陇地区又有陇西李氏，其成员之一的李暠在十六国时期建西凉国，成为后来建立大唐王朝的李渊的远祖。
李氏字辈家谱@贵州篇
李⽒字辈家谱@贵州篇毕节：武应时维⽟，天思枝廷华；先唐国政永，源远世其昌；诚克赞祖绪，光昭道德兴；绵长厚福泽，必⼤启家声。
毕节：安邦正国友，崇碧发万春。
⼤⽅：林德宗贵占仙庭，继世显扬祖泽新，孝友传家从作善。
⼤⽅：⼴芳天甫坤应⽂，占永朝中正泽庭。
东部：国、⼤、荣、昌。
福泉：⼭依益世⾬，继学仰锦品；国公天⽔茂，元德振家声；⼤本先忠孝，从延发正⾳；诗书登甲第，礼仪习光兴。
贵阳：胜永清绍迁，宅永正怀少，学畅释俸迭，蒙社⽇树连，翰振⼴瑞芝，紫映满天兰，桂腾芳萱，⼩宜攻词海，若科中相元。
⾦沙：时朝荗⾃年，忠⼼仕学开；元正⼤光明，安国定朝庭。
荔波：道、德、起、明、星。
六枝：光天化⽉照，鸿先喜泰尧；才发兴隆茂，林应登⽂朝；忠厚传家远，开祥重得尊。
六枝：兴秦仁⼤礼，⽂⼦茂长；仙源启世泽，万代诗书⾹；宗⽀成名聚，⾦⽟永发芳。
;龙⾥：荣、保、长、⽅、卓.湄潭：吉兴⽅正，安堂映庭；向尧开天，道德永存；太宗定业，世代光明。
湄潭：⼤洪德国珍，⽟⽂学光廷，开元均仁庆，繁宗成龙海，树⽴永远长。
纳雍：发、应、兴、龙、照、永、⽅。
纳雍：春⽂材草应（如）正廷，⽟书发毓百世兴。
清镇：起、发、连、天、府。
黔西：西、腾、登、尚、忠。
仁怀：正、⼤、光、明、显、贵。
⽔城：国正元庆⼴，忠良志家邦；福朝天上啟，开基百世昌。
绥阳：品恒开芳，长发其祥；树荣枝茂，永焕天章；道经傅代，⽂化显扬；明德守本，继承恩光。
潼⼦：廷朝凤爵禄；荣贵定馨⾹。
台江：万、世、廷、封、天。
桐梓：应⽂登⼦⽈，光宗世荣，才元民政。
兴义：时德家和万事昌，螽斯衍庆应朝堂；兴仁重义思前代，英辈丛⽣盛虞唐。
遵义：⼤凤昌⽂松，⼦⾦尚仲廷；时启维朝国，成世有荣升。
遵义：登⽂春国秀，维仲天朝元；云光开⽟树，福禄永远忠。
遵义：国正天星顺，官清贵治安；贤良忠义福，德(碧)永长宽。
遵义：仁义道德兴，元亨永利贞；诗书育英贤，安邦定乾坤。
遵义：天⽂智彭先，⽟开春庭明。
,遵义：⽟庭友辅芳圣单，国扬成正⽂，先仁昭茂德；从兹沛泽长，祖宗光明远，永世发荣昌，达志安天宇，英才超群杰。
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桂平垒山李氏族谱
1、遗谱序
尝思人生于世，其来者有根源，其去者有始流．稽我陇西古郡．自汉以后，元宋以前，派别支分，流长源远，殊难悉述，但闻耳孙分派我之此支，而绵绵瓜瓞者，实起于浔州府，桂平县，中都里，木根圩之西岸村是也。
而西岸之始祖，又起源于有明景泰五年，甲戌会试进士，官主事，讳常公．其后裔讳扶兰公，暨德配倪孺人，之厥初生民也。
迄于今五矣。
乃生逢乱世．余与兄弟子侄，历济时艰，及国朝定鼎．始获平康，至康熙之年．携诸子迁居罗播．长子甘华，侄忠言，仍居西岸，第恐家宗支绵瓞．代远年湮，讹传祖德，谨将先祖之来历分支，并生平行实葬所，切注簿内．俾内子子孙孙，开编检阅．一目了然，庶历代之宗源，流传不朽，而奕世之支派，名分无讹．还以冀中兴之肖子贤孙，善体余志。
继修族谱，以别尊卑，鼎建祠室，以序昭穆．是所厚望焉耳。
是以为序。
时，大清康熙三十五年，丙子岁仲春中浣五世孙郡庠生宗文熏沐谨志。
2、四修族谱序
吾宗祖李氏，为颛顼之后，越十一代孙老君，一居赵郡，一居陇西，生广，广之后生渊，支派遂日以蕃衍。
考广为汉陇西成纪人，文帝时，以击匈奴有功，封散骑常侍、历上谷、北地、雁门、云中、诸郡，逮及武帝，复为北平太守，匈奴畏之，号为飞将军。
嗣后沿晋随唐宋元明，以迄逊清，历世贵显，史不绝书。
我李氏之在中国为着姓，为历史上最有名之氏族，无庸逊言。
吾邑李氏宗族，出自有明洪武勋臣善长公后，其子孙播迁岭南珠玑巷，此为李氏入粤之始。
迨岭南土寇反，公后裔天惠公，复于成化间来粤西，择处居浔厢内，其后裔扶兰公，又迁居永和里之官候村，随由官候，再迁居中都里之西岸村，此为李氏由粤入桂入
浔之始。
窍思粤寇之乱蹂躏几遍，珠玑巷祸最酷者也，故当时流离失所，由此迁入粤西者，不特我李氏为然，名子姓亦多有之。
尝得之各里长老，称述旧闻，往往如是，只以代祀湮远，宗党滋繁，我李氏之先后偕来，聚族而居者，已不能一一溯追数百年前之派别。
