论《聊斋志异》中的侠义形象分析
由《禽侠》看蒲松龄的侠义精神——兼论其“动物侠”主题
两鹳惊 ， 飞呜哀急， 直上青冥。 俄 闻风声蓬蓬 ， 一瞬间天地似晦。 众骇异， 共视
乃 一 大鸟 ， 翼 蔽天 日， 从 空疾 下 ， 骤 如风 雨 ， 以爪击 蛇 ， 蛇首立堕， 连 催殿 角数 尺许 ， 振 翼 而去 。 鹳 从 其后 ， 若将 送之 。巢既倾 ， 两雏俱 堕， 一 生一 死 。僧取 生 者 置钟楼 上 。 少顷 ， 鹳返 ， 仍 就 哺之 ， 翼成 而去 。 异史氏日： “ 次年 复 至 ， 盖 不料 其 祸 之 复 也 ； 三 年 而 巢不 移 ， 则报 仇 之 计
中图分 类号 ： Ｉ ２ ０ ７ ． ４ １ ９ 文 献标 识码 ： Ａ
《 禽侠》 是《 聊斋志异》 中一篇短小精悍的佳作 ， 由于篇幅很短 ， 兹节选其主要
部 分如 下 ：
．
天津某寺， 鹳鸟巢于鸱尾 。殿承尘上， 藏大蛇如盆 ， 每 至鹳 雏 团翼时 ， 辄
出吞食 净尽 。鹳 悲鸣数 日乃 去 。如 是 三年 ， 人 料 其必 不复 至 ， 而次 岁巢如 故 。
侧翼而击者三 ， 蛇乃堕地死， 鹰啄其两 目而去。＿ ３ ］ 可见 ， 像这样禽侠救助弱鸟 ， 向吞噬幼卵 的恶蛇复仇 的故事 ， 古已有之 ， 且并非个
为《 义鹘行》 ， 用激壮士肝。＿ ２ ］
来 源 之二 ： 来 自《 夷 坚 志》 甲志卷 五“ 义鹘” 条。 绍兴 十 六年 ， 林 熙 载 自温 州赴 福 州侯 官 簿 ， 道过 平 阳智 觉 寺 ， 见殿 一 角 无鸱吻， 问诸僧 。僧 日 ： “ 昔 日双鹤 巢其 上 ， 近 为 雷所震 ， 有蛇 蜕 甚 大 ， 怪之 未
《聊斋志异》中的书生形象探析
《聊斋志异》中的书生形象探析作者：杨茜来源：《西部学刊》2017年第12期摘要：《聊斋志异》塑造了许多经典的书生形象，这些形象姿态各异、个性鲜明，汇聚人生百态。
这些书生中有性情痴狂重情重义的，有敢于反抗的，有忘恩负义的，也有明显具有女性化倾向的书生。
《聊斋志异》中的书生形象具有深厚且复杂的文化内涵，不仅在一定程度上反映了社会的黑暗和科举的弊端，也折射出蒲松龄的人生境遇和思想观念。
关键词：《聊斋志异》；书生形象；蒲松龄；女性化；科举；文化内涵中图分类号：I207.419 文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2017）12-0054-04《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，成就颇高，影响深远。
老舍用“鬼狐有性格，笑骂成文章”[1]对其进行高度评价，由此可见，《聊斋志异》确实是中国古典小说中“专集之最著名者”。
其作品内涵丰富、包罗万象，多以幻想的形式来谈狐说鬼，内容多采自民间传说和野史轶闻，曲折地反映了蒲松龄生活时代的社会矛盾，寄托了人民的美好愿景，熔铸的是作者独特的生活感悟。
《聊斋志异》中不可忽视的一个群体即书生，他们占据着相当重要的位置，与其他人物形象相比，书生群像更是小说中浓墨重彩的一道风景线，值得我们关注和深入探究。
这些书生的形象各异、个性鲜明：有性情痴狂、重情重义、智勇双全，敢于同黑暗势力作斗争的书生；有痴迷科举不能自拔的，有见异思迁、忘恩负义的书生；有的端庄秀雅，具有明显的女性化倾向；也有的自甘堕落，挣扎在社会的低端。
可以说，每一个书生形象都栩栩如生，具有独特的社会意义，他们承载着历史文化层面的大内涵，也寄予了作者个人层面的独特内涵。
《聊斋志异》整部作品具有强烈的时代气息，它揭露了当时社会的黑暗和科举的弊端，反映出当时书生的现实生活和精神状态，也暗含着作者蒲松龄对科举和知己的强烈渴求。
本文主要从四个方面来介绍《聊斋志异》中书生的形象特征，深入剖析其社会成因和蒲松龄自身的原因，解读书生形象所体现的文化内涵。
《聊斋志异》中的书生形象研究
《聊斋志异》中的书生形象研究摘要蒲松龄的《聊斋志异》虽然是以志怪传奇为特征的文言小说，但在其刻画的众多人物形象中，除了给人深刻印象的花妖狐魅之外，还有花费其诸多心血努力塑造的另外一类形象，便是占了很大篇幅的书生群体。
故本人在此探析蒲松龄《聊斋志异》中所塑造的书生形象。
本文大致分为三个部分，一为分析两类具有代表意义的书生形象，二为解析书生形象特点以及将其与《二拍》中的书生形象作比较，三为深入探讨书生形象形成的原因及其蕴藏的文化内涵。
其中书生形象主要分为两类：痴情重义与薄情寡义的书生形象。
书生形象的特点则是女性化、阴柔化特征明显。
而导致书生女性化特征突出的原因主要有客观和主观两个部分，分别是：明清时期的社会环境和封建时期读书人对科举的疯狂痴迷。
关键词：书生形象；痴情重义；女性化；科举制度；The research of intellectuals image in “Liao zhai Zhi Yi”AbstractAlthough is the mystery of Pu Songling "Liao Zhai Zhi Yi" legend of classical Chinese novels, but in the characterization of many characters, in addition to flower fox spirit's impressive, has been spending a lot of work to its shaping of another kind of image, is a large space of the scholar group. In "Liao Zhai Zhi Yi" scholar image's place in the study of Chinese classical literature image, therefore, I hereby discusses Pu Songling "strange stories" the scholar image of the shape. This paper roughly divided into three parts, one for analysis of two kinds of representative scholar image, secondly, parse the scholar image characteristics and with the "second" the scholar image comparison, three to delve into scholar image formation reason and contain cultural connotation. One scholar image is divided into two main categories: spoony scholar image of the righteous and fickle and betrayal. Scholar image features are women, feminine characteristics significantly. And the cause of scholar feminine features prominent main have objective and subjective of two parts, respectively is: during the Ming and Qing dynasties of the social environment and the feudal era intellectuals about the imperial crazy obsession.Keywords: scholar image; Spoony heavy righteousness; Nancy;The imperialexamination system一、绪论《聊斋志异》是我国古代描写志怪传奇的一座无法逾越的高峰，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
试论聊斋志异中的女性形象及其启示-毕业论文
---文档均为word文档，下载后可直接编辑使用亦可打印--- 要清代著名作家蒲松龄的《聊斋志异》，借描写花妖狐媚以及封建社会中具有象征特性的女性形象，向我们反映当时封建社会女性的生活状态。