惟我西岸罗播宗族，世阀相承，源流可考。
盖自其五世祖，宗文公分迁罗播，后民特康阜，瓜瓞绵延，而且家史青箱，继绳勿替，钩稽系统，代有传人，用能溯远绪于黄神，沦分流于碧海，以斯望族，信为吾宗之泰斗，今世之国高，非揄扬失实也。
顾念谱牒所存，深虞阙略，计自五世宗文公，以至九世观锦公，十世勉贤公等，递嬗数代，其间增修而补订者凡三次，迫前清之季，逮及民国十七岁纪，又更数十年矣，其令裔复行修辑族谱，属伤叙于余，余维此族发源伊始，在清代未入关之先，今清社为墟，业已十有余稔，而吾宗族犹振兴未艾，盖历世十七，阅年四百，岂非大可惊喜之事也耶。
夫酹彼先洒，方思曲蘖之初，祀及神农，尚推粒食之始。
是溯历代本源，不忘水木，洵足美九族之既睦，而联百世之本支矣，不其盛欤。
3、第六次修谱序言
垒山李氏久有谱牒，首创编，是我族五世祖宗文公，此谱写成于康熙三十五年(公元一六九六年)，以后族内前辈贤达之士，以宗文公遗谱为蓝本，于清乾隆十九年，咸丰八年，民国十七年，公元一九八四年共五次先后进行修订和充实，前有序记述作为族内珍贵保存。
三百余年史料，支宗有序，世代相承，有条不紊，井然可循。
依宗文公在谱叙中记述，垒山李族开基始祖，起于扶兰公，扶兰公又与其兄文凤公举家从桂平县原官候村迁到中都里，木根圩之西岸村。
从此乐业繁衍至今，我垒山李氏，枝叶繁茂，为一方望族。
至明嘉靖壬午年诞生我二世祖鸿基公，鸿
基公去世后，葬于垒山宝地。
厥后，人口连绵增长，事业兴旺，且繁衍甚广，遍布木根、罗播、大洋、下湾、中沙、麻垌等乡镇，及南丹、南宁、柳州、广州、北京、香港、台湾，乃至美国、日本、加拿大等，亦有我族子孙定居。
我垒山李氏子孙，历来以勤劳、善良、忠孝、钻研、拼搏而称于世，扶兰公开族至今，近五百年，逾二十世，子孙仕、农、工、商、学、军、科研，各执一艺，格守正业，发奋图强，不少秉公成名。
始祖扶兰公，曾协助州府平息匪乱，致使桂平两岸人民复安，二世祖鸿基公。
五世祖如性公、宗文公等，文武双全，驱邪除暴，施展宏谋，巧平浔南八寨之举，广为世人怀念。
稽查谱牒，我族历代拥有无数庠生、拔贡、岁贡、优贡、教谕、训导、学正、出口成章之文人，有立过骑尉五品军功的；亦有诰封奉政、奉直、朝议、中议大夫的；民国时期，毕业于名牌大专院校，绵绵不断，当省议员、县长、局长、督察长、财政厅主任、秘书、少将，处长者大有其人；新中国成立至今，有留学国外，荣获学士、硕士、博士、及大专院校毕业者，比比皆是，有任大中小学高级教师，讲师、教授、专家、学士、工程师、有参加海、陆、空军、荣任师、团、营、连军官的；还有在中央、省市厅、县级当领导的，层出不穷；在农村务农的，也各显技能，潜心发展，使农村面貌日新月异，显示了垒山李氏子孙风范。
国有史，家有谱，修史者忠于国，修谱者孝于亲，二者并行不悖。
此次修谱，是缅怀祖德，激励后裔，是众望所归的千年夙愿，是一项浩大的历史工程，确实有益于社会和国家。
愿我族子孙，恪守祖训，发扬光大，在各自岗位上，奋发向上，共同为祖国贡献力量。
4、族规
——吾族祖宗垂训，向以孝悌祀让为先，故族中无论富贵贫贱，俱宜仰体先公之意，处家庭则孝于父母，友于兄弟，处乡党则尊重高年，谦卑自牧，倘有不孝之悌，或不循夫规矩者，族内尊长辈，即筋其到祖宗前，严为杖责，须要其自愿改过迁善，始为宽宥。
——吾族子孙繁盛，散处各方，须要亲爱和睦，始可以保安宁而垂久远。
同居一村者，固宜有无相通，出入相友。
即在异村异里，亦须患难相扶，休戚与共，倘于本族之中，有凌虐孤幼，侵害兄弟，或见患难不救等事，亲近族长，必要声明其罪以重责，如抗顽不从，则合全族之力以严处，征一儆百，正保族之良规也。
——吾族兄弟，各宜以勤俭为本，恪守正业，或为士，或为工，或为商，力能奋志求学，学成名立，以光祖宗而显家族者，固为伟人，不然，亦必执一艺以谋生，不可游手好闲，流入匪类，以为吾族之着也。
——吾祖忠厚开基，是忠厚之道，为吾族中所世守，近日凉薄之风，徧于海内，而吾族往来．须守忠厚之遗，不可以奸诈相尚，倘彼以机巧来，此亦以机巧往，不流为浇漓之族乎。
虽对于外界，或不免有随时应付，而处于族中，仍须以忠厚为要点．庶可以对祖宗而贻后嗣。
（李剑光）。