在蒲松龄的私塾幕僚生涯中，他看到当时的女性社会地位低下，她们所受的苦难也是数不胜数的，这些女性的悲惨遭遇都让他联想起自己时运不济时所受的磨难。
他假借现实中少有的完美的女性形象来表达自己的思想，将女性的真善美通过自己的笔表现出来，体现出了丰沛饱满的人情与人性。
《聊斋志异》中的女性人物勇敢果断，追求爱情，追求自由，是封建社会的一股清流，在现代社会中也有探索的价值和意味。
关键词：《聊斋志异》；性格特点；独立自主；追求幸福AbstractThe Strange Tales of Liao Zhai is written by a famous writer, Pu songling who lives in Qing dynasty, which depicts ghost to reflect female's living condition in feudal society of the time. During he went to private school, Pu witnessed female's less status and much suffered , all of that remind his torture of unfair fate. He created virtual person to express his central theme that female is the good and beauty. it well present the quality of innocent.The female in The Strange Tales of Liao Zhai is brave, they pusue love and freedom, it is a fresh spring of the feudal society, and also deserve us to explorate its value and meanings in modern society.Keywords: Strange Tales from Liaozhai ；Character；feet；the pursuit of happiness目录毕业论文原创性声明I毕业论文版权使用授权书I摘要IIAbstract III1 绪论51. 1 研究背景和目的51.2 研究现状21.3 研究方法32 《聊斋志异》中的女性形象4 2. 1 追求自由爱情的女性52.2 拥有侠肝义胆的女性72.3 擅长经营理财的女性82.4 性格变态扭曲的女性93 对现代女性的启迪113. 1 内外兼修，现代女性品质之保障123.2 俗而不媚，现代女性生存之利器133.3 独立自主，现代女性立足之根本13结语14参考文献14致谢151 绪论1.1 研究背景及目的《聊斋志异》简称《聊斋》，是清代著名小说家蒲松龄所著的浪漫主义文言短篇小说集。
浅谈《聊斋志异》中的女性形象
浅谈《聊斋志异》中的女性形象《聊斋志异》中的女性形象，或为轻解罗裳夜伴枕席的人生知己，或为排忧解难的侠女，真可谓顾盼生情、光彩照人，这些女性熔铸了作者的理想和愿望、思想和品格。
从这些女性身上我们来探究蒲松龄的心理世界。
蒲松龄在《聊斋志异》一书中，借助浪漫主义手法，以雄健有力的笔调，勾勒出无数个离经叛道、超尘脱俗的女性形象。
这一成就，在小说史上，是开天辟地的。
这些女性形象，突破了神圣而陈腐的封建精神桎梏，游离于礼法之外，仗义于危难之中，其性情之明快、坦荡、坚毅、热诚，实为古代小说之罕见。
透过这一群感人至深的少女、健妇形象，可以清楚地触摸到那一时代个性解放的思想脉搏，可以看到日渐崛起的市民阶层的风貌和明清进步的思想家。
一、对女性地位的颠覆在中国传统小说中，女性往往处于三种状态：要么作为英雄才子功成名就的一个注脚，在男性大志既遂以佳人投怀来增添喜庆气氛；要么作为宣传的工具，用女性的种种磨难印证三从四德，忠孝节义的合理性；要么就以被损害者的形象出现，以增加故事的悲剧性。
蒲松龄虽然也写女性的苦难，但更多的加进了喜剧成分。
尤其是在描写婚恋故事时，蒲松龄始终把“情”作为根基，用“情”来突破“理”。
这方面的代表之作是描写“情痴”的几篇小说。
如《连城》和《阿宝》，这两篇文章中，情痴无疑例外的都是男性，而女性成了男性生命中最为宝贵的东西，成为男性孜孜以求，可以舍生忘死的追求的目标。
这种大胆的描写颠覆了中国几千年女性在婚恋关系中的地位，让女人成为故事中的“主角”。
《连城》中的乔生之于连城，情生于一个“知”字。
连城征诗择婿，乔生献上的诗深得连城的赏识，“女得诗喜，对父称赏。
”两人由相知而相爱。
他们的爱情遭到连城父亲的反对，但连城“逢人辄称道，又遣媪娇父命，赠金以助灯火。
”后来连城病重，和尚说唯有男人“膺肉一钱”方能医治，乔生毫不犹豫“自出臼刃，刺膺授僧”。
爱到深处，肉体也毫不顾惜了。
数月后，连城病死，乔生竟“一痛而绝，到阴间追寻连城去了”。
论《聊斋志异》中的女性形象
052《名家名作》·研究一、绪论（一） 《聊斋志异》女性形象研究背景《聊斋志异》版本众多，现如今仅存稿本、抄本、刊本三大类，稿本是蒲氏手稿本，但如今仅存上半部。
抄本中较为重要且具有代表性的有康熙间抄本、铸雪斋抄本、雍正间抄本、乾隆间抄本四种。
张希杰是抄本铸雪斋的作者，这是当今现存的能确定具体年代之中较早的一部抄本。
其中刊本中最早的刊本是乾隆三十一年赵起杲的“青柯亭本”，此刊本是一般通行本的底本，中国学术界对于《聊斋志异》的研究依此进行。
（二） 《聊斋志异》女性形象研究的目的及意义《聊斋志异》是我国清代文言小说。
其作者蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，是清代杰出文学家、优秀短篇小说家。
蒲松龄生前，自《聊斋志异》刊行后，便风行天下，受到众人追捧。
在其后的一个时期里，出现许多效仿其的作品，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。
书中许多经典的篇章被不断地改编为戏曲、电影、电视剧，影响十分巨大，是从古至今重要的素材宝库，为中国乃至世界创造了宝贵的精神财富。
小说近五百篇，塑造了数百位人物，其中女性形象占一半篇幅。
作者蒲松龄敢于打破常规，创造新女性形象，运用细腻生动的笔触刻画了许多栩栩如生的女性形象，这些女性性格鲜明、各具特色，涵盖了不同种族、阶级、性格，她们突破传统思想、敢爱敢恨、大胆泼辣，她们身上大多体现了反传统的精神，蔑视封建礼教，自食其力，经济独立，在当时男尊女卑的社会中一定程度上促进了女性自我意识的觉醒。
二、作为封建反叛者的新女性形象（一） 疾恶如仇的侠女形象《聊斋志异》中塑造了许多敢爱敢恨、疾嫉恶如仇的侠女形象，具有复仇女神的色彩。
这类女性形象和书中软弱的书生形象形成了强烈的反差对比。
相比于那些书生，她们更具有英雄气概，是巾帼不让须眉的美好形象，令人佩服。
《侠女》中女主人公特立独行，即使自己身处于封建礼教束缚的时代，但是仍然拥有自己独立的人格，敢于直面社会黑暗，勇于抗争封建恶势力。
浅谈《聊斋志异》中的女狐形象
浅谈《聊斋志异》中的女狐形象摘要：清代作家蒲松龄的《聊斋志异》是一部独具特色的文言短篇小说集，作为我国古代文言短篇小说的颠峰之作。
其中有近百篇写狐。
他把狐女与人类社会生活紧密联系在一起，将狐女高度美化，使她们不仅具有普通人的形体、外貌和生活经历，而且有着鲜明的个性特征。
本文就《聊斋志异》中的几个狐女故事进行论述，探讨狐女形象。
关键词：《聊斋志异》狐女形象清代作家蒲松龄的《聊斋志异》中有近五百篇的故事，塑造了不下百个的人物形象，这在古典小说中是较为罕见的。
在这一人物画廊中，以女性形象占大多数。
而蒲松龄却又喜欢写狐。
他的《聊斋志异》中有近百篇写狐。
他用一支生花妙笔在《聊斋志异》中为狐狸翻案，塑造出一个个多情多义、聪慧多才、温柔娇媚的、独具个性的狐女。
他使她们不仅具有普通人的形体、外貌和生活经历，而且有着鲜明的个性特征。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所评的“花妖狐魅，多具温柔娇憨人情，和易可亲，忘为异类。
”1.美丽善良的狐女。
《聊斋志异》中的女狐大多是“世间罕有其匹”的美女。
如《娇娜》、《阿绣》、《青凤》、《婴宁》等。
《娇娜》中，孔圣后裔孔雪笠穷困潦倒，得皇甫公子相助，二人结为挚友。
孔生贪杯，身生恶疾，皇甫之妹娇娜子孙元气为其医治。
后孔生与皇甫表姐松姑成婚，却仍心系娇娜。
在得知皇甫一家为狐、将遭天谴之际，毅然舍身相救。
娇娜舍弃三百年修炼的红丸，使孔生起死回生，自己重返深山修炼。
《阿绣》里有模样儿完全一样，个性很不相同的两个美丽善良的女性，其中一个就是美的追求者狐女阿绣。
男主角刘子固认识了美丽的杂货铺少女阿绣，却没有办法娶到她，在他沮丧的同时，希望能遇到个类似阿绣的。
这时，狐女幻化成阿绣的模样来和刘子固欢会。
刘子固的仆人很聪明，很快揭穿了狐女阿绣的身份。
刘子固得知狐女的身份，非常害怕，还让家人准备下兵器伏击狐女阿绣。
狐女阿绣有神力，却不报复无情义的刘子固，而是把失落的爱，无私奉送他人。
当民女阿绣陷入被乱军俘虏的危难时刻，狐女阿绣却施展神力把民女阿绣从战乱中救出，并且帮薄情郎和阿绣建立幸福美满的家庭。
论《聊斋志异》的侠女形象——兼与唐传奇侠女形象比较
论《聊斋志异》的侠女形象——兼与唐传奇侠女形象比较
刘莹莹
【期刊名称】《文教资料》
【年(卷),期】2012(000)011
【摘要】《聊斋志异》里的侠女形象和唐传奇中的侠女形象相比既有传承之处,又有新变的地方。
传承之处主要体现在对传统侠义精神的沿袭上,如有仇必报、行侠
仗义、功成身退;新变体现在侠女的范围更宽泛,并以传承子嗣为最终极的行侠方式。
【总页数】3页(P8-10)
【作者】刘莹莹
【作者单位】南京政治学院新闻系文化传播教研室,江苏南京210003
【正文语种】中文
【中图分类】I267
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象
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目录摘要Abstract前言 (3)一、侠的来源 (3)二、侠女复仇型 (4)三、仙人行侠型 (6)四、以性行侠型 (8)五、男侠形像 (9)注释 (11)参考文献 (12)摘要《聊斋志异》是中国古代短篇小说发展的最高峰，在以志怪传奇为特征的文言小说中，最富有创造性，文学成就最高，正是凭借这部作品，蒲松龄被国际上称为中国短篇小说之王。
《聊斋志异》是一部包罗万象的书，涉及到社会的各个领域，基本上反映了中国清朝初期的社会状况。
《聊斋志异》中写了不少侠士，其中的侠义形象的塑造既借鉴了中国传统的塑造方法，又有所突破，有所创新。
他和以往描写的侠客不同的是女性不再是以武行侠，而又加入了以性行侠这一特异性，同时男性行侠又加入了仙人行侠。
这些创新对下侠义小说来说是一个伟大的突破，为侠义小说提供了新的思路关键词：女侠；以性行侠；特异性AbstractStrange is the development of ancient Chinese novel peak Zhiguai legendary in classical Chinese novels featuring the most creative, the highest literary achievement, it is by virtue of the novel, Pu was internationally known as a short story of the Chinese Wang. Ghost Story is a book all-inclusive, involving all areas of society, basically reflects the social conditions of the early Qing Dynasty. Liaozhai Knight write a lot, of which the next image knight both from the traditional method of shape, and the breakthrough innovation. Knight before it and the difference is no longer a single woman to Violent-crimeAnd joined the Xia to the specific sexual activity, while men also joined the line-Xia Xia immortal line. This is the traditional martial arts novels is a great breakthrough for the development of chivalrous novels provides a new way of thinking.Key words：Woman Rise in sexual activity Specificity《聊斋志异》中的侠义形象分析前言《聊斋志异》成书于清代初年，正是白话文小说发展兴盛，文言小说衰败的时期。
然而《聊斋志异》却用文言文写成，被后世称为“文言小说之集大成者”。
著名的文学家鲁迅先生曾评其为“以承晋唐小说”“用传奇法而以志怪”。
〔1〕《聊斋志异》确实是一部划时代的伟大的作品，它题材广泛，堪称一部生活百科全书，人情，民俗，科场内外，吏治，商业活动，民间工艺各个领域无不有所涉及。
《聊斋》和古代的传奇，志怪小说相比较，在题材，语言，人物形象，艺术表现手法等方面都表现出特异性。
尤其是作品中的侠义形象的塑造，既继承了唐传奇，明清小说描写侠客的长处，又表现出其自身的特点，读来让人觉得耳目一新。
在分析《聊斋》中的侠义形象之前，首先要弄明白“侠义”的来源及范围，这样才能更好地理解《聊斋》的侠义形象不同于其他作品之处。
一、侠的来源侠义文学在我国的文化历史长河中占有很重要的地位，其发源也比较早。
“侠”一词最早见于《韩非子，〈五凟〉》，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，儒生以思想左右人，侠客以武勇抱打不平，后者在专制社会对普通人，特别是下层劳动人民最有吸引力。
从某种意义上讲，他们使芸芸众生有了理想，期待和希望。
正因为如此，伴随着侠客的产生和其作为一个阶层的发展，就有了侠客的文字记载。
像《左传》、《战国策》中都有关于行侠仗义的记载，它们为武侠小说提供了原型。
西汉司马迁为游侠列传，歌颂游侠“其行虽不规于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯。
赴士之慄困，既已存亡死生矣！而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”。
〔2〕在这里司马迁概括了侠客的特点，及其行“其行虽不规于正义，”但是“然其言必信，其行必果，已诺必诚”。
司马迁所作的《史记》里《游侠列传》与《刺客列传》，开了侠文学的先河，从此以后侠客侠行的小说逐渐发展壮大起来。
从唐传奇开始，侠义小说越来越受广大读者的欢迎，历经几代演变，成了侠义小说的洪流，成为我国小说史中的一个重要的分支。
随着侠义小说的发展壮大，形成了侠客形象共同的两大特征：精通武艺，扶弱济贫。
因为前一个特征具有很大的独特性，通常是其他艺术形象所不具备的，因此成为识别侠客形象最显著的标志，后世更以“武侠小说”来统称这一类小说作品。
在侠义小说中，侠客多为男性，是男性精神的世界。
尽管也有很多光彩照人的女侠形象，但这些女侠所作所为皆是男侠的特征，如红线夜行七百，帅府盗盒，聂娘脑藏匕首，赵娥亲阴市名刀，挟长持短，昼夜哀酸，志在杀寿等。
这些女侠只是在性别上和男性有差别外，同男侠没有什么不同之处。
虽然她们是女性，却具有强烈的男性精神和高超的武艺，她们更能引起读者的赞叹。
但是在聊斋中的侠客形象除少数篇章外，如《侠女》、《红玉》等，大都和以往的侠客形象有不同之处，特别是女性形象更是如此。
在《聊斋志异》中有许多这样的作品，其中的女子看起来似乎不像女侠。
如《红玉》中的红玉，除了她是一个狐，具有一些小法术外，和一个普普通通的女子没有太大的区别。
她既没有高超的武艺，也没有侠客所具有的那种除暴安良的行为特征。
再如《仇大娘》中的仇大娘，她既不是狐，也不是鬼，就是一个普通的女人，让作者写来却具有侠客的行为。
因为她娘家的父亲被抓走，两个弟弟年幼，受叔父尚廉，仇人魏名欺负，所以她挺身而出，回到娘家重整家计，最终使娘家富裕兴盛起来，仇人拜服。
由此看来《聊斋》中的女侠客与通常女侠的形象有着明显的区别，通过归纳可以分为以下几个类型：二、侠女复仇型如《梅女》、《侠女》、《丑狐》、《商三官》等。
《侠女》的故事情节明显地脱胎于唐传奇中无名女侠的复仇：首先侠女自始至终没有透漏其姓名，只透漏其父官为司马，为的是隐姓埋名不被仇家发觉，和以往武侠小说不同的是通篇没透漏其仇家是谁，更不知因为何事报仇。
当顾生问到她为什么有这么高的武艺时，她也隐口不泄，只说“此非君所知，亦须慎秘，泄恐不为君福”。
但是从两个情节描写中我们可以看出侠女的武艺是非常高超的。
第一个情节是飞刃除白狐。
白狐化为美少年迷惑顾生，当他看到“秀曼都丽”的侠女时，心生邪念，评价她“艳丽如此，神情何可畏。
”当侠女为替顾生延续香火而和顾生相爱时，狡猾的白狐闯门而入并且戏谑到“我来观贞洁人耳”，此时侠女竖眉颊红，“急翻上衣，露一革囊，应手而出，则尺许晶莹匕首也”，投之不中，追出户外，“匕首望空抛掷，嘎然有声，灿若长虹，生急烛之，则一白狐，身首异处矣。
”五十几个字便将狐女杀狐的事件描写的曲折动人。
第二个情节是她深夜报仇，当顾生的老母夜里抱走侠女为她生的孙子后，侠女即出门报仇，未至半夜而归，仇人的头颅已带来了，报仇时间之短也可看出侠女的武艺是何等的出神入化。
《商三官》也是一篇为其父兄报仇的故事。
三官之父因醉酒虐邑豪，被豪族家奴乱锤而死，因她的两个兄长长时间诉讼无果，所以三官扮一男乐进入豪门，夜杀仇人而后自尽。
至此复仇还未结束，仇家怀疑是商家刺客，让家奴守三官尸，二奴却顿生歹念欲想奸尸，当一奴“方将缓其结束”时，忽然脑如物击，口血暴注而亡，鬼魂复仇的补充更加证实了复仇的侠女的凛然不可侵犯。
最具有侠女复仇主题综合性意义的是《梅女》，有一个小偷进入梅家偷东西被抓，小偷仅用了五百文收买了典吏，任凭小偷的口供，陷害梅女和这个小偷奸情，梅女听了以后，悬梁自尽，梅家父母也相继去世。
梅女自从去世成为吊死鬼以后，脖子上的绳索还无法拿下来，遭受着舌头不能伸进嘴里的痛苦，梅女不仅要为自己报仇，还要为双亲报仇。
梅女是一个知恩图报的女子，因为封云亭换了房子的大梁，使她的舌头能够缩进嘴里，不再遭受痛苦，所以每天晚上来陪伴封云亭，并且还和他玩翻股的游戏，封云亭睡不着了，又帮他按摩，帮他入睡，当封云亭要求和她一起上床睡觉时，她推辞说“阴惨之气，非不不为君利，若此为之，则生前之垢，西江不可矣”，但是当封云亭再一次求欢时，梅女却为他介绍了一个鬼妓爱卿，当难道鬼妓爱卿没有“阴惨之气”吗？从这里可以看出她拒绝和封云亭合欢的第一个理由并不很充分，其实真实的理由应该是：“若此为之，则生前之垢，西江不可濯矣”，她因贞节而死，做鬼亦保持自己的贞洁，只盼望报仇之后，再和封云亭再接连理。
很巧的是爱卿竟然是陷害梅女的典吏的妻子，将仇主的恶报扩大化，而延至他的亲属上，梅女借老鬼妓女之手，用拐杖打典吏的头，亲手以长簪刺其耳，遂使典吏换脑痛，半夜死去。
更大快人心的是作者借老妓之口历数典吏所犯的罪恶：“汝本浙江一无赖贼，买得条乌角带，鼻骨倒竖矣！袖有三百钱，便尔翁也！神怒人怨死期已迫。
汝父母代哀冥司，愿以爱媳入青楼，代汝偿债，不知耶？”由此可以看到典吏的罪恶在冥界已引起了公愤。
借助于神秘的力量，离魂复仇后的梅女经过一番周折，与封郎共结连理，封郞最终“封举孝廉”，个性解放的向往与大团圆的良愿达到了完美的结合。
最具有喜剧意味的复仇事件当属于《丑狐》了。
穆生因为贫困，冬天连棉衣也穿不起。
一夜，忽然一个衣着华丽但面色黑丑的狐女毛遂自荐，自言“我狐女也，怜君枯寂，聊与共温冷塌尔”。
这一狐女很可爱，一见面即将自己的身份说与穆生，并且直截了当地要为穆生暖榻。
从另一种意义上来说也表现了她的侠义之举：赴士之傈困。
穆生没有看上她，因为她长得实在太丑了。
问题出在于穆生并不是什么高洁之士，当狐女拿出金元宝时，他却高兴的同意了，和丑狐睡在了一起。
二人没有感情基础的，迟早要分裂的，因此当穆生“屋庐修洁，内外皆衣文锦绣，居然素封”而“女赂渐少时”，穆生他便厌恶了丑狐，聘了一个道士在门上画了一道驱狐的符，以阻止丑狐进门。
丑狐见符大怒，并开始了疯狂的报复。
丑狐报仇很有意思，她首先惩罚了道士，割去了他的耳朵，随后向穆生家中投掷石块，把门窗家具锅碗瓢盆砸了个稀巴烂